孟子对伊尹的评价

永恒的精神不朽的价值

读孟子的《孟子·万章》对中国元圣伊尹评价之语所想到的

中国儒学亚圣孟子在其《孟子·万章》中说伊尹是“思天下之民，匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推纳之沟中，自任以天下重如此，故以伐夏救民。”这段话的意思是：孟子对元圣伊尹一生的评价。其意是：在伊尹心目中，经常考虑的是整个中国普天之下的人民的生存状况及命运问题，他认为在中国范围内，只要还有一个男子或是妇女，没有受到尧舜之道的恩泽的话，就如自己把他们推进沟壑中一样，他就是把天下个别人的疾苦，视为整个国家人民的疾苦，把天下人民的灾难，视为自己没有尽到拯救的责任，正因为他有如此广阔的胸襟，强烈的济天下之难的责任心，所以才顺从汤王告别安逸的种田和以尧舜之道为乐趣的处士生涯，踏上了伐夏救民，灭夏兴商的汤武革命的大道，登上了为实现尧舜所期盼构建的天下为公，大同世界的理想社会，人人过着夜不闭户，路不拾遗的和谐生活而奋斗的壮丽事业中。读此段话后的几点感悟：

一、我认为这是儒学亚圣孟子对元圣伊尹一生的精辟而深邃的评价，是对伊尹人生观价值观思想信念，积极处世态度，卓越贡献的总结概括。这是对伊尹全面准确的评价，发人深思，启迪心灵的评价。

二、这是对儒家创始人伊尹“祖述尧舜”宗旨、本质、内涵的深刻描述。孟子在《孟子·万章》中阐明伊尹“祖述尧舜”的史实还有“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉”。民国36年，上海中华书局发行的《辞海》324页，尧舜条载“仲尼祖述尧舜”。孟子“言必称尧舜”。“祖述尧舜”的含义是遵循尧舜之道，修身治国平天下。孟子这段评价伊尹之语，正是对伊尹“祖述尧舜”，遵循尧舜之道修身形成坚定的信念，进而践行尧舜之道，治国平天下。“伐夏救民”就是对尧舜之道的实践。

三、这是对中国元圣伊尹终生追求的价值观的阐述。此段首先指明伊尹是有广阔的胸襟，在他心中时刻考虑的是整个国家普天之下所有人民，其中只要有一男或一女，没有享受到尧舜之道，大同思想，和谐理念的恩泽的话，就如同自己把他们推入沟壑中一样。尧舜之道就是天下为公，构建大同社会，人人都过着夜不闭户，路不拾遗的和谐生活。民国36年中华书局发行的《辞海》342页，“大同”条载有按语说，“同，犹和也，平也。”这说明尧舜之道的大同思想的内涵本质是和平，即和谐，评语中说伊尹是“思天下之民，匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推纳之沟中”，这充分道出了伊尹以尧舜之道，大同思想和谐理念，让人民个个过上和平生活，享受和谐的恩泽，在伊尹头脑中已形成坚定的信念，天下只要有一男一女未享受到和谐的恩泽，就认为自己未尽到拯救的责任感与强烈的内疚，感到万分不安。于是就痛下决心，

以天下为己任，济天下之难，济世救民。在夏民正受暴君夏桀残酷统治，不堪忍受之时，他就接受汤王聘请，接受汤王共同“伐夏救民”，建立大一统的商朝，拯救夏民于水深火热之中，实现了以尧舜之道，大同思想和谐理念，济世救民的价值观。总之，这段评语，揭示了中国元圣伊尹的价值观：即以和谐为核心，以仁义为灵魂，以天下为己任，济天下之难为形式，以济世救民为目标。这是中国元圣，儒学创始人伊尹为中华民族建构的永恒的不朽的主流价值观，是支撑中华民族最稳定，最牢固的价值观支柱脊梁。这一价值观历经几千年，但在中华文明发展进程中，仍一脉相承，不曾中断。可以说：中国元圣，中国儒学创始人伊尹，是中华民族主流价值观的主要奠基者。

四、元圣伊尹在以和谐为核心，以仁义为灵魂，以天下为己任，济天下之难为形式，以济世救民为目标的价值观驱动下，在直面暴君夏桀的残酷统治下，在鸡犬不宁的情况下，伊尹为实现自己终生追求的价值观，冒着随时就有可能被夏桀杀头的危险，五次到夏宫劝谏夏桀，使之改邪归正；在直面商朝第五位帝王太甲，暴虐无道，不遵汤法，又不听伊尹劝告，恣意孤行，为非做歹，伊尹采取果断措施，冒着篡逆之嫌，以铁腕手段，以臣放君，让太甲于汤王墓地居忧思过，太甲悔过，伊尹还政于太甲，赢取了“太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁”的“太宗中兴”的和谐盛世局面。

孔子在以仁义为灵魂，以天下为己任，济世救民的价值观支配下，周游列国，推行仁政最后把鲁国治理得，国泰民安，一片和谐景象。他以至圣的名誉书写在中华文明史上，留下了“杀身以成仁”的儒家价值观。孟子“祖述尧舜”，效法伊尹“公天下以为心”之志，励行至圣孔子的仁爱圣德，推行儒家治世之道，在中华文明史上留下了儒家亚圣的地位，并以“舍生取义”的儒家价值观留给中华民族。周公姬旦，步伊尹后尘，传承伊尹“仁义定天下矣”思想，发展伊尹制礼作乐理念，建立了周朝大一统天下，为800年周业奠定了基础。汉朝董仲舒，罢黜百家独尊儒术，以仁取天下，赢得了汉朝国力增强，版图增大，建立了和诣强大的帝国。唐朝传承儒家“兼和为上”，“兼容和谐”的理念，推行包容开放，责任担当的精神，与少数民族和谐相处，同周边国家友好往来，使中国文化出现大发展大繁荣，把长期遭受五湖乱华，连年混战局面，再度走向统一，走向辉煌帝国，与唐朝统治者传承推行儒家价值观，与少数民族和谐相处，与周边国家友好往来分不开。唐帝国的辉煌，向人们说明儒家的“兼和为上”，“兼容和谐”理念，是正确的价值观，更证明“兼容多端，而相互和谐是价值最高准衡”（张岱年），说明和谐是判断价值的最高标准尺度，唐朝的发展辉煌。向人们说明，有多大的包容开放，就有多大的辉煌。孙中山高举天下为公的大旗，以天下为己任，实施辛亥革命，结束中国封建统治。毛泽东高擎

济世救民，民主革命的大旗，推翻压在中国人民头上的三座大山，建立了中华人民共和国；胡锦涛主席，坚持以马克思主义作为指导，以中国传统文化为根基，以天下为己任，济天下之难，提出构建和谐中国，和谐世界的伟大目标，抵御了世界性的金融危机。纵观中国文化，中华文明发展史，无不渗透着以儒家文化为根基的主流价值观：以和谐为核心，以仁义为灵魂，以天下为己任，济天下之难为形式，以济世救民为目标的主流价值观的支撑，所以中国元圣，儒学创始人伊尹的价值观，是中华民族最稳定最牢固的价值观，是中国各族人民价值观的支柱脊梁。伊尹中华民族，中国人民主流价值观的主要奠基者，也正因为中国有中国元圣伊尹，至圣孔子，亚圣孟子所倡导的中国主流价值观的长期存在，永葆其青春，才使得迄今为止，世界四大古文字体系，如埃及的象形文字，巴比伦的楔形文字，印第安人的玛雅文字均已失传，世界所有文明古国，如埃及、巴比伦、印度，其原来的民族原来的文化，都被征服或者灭绝，消失的时候，唯有中国的甲骨文，经历世代演进，成为传承中华文明，中国文化的文字载体；唯有中华文明，中国文化，从古至今，一脉相承，不曾中断，这与中国的中华文化同时并存的中国主流价值观的支撑维系，密切相关。因此，当我们传承、保护、发展中华文明以及中国文化，特别是建设中国软实力，把中国优秀传统和谐文化推向世界，构建和谐世界的今天，更应