哈耶克自发市场秩序批判
市场秩序是自生自发的秩序
中的一个核心概念 。 用哈耶克 的自发秩 代表着“ 运 将陌生人变 为朋友” 。 序概念 ， 是解 读当今市场秩序理论的最佳
象 的一把钥匙 。
哈耶克 自发秩序 ” 的论述 ， 是出于 大程度 上也取决于 自由社会 发展起来 的
理论 工具 ， 从而 也是深刻认识 当今社会现 对凯恩斯主义国家干预经济的政策 ， 以及 种种制度的存在 ”这并不是“ ， 认为那些创
成的集合中， 市场秩序是其中最 为重要 的 序） 哈耶克对于这一术语的偏爱是 因为， 能促使那 些我们见到便会 需要 的东西 的 ．
一
个子集 。市场秩序 ’ “ ， 是他全部社会理论 在希腊文中“ ａ ｔｘ ” Ｋ ｔｌ ｉ 不仅代表交换， ａａ ｅ 还 出现。 ， ， 人们必须尊重传统 ， 一个 自由社 “ 会之所 以能够发挥其有助益的作用 。 很 在
不受制 于另一 个人或另 一些人 因专断意 抗力量 ”没有经济 自由， ， 就有通 向奴役之 三、 法治——市场秩序 的保障
志而产生的强制的状态 ” 。他认 为这种状 路的危 险。 哈耶克将经济 自由限制国家权 态是生 活在社 会中 的人 们希望 获得但很 力的作用放在很高的地位 上。 难 实现的理想状态， 因此任何人 之间要界 二、 竞争～ 作为发现 的过程
断扩展的市场秩序。他认为“ 这种秩序 并 样 的 问题 ， 但是他认 为 ， 一个增进福 利 的 都确 定不变 的， 需要继续 发展 ， 断地 他 不
不 是人类的设计或意图造 成的结果， 而是 市场 秩序必须 是 由那些各 自拥有知 识优 完善 ， 应时代 的要 求 ， 适 以解决 不断 出现
以上是分 别对哈耶 克市场和 秩序 的
秩序本身的调整， 则属于政治法律层面 的 胜劣汰” 不 ，保证正确的知识得以发展和传 解读 ，而关注 哈耶克的市场秩序理论 。
评哈耶克自生自发秩序思想
评哈耶克自生自发秩序思想论文导读：自生自发秩序（spontaneousorder）的概念是哈耶克自由主义社会理论的核心概念，反映和支配着哈耶克整个社会理论建构的过程，即哈耶克社会理论的建构过程就是从这一概念中产生并围绕这一概念展开的。
关键词：哈耶克，自生自发秩序思想自生自发秩序（spontaneousorder）的概念是哈耶克自由主义社会理论的核心概念，反映和支配着哈耶克整个社会理论建构的过程，即哈耶克社会理论的建构过程就是从这一概念中产生并围绕这一概念展开的。
支配自生自发秩序的自发生成的法律，先于立法而存在，但由于其存在一些本身无法解决的问题，因此需要立法对自发生成的法律进行纠正。
虽然哈耶克的自生自发理论存在缺陷，但仍有很大的启示作用。
1.自生自发秩序的涵义自生自发秩序，也被哈耶克称为“自我生成的秩序”、“自我组织的秩序”、“人的合作的扩展秩序”等。
在阐释自生自发秩序时，哈耶克首先对“秩序”进行了界定，“所谓‘秩序’，我们将一以贯之地意指这样一种事态，其间，无数且各种各样的要素之间的相互关系是极为密切的，所以我们可以从我们对整体中的某个空间部分或者某个时间部分所作的了解中学会对其余部分作出正确的预期，或者至少是学会作出颇有希望被证明为正确的预期”[1]。
哈耶克将秩序区分为两种，即“人造的秩序”和“增长的秩序”。
在希腊语中，用taxis（外部秩序）来指称人造的秩序，用kosmos（内部秩序）来指称增长的秩序。
外部秩序是一种源于外部的秩序或者安排，是一种人为建构；内部秩序是一种自我生成的或者说源于内部的秩序，在英文中最合适的称谓则是自生自发秩序。
接着，哈耶克试图通过对外部秩序和自生自发秩序的对比，来分析自生自发秩序的特征。
外部秩序比较简单，自生自发的秩序相对复杂；外部秩序是具体的，自生自发的秩序是抽象的；外部秩序具有特定的目的，自生自发的秩序很难说有什么特定的目的。
进而，哈耶克对自生自发秩序的型构进行了阐释，“自生自发秩序的形成乃是它们的要素在应对其即时性环境的过程中遵循某些规则所产生的结果”[2]。
哈耶克的自由市场观点
哈耶克的自由市场观点自由市场经济理论早在亚当·斯密时代就有所提及，但是奥地利经济学派的代表人物弗里德里希·哈耶克，对于自由市场的观点做出了深入的研究和解释。
他坚信自由市场是经济繁荣和个人自由的根本基础，通过市场机制实现资源优化配置、促进竞争和创新。
本文将探讨哈耶克的自由市场观点，并阐述其对现代经济社会的重要意义。
首先，哈耶克认为自由市场是一种自发的秩序，能够有效地协调个体之间的经济活动。
他指出，市场是一种信息传递的机制，通过价格信号的反馈与调节，实现供需平衡和资源的分配。
与中央计划经济不同，自由市场可以做到无需政府干预，允许个体根据私利追求经济行为，从而形成一个错综复杂的经济网络。
这种自由市场秩序有助于提高整体社会福利，使资源得到最优化的利用，激发个体的创造力和努力。
其次，哈耶克认为自由市场的竞争机制对于经济繁荣和创新至关重要。
他认为竞争可以促使企业不断提高效率和质量，从而使整个经济更具竞争力。
在自由市场体系中，企业必须不断地创新和改进，以满足消费者的需求。
这种竞争机制激发了经济的活力和动力，推动了科技进步和社会进步。
与之相反，国家干预和垄断会扼杀竞争，导致资源浪费和经济停滞。
此外，哈耶克还强调了自由市场对于个人自由和民主的重要性。
他认为自由市场是个人自由的根本基础，使得个体能够以自己的意愿和利益为导向进行经济活动。
在自由市场体系中，每个人都有权选择自己的职业和经济行为，而不受政府的过多干预。
这种个人自由不仅推动了经济的繁荣，也是民主制度的基础。
哈耶克认为，自由市场能够通过分散决策权力，提高社会整体的智慧和公正，促进社会的和谐发展。
然而，哈耶克的自由市场观点也受到了一些批评和质疑。
一些人认为自由市场会导致社会不平等和贫富差距的扩大，削弱社会公正和福利。
此外，自由市场在一些特定领域可能存在失灵的情况，需要政府干预进行修正和调节。
因此，建立一个既有自由市场的活力又保持社会公平和公正的经济制度，是一个复杂而重要的任务。
哈耶克论自由
哈耶克的“自发社会秩序”理论及其认识论基础均是错误的在1984年出版的《哈耶克论自由》中，格雷（Gray, 1984）对哈耶克的思想和学术观点做了较深入的理论评述，由此赢得了格雷本人在学界的学术声誉，并致使哈耶克本人在生前把格雷视作为学术知音。
在这本书中，格雷对哈耶克的赞誉之辞、之处颇多。
格雷曾把哈耶克描述为一个康德主义者，还说维特根斯坦对哈耶克的影响至深（然而，从哈耶克晚年的自叙中，可以断定，格雷显然主观臆断了哈耶克理论与康德哲学的关系。
另外，格雷对哈耶克思想与维特根斯坦哲学关系的理解也是错误的。
对此，笔者以后拟以专文评析）。
在这部著作第一版中，格雷曾对哈耶克的“自发社会秩序”理论进行了全面的评析，并非常准确地辨析出了该理论的三个基本点：“看不见得手”（的演进机制），默会和实际知识（tacit and practical knowledge），以及传统的自然演进。
从这部书第一版的整体论述中，可以看出，格雷对哈耶克的自发社会秩序理论基本上是肯定的。
但是，在这部书1998年第三版的“后记”中，格雷对哈耶克的“自发社会秩序”及其整个社会理论和哲学基础则基本上进行了全面地否定与批判。
格雷对哈耶克理论的全面挑战，首先是从哈耶克理论进路的知识论层面上着手的。
在理论层面上，格雷认为，在哈耶克晚年的著作中，其自发社会秩序理论是与一种制度演进上的达尔文主义即文化进化的信念联系在一起的。
在另一方面，它又在许多面相上来说实为斯宾塞（Herbert Spencer）哲学一种“回光返照”。
格雷认为，稍加思考，就会发现，这两个方面都是站不住脚的。
首先，从文化进化的角度来说，格雷认为，我们并不知晓与达尔文生物进化相类似的任何文化进化机制。
从哈耶克的文化进化论来说，它之所以是错误的，首先是因为它不能界定文化进化的单元是什么。
按照新达尔文主义的生物学，进化单元并不是生物种类，甚至也不是生物个体，而是基因，或者说基因链。
那么，在社会领域中，哈耶克所说的文化进化的单元是什么？并不清楚。
对哈耶克“自生自发”社会秩序原理的几点认识
对哈耶克“自生自发”社会秩序原理的几点认识哈耶克（Friedrich August von Hayek）是20世纪最重要的经济学家之一，被誉为自由主义思想的代表人物之一、他的著作《通往奴役之路》、《个人主义与经济秩序》等对经济学和政治哲学产生了深远的影响。
其中，他提出了“自生自发”社会秩序的原理，下面是我对这一原理的几点认识。
1.自由秩序的形成哈耶克认为，社会秩序不是由于中央计划或者人为干预而形成的，而是由个体的自由行为和互相合作而自发产生的。
他将这种自由秩序称为“自生自发”的秩序。
个体在追求自身利益的过程中，通过市场交换、合作分工等形式，完成资源配置和经济活动的组织。
这个自由秩序可以自发调整和适应环境变化，并有效地满足个体的需求。
2.分散的知识与信息哈耶克认为，社会中的知识是高度分散且无法由任何个别机构完全掌握的。
每个个体只能掌握其所在环境和局部的知识，并根据自身的判断和信息作出决策。
因此，中央计划是无法运用这些分散的知识进行经济活动和资源配置的。
只有通过市场机制，通过价格和利润的信号，才能将个体的分散知识有效地整合起来，实现资源的最优配置。
3.知识与力量的分离哈耶克强调，自由社会的秩序要求将知识与权力相分离。
权力的集中会导致知识与信息的流通受限，从而阻碍了有效的资源配置和经济发展。
相反，个体的自由行为和私人财产权的保护可以促进知识和信息的广泛流通，并促使创新和进步。
因此，政府的角色应该是保护个体权利和公正的法律制度的维护者，而不是干预市场的资源配置。
4.演化的市场秩序哈耶克将自由市场比作一种演化的现象，类似于生物进化的过程。
市场机制通过竞争和选择机制，不断调整和演化，形成适应不断变化的社会环境的秩序。
这种市场秩序具有自我修正的能力，能够更好地适应变化和应对挑战。
与之相比，中央计划的特点是僵化和不灵活的，无法及时根据变化的需求做出调整。
5.自由秩序的局限性哈耶克也承认自由秩序存在一定的局限性。
自由市场经济的乌托邦_哈耶克经济自由主义理论批判
在当代新自由主义经济学思潮中，哈耶克具有举足轻重的地位。
由于其跨学科的研究，他被视为二十世纪最伟大的自由主义者之一，某些人更是将其顶礼膜拜成新自由主义思潮的精神领袖；而其贯穿经济学、法学、哲学、政治学等领域的成果，也被视为复兴古典自由主义思想传统的宏大理论体系。
哈耶克的学术范围涵盖甚广，但其核心当然还是经济自由主义理念，其他领域的研究不过都是为这一理念提供更为宽广的论证依据。
事实上，哈耶克本人所获得的显赫声望，也明显来自于经济学领域的批判性理论，特别是对凯恩斯主义经济学和社会主义计划经济的批判。
但是，对奥地利学派思想传统的继承，使得哈耶克的自由市场经济观带有鲜明的非历史性。
这种缺乏历史观的研究纲领，最终使得哈耶克经济自由主义理论的实证色彩大为减退，而更多地蜕变为一种意识形态的信条和理念。
认真阅读哈耶克著作的读者不难发现，哈耶克似乎并不意在真实地解释历史，其真正用意在于规范未来。
对于不求甚解或别有用心的人，这样的理论体系已经绰绰有余了，他们从中已经获得了充足的火力支援。
但对于追求真知的人而言，批判的武器代替不了对武器的批判，如果一种理论不能对社会经济发展的历史过程作出合理的解释，那么它又有什么资格对未来发展道路提出规范性意见？哈耶克经济自由主义的内在逻辑哈耶克是自由市场经济的坚定捍卫者。
在他看来，凯恩斯主义和社会主义是自由主义的两大死敌，它们的流行必然在根本上扭曲和瓦解自由市场经济的根基。
因此他投入了一生的精力予以坚持不懈的批判。
在贯彻这种批判的同时，哈耶克也同样倾注了大量的精力来勾勒自由市场经济的蓝图，为现实的经济运动提供规范性建议。
与其他经济学家不同，哈耶克并没有将自己局限在专业经济学领域，他的研究横跨经济学、法学、哲学和思想史等领域，他所勾勒的自由市场经济蓝图也因此更为宏大。
而在这种多维度的研究中，哈耶克经济自由主义的内在逻辑却十分鲜明而且自成体系，制度进化、知识的利用、市场秩序、个人自由、自由市场经济的乌托邦———哈耶克经济自由主义理论批判王生升摘要：作为新自由主义经济学思潮的精神领袖，哈耶克从个人主义方法论原则出发，努力提供一种有关自由市场经济制度效率优势的论证逻辑，并进而为宪政制度规范一套自由主义原则。
哈耶克
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• 三权：立法权（一、二、三层级）、行政权（四、五层 级）、司法权（宪法法院和普通法法院）
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• 【法治下的自由】法治是自由的保障，只有法治 社会才能确保个人免受国家权力的侵犯。区分自 由社会和专制社会的最大区别就是法治。法治的 实施就是宪政。
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• （二）自由的保障：法治与宪政 • 【法治的涵义】西方自由主义认为，法治就是法的统治而 非人的统治。
• （1）法治意味着对政府权力的限制； • （2）法治的目的是实现自由，使个人免于强制； • （3）在民主与法治关系上，法治高于民主。民主 是政府组成的手段或程序，法治是政府行为的准 则。 • 政府依法行政就是法治？法西斯德国和前苏联是 法治国吗？
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• （四）自发秩序的知识基础：演化理性主义 • 西方两种理性主义知识观：构建理性主义和演化理性主义
– 构建理性主义认为理性至上，凭借个人理性，个人足以知道并能 根据社会成员的偏好而考虑到构建社会制度所需要的所有细节。
– 构建理性主义的代表：笛卡尔、卢梭等。构建理性主义把理性不 能解释的事物当作迷信、意志、情绪，不承认非理性事务的价值， 蔑视传统、习俗、历史。构建理性主义相信凭借理性设计，能够 构建一个美好社会。哈耶克认为这是一种“致命的自负”
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• 【何为“法治”之“法”？】 • 提出两种法律：
– 形式法律-一般性普遍性的法律-私法-自生的法律-自由的法律-内 部规则-英国的普通法 – 实质性法律-政府机构颁布的立法-公法--立法的法律-强制的法律外部规则--欧洲大陆“法治国”的法
• “法治”之“法”就是“形式法律-私法-自生的法律-自由 的法律-内部规则-普通法”
• 哈耶克把经济领域的自发的市场秩序扩展到整个社会领域 提出“自发秩序”概念
自由秩序原理
自由秩序原理
《自由秩序原理》是英国自由主义经济学家弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克创作的政治哲学著作，首次出版于1960年。
在该书中，哈耶克基于人的理性的有限性和社会秩序的自发性，批评了新自由主义主张的国家干预思想，为古典自由主义的自由、法治理论作了全面、深刻的辩护。
该书认为自由是指人与人之间的关系中不存在强制。
自由的社会秩序是对公民产生极小的强制并带来物质好处的秩序。
一个自由的社会才能更好地应对机遇偶然的事件，获得文明发展的更多的动力。
压抑自由必然导致文明的没落。
书中还讨论了公共政策的实际问题，指出政府应当在市场之外提供一个最低限度的福利保障系统。
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哈耶克自发市场秩序批判
作者：王秋梅， 高文武
作者单位：王秋梅(南京大学,哲学系,江苏,南京,210093)， 高文武(海军工程大学,湖北,武汉,430033)刊名：
学术界
英文刊名：ACADEMICS IN CHINA
年，卷(期)：2007(5)
1.哈耶克;冯克利致命的自负 2000
2.哈耶克;邓正来自由秩序原理 1997
3.马克思恩格斯全集 1972
4.马克思恩格斯全集 1975
5.哈耶克;杨玉生自由宪章 2005
6.理查德·布隆克;林季红质疑自由市场 1999
7.马克思恩格斯全集 1995
8.侯惠勤正确世界观人生观的磨砺 1996
1.邓正来哈耶克方法论个人主义的研究[期刊论文]-浙江学刊2002(4)
2.张丽君哈耶克与20世纪的社会主义[期刊论文]-河南师范大学学报（哲学社会科学版）2007,34(4)
3.刘晓云论哈耶克个人主义知识观的意义[期刊论文]-前沿2005(9)
4.赵亮.朱宪辰哈耶克方法论个人主义的基本内涵及其认知经验基础探究[期刊论文]-贵州社会科学2007,216(12)
5.冯杨.周呈奇.Feng Yang.Zhou Chengqi市场秩序与政府干预--哈耶克的解读及其对新古典的批判[期刊论文]-南开经济研究2005(5)
6.王志伟.WANG Zhiwei哈耶克与新自由主义经济学[期刊论文]-福建论坛（人文社会科学版）2005(5)
7.荀明俐论哈耶克的责任观[期刊论文]-学习与探索2010(1)
8.勿飞.Wu Fei哈耶克对传统的诉求会容许奴隶制存在吗—对哈耶克文化进化观念的再解释[期刊论文]-社会科学研究2006(5)
9.李侠简评哈耶克对科学主义的批判[期刊论文]-自然辩证法研究2004,20(2)
10.马献军捍卫自由、反对极权——哈耶克政府观研究[期刊论文]-山东省农业管理干部学院学报2010,27(5)
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