治学三种境界
王国维治学三境界与班主任工作思想
王国维治学三境界与班主任工作思想王国维治学三境界与班主任工作思想王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路’。
此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。
此第三境也。
”王国维认为做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向；然后坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔；用专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。
王国维先生关于治学的三境界的理论，不知打动了多少人。
我以为，读书治学如此，班主任工作亦如此。
班主任工作是个耐人寻味的工作。
没有一个好的班级管理理念的正确指导，就不能把握工作的方向，就可能事倍功半，劳心费神，就可能出力不讨好。
因此，我说的班主任管理的三个境界，其实就是比较三种不同的理念，从中得到正确的管理启示。
第一，登高望远，明确目标与方向。
好书难寻，因为书海茫茫。
所以，人生目标往往决定读书治学的方向。
班主任工作亦如此。
想把这个班带成一个什么样的班，决定了班主任工作的方向。
目标，是一种“设想”，但它必须是能够实现的。
班集体的目标管理应该是一个完整的过程，它应该包括制定目标、制定实施措施、检查与评价、最终鉴定等内容。
班集体建设目标有三个部分，缺一不可。
第一是集体全面发展目标。
班集体的全面发展目标，是体现班级发展方向的目标，应包括德、智、体、美、劳各个方面。
每一“育”的内容，要注意全面性。
总体的要求是，把德育放在首位，五育统一，和谐发展。
只有这样，才能保证集体沿着正确轨道前进，才能使每个人的发展有明确的方向。
第二是班集体组织管理目标。
班集体组织管理目标是实现全面发展目标的保证，是达到全面发展目标的组织条件和环境条件。
它主要指组织状况、纪律与规范、舆论和班风、人际关系等。
王国维治学三境界
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
"此第一境也。
"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
"此第二境也。
"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
"此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
"——王国维《人间词话》译文如下：自古以来，凡是成就大事业、大学问的人，必然经过三种境界：“玉露凋伤，金风乍起，我一夜无眠，独自登上高楼，望遍了通往远方的路。
”这是第一种境界。
“日夜相思，容貌憔悴，衣带一天天宽松，人一天天消瘦，但是，为了她，我将至死而无怨无悔。
”这是第二种境界。
“在人群里找了她千百遍，蓦然间一回头，却发现她站在灯火冷落的角落里。
”这是第三种境界。
这种语句，如果不是大词家、大手笔，无论如何是写不出来的。
但是，如果用这种意思解释以上几首词，恐怕要遭到晏殊、欧阳修诸公的反对。
王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人；清末秀才；我国近代享有国际盛誉的著名学者，近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师；徐志摩、穆旦、金庸等人与其俱为同乡。
甲骨四堂之一。
治学三境界：王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：第一种境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这引用的是北宋柳永《凤栖梧》（《蝶恋花》别称）最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。
若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。
治学的三种境界
治学的三种境界治学境界一：昨日西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
这句词出自晏殊的《蝶恋花》。
原意是指：昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。
我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。
在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
自古成大事者都是胸有成竹，树立明确的目标，谋划好行事的思路，有了好的开端，也就成功了一半。
不论是小学生还是即将参加高考的学子们，都必须给自己一个明确的学习目标，认清自己未来想走的怎样的道路。
治学境界二：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
这里引用的是北宋柳永的《蝶恋花》最后两句词，原意是说：我渐渐消瘦衣带宽松也不后悔，为了她我情愿一身憔悴。
表现的是作者对爱的艰辛和爱的无悔。
王国则另辟蹊径，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
有了明确的目标，不付诸于实践也只是一纸空文，毫无意义。
作为学生，目标是取得优秀的成绩，考上理想的学校。
目标非常明确，要想实现目标，就必须付出别人多几倍的努力，要相信不努力是不可能成功的，只有你努力奋斗了，成功才能离你越来越近。
治学境界三：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。
梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。
这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。
王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。
他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。
这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。
作为最高境界，也意味到达了事业上的巅峰。
之前付出的艰辛努力，总算是获得回报，享受到成功的喜悦，在这一刻，就会觉得之前吃再多的苦都值得。
王国维治学三境界理解
王国维治学三境界理解
王国维治学三境界理解
王国维治学三境界是近代王国维治学家借鉴中国历史，对维护国家稳定，持续发展的有效手段进行系统化的总结归纳而提出的重要理论。
首先，王国维治学三境界认为，主权对政治程序、政治机构、政治行为的把握要分别处于三个境界：规则境界、机制境界、结果境界。
规则境界，是指政府规则的制定、检查以及更新，以达到政治目标的作用境界。
政治规则的制定，考虑到不同的政治目标与任务，以及主权的分工。
政治规则的检查，考虑到政治活动与主权操作之间的协调，以及主权的实施机制。
政治规则的更新，考虑到新形势下政治活动的调整与重新安排，以及政治活动目标与任务的变更。
机制境界，是指通过机制来实现主权维护的境界。
机制可以有效地实现主权的分工、监督、协调，从而达到政治目标。
机制可以通过多种方式来实现，例如制定保护性法规、政府行政活动、社会管理活动等。
结果境界，是指通过调整政治办法和政治机构，以达到政治目标的境界。
它体现了主权维护的实质，是主权在政治实施过程中的最终结果。
总之，王国维治学三境界是以实现国家稳定，持续发展的有效手段为目的，考虑各种政治活动与主权维护之间的协调机制，将主权维护分为规则境界、机制境界、结果境界三个境界。
三境界理论是中国
历史经验的丰富性运用，其有助于现代政治制度的建立。
孔子的治学三境界
孔子的治学三境界孔子的治学三境界第一境界，是“学而时习之”，包括读书、练习、复习、实习，甚至包括社会实践。
这是治学的基础，初级阶段。
第二境界，是与志同道合者讲谈、研讨、论辩，从而加深造诣，使学问提升到高级阶段。
《学记》说，“独学而无友，必孤陋而寡闻。
”第一境界，就是这种“独学而无友”，“孤陋而寡闻”的浅境界。
提升的方法，就是要有“友”，要有“朋”，通过同“友”“朋”的讲谈、研讨和论辩，可以互相启发，互相促进，思维的火花在碰撞中迸发，于是大家的学问、思想渐渐进入新的境界。
这种境界，正如《兰亭集序》中的“群贤毕至，少长咸集”，大家在“崇山峻岭，茂林修竹”中列坐其次，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”。
现代人组织各种“学会”和“研讨会”，其实也是为了达到这种境界。
对这两个境界，《论语正义》这样解释：“‘时习’是成己，朋来是成物，但成物亦由成己：既以验己之修功，又得以教学相长之意。
”由此我想，新课标提倡“自主、合作、探究式学习”，就是这个道理。
我们也不妨认为，“自主、合作、探究式学习”是孔老夫子早在2500多年前就已提倡并实行的学习观念。
最难达到的是第三境界，学问有相当造诣之后，却也没有受到当权者的赏识和重用，用今天的话来说，就是当不了官，发不了财，评不上职称……，然而也不因此怨恨，仍然安贫乐道，孜孜以求，就象身居陋巷的颜渊一样，那便是只有极少数人才能达到的“君子”了。
第三境界实际上说的是才与德、治学与修身的关系。
我理解，一方面，做学问者要经过“人不知”的磨练才能有所成就。
想想看，孔、孟、老、庄、墨这些思想的巨人，哪个不是被当政者所“不知”呢？如果他们官高爵显，都弄个司寇之类的职位一直做上去，中国的思想史恐怕就要暗淡很多。
如果施耐庵、罗贯中不是生在那个“九儒十丐”的年代，如果吴敬梓、蒲松龄能科场得意，如果曹雪芹一直过着玉粒金莼噎满喉的贵族生活，文学史上大概也不会有六大名著。
王国维治学三境界内容及含义
王国维治学三境界内容及含义
王国维治学三境界内容及含义如下：
第一种境界：“昨晚西风凋谢了。
独自登上高楼，纵览天涯之路。
”只有真正登高望远，居高临下，才能看到更美丽的风景，取得出色的成绩。
站得高才能看得远，不用找朋友带你去，一个人，平静，慢慢变高，总有一天会到达顶点，再也不会被什么遮住眼睛。
第二种境界：“衣带渐宽，终于无悔，为伊消憔悴。
”无论是爱还是对职业生涯的渴望，他都愿意为此“衣带渐宽”，愿意“消除憔悴”，但他必须“无悔”，持坚持态度，敢于为事业牺牲一切人生道路不是一帆风顺的，必须坚持才能成功。
第三种境界：“大家都在找他，回头一看，那个人在，灯亮着。
”每个阶段都有独特的魅力，既不能勉强改变，也不能改变，要做好自己的事，能做的就做好事。
“人生也有生命，但安可以叹息担心。
成功是一个量质变化的过程，无论是爱情，还是事业，只要不付出努力，就得不到水。
我国著名学者王国维论述过治学的三种境界
我国著名学者王国维论述过治学的三种境界。
第一种境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；第二种境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
我看，领导干部读书学习也应该有这三种境界：首先，要有“望尽天涯路”那样志存高远的追求，有耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，静下心来通读苦读；其次，要勤奋努力，刻苦钻研，舍得付出，百折不挠，下真功夫、苦功夫、细功夫，即使是“衣带渐宽”也“终不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，要坚持独立思考，学用结合，学有所悟，用有所得，要在学习和实践中“众里寻他千百度”，最终“蓦然回首”，在“灯火阑珊处”领悟真谛。
这三种境界启示我们，读书不仅要有明确的目标、有不移的恒心，还要提高读书效率和质量，讲求读书方法和技巧，在爱读书、勤读书、读好书、善读书中提高思想水平、解决实际问题、实现自我超越。
关于善读书，我有三点认识和体会。
治学的三种境界
治学的三种境界一、初级境界：知识的积累和学科基础在治学的旅程中，初级境界是每个学者必经的阶段。
它强调对知识的积累和学科基础的打牢。
只有建立起扎实的基础，才能在后续的研究中立足。
1. 学科知识体系的构建初级境界中，首先需要掌握相关学科领域的基本概念、理论框架和研究方法。
例如，在社会科学领域，要了解社会学、心理学、经济学等各个分支学科的主要理论和研究方法；在自然科学领域，则需要掌握物理、化学、生物等基础知识。
2. 文献综述与阅读其次，初级境界还需要进行文献综述与阅读。
通过查阅相关文献，了解已有研究成果和思想发展历程，可以帮助建立对该领域问题的整体认识，并为进一步深入研究提供思路。
3. 实证分析与数据处理初级境界还需要进行实证分析与数据处理。
通过收集、整理和分析现有的数据，可以验证或推翻某个假设，从而为学术研究提供实证依据。
二、中级境界：创新思维和学术贡献中级境界是在初级境界基础上的进一步提升，强调创新思维和学术贡献。
在这个阶段，学者需要有自己的独立思考和见解，并能够对学科领域做出一定的贡献。
1. 独立思考与问题发现中级境界中，学者需要具备独立思考和问题发现的能力。
通过对已有知识的深入理解和批判性思考，可以发现其中存在的问题或不足，并提出新的观点或假设。
2. 学术论文写作与发表其次，中级境界还需要进行学术论文写作与发表。
将自己的研究成果整理成学术论文，并通过期刊或会议等途径发表，可以使自己的观点得到更广泛的认可和影响力。
3. 学术交流与合作中级境界还需要进行学术交流与合作。
通过参加学术会议、讲座等活动，与其他学者进行交流和合作，可以拓宽自己的研究视野，获取更多的学术资源和合作机会。
三、高级境界：理论创新和学科引领高级境界是治学的最高境界，强调理论创新和学科引领。
在这个阶段，学者需要有突破性的研究成果和对学科发展的深远影响。
1. 理论创新与突破高级境界中，学者需要进行理论创新与突破。
通过对已有理论的批判性思考和进一步拓展，提出新的理论框架或模型，并能够解决实际问题或预测未来趋势。
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王国维在《人间词话》说——古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
"此第一境也。
"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
"此第二境也。
"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
"此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
"
第一境界:晏殊《蝶恋花》
槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。
明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!
第二境界:柳永《蝶恋花》
伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。
草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
第三境界:辛弃疾《青玉案》
东风夜放花千树,更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
出自
出自王国维《人间词话》。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
"此第一境也。
"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
"此第二境也。
"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
"此第三境也。
此等语皆非大词
人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
陈云驰书法——王国维人生三重境界
编辑本段第一境界：
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
（晏殊《蝶恋花》）
解析：第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，而也只有他能爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，看到远方看到天尽头，看到别人看不到的地方。
说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷
惑。
他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。
这是能取得成功的基础。
这一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。
编辑本段第二境界：
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
（柳永《蝶恋花》）
解析：第二境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。
描述了如何为此下决心而努力奋斗。
人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。
就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。
在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。
这是执着地追求，忘我地奋斗。
编辑本段第三境界：
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
（辛弃疾《青玉案----元夕》）
解析：第三境界是指在经过多次周折，经过多次的磨练之后，逐渐成熟起来，别人看不到的东西他也能明察秋毫，别人不理解的事物他也会突然豁然领悟贯通。
这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。
这是功到事成。
这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。
文学王国维，人间词话。