古代印度文明与当代印度社会
印度古代文明的特点与影响
印度古代文明的特点与影响印度古代文明源远流长，丰富多彩，其独特的特点和深远的影响至今仍在世界范围内被广泛认可和讨论。
本文将从社会结构、宗教信仰、艺术文化以及科学技术四个方面着重探讨印度古代文明的特点和其对后世产生的影响。
一、社会结构：古代印度的社会结构被人们称为“种姓制度”，这是印度古代文明的重要特点之一。
种姓制度将人们划分为四个主要的社会等级，分别是婆罗门（贵族和学者）、刹帝利（军事阶层）、吠舍（商人和农民）以及达利特（贱民、奴隶和服务人员）。
种姓制度给予不同种姓人群不同的权利和地位，造成了社会的严重分化。
这种社会结构对后世产生了深远的影响。
尽管在现代社会中，种姓制度已被废弃，但其对印度社会的影响仍然存在。
印度社会仍然存在着严重的社会不平等和歧视现象，特别是对达利特群体的压迫和剥削。
然而，种姓制度也塑造了印度人民的文化和价值观，强调了群体的责任和社会秩序。
二、宗教信仰：印度古代文明中的宗教信仰是其独特性的重要方面。
古印度主要信仰印度教、佛教和锡克教。
印度教是世界上最古老和最复杂的宗教之一，强调轮回转世和因果报应。
佛教源于古印度，后传播到其他亚洲国家，成为世界主要宗教之一。
锡克教则是16世纪在印度产生的一种独特宗教。
这些宗教信仰塑造了印度的文化特点，丰富了印度人民的精神生活。
宗教节日、仪式和习俗成为印度人民生活中的重要组成部分。
此外，印度教和佛教的教义对印度艺术、哲学和道德价值产生了深远的影响。
三、艺术文化：印度古代文明以其丰富多样的艺术和文化而闻名于世。
印度传统音乐、舞蹈、绘画和雕塑都具有浓厚的印度古代文明特色。
著名的木雕和石雕艺术展示了印度古代艺术家的精湛技艺和丰富的想象力。
印度古代文化也在文学和哲学领域取得了重大突破。
《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》等史诗作品，以及《吠舍经》和《奥义书》等哲学著作极大地丰富了印度文化的内涵，并为后世的文学和思想发展奠定了基础。
四、科学技术：尽管印度古代文明在科学和技术方面的贡献相对较少，但也有一些重要的成就。
印度古代历史
• 笈多帝国衰落后印度再次陷入分裂。公元7世纪初，戒日王登上 政治舞台，建立强大的戒日王帝国。戒日王自称“通天王”， 其在位时间正值中国唐朝时期，数次派使者到中国。
• 公元647年，戒日王去世，北印度逐渐进入漫长的封建割据时期， 一直延续到12世纪。
一 印度河文明
• 第一个时代是印度河文明时代（公元前15世 纪以前）。印度河是巴基斯坦主要河流，也是 巴基斯坦重要的农业灌溉水源。1947年印巴 分治以前，印度河仅次于恒河，为该地区的 文化和商业中心地带。河流总长度2900～ 3200公里。印度河文明为世界上最早进入农 业文明和定居社会主要文明之一。
七 南方的兴起
• 第七个时代是南方的兴起(6—12世纪) • 孔雀王朝之后，在印度德干地区逐渐出现一些新的王国，
但这些国家发展都不太成熟，仍处于由部落向王国过渡阶 段。 • 6世纪至7世纪印度南部呈三国鼎立之势，三个主要国家是： 查鲁其亚、帕拉瓦。三国经多年征战相继灭亡，代之而起 的是朱罗。 • 10世纪前后，朱罗人几乎成为东南亚一霸。12世纪末，朱 罗王朝开始衰落，各个属国开始自立为王。此后，南印度 再没有出现过朱罗王朝这样强大的帝国。
第三章 印度简史
• 第一节 古代印度 • 第二节 近现代印度 • 第三节 当代印度
印度一词的由来
• 源自梵语的Sindhu • 波斯人与印度人交往，波斯人将印度读为
Hindhu
• 后来又读为Hindu • 希腊人读为Indu或indus • 最后西方通用读法为：India
古印度地图
• 古代印度在地理上 远大于今天的印度 共和国。基本泛指 整个南亚次大陆。
• 迦尼色伽继承王位后，贵霜王朝进入繁荣时期， 经济文化发展到了顶峰。
从《印度：受伤的文明》看印度新旧文明
从《印度：受伤的文明》看印度新旧文明摘要：独立后的印度，在西方文化和本身传统的双重冲击下，早已是一个破败的国度，纯粹的印度历史已然结束。
在甘地主义、印度古文明和种姓制度的深远影响下，当代的印度人无法建立起新文明，依然沉浸在那曾经辉煌的过去。
本文从奈保尔眼中的印度文明和印度古文明的对比以及奈保尔对甘地主义的分析几个方面进行分析。
试图找到两种文化的冲突下，印度究竟何去何从，是完全抛弃过去还是在继承古文明，建立一个有深层文化根基的新印度文明。
很明显，要想建立真正的新的印度文明，就要完全抛弃所谓的古印度文明，重新找到自己的文化定位，消除无根性。
关键词：受伤的文明；甘地主义；文化认同中图分类号：g648文献标识码：b文章编号：1672-1578（2013）05-0013-02在《文化无根：以v.s.奈保尔为个案的移民文化研究》中，梅晓云将文化认同与移民文化分为拔根-飞地型、植根-同化型、去根-无根型、双重认同型。
作者在文中分析到，由于第二三代移民疏离了母国文化，同时又不能认同移民居地文化，没有族群历史和族裔群体，成为真正的漂泊者，无根人、”世界公民”，v·s·奈保尔正是其中之一。
正是由于这种文化上的无根，两种思维方式和生活态度的冲击，形成奈保尔对印度解读的理性分析与直觉感悟的抵牾。
《印度：受伤的文明》是英国著名后殖民主义作家奈保尔所写的”印度三部曲”之一，1975年在甘地夫人颁布”紧急状态”令前后，奈保尔再次对他的祖籍印度进行了探访。
与第一次的不同，作者在书中感叹道：”没有任何文明对外部世界那么缺乏抵御能力；没有一个国家那么轻易就被侵袭和劫掠，而从灾难中学到的那么少。
”两极分化在印度得到了最好体现，一方面是不断崛起的少数富人集团，过着花天酒地的奢侈贵族生活；另一方面是满街的乞丐、流浪的儿童和连绵不断的贫民窟。
1.奈保尔眼中的印度文明在这本书的开头，作者就提到”有时候老印度--那个许多印度人喜欢谈论的古老的，永恒的印度，似乎就这么延续着。
古印度文明的发展与影响
古印度文明的发展与影响古印度文明是世界文明史上的瑰宝之一，它以其丰富多样的艺术、哲学和科学成就而闻名于世。
在古印度的历史长河中，该文明经历了多次辉煌和衰败的循环，对世界各地的文化和社会产生了深远的影响。
本文将探讨古印度文明的发展历程以及它对世界的影响。
一、古印度文明的起源与发展古印度文明可追溯到公元前3000年左右的哈拉帕文明。
哈拉帕文明是古印度最重要的城市文明之一，拥有精密的城市规划和排水系统，以及高度发达的手工业和贸易。
然而，由于一系列自然灾害和入侵的影响，哈拉帕文明逐渐衰落。
在哈拉帕文明之后，古印度出现了古代王国的崛起。
其中，摩揭陀王国是古印度最早的中央集权国家之一，它奠定了古印度的社会制度和行政管理基础。
随着时间的推移，其他王国诸如马哈拉斯特拉王国、弥勒园王国等相继兴起，古印度的文明逐渐发展。
二、古印度文明的影响1. 宗教与哲学古印度文明发展了众多重要的宗教和哲学体系，对世界产生了深远的影响。
佛教、婆罗门教和耆那教是古印度最有影响力的宗教之一，它们的教义和信仰在印度及周边地区广泛传播，对世界各地的宗教和思想产生了积极的影响。
2. 文学与艺术古印度文明以其独特的文学和艺术成就而闻名。
著名的古代文学作品《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》被视为印度文学的巅峰之作，并对世界文学产生了深远的影响。
此外，古印度还发展了精美的绘画、雕塑和建筑艺术，其独特的风格和技法影响了许多后来的艺术形式。
3. 数学和科学古印度在数学和科学领域也取得了巨大的成就。
《数书九章》是世界数学史上最重要的著作之一，其中包含了许多数学原理和方法，对后世的数学发展有着重要的影响。
此外，古印度还在天文学、医学和农业等科学领域做出了许多重要贡献。
4. 社会体系与行政管理古印度的社会体系和行政管理结构对世界各地的社会制度产生了深远的影响。
古印度的种姓制度和社会等级制度在一定程度上反映了古印度社会的结构和秩序，这种社会组织形式在印度及周边地区长期存在，并对后来的社会制度产生了影响。
古印度文明的起源与发展
古印度文明的起源与发展古印度是世界上最古老的文明之一，其起源可以追溯到公元前2500年左右。
古印度文明蓬勃发展的背后，有着丰富的历史和文化积淀，以及多元的社会制度。
古印度文明的起源可以追溯到早期的印度次大陆。
公元前2500年左右，位于今天巴基斯坦的印度河谷地区兴起了哈拉帕文化。
哈拉帕文化是古印度最早的城市文明之一，其城市规划和公共卫生设施在当时是非常先进的。
哈拉帕文化的人民从事农业、手工业和贸易，在农业方面尤其擅长水稻和棉花的种植。
同时，他们还发明了独特的印度污泥砖建筑技术，并创造了印度最早的文字系统——哈拉帕文字。
哈拉帕文化的兴起对后来的古印度文明发展起到了关键作用。
公元前1500年左右，阿利扎文化代替了哈拉帕文化成为印度次大陆的主导文明。
阿利扎文化发源于喜马拉雅山脉南麓的恒河流域地区，其特点是充满了宗教和哲学的思想。
阿利扎文化流传下来的四大吠陀经典是古印度最重要的宗教文献，它们包含了宇宙起源、神的存在以及人类道德规范等众多宗教观念。
同时，阿利扎文化还出现了印度最早的社会分层制度——种姓制度。
种姓制度将社会划分为四个主要群体，即婆罗门（贵族和僧侣）、刹帝利（武士）、吠舍（商人和农民）以及首陀罗（奴隶）。
公元前6世纪至公元前4世纪，古印度经历了一段重要的时期，即吠舍国家的形成。
吠舍国家是由各个小国家合并而成的，其中最具影响力的是马哈托王朝和昆达国家。
马哈托王朝建立了印度历史上第一个大帝国，统一了整个北方平原。
而昆达国家以其独特的政治和军事制度闻名，成为古代印度的重要力量。
在吠舍国家的统治下，古印度的文化和艺术得到了大力发展。
宫殿和寺庙的建造在这一时期达到了巅峰，其中最著名的是泰姬陵。
音乐、舞蹈和戏剧等艺术形式也得到了繁荣。
此外，印度的科学和数学也有了重要进展。
数学家阿耐达发明了十进制数学系统，并将其用于解决各种计算问题。
他的一些著作成为了现代数学的基础。
总结起来，古印度文明的起源与发展源远流长。
世界古代的印度文明
世界古代的印度文明古老而辉煌的印度文明是世界上最古老的文明之一，它绵延至今已有数千年的历史。
印度文明以其独特的宗教、哲学、科学、艺术、文学和社会制度而闻名于世。
本文将从历史、文化、宗教和艺术等方面来探讨世界古代的印度文明。
一、历史印度文明可以追溯到公元前三千年左右的哈拉帕文明时期。
哈拉帕文明是古代印度最早的城市文明，其遗址发现于今天巴基斯坦和印度边界附近。
哈拉帕人善于城市规划和建筑，他们建造了许多庞大的城市和精美的宫殿。
此外，他们还开发了先进的排水系统和街道布局，这些创新为后世的城市建设提供了示范。
随着哈拉帕文明的衰落，公元前1500年左右，雅利安人开始移居印度次大陆。
雅利安人是印欧语系的民族，他们带来了新的语言和宗教信仰，也为印度历史的发展带来了新的变化。
在雅利安人时期，印度的宗教思想和社会制度开始形成，并为后来的佛教和印度教的兴起奠定了基础。
二、文化印度文化是世界上最多元化和古老的文化之一。
印度人民以热情好客和宗教信仰为标志，他们尊重各种宗教和信仰，建立了一个多元和谐的社会。
宗教在印度文化中占据着重要地位，佛教、印度教、耆那教等众多宗教信仰在印度得到广泛传播和发展。
印度的宗教文化影响了整个南亚地区，甚至扩展到东南亚和其他地区。
印度文学也是印度文化的重要组成部分。
印度古代文学作品如《摩诃婆罗多》等被公认为世界文学的瑰宝。
这些作品以其卓越的艺术表现力和深刻的哲学思考而闻名于世。
三、宗教印度是诞生佛教和印度教的重要地方。
佛教是公元前6世纪产生的一种宗教思想，它以释迦牟尼（佛陀）为中心，强调人的个人修行和达到解脱的境地。
佛教对印度以及全球的文化、艺术和哲学产生了深远的影响。
印度教是世界上最古老的宗教之一，它是印度社会和文化的核心。
印度教强调轮回转世和因果报应，信徒通常会通过奉献、祷告和修行来追求解脱和达到内心的平静。
四、艺术印度艺术有着丰富的传统和独特的风格。
印度的绘画、雕塑、音乐、舞蹈和建筑都因其独特的形式和主题而闻名于世。
古代印度的城市文明与社会阶层：历史上的城市化与社会分工
古代印度的城市文明与社会阶层：历史上的城市化与社会分工古代印度历史上的城市文明与社会阶层，是一个丰富多样、复杂而又独特的话题。
在千余年的历史长河中，印度经历了许多重要的城市化过程和社会分工变化。
这些变化不仅对印度的城市文明产生了深远影响，同时也塑造了传统印度社会的特点。
印度的城市文明可以追溯到早期古代时期。
从公元前3世纪起，摩亨佐达罗城市文明就开始在印度次大陆发展起来。
摩亨佐达罗是印度最早的重要城市遗址之一，其遗迹显示了当时城市规划和建筑的高度发展。
这座古城的平衡和对称性仍然让人惊叹，显示出当时人们对城市建设的重视。
随着时间的推移，印度的城市化进程越来越迅速。
公元前6世纪至公元1世纪，古印度出现了一系列著名的城市，如马赫巴里普尔姆、波卡基敦、昌德拉格普尔、波坎纳、乌贾伊尼等。
这些城市不仅在当时的印度发挥了重要作用，而且对之后的城市规划和发展产生了深远影响。
随着城市化进程的加速，印度社会也发生了明显的变化。
在古代印度社会中，人们的身份地位主要由所属的社会阶层确定。
按照传统，古印度社会被划分为四个主要的社会阶层，即婆罗门、刹帝利、吠舍和苏达拉。
婆罗门是印度最高级的社会阶层，他们负责宗教事务和学术研究。
刹帝利是统治阶层，负责政治和行政事务。
吠舍是农民和手工业者，提供粮食和物资。
苏达拉是最低阶层，包括奴隶和贱民。
这种社会分工和阶层差距在古代印度的城市中得到了进一步的体现。
城市中的社会阶层通常是以职业和行业为基础来划分的。
比如，婆罗门通常会在寺庙中担任祭司的角色，参与宗教仪式。
吠舍则主要从事农业、手工艺和商业活动，为城市提供粮食和日常用品。
刹帝利则负责城市的行政管理和治安维护等。
苏达拉通常是在城市中从事最低级的工作，如清扫、下水道清理等。
这种社会分工和阶层差距不仅决定了人们的职业和地位，也影响着他们的社会地位和权力。
婆罗门在古代印度社会中享有最高的地位，他们是唯一被允许接触宗教仪式和圣经的人。
刹帝利则掌握着政治和行政权力，拥有统治城市的权威。
古代文明的启示及其对当代社会的意义
古代文明的启示及其对当代社会的意义人类文明历史可追溯到数千年前，伴随着人类的不断进化和创新，各种古代文明如亚洲的中华文明、印度文明、欧洲的古希腊文明、古罗马文明等相继诞生。
尽管这些古代文明在今天已不再存在，但它们留下的艺术、文学、哲学以及科技成果对当代社会仍有深远的影响。
一、古代文明的启示古代文明为后世留下了大量的启示。
例如，古希腊文明的民主制度，为现代民主制度的形成打下了坚实的基础。
古希腊的哲学家们提出了“知识即力量”的原则，这为现代人类科技的发展指明了方向。
古印度文明提出了八支瑜伽，在当代社会的健康生活中仍有重要的意义。
中华文明在政治、文化、科技、商业等方面的贡献也是不可估量的。
古代文明在各自的领域中传承和创造了很多人类智慧的珍宝和文化瑰宝，这些宝藏中蕴藏着丰富的哲学思想和智慧。
尽管这些文化宝藏留传至今的形式不同，但它们的内涵和价值却是永恒的。
二、古代文明对当代社会的意义1. 世界多元化的交流与相互理解。
在全球化的背景下，各国之间的交流日益频繁。
了解和尊重不同文化的传统和价值观念，是促进文化交流的重要前提。
在这方面，古代文明的传承与发扬，对于我们理解现有文化多元化和跨文化交流具有深远的意义。
2. 传承和发扬教育，培养人们民族自豪感和文化自信。
文化传承应该是一个历史的责任和人民的义务。
通过传播文化、传统和智慧，可以培养人们深厚的民族文化和文化自信心。
3. 承担时代使命，超越古代文明。
古代文明已经经历了兴盛和衰落，但它们的启示和智慧是非常珍贵的，它们为我们提供了很多有益的启示。
然而，在现代社会，我们需要不断地超越过去，创新和发展，为人类文明的进步作出更大的贡献。
三、怎样发扬和传承古代文明1. 公共教育引领文明传承。
建立更为多元化和丰富的文化教育课程，促进愿意了解和传承古代文明的人们参与其中。
2. 加强古代文化保护。
尤其是涉及到历史遗迹、文物、艺术和文学作品等方面，扶持相关机构和专业人员进行保护和传承，确保它们的价值最大化。
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古代印度文明与当代印度社会————文明引领社会发展姓名：张晗院系：体育教育学院年级：11级学号：0132611.【概述】古代印度是人类文明的发源地之一,在文学、哲学和自然科学等方面对人类文明作出了独创性的贡献。
在文学方面，创作了不朽的史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。
在哲学方面，创立了“因明学”，相当于今天的逻辑学。
在自然科学方面，最杰出的贡献是发明了目前世界通用的计数法，创造了包括“0”在内的10个数字符号。
所谓阿拉伯数字实际上起源于印度，只是通过阿拉伯人传播到西方而已。
公元前6世纪，在古代印度还产生了佛教，后来先后传入中国、朝鲜、日本。
2.【纯美曲调——音乐舞蹈】印度是一个文化的大熔炉。
这个国家独特的历史背景使得它包含了从远古到现代、从西方到东方、从亚洲到欧洲等多种文化潮流。
再加上它是一个由五大民族构成的国家，本身就像一个大大的文化博物馆。
首都新德里西岸的孟买是文化的中心，而加尔各答则每天都有关于文化的新闻，多元化的音乐、舞蹈、舞剧和笑剧都令游人眼花缭乱，乐而忘返。
在喧闹的大城市生活久了，人们都向往返朴归真。
而印度传统音乐的基础正是“自然”。
它歌颂人与人之间的关系、人与自然的关系以及人与神之间的关系。
四季的旋律都在传统曲调“拉格”中得到体现——传说古人从森林里小鸟的鸣叫和树枝燃烧的声音获得灵感而创造了第一首“拉格”。
至于歌曲的内容，则源于北印度的宗教仪式。
时至今日，传统歌曲依然保留了古代的发音，歌者音质纯净，令歌曲保持一种简洁、纯美的圣诗感觉。
即使你听不懂歌词，也能体会到自然的神圣与平和。
印度最古老的舞蹈之一——Natyam，在印度语中的意思是“舞蹈的艺术”。
它除了强调舞蹈的节奏感，还十分强调伴奏音乐必须悦耳动听，由庄重的诗歌和风格纯朴的音乐组成。
这本是用于祭祀的舞蹈，能充分体现舞者情感，最初由神庙舞女在庙宇里表演。
这一舞蹈的动作关键在于保持上身的挺直，腿部半弯，双膝分开，而双脚则要像一把半开的扇。
虽然有严格的动作规范，但其实每一个演员的表演都是不一样的，而且大多数时候表演都是即兴的，因此每一支Natyam的个人风格都十分强烈。
现在，这种传统的舞蹈在一股复古的潮流中再度兴起。
不过，古时候的Natyam一般是独舞，而现在群舞更为流行。
一群身段婀娜、身穿艳丽传统服装的舞女，在动听的音乐中如仙子般翩然起舞，效果比独舞更胜一筹。
时至今日，Natyam更发展成一套讲究技术的艺术体系。
3.【古国美食】印度的咖喱闻名世界，很多人都以为米饭和咖喱是印度的主要食品和调味料。
但实际上，在印度只有一部分地方是以米饭为主食，而咖喱对于大部分印度人来说更是一种陌生的调味料。
其实，没有统一风格才是印度菜的最大特色。
而且不仅印度各城市之间的饮食习惯有很大不同，就连每家人都有明显的饮食风格。
但总的来说，鸡、鱼和羊肉是最普遍的。
肉汁是印度的主要酱料，在整个印度都十分流行。
当然，每个地方的肉汁都有其明显的地方特色。
而在印度的厨房里，只有新鲜的青辣椒和晒干的红辣椒是辣的。
所以不喜欢辣的游客不用担心不能吃到正宗的印度美食。
对于游客来说，印度最著名的传统菜色起源于印度王室。
炖肉、酱料和米饭分别是三种不同烹调风格的基础。
但王室食品毕竟只能在专门餐馆和大酒店吃得上，老百姓对它也并不“感冒”。
在当地，很多受追捧的印度菜都是很家常的，例如用未发酵的燕麦面包，涂上以煤火煮上整整一夜而成的青芥末，如此简单的冬天小吃，无论是农夫还是城市人都把它视为至爱。
而在南部城市，地道的脆薄饼和蒸米糕都很出名。
至于在沿海的一些地区，除了有螃蟹、龙虾、虎虾和贝类等海鲜餐外，清香的椰子也是最常用的食材。
泥炉碳火烹调法是印度特有的烹饪方式。
它对时间的掌握非常讲究。
当炉温达到600℃后，烹饪相差一两分钟，甚至一两秒钟，都影响着烹饪的成败。
而用这种方法烹饪的肉是不用油的，吃的时候再蘸上酸奶酪。
当食物还没上桌，那吱吱作响的碳火声，还有悠悠飘出的香味，都已经令你食指大动。
此外，在印度的多个地方，都喜欢用一种叫“thali”的大浅盘盛载食物。
在用“thali”进餐时，应该入乡随俗地慢慢品尝，狼吞虎咽只会让当地人笑话。
4.【青铜雕像】古代印度是神话之邦，宗教、哲学异常发达。
因此印度古代的青铜造像往往是神话的象征、宗教的偶像和哲学的隐喻，融铸着诸神之灵。
印度青铜造像的传统非常悠久，可以追溯到约公元前2500——1500年印度河时代的青铜小雕像《舞女》。
公元前9——6世纪相继兴起的婆罗门教(印度教的前身)、佛教、和耆那教，为古代印度艺术包括青铜造像提供了永恒的主题。
印度中世纪(公元7——13世纪)，印度青铜造像达到鼎盛时期。
5.【数学成就】自哈拉巴文化时期起，古印度人用的就是十进位制，但是早期还没有位值法。
大约到了公元7世纪以后，古印度才有了位值法记数，不过开始时还没有“0”的符号，只用空一格来表示。
公元9世纪后半叶有了零的符号，写作“.”。
十进制位值法为中亚地区许多民族采用，又经过阿拉伯人传到了欧洲，逐渐演变为现今世界上通用的“阿拉伯记数法”。
所以说，阿拉伯数字并不是阿拉伯人创造的，他们只是起了传播作用。
而真正对阿拉伯数字有贡献的，正是古印度人。
《准绳经》是现存古印度最早的数学著作，这是一部讲述祭坛修筑的书，大约成于公元前5至前4世纪，其中包含有一些几何学方面的知识。
这部书表明，他们那时已经知道了勾股定理，并使用圆周率π为3.09，古印度人在天文计算的时候已经运用了三角形，公元499年成书的《圣使集》中有关数学的内容共有66条，包括了算术运算、乘方、开方以及一些代数学、几何学和三角学的规则。
圣使还研究了两个无理数相加的问题，得到正确的公式，在三角学方面他又引进了正矢函数，他算出的π为3.1416。
公元7～13世纪是古印度数学成就最辉煌的时期，其间的著名人物有梵藏（约589～？）、大雄（9世纪）、室利驮罗（999～？）和作明（1114～？）。
梵藏约于628年写成了《梵明满悉檀多》，对许多数学问题进行了深入的探讨，梵藏是古印度最早引进负数概念的人，他还提出负数的运算方法。
梵藏对零作为一个数已有所认识，但他却错误地认为零除零还是等于零的结论。
他提出了解一般二次方程的规则，得出二次方程x+px-q=0的根为梵藏还给出了ax＋by=0的整数解和处理不定方程ax＋1=y的方法。
他最重要的成就是得出了求等差数列末项以及数列之和的正确公式。
在几何学方面，梵藏有以四边形之边长求四边形面积的正确公式，即S=√(s-a)(s-b)(s-c)(s-c) （√为根号下的意思），S为四边形面积，a b c d为各边边长。
而大雄继续了他前人的工作，他的主要著作是《计算精华》。
他认识到零乘以任何一个数都等于零，不过他又错误地认为以零除一个数仍然等于这个数。
大雄对分数的研究也很有意义，他认识到以一个分数除另外一个分数，等于把这个分数的分子分母颠倒相乘。
现存的室利驮罗的数学著作有《算法概要》一书，据说他还有一部专论二次方程的著作。
他的主要工作是研究二次方程的解法。
在这一时期，数学上成就最大的要数作明。
他的《历数全书头珠》中的《嬉有章》和《因数算法章》反映了古印度数学的最高成就，是那个时期的代表作。
作明对零进行了进一步的研究，正确地指出以零除一个数为无限大。
他继续研究二次方程求解的问题，知道一个数的平方根有两个数，一正一负。
他还明确地指出负数的平方根是没有意义的。
作明在不定方程的研究中取得了十分显著的成绩，他用巧妙的方法解决了许多不定方程的求整数解的问题。
如下列方程：6x＋2x=y，5x-100x=y，他还给出圆周率的两个数值，即π=3927/1250=3.1416和π=22/7=3.1429，并且指出前一数值较为准确，自作明之后，古印度数学科学的发展便趋缓慢，没有更多引人注目的东西了。
印度文明在众多领域的辉煌成就，以及它独特的价值观念和思想体系，使它在整个世界文明中占有极其重要的地位。
同时，印度文明又具有强大的辐射力，数千年来对亚洲乃至世界产生了十分深刻影响，为人类社会的不断进步做出了卓越的贡献。
同世界上的所有文明古国一样，印度也是在部落融合成为社会之后才建立国家的。
印度历史上最初的国家大约于公元前1000年左右出现在恒河流域，但它们都不太大。
公元前7世纪至前4世纪为古印度的列国时代。
公元前321年，摩揭陀帝国的孔雀王朝首次统一北印度。
随后的几个王朝，都没有取得孔雀王朝那样辽阔的版图。
笈多王朝之后，印度再次陷入分裂。
玄奘在公元7世纪游学印度时，足迹遍及五印度。
他的《大唐西域记》所记当时国家的数目达138个。
即使在莫卧儿王朝和英属印度时期，印度也只是相对统一，各地大小土邦为数众多。
可以说，古代印度大部分时间处于小国林立的分裂状态。
印度诗人泰戈尔在一篇关于历史的文章中说过，印度从来就不是一个国家，而是一个地理概念。
这一论断反映了历史事实。
印度诸语言中称印度为“婆罗多”。
这一名称最早出现在梵文史诗《摩诃婆罗多》及《莲花往世书》中。
《摩诃婆罗多》中著名插话之一《沙恭达罗》，讲述国王豆扇陀与净修林仙人义女沙恭达罗的爱情故事。
他们生有一子，名婆罗多。
婆罗多长大后成为转轮王。
他的后代被称为婆罗多族。
因此，印度诸语言又名印度为Bharatavat-sa，意思是婆罗多子孙之国或婆罗多族之国。
沙恭达罗的故事后经笈多王朝时代著名诗人和剧作家迦梨陀娑改编为剧本而传遍印度乃至全世界。
这似乎就是印度语言中国名“婆罗多”称谓的来源。
印度古人亦称印度次大陆为瞻部洲(JambudV ipa)，佛经及《西游记》中提到的南瞻部洲即指称或包括此地。
至于印度的英文名称，则源于印度河。
印度人将这一民族文明的摇篮称为Sindhu(本义为河流，中国古代音译为“身毒”等)。
但印度的近邻波斯人在说Sindhu时对其首字母s存在发音困难，遂将其讹变为}lindu；而}lindu一词因字母H弱化乃至失音，再变而为Indu。
印度的名声因波斯人而传入希腊，希腊人遂以印度西部的这条河流指称整个印度地区。
他们又将Hindu或Indu讹变为Indus。
现在，Indus成了西方语言对印度河的通用名称。
中世纪穆斯林入侵印度后，又依波斯语称印度为Tindustan(印度斯坦)，意思是“印度人生活的地方”或“印度国”。
同理，他们将印度教徒称为Tindus。
英国殖民者来到印度后，称印度教为Linduism，称印度为India。
India显然是从Indus演变而来的。
中国人至少在西汉时期已经知道印度之名。
《史记·大宛列传》载：“其(大夏)东南有身毒国。
(张)骞日：…臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布。
问日：“安得此?”大夏国人日：“吾贾人往市之身毒。
身毒在大夏东南可数千里，其俗土著，大与大夏同，而卑湿暑热云。
其人民乘象以战，其国临大水焉。