胡适的人生与风范——才子的岁月(中国近现代文化名人品读)
三、上海滩的“愤青”才子（1904—1910）
梅溪学堂（1904-1905）：连升三级
连升三级，《传》的故事
澄衷学堂（1905-1906）：“适之”由来
“适之”由来；手抄《革命军》
胡适（右一）与澄衷学堂同学合影
中国公学（1906-1908）：革命熔炉里的未来之星
我昔识适之，海上之公学。 同学多英俊，独君露头角。 ——任叔永
1926，英国庚款委员会顾问 1927—1931，上海中国公学 1931—1937，北京大学
《独立评论》呐喊 “我的朋友胡适之” “现代中国的孔夫子”
鲁迅语
书生教授,抗战时期受命驻美大使
博士头衔多：34个；骂名多：20多个
31岁入选“中国12位最伟大的人物” ——《上海周报》
“新文化中旧道德楷模、旧伦理中新思想师表” ——蒋介
石
——胡适
“我是一个人道主义者”
胡适(1891.12.17—1962.2.24）， 汉族，安徽绩溪人。原名嗣穈，学名 洪骍，字希疆。后改名胡适，字适之， 笔名天风、藏晖等。现代著名学者、 诗人、文学家、哲学家、历史学家， 新文化运动的领袖之一。
1917，26岁成为北大哲学教授 1922，31岁“中国最伟大的12个人物” 学术界的年轻泰斗 新文化运动的领袖
“与陈独秀齐名” “人伦导师”
其间的经历 1917，老新郎结婚 1918，母亲病逝 1919—1921，三个孩子先后出生 1923，病休一年
胡适与江冬秀结婚照 祖望（右）、素斐（左）、思杜
中国新公学（1908—1909）：半工半读的教员
沉沦中奋起（1910）：考取庚款官费留美生
一为幡然醒悟；二为躲婚
四、烂漫的美国留学时节（1910—1917）
康奈尔大学（1910-1915）：绮色佳的美好经历
转专业：从农学到哲学
“吾国学术史上的重要转折点” ——梅光迪
政治体验：两次美国大选
文化体验：威廉司老师家 演讲体验
胡适（中间左一）威与廉康奈司尔பைடு நூலகம்学师生
哥伦比亚大学（1915-1917） ：国人导师的精神预备期
服膺杜威的“实用哲学”：
“实验是检验真理的唯一试金石”；
“大胆假设，小心求证”
杜
《文学改良刍议》爆得大名
威
五、年轻的国人导师（1917—1937）
“国人导师”正年轻
第一讲 才子岁月
一、父亲和母亲的传说 二、穈先生的上庄九年 三、上海滩的“愤青”才子 四、烂漫的美国留学时光 五、年轻的国人导师
一、父亲与母亲的传说（1889—1895）
故乡：安徽绩溪上庄 胡传和冯顺弟的传说
胡传
冯顺弟
二、“穈先生”的上庄九年（1895—1904）
“像个先生的样子” 母亲的委屈与期望：读书成名 十三岁的《聊斋》故事大王
作文素材之民国大师·02胡适
02. 胡适■人物概述胡适——新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。
胡适被称为“胡博士”，他一生共获得 35 个荣誉博士头衔，中外罕见。
胡适先生的一生用他自己的话可以做一总结：“大胆假设，小心求证；认真做事，严肃做人。
”蒋介石评价胡适是“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”，这是颇值得玩味的。
胡适先生著述丰厚，在哲学、文化研究成果方面值得后人研究、借鉴的东西很多，他的墓志铭由台湾著名学者毛子水撰文，具体如下：“这个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦思，殚精劳神以致身死的人，现在在这里安息了！我们相信形骸终要化灭，陵谷也会变易，但现在墓中这位哲人所给予世界的光明，将永远存在。
”2010 年，在北大中文系百年系庆之际，北大设立了“胡适人文讲座”，以此欢迎胡适先生“回家”，但是，以胡适名义冠名的讲座，能在多大程度上承续他的人文情怀，传播他的自由理念，并契合时代精神，从而真正请回胡适一代人所代表的精神、气质和操守，尚需观察。
■人物生平胡适（1891.12.17—1962.2.24），汉族，安徽绩溪人。
现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。
因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。
自取的名“适”与字“适之”，乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择适者生存”典故。
父亲：胡传，字铁花，号钝夫，清朝贡生，官至台东直隶州知州，后因战争离台，著有《台湾纪事两种》，1895 年8 月 22 日病殁于厦门。
胡传逝世时胡适尚未满四岁，但胡传已给胡适留下了希望他好好读书的遗嘱。
在胡适的幼年中，虽然父亲不在，但他的母亲冯顺弟时常教导儿子要学习父亲，不要丢脸。
所以自胡适懂事起他已经开始学习和了解胡传的思想了。
他恪守父亲的训示，追求“以期作圣”的人生目标。
可以说，从小时候开始，父亲的影子就一直留在胡适的心中。
并且胡适曾在台湾台东跟随过父亲一段时间，他的心里多多少少对台湾存有一些感情。
名人演讲稿胡适
名人演讲稿胡适
胡适是中国近现代著名的文学家、思想家和教育家，他的名人演讲稿影响深远，深受人们的喜爱和尊重。
在他的演讲稿中，我们可以感受到他对中国现代文化和教育的关注，以及对国家前途命运的思考。
下面，让我们一起来欣赏胡适名人演讲稿的精彩内容。
胡适在演讲中首先强调了中国文化的传统与现代的关系。
他指出，中国传统文
化是我们民族的宝贵财富，但也不能停留在过去，必须与现代文明相结合，才能发展壮大。
他呼吁人们要珍惜传统文化的精髓，同时也要敢于改革创新，使之与时俱进，为国家的发展注入新的活力。
在演讲中，胡适还对中国教育提出了深刻的思考。
他认为，教育是培养国家未
来的栋梁之才，必须注重培养学生的创新能力和实践能力，而不是单纯地灌输知识。
他呼吁教育界要打破陈旧的教学模式，注重学生的个性发展，引导他们积极参与社会实践，培养他们的独立思考能力和解决问题的能力。
此外，胡适在演讲中还对国家的前途命运做出了深刻的分析和展望。
他指出，
中国作为一个大国，必须与世界接轨，走向国际化，才能在世界舞台上发挥更大的作用。
他呼吁人们要增强国家的软实力，提高国家的文化影响力，让世界更多地了解和尊重中国。
总的来说，胡适的名人演讲稿充满着对国家和民族的热爱和责任感，他的思想
和观点在当今依然具有重要的现实意义。
通过他的演讲，我们不仅可以感受到他的深厚学识和博大胸怀，更能够从中汲取前行的力量和智慧。
希望我们能够铭记胡适的教诲，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
胡适
胡适语录唐德刚先生在《胡适杂忆》书中说：“胡适之先生的了不起之处，便是他原是我国新文化运动的开山宗师，但是经过五十年之考验，他既未流于偏激，亦未落伍。
始终一贯地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。
开风气之先，据杏坛之首；实事求是，表率群伦，把我们古老的文明，导向现代化之路。
熟读近百年中国文化史，群贤互比，我还是觉得胡老师是当代第一人！”◆在中国，做一个有良知的知识分子是异常艰难的，但并非全无报酬。
历史是一盆黄河水，只要有足够的时间，只要人们肯拿出足够的耐心，总归会看到清浊分明的那一天。
◆堕落的方式很多，总结起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代求知识的欲望；第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生追求。
◆一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
---《道德和规则》◆人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。
你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。
你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
---《人生有何意义》◆朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。
你要深信：天下没有白费的努力。
成功不必在我，而功力必不唐捐。
◆你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
◆现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”◆生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。
中国现代学术史上的胡适+课件--2022-2023学年高二下学期岳麓版历史选修4
三 信仰|思想
（1）实验主义 他的文章，往往富有实验主义的精神，很有建设性。强调做学问是一种 循序渐进的过程，而他本人主张“大胆假设，小心求证”。实事求是，需 要有一种实践的精神在事实中发现问题，并改善现实，这或许就是胡适 的实验主义。
（2）自由主义
对于别人的意见和观点不要轻易去否定或肯定，也不要以为自己 的观点是绝对的正确。胡适要告诫的容忍异己的声音，自由的前提 是容忍，这样社会才会真正的自由。这就是胡适的自由主义。他从 世界文明的角度观察思考中国。某种程度上，他已经成为一个世界 主义者。他思索的是中国在世界的地位，中国应该拥抱世界。
• 今文经学出身的梁启超、夏曾佑等都主动向现代史学转化, 古文 经学出身的章太炎、刘师培也从经学转向“新史学”、“国粹学”, 自 觉地破除经学的“意识形态”的盲目和狭隘。但是, 梁、章等人的这 些努力只能说是推动传统学术向现代学术转化迈出的第一步, 真 正完成这个转化的, 则是建立“新汉学”范式的胡适。
四 史学贡献
（1）“在治传统经学和子学上开创新方向”。
周予同在20世纪40年代就明确指出“使中国史学完全脱离经学的羁绊而独立 的是胡适”, 认为其贡献是“不能不特书的” 。余英时也认为胡适《中国哲学史 大纲》所提供的“不是个别的观点, 而是一整套关于国故整理的信仰、价值和 技术系统”, 是一个考证学的新典范, 掀起了“考证学——史学的‘革命’” 。唐德 刚对于胡适的此点贡献概括得最为形象, 即胡适“是在西洋文明挑战之下, 在治 传统经学和子学上开创新方向的第一人” 。胡适开创的治经学和子学之“新方 向”就是在学术上彻底冲破了经学的“独尊”地位, 将受意识形态控制之下的传 统经学和子学, 成功地转化为现代学术研究的对象。
二 治学成就
胡适治学有两个主卷，《白话文学史》也没有下编，可 这两部书都是建立规范并奠定学科基础的经典性著作。后人可以赞赏， 也可以批评，却无法漠视其存在。前者的平视诸子以及历史的眼光， 后者的双线文学观念，都是对本世纪学术发展影响甚深的“大胆假设”。
开风气之先胡适的名人故事
开风气之先胡适的名人故事开风气之先胡适的名人故事胡适（1891～1962），字适之，安徽绩溪人，出身于官商家庭。
1910年留学美国，1917年毕业于哥伦比亚大学，获哲学博士学位。
回国后曾经担任北京大学教授、校长、国民政府驻美国大使等职务。
他在中国文学史上有着“开风气之先”的重要地位。
他的《尝试集》是中国第一本新诗集；1917年1月他发表了《文学改良刍议》，此文标志着“五四”文学革命拉开了序幕。
胡适的父亲胡传曾经担任清廷的“淞沪厘卡总巡”，后调台湾，1894年中日甲午战争爆发后不久，病逝于厦门。
胡适自小跟着母亲在绩溪老家，母亲是一位普通农家的女子，但也略通诗文，她经常教儿子背诵古典诗词，并且为他请了旧学根底很深的老师。
胡适在故乡接受了9年的旧式教育，其间广泛接触了中国古代文化典籍，更由于通过阅读大量的明清白话小说，受到了运用白话文的`训练，从而也确立了他的文学兴趣。
14岁这一年，胡适曾经随三哥到上海梅溪学堂求学。
他不懂上海话，又未曾开笔写文章，所以就被编到五班，那差不多是最低的一班了。
有一次，国文老师在讲解“传曰：二人同心，其利断金”的古文时，随口说这是《左传》上的话。
来上海已经有6个星期了，胡适已大略能听懂上海话，他知道老师讲错了。
等到老师讲完后，他轻轻地走到老师的讲桌跟前，低声对他说：“老师，这个‘传曰’是《易经》里的《系辞传》，不是《左传》。
”老学究感到十分惊讶，他把花镜向上推了推，“对呀，我刚才是信口说错了。
”他把胡适拉到身边又一次上下打量眼前这位一身乡下打扮的学生，心里不由得暗暗惊叹。
他又仔细询问了胡适读过那些书，背了多少东西，胡适都一一回答了。
老师又问了他会不会对对子，会不会写文章，胡适当即写了一篇文章。
文章完成后，老师更是惊呆了。
一篇文章洋洋洒洒，满纸文辞锦绣。
他第二大就被升到第二班去了。
在上海，十几岁的胡适还曾主编了《竟业旬报》（白话报刊），他积极称赞维新，也有一定反清革命倾向。
15岁这年，他就发表了自己编写的白话小说《真如岛》。
人物评价-胡适 中国近代史纲要ppt课件
1920年三十岁 仍在北大任教。 四月 在国语讲习所讲“国语文学史”。 1921年三十一岁 春 养病在家。 七月 斑梦旦邀其去上海暂住，拟请他担任商务印 书馆编译所所长，未允，转荐王云五 1922年三十二岁 仍在北大任教。 二月 十八日，被推为中教育改进社筹划全国教 育经费委员会赔款部部员。 三月二十三日，去天津南开大学讲学，为时三周。 四月二十五日，当选为北大教务长及英文学系主 任。
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1906年十六岁 暑间 考取中国公学。 是年 加入“竞业学会”，并在《竞业旬报》 上发表小说、诗歌与文章。 1908年十八岁 七月 主编《竞业旬报》。 九月 转入中国新公学，兼任英文教员。 1909年十九岁十月 新公学解散，因失学失 业，在上海过放荡的生活。
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1910年 二十岁 春在华童公学教国文。 五月 同二哥绍之去北京温习功课。 七月 考取清华庚子赔款留学美国官费生，因用“胡
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二、大事年表
1891年-1899年 1900年-1909年 1910年-1919年 1920年-1929年 1930年-1939年 1940年-1949年 1950年-1959年
1960年-1962年
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1891年一岁 十二月十七日 生于上海大东门外。 1892年二岁 二月底 随母冯顺弟移居浦东。 1893年三岁 二月 随母去台湾其父胡传任所，先 住台南，后迁 台东。 1894年四岁 在台东由胡传教认方块汉字。 1895年五岁 二月 因中日战争爆发，随母离台湾 回上海。 三月 去祖籍安徽绩溪上庄，进家塾读书。 八月 胡传(铁花)病死于厦门。 1896年六岁 在家塾读书。 1899年 九岁 在家塾读书。开始接触中国古典小 说。
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1911年秋天，是胡适在康乃尔大学的第三个学期。9月 28日开学，两个星期不到，辛亥革命就发生了。胡适在为 辛亥革命而雀跃的同时，却为自己学业的问题而烦恼。他 是该继续学农？还是应该转专业？胡适回忆说，“我那时 年轻，记忆力又好。我可以在考试前夕开夜车，我可以把 这些苹果的种类硬记下来考过关。但是我知道考过以后， 不出三天或一个礼拜，我就会把当时那些400多种苹果的 种类忘得一干二净。同时，那些苹果，中国泰半也都没有。 所以我决定我违背了个人的兴趣去学农，根本就是彻底的 浪费，彻底的愚蠢。” 苹果的问题，让胡适重新审视 自己的兴趣。他自知不是学农的料子，1912年初，胡适 从农学院转到文理学院。1915年入哥伦比亚大学研究院， 师从唯心主义哲学家杜威。因为果断地弃农学文，中国历 史上多了一位优秀的历史家、文学家、哲学家。
“胡适”先生
“胡适”先生胡适（1891年-1962年），原名胡愈之，字适之，号舟山，浙江宁波人，中国近现代著名学者、诗人、文学评论家和散文家，是中国现代文学史上重要的人物之一。
胡适先生不仅在文学上有卓越的成就，同时也是中国现代综合性大学的奠基人之一，对中国近现代思想文化的发展产生了重要的影响。
胡适先生是改革开放的先驱者之一。
他在文学上提出了“革命三杰”的思想，即按照思想的真、善、美的要求来创作作品，通过文学来推动社会变革进步。
他提出了“文学改良”，主张文学要具有时代性和社会性，呼吁青年作家要有社会责任感，发挥文学在社会改革中的作用。
胡适先生的这些思想对中国现代文学和文化的发展产生了深远影响。
胡适先生早年留学美国，深受西方文化的影响，关注西方的文学和思想，同时也积极参与中国的革命活动。
他对中国传统文化进行了深刻的反思和批判，提出了“新文化运动”的口号，主张摒弃旧思想和旧文化，接受西方文化，推动中国社会的现代化。
他对传统文化的批判和西方文化的倡导，对中国的文化发展产生了重要的影响。
在文学领域，胡适先生提出了“诗散小说大全”的文学创作理论，主张文学作品要具有多样性和创新性，倡导文学要融合诗歌、散文、小说等多种文体，丰富文学的表达形式。
他还提出了“古文运动”的理论，倡导用口语化的文体来进行文学创作，使文学更贴近民间，更容易被人民群众所接受。
这些创作理论大大推动了中国现代文学的发展和繁荣，为中国文学走向世界做出了重要的贡献。
除了对文学的理论研究，胡适先生本人也是一位卓越的文学作家。
他的诗歌具有独特的个性和深厚的思想内涵，风格新颖，意境深远，受到了读者的广泛好评。
他的散文作品也具有丰富的情感表达和深刻的思想内涵，成为了中国现代散文的经典之作。
他的文学作品为中国文学史留下了宝贵的财富，对后人的文学创作产生了巨大的影响。
胡适先生除了在文学方面的成就，还对中国的教育事业做出了卓越的贡献。
他在中国的新文化运动中提出了“精英教育”的理念，主张培养有社会责任感和创新意识的人才，推动中国现代教育的改革与发展。
胡适：百年前的文化现代主义倡导者
01
胡适的思想遗产与影响
对后世的启示与影响
在国际上的传播与影响
胡适的思想遗产对国际的影响 胡适的思想遗产在国际上的传播 胡适的思想遗产对国际文化交流的贡献 胡适的思想遗产在国际上的认可与评价
胡适思想在当代的反思与价值
01
胡适的文化观与教育理念
提倡“教育救国”的理念
胡适认为教育是实现国家现代化的关键 通过改革教育体制，培养具有现代知识和思想的人才 提倡“教育救国”，认为教育能够为国家发展提供人才支持 强调教育的普及性和实用性，提倡“学以致用”的教育理念
01
胡适的学术成就与贡献
在文学、哲学、历史学等领域的贡献
文学：倡导白话文，推动新文化运动 哲学：提出实用主义哲学，对中国现代哲学产生深远影响 历史学：研究中国近代史，提出新的史学观点和研究方法
在国际汉学研究领域的贡献
胡适对汉学研究的贡献：倡导科学方法，推动汉学研究现代化
胡适与西方汉学界的交流：多次参与国际学术交流，推动中国文化的国际传播
***
胡适：百年前的文 化现代主义倡导者
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汇报人：XXX
目录
胡适的生平与背景
01
胡适的文化现代主义思想
02
胡适在现代中国思想史上的
胡适的文化观与教育理念
05
胡适的学术成就与贡献
06
01
胡适的生平与背景
胡适的成长经历
胡适出生于1891年， 是20世纪中国最杰 出的文学家之一。
01
胡适的文化现代主义思想
对传统文化的批判与反思
胡适认为传统文化中存在许多过时、落后的思想观念，需要被现代主义思想所取代。 胡适强调对传统文化的批判和反思，认为这是推动文化进步的重要手段。 胡适认为传统文化中存在许多不合理的制度和文化现象，需要进行改革和剔除。 胡适提倡用科学的方法来研究传统文化，以揭示其内在的矛盾和问题。
胡适生平简介_胡适作品简介
胡适生平简介_胡适作品简介胡适是中国近代著名的学者、诗人，胡适也是我国著名的文学家，他一生有众多文学作品。
那诗人胡适生平是怎样的?下面是为你搜集胡适生平简介的相关内容，希望对你有帮助!胡适是中国近代著名的学者、诗人，因为某些原因胡适在一段时间里成为人们不再触碰的话题，所以大陆上研究胡适的学者比国外还要晚几年。
但是我们熟知的胡适也是领导新文化运动的领袖人物，胡适因李大钊等人接受马克思主义思想从此与他们分道扬镳。
胡适原名胡嗣穈，字希疆，祖籍安徽绩溪，但是出生在上海，最后在台湾去世。
胡适出生于1891年，当时胡适的父亲胡传奉命前往台湾，两年后母亲就带着胡适前往台湾找他的父亲，但是仅过了一年，中日甲午战争就爆发了，胡适母亲不得不带着胡适回到了上海，最后去了老家安徽，而他的父亲也在同年病逝厦门。
胡适最早是在家乡的私塾上学，后来在1904年与江冬秀订婚后，去哥哥去了上海读书，在1906年考进了中国公学，四年后留学美国，直到1917年回国烦人北京大学教授，编辑《新青年》。
五四运动后与李大钊等人意见不合，后来在1926年毅然决定出国，游历英国、美国、法国、日本等地，获得哥伦比亚大学哲学博士学位，此后与徐志摩成立新月书店，在上海结识了蒋介石。
1927年到1937年期间胡适一职在大陆活动，直到七七事变后，被蒋介石派往了美国。
胡适一直到1946年才再次回到北京，担任北京大学校长，蒋介石曾想让胡适加入国民政府，但是胡适力辞，此后一直从事教育事业，1949年再次前往美国直到10年后回到台湾，往返台湾和美国，直到1962年在台湾去世。
胡适作品简介胡适，这个名字是从达尔文文学中提到的典故得来的，字适之。
他是五四运动时期，新文化运动的领导人之一。
胡适也是我国著名的文学家，他一生有众多文学作品。
胡适的作品有《胡适文存》、《中国哲学史大纲》、《白话文学史》，《胡适论学近著》、《淮南王书》、《四十自述》、《藏晖室札记》等。
《白话文学史》是胡适著名的代表作之一。
“胡适”先生
“胡适”先生 胡适，字骆适，号东篱，江苏淮安人，是中国现代著名的文学家、思想家和教育家。在20世纪初的文化变革时期，他凭借着他的独特思想和见解，成为了中国现代化的开拓者之一。
胡适早年就读于江苏省立淮阴中学，随后便获得了留学美国的机会。在美国，他先后就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学，学成归来后就开始了他的职业生涯。他曾先后担任过北京大学、南开大学、西南联合大学等多个国内知名院校的教授和研究员。除此之外，他还曾任教于美国的哈佛大学和哥伦比亚大学。胡适培养了一大批新一代的学者和思想家，他们在中国现代化进程中发挥了重要的作用。
胡适最为人称道的是他的文学才华和思想见解。他的文学观点主张“白话文运动”，反对古文运动，更注重文学的实用性和社会功能。胡适还倡导了“文学革命”，提倡文学的艺术和人文价值。他在文学上的思想和作为，对中国现代文学产生了深远的影响，他的一些著名作品，例如《狂人日记》等，至今仍是文坛中不容忽视的代表作品之一。
在思想方面，胡适对中国现代化的推进起到了重要作用。他强调知识分子的使命和作用，主张教育现代化，推崇科学与民主。他推广了西方文化和价值观念，提出了“新文化运动”和“新民主主义革命”的思想，使中国的现代化进程得以向前推进。
胡适的思想和贡献得到了社会的肯定和崇敬，他于1959年被选为中央文艺工作委员会常委，成为全国文艺事业的领袖和顾问。他警示人们要不断开拓新的文学、艺术和思想领域，不断推动中国的现代化。
胡适是一个追求真理和卓越的人。他的思想和积极向上的生活态度，对现代中国的文化、思想、学术、社会和政治领域产生了重要影响。他的所谓“敢说”和“敢做”的精神，应该是今天我们倍加借鉴和学习的。