浅谈形象思维在唐诗宋词中的运用
浅析古诗文中的形象描写技巧及运用方法
浅析古诗文中的形象描写技巧及运用方法古代文学中，形象描写是一种常见且重要的表达方式。
通过具体而生动的描写，古人能够将抽象的事物转化为可感知的形象，赋予文学作品以生命和魅力。
本文将就古诗文中的形象描写技巧和运用方法进行浅析，以探讨古代文学中形象描写的魅力所在。
首先，古诗文中的形象描写十分生动，善于运用意象和比喻。
通过选取具有象征意义的形象，古代诗人能够以简洁而准确的方式揭示出某种特定的情感或思想。
例如，唐代诗人杜甫在《登高》中写道：“地势最高连天塞，人家焚香拜圣哉。
金鸡铁马初相望，封侯门路入云台。
”这里的“地势最高连天塞”和“封侯门路入云台”用来形容自然景观和人物状况，在几个字内把壮丽的山势和宏大的历史背景交代得淋漓尽致。
这样的描写方式使得读者能够感受到诗人对华丽景色和磅礴历史的敬畏之情。
其次，古代诗人在形象描写中常常注重通过细腻的情感和思想来渲染形象，以增强作品的感染力和艺术美感。
比如唐代诗人李白的《早发白帝城》中写道：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
”这首诗通过细腻地描写了早晨的景色和诗人的行程，表达出思乡之情和追求自由的愿望。
猿声不住，舟行万重山，这些画面和意象让读者感受到诗人的孤独和笃定，进而引发共鸣。
此外，古代诗人还常常运用对比的手法，通过对不同形象之间的差异和联系的描写，突出某种情感或主题的深意。
比如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”诗中的“白日依山尽”和“黄河入海流”描绘了大自然的壮丽景色，而“更上一层楼”则表达了诗人追求卓越和超越的心态。
通过对比，这首诗突出了人的局限性和对无尽追求的向往。
最后，古代诗人还经常利用意象的象征意义，以传达深远的哲理和教益。
以唐代诗人杜牧的《秋夕》为例：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”这首诗描绘了中秋夜的寂静和神秘，借助银烛秋光和扑流萤的形象，让读者感受到秋夜中独特的氛围。
在古诗词教学中培养学生形象思维能力
在 古 诗 词 教 学 中培 养 学 生 形 象 思 维 能 力
回 夸 小娟
内容摘要 ： 古诗词是 中小学教材必选 内容 ， 是 以形象思维方 式表达 的艺术形式 ， 在教学过程 中应指 向学生 形象思维能力的培养 。在教 学实践 中， 培养 学生 的形象思维能力应“ 巧” 字 当头 ： 巧借 图画， 巧借文字 ， 巧借意象 的 比较 与 辨 微 。
一
象思维 和灵感思 维。其 中形象思 维 是 凭 借 表 象 或 形 象 进 行 的 思
维， 主要包括表 象 、 回想 、 联想 、 想 象、 情感等 因素 。 培 养 学 生 的 形 象 思 维 能 力 主
要包括对 表象 的培育 ，对形 象的 分析 和综 合 、 回想 、 联想 、 想 象能 力 的培 育和对情 感的培育 。古诗 词教学 为何要关 注学生形 象思维
，
位 。” 学 生 思 维 发 展 的这 些 特 点 ， 方 面 为 在 古 诗 词 教 学 中 对 学 生
一
能 力 的 培 养 钱 学 森 先 生 从 思 维 规 律 的 角 度把思维 分为三了基础 ，
另一 方面又 可以通过训 练进一 步 提高学生 的形象思维能力。 因此 ，古诗词 教学应 指 向学 生形象思维 能力 的培养 ，应把 这 点 作 为古 诗 词 教学 的 一个 目 标、 一条内在的线索。
注 学 生 形 象 思 维 能 力 的 培养 。 指 向 目标 ： 学 生 形 象 思 维
一
古 诗 词 本 身 具 有 鲜 明 的形 象 性 外 ，和中小学生 思维发展 的特点 也 密不可分 。人 的思维 发展在 不 同阶段具有不 同的特 点 ，婴儿期 以 直 觉 行 动 思 维 为 主 ，幼 儿 期 以 具体 形象思维为 主 ， 而“ 小学儿 童 的思 维从 以具体 形象思维 为主要 形式 分别逐 步过渡到 以初级抽 象 逻辑 思维和一 般形象思维 为主要 形式 。” 『 ４ １ “ 在初 中阶段 ， 学生 的初 级 的抽象思维 即形式 逻辑思维 和 般 性 形 象 思 维 已经 处 于 优 势 地
形象思维与诗歌
形象思维与诗歌诗歌，作为文学宝库中的璀璨明珠，以其独特的魅力感染着一代又一代的读者。
而形象思维，恰是诗歌创作中最为关键的要素之一，它赋予了诗歌生命与灵魂，使其能够穿越时空，触动人们内心深处的情感。
形象思维，简单来说，就是运用形象来进行思考的一种思维方式。
它不同于逻辑思维的严谨与理性，更侧重于通过直观、具体、生动的形象来表达思想和情感。
在诗歌中，形象思维使得诗人能够将抽象的情感、理念转化为可感可触的具体形象，让读者能够更加真切地感受到诗人想要传达的信息。
比如，李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，通过对庐山瀑布的生动描绘，将其雄伟壮观的景象呈现在读者眼前。
这里的“飞流直下”“三千尺”“银河落九天”等形象，并非单纯的客观描述，而是诗人运用形象思维，将自己对瀑布的惊叹与赞美之情融入其中，让读者在感受到瀑布的壮美之时，也能体会到诗人内心的澎湃。
再看杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，花和鸟本是自然界中常见的事物，但在诗人的笔下，它们却因为诗人忧国忧民的情感而具有了特殊的意义。
花朵似乎也在为时事而落泪，鸟儿的鸣叫也令人心惊，这种将人的情感赋予花鸟的写法，正是形象思维的巧妙运用，让读者深刻地体会到了诗人在战乱时期的痛苦与无奈。
形象思维在诗歌中的作用是多方面的。
首先，它能够增强诗歌的感染力。
当诗人用生动的形象来表达情感时，读者能够更加直观地感受到诗人的喜怒哀乐，从而更容易产生共鸣。
一个生动的形象往往比抽象的论述更能打动人心，让人沉浸其中，难以忘怀。
其次，形象思维有助于丰富诗歌的内涵。
通过具体的形象，诗人可以在有限的篇幅内传达出更加深刻、复杂的思想和情感。
这些形象不仅仅是表面的描绘，更是蕴含着诗人对人生、社会、自然等诸多方面的思考和感悟。
读者在欣赏诗歌的过程中，通过对形象的解读，可以挖掘出更多深层次的意义。
此外，形象思维还能提升诗歌的艺术魅力。
诗歌中的形象往往经过诗人的精心雕琢，具有独特的审美价值。
它们或优美、或雄浑、或婉约、或豪放，以各种不同的姿态展现着诗歌的魅力。
形象思维能力在古诗词阅读教学中的训练
- 46 -典诗词的创作规律和鉴赏方法。
同一内容或情感运用相同或相似表现手法的古诗词作品比比皆是，我们往往可以由此及彼，在比较中进一步理解作者的情感。
古诗词中有许多风格相似的作品，在学习时，可以互相联系起来。
同类作品的比照，可以加深理解，而相似主题但不同形式的作品间的联想，能在加深理解作品主旨的同时拓展思维。
3.对比联想，鉴别吸收。
对比联想是由对某一事物的感知或回忆引起对具有相反或相对特点的事物的联想。
相同题材不同立意作品的比照，在帮助学生理解文学作品的同时，拓展学生的思维空间，培养学生多角度观察、思考问题的能力，树立辩证唯物主义世界观。
同一意象相反立意作品的比照中能使学生进一步明确作品中情与景的关系：是因景生情还是由情设景。
相反风格作品的比照，让学生在品评作品时，密切联系作家的生活遭际，体会作品蕴涵的思想情感，准确把握作者独特的创作性格和以此形成的创作风格，从而提高古诗词鉴赏能力。
如李白浪漫主义诗风与杜甫现实主义诗风的比照。
在古诗词学习过程中，引导、启发学生运用联想这一思维方式，就如帮学生的思维插上了翅膀，任思绪飞扬，让思路宽畅，徜徉于文学艺术殿堂中的学生们的思想就会闪烁出智慧之光。
二、想象能力的训练所谓想象，是指在头脑中对已有表象进行加工、改造、重新组合形成新形象的心理过程,是人们的认识由此及彼、由表及里、由现象到本质的智力品质。
想象力是人的创造力中最宝贵的品质。
美学大家康德说“想象是一种创造性的认识功能。
”想象力越丰富活跃，所受的限制越小，对生活的理解就越深刻，情感体验就越强烈，审美体验就越丰富，创造力就越大。
想象包括无意想象和有意想象，有意想象依据新颖性和独创性上的差◇ 程永军古诗词教学中进行形象思维训练，关键是激活学生形象思维能力，即是指教师在语文课堂教学过程中，重视引导学生充分感受语言文字的形象魅力，善于把握作品所表达的深厚意蕴，采用适当的方法激发学生展开想象、联想等思维活动，训练学生把文字“还原”为头脑中表象的能力，读书入境，这样在领悟古诗词艺术魅力的同时训练形象思维能力。
在小学古诗教学中培养学生的形象思维能力
在小学古诗教学中培养学生的形象思维能力在小学古诗教学中，培养学生的形象思维能力是非常重要的。
古诗是中国优秀传统文化的载体，古诗教学可以帮助学生了解中国传统文化，提高语文素养，同时也可以锻炼学生的形象思维能力。
形象思维是指通过感观、联想、想象等方式进行思维活动，形成具体的形象。
在古诗教学中，学生可以通过理解古诗中的形象，进行联想和想象，从而培养自己的形象思维能力。
本文将从古诗教学的重要性、形象思维能力的培养方式、以及教师在古诗教学中的角色等方面展开讨论，探讨在小学古诗教学中如何培养学生的形象思维能力。
一、古诗教学的重要性古诗是中国优秀传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史和文化底蕴。
古诗以其精炼的语言、丰富的意象、深刻的内涵，成为中国文学的瑰宝，对学生的语文素养和审美情感的培养具有重要意义。
通过古诗教学，学生可以学习到优秀的语言文字，了解中国传统文化，培养美感和审美情感，提高语文素养。
古诗中的形象也给学生提供了一个丰富的想象空间，可以激发他们的形象思维能力，帮助他们更好地理解和欣赏古诗。
1、注重语言文字的味道和形象的表现2、利用绘画和手工制作等方式培养学生的形象思维能力在古诗教学中，教师可以引导学生通过绘画和手工制作等方式，将古诗中的形象进行具体呈现，帮助他们通过肢体感知和实践体验，更加深入地理解古诗中的形象。
可以让学生根据古诗中的描述进行绘画，或者制作古诗中的形象的手工作品，让学生通过具体的操作来理解古诗中的形象，培养他们的形象思维能力。
3、利用诗歌朗诵和表演等方式激发学生的表现欲望和审美情感古诗是用来朗诵和表演的，通过诗歌朗诵和表演，可以让学生更加深入地理解古诗中的语言文字和形象，同时也能激发他们的表现欲望和审美情感。
教师可以通过诗歌朗诵比赛、古诗表演等形式，让学生亲身参与感受古诗的魅力，培养他们的审美情感和形象思维能力。
三、教师在古诗教学中的角色在古诗教学中，教师起着至关重要的作用。
教师应该具备丰富的古诗知识和良好的审美情感，能够带领学生深入理解古诗中的意象和情感，引导他们进行联想和想象，培养其形象思维能力。
谈形象性概念在古代诗歌风格论中的运用(一)
谈形象性概念在古代诗歌风格论中的运用(一)论文关键词:诗歌联想形象概念论文摘要:我国古代诗歌丰富多彩，风格多样，在评论诗人作品的艺术风格时常涉及到形象性概念的问题。
形象性概念体现出诗的意境美，流动着色彩美，冲击着品评者的感觉，引发美的联想和理性的思辩。
苏轼在(祭柳子玉文》中提到:“元轻白俗，郊寒岛瘦。
”以“寒”“瘦”论孟郊和贾岛的艺术风格，遂成千古定评。
在我们想像的天地里，就会呈现孟郊和贾岛的诗的某些画面、某种境界的美，然后会惊异地感到，用“寒”“瘦”来描述这种画面和境界所体现的美，实在是再恰当不过了。
其实，在我国古代评论诗人的艺术风格时，往往使用“郊寒岛瘦”，而读者也会明白，这里就涉及到形象性概念的运用问题。
一形象性概念在诗歇运用中的特点形象性概念不是一般意义的定义，它建立在我们的审美经验的基础上，诉诸于我们的想像，触发我们的美感联想，而不是建立在概念、分析、推理、判断的基础之上，引发我们去进行理性的思辩。
评论诗歌风格的许多用语，如雄浑、飘逸、壮丽、清远等等，都有着这样的特点，它们不同于定义明确，高度抽象的科学的概念。
为了论述的方便，我们称之为”形象性概念”。
晚唐诗人、诗论家司空图曾描述:“采采流水，蓬蓬远春;窈窕深谷，时见美人。
”“碧桃满树，风日水滨，柳阴路曲，流莺比邻。
”这是两个美的境界，头一个境界:明丽的流水，茂盛的春天，首先就把我们引进明媚的春光中，我们仿佛可以看到明亮的阳光在微波上跳跃,’西野是绿叶如翠，绿草如茵;仿佛闻得到沁人心脾的春的气息，到处的一派生机，给人以鲜明的色彩，蓬勃的生命的舒畅的感觉。
他又为我们描绘了第二美的境界:我们眼前是碧桃垂枝，柳阴莺啼，和风拂袖，水波明媚，我们又进人了一个美的境界。
这样一个境界给予我们美的享受，和上一个境界是一样的，同是色彩鲜明，生机盎然，明媚舒畅。
事实上还可以描绘出第三个、第四个，以至更多的美的境界，以说明形象之美。
司空图的诗歌风格论作进一步的引述，他从每一个标志风格的形象性概念中，看到了具体的美的意境，并且力图把它描述出来。
古代诗歌鉴赏怎样运用形象思维
古代诗歌鉴赏怎样运用形象思维摘要：形象思维是一切艺术思维的基本特征，也是诗词创作的特征。
因此，在鉴赏诗歌的时候，合理运用形象思维，能达到事半功倍的效果。
本文以杜甫《登高》为例，谈谈古典诗歌中怎样运用形象思维鉴赏诗歌。
关键词：形象思维诗歌鉴赏登高恩格斯曾说；“一个民族想要站在科学的高峰，就一刻也不能离开思维。
”随着新课程改革和高考改革的不断深入，人们越来越重视对学生思维的培养，尤其注重学生思考问题和解决问题的思维方式的培养。
而形象思维是一种很重要的思维方式。
什么是形象思维呢？形象思维是对形象信息传递的客观形象体系进行感受、储存的基础上，结合主观的认识和情感进行识别（包括审美判断和科学判断等），并用一定的形式、手段和工具（包括文学语言、绘画线条色彩、音响节奏旋律及操作工具等）创造和描述形象（包括艺术形象和科学形象）的一种基本的思维形式。
简单来说，形象思维就是用直观形象和表象解决问题的思维。
中国是一个诗歌的国度，任何一种形式的诗歌，都可以用形象来表达感情。
离开了形象，诗歌也就不成为诗歌了。
因此，鉴赏诗歌需要用形象思维，要通过诗中的具体形象去体味诗人的思想感情。
本文通过对《登高》这首诗的解读，谈谈古典诗歌中的形象思维。
一、吟咏诵读，感知诗歌形象好诗不厌百回读，吟咏诵读，是鉴赏诗歌的最重要的方法，也是最基本的方法。
正所谓读书百遍其义自见，通过诵读，可以感知诗歌的情感基调、思想内容。
因此在鉴赏诗歌时，可以多听一些名家朗读视频或者自己多读一读诗歌，通过诗歌的节奏、音韵体悟诗歌的感情基调，了解诗歌的内容。
《登高》这首诗朗读时节奏缓慢低沉，所以可以推断出来这首诗的基调是低沉哀伤。
通过吟咏诵读，脑海中自然就会出现诗歌形象，这里所说的形象其实就是诗歌中的意象。
在古典诗歌中，意象包括景物、事物和人物意象。
本诗主要是景物和人物意象。
这首诗写了急风、高天、啸叫的猿、清渚、白沙、飞鸟和一个孤独的诗人这些意象。
这些意象在赏析的时候，不能把它单独地分割开来去分析，要整体去分析，这就需要善于联想和想象，把他们联系起来，构成一幅画，也就是诗歌中所说的意境。
古诗词中运用“形象思维”的启迪
古诗词中运用“形象思维”的启迪各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢古诗词中运用“形象思维”的启迪谭朝容六朝时南京有位著名的道士陶弘景，隐居在句容茅山。
梁武帝多次请他出山，他不肯。
梁武帝问：山中有什么值得这样留恋呢？这是个难以回答的问题，也不便直截了当地回答。
于是，陶弘景写了一首诗：山中何所有？岭上多白云。
只可自怡悦，不堪持赠君。
作者用一问一答的方式，借山岭上自由自在的白云来表现自己对无拘无束生活的向往与迷恋，十分巧妙地回答了梁武帝提出的问题。
既有所托之“物”，又有所寓之“志”，巧妙而协和。
这得力于形象思维在古诗词中运用的妙处。
古诗词中的形象思维源于比兴，是封建专制高压统治下的产物，是一种用隐晦方式抒情寄意的手法，也叫托物言志或借景抒情。
这种写法的关键在于“物”与“志”、“情”与“景”有机结合。
舍此，则可能会走向歧途。
唐代诗人李商隐所写《锦瑟》一诗，曾被人认为不好一此诗只有形象而没有寄意，或者说其所寄之意至今还让人捉摸不透，成为历史之谜。
诗作只注重外在形象，忽视了感情的内化，有时甚至有意隐去某些敏感问题，让人摸不着头脑，落入形式主义的窠臼。
要想写出成功之作，必须将“物”与“志”、“情”与“景”有机结合起来。
其实，“形象”二字就是“物”与“意”的结合体。
“形”是物质的、具体的；“象”是物作用于人的意识的反映，是印象，它包括视、听、味、触等感觉在内。
所以“形象”一词，既是客观的反映，也有主观的因素。
“红杏枝头春意闹”一句中，“红杏枝头”是形，但仅此还构不成“春”的形象，须有“闹”字才有意味。
再以柳宗元《江雪》一诗为例：千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
这四句是运用“形象思维”的绝妙好诗。
说它好，不单是形象美，而且通过形象构成了令人别有所会的意味。
柳宗元当年被贬离京，无人相送，可谓“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
在下着大“雪”的严酷环境里，只有驾着一叶“孤舟”的“蓑笠翁”在寒江“独钓”。
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浅谈形象思维在唐诗宋词中的运用文/ 文一崇
发布于：2003-9-12 12:13:01┊字数1934┊阅读┊
形象思维是人类思维活动的一种重要类型，也是进行文学创作的一种主要思维活动。
作家通过形象思维，创造出丰富多彩的意象世界，将抽象的场景、音乐及情感等生动形象地表现出来，使读者在欣赏作品时获得直观的审美愉悦，增强了作品的艺术感染力。
唐诗宋词是我国古代文学宝库中的瑰宝，在我国古代文学史上占有重要的地位。
下面，笔者试图通过解析形象思维在唐诗宋词中的运用，来探索唐诗宋词的艺术特色。
一、场景的描写
边塞诗人岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”（《白雪歌》）通过春天里千树万树盛开的梨花这一形象，描写了塞外雪后的壮观景象，把萧条悲凉的塞外场景，转变为春天般的美景，极富诗情画意；诗仙李白的“危乎高哉，蜀道之难难于上青天。
”（《蜀道难》）及“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
”（《将进酒》）诗人以夸张的浪漫主义手法，以“上青天”和“天上来”的形象，将蜀道的坎坷难行和黄河的气势磅礴生动地表现了出来。
白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如兰。
”（《忆江南》），以火和兰两种形象，描写了江花和江水的美丽，而且色彩对比鲜明生动，极富感染力。
二、音乐的描写
在唐诗中，白居易的《琵琶行》和李贺的《李凭箜篌引》、韩愈的《听颖师弹琴》，被称为描写音乐的“三绝”。
在这些诗中，诗人充分运用了形象思维，将抽象的音乐形象化，赋予音乐的音色、旋律、节奏，以鲜明的形象化色彩，深深地震撼着读着的心灵。
如：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
”（《琵琶行》），诗人通过形象的比喻，将琵琶女的高超技艺活灵活现地展现在读者面前：“江娥啼竹素女愁”、“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”、“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”（《李凭箜篌引》），诗人通过一系列生动的形象，不仅描写了李凭弹奏箜篌的高超技艺，而且运用形象思维，使绚烂的色彩、奇妙瑰丽的意象从诗中纷至沓来，使读者有身临其境之感，增强了这首诗的美感；韩愈的《听颖师弹琴》中的“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。
……喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。
”也和前面这两首诗一样，广泛运用了形象化思维，营造出一系列生动可感的活灵活现的意象，将颖师琴艺的高超推向了极致。
三、情感的描写
李白的《送友人》中“此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情”两联，诗人运用孤蓬、浮云、落日三个具体形象，表达了友人的四海漂泊、萍综无定和自己依依不舍的送别之情；再如李白的“请君试问东流水，别意与之谁短长”（《金陵酒肆送别》）“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》），均是诗人运用形象化思维描写情感的典范，在诗中作者以夸张的手法，通过身边“东流的长江水”和“深深的桃花潭水”两个形象，表现了金陵朋友以及汪伦送别自己的友情的长和深，既生动形象，又精炼传神、贴切自然。
李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）；贺铸的“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
”（《青玉案》）；李清照的“只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁。
”《武陵春》，都是描写愁情的著名词句，而且都是运用了形象化的思维形式，把愁绪写得生动可感，强烈地震撼着读者的心灵。
南唐后主李煜以东流的一江春水比喻亡国后自己愁绪的汹涌繁盛，淋漓尽致地表达了自己阶下囚生活的凄苦；而贺铸则以“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”三个形象借代愁绪的铺天盖地和挥之不去。
李清照则以女性词人特有的细腻笔触，抒写了国破家亡后愁绪的厚重和自己所感受到的难以承受的重压。
“相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
”李商隐在
他这首著名的《无题》中通过“百花残”、“春蚕吐丝”、“蜡炬成灰”等生动的形象，写出了情人间执著的爱情和绵长无尽的相思之苦，成为千古传诵的爱情名句。
“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
”在他的另一首《无题》中，诗人仍然是通过形象思维，写出了理想爱情破灭后的痛苦和无奈。
四、人物肖像的描写
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
”在千古绝唱《长恨歌》中，白居易充分运用形象思维描写人物的肖像，以不同的形象，写出了不同情景下杨玉环的花容月貌及倾城倾国之色。
如：“云鬓花颜金步摇”、“温泉水滑洗凝脂”、“芙蓉如面柳如眉，对此如何不垂泪”、“玉容寂寞泪澜干，梨花一枝春带雨”等。
同样的形象思维也出现在诗仙李太白的《清平调》中，如“云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓。
”“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
”
“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
”晚唐诗人杜牧的这首《赠别》，通过春天里生机勃勃的豆蔻（植物）形象，描写了一位妙龄少女的楚楚动人，十分生动形象，清新活泼。