简谈顾颉刚的孟姜女研究

《 左传》 、《 檀弓》 ，其次是 《 孟子》 中的记 载 ， 哀 哭成 了国俗反 映了战 国当时音 乐界 的风气 （ 山东） 。西汉后期故事 中心从悲歌 转向 了崩城 刘 向 《 说苑》 中均有记载。三国时期曹植 《 黄初六年令》 ，她哭 崩了梁 山
（ 山西陕西湖北 ） ，可见那时候 已经有 了孟姜 女哭崩 梁 山的传说 。东 汉 末 ，蔡 邕的 《 琴操 》有 《 杞梁 妻叹》 一 曲，第 一次有 歌词 的记载。后 来郦道元在 《 水经注》 中说哭崩的城时山东莒县 。《 同贤记》 中记载 了 比较 以前 的传说 ，道出杞梁改名为 良，妻子姓盂 名仲姿 ，他是 因为避役 被打死筑在长城内 ，杞梁妻滴血认夫 。《 文选集注》 和 《 同贤记 》里记 叙差 不多，只是孟姿居住在近长城 。敦煌石室 中的藏书 中记载犯 梁 ，其 妻为孟姜女 ， 记载有一首近似 于 《 捣衣 练》 的曲子 ，故 事情节 也有 了 送寒 衣。唐末周朴 《 塞上行》 ，沿用 民众传 说。明代 的中叶至末 叶 ，这 也是时期全国都兴起 给孟姜女修庙 ，孟姜女不但哭崩长城 ，还有 了拾取 杞梁尸骨的传说。此文一 出，立即引起 了学 术界 的强烈 反响 和热烈 讨 论 ，一时间成为了众 多学 者共同 的课题 ，大家踊跃搜集 材料包括 典籍 、 唱本 、宝卷 、碑刻等等。顾颉刚后来将这些与学者的通信 和资料汇编为 《 孟姜女专号》先后 再 《 歌谣周刊》 上发 表 ，可见 当时人们积 极主动 、 相互启迪 、不断推进的学术研究情状 。 二是作 于 １ ９ ２ ６ 年， 原为 《 古史 辨》 自序后 因篇幅太 长而 单独成篇 的 《 孟姜女故事研究》 。此文是顾颉刚将两年来 搜集的文 献材料与 民间 搜集得到的宝卷 、传 说故事等 资料 ，按 照历 史和地 理两个 系统 整理 分 析 ，作为研究古史 的方法的一个旁证。共 三个部分 ，第一部分在材 料上 对 《 孟姜女故事 的转变》 作了一定 的补充 ，第二部 分是 “ 地域 系统 ” ， 对从 山东到江苏共八片区域 内有关孟姜女的传说做 了交代 ，第 三部分是 “ 研究的结论” 。在 这篇文章中 “ 历史演进法 ” 与 “ 地域传播 ” 紧密结 合 ，得 出传说故事的演变与当地风俗 、文化中心的变迁 、时势等相关 。
在孟姜女故事的转变一文发表后大量的学者参与讨论搜集了大量来自民间的资料在法国留学的刘复从图书馆抄录了敦煌卷中关于孟姜女的唐宋小唱千里迢迢寄给顾颉刚可见当时孟姜女的研究已然成为了一场学者共同参与相互启发的集体性课题
简 谈 顾 颉 刚 的 孟 姜 女 研 究
常雅慧
摘
要： 顾 颉刚在 民间文学的研 究中的贡献是 巨大的 ，最重要、首屈一指 的还是他的孟姜女 的研 究。不仅对新 学科 的诞 生具有 开创性
意义，研究 中运用的历史演进的方法法 、“ 中西合璧 ”的研究法等成为后 来学者研 究方 法的典范。
关 键 词 ：孟 姜 女研 究 ；顾 颉 刚 ；方 法
顾颉刚是 中国著名 的历史学家 、民俗学家 ，古史辨和历史地 理学的 开拓者 ，是我 国民俗学早期拓荒者之一 。顾颉 刚先生的 民俗学领域 的主 要贡献在于民间文学 的研究和科学的研究方法两个方面。
一
、
顾 颉 刚 的孟 姜女 研 究
顾颉刚在民间文学方面具有开创意义的工作是孟姜女 故事研究 、吴
歌 研 究 、神话 等 那 三个 方 面 。钟 敬 文 先 生 曾 在 文 章 中 写 道 ： “ 顾 先 生 在 我 们 近 代 民间 文 艺 学 上 的重 要 贡 献 中最 首 屈 一 指 的 ，还 是 他 那 著 名 的孟
（ 三 ） 重视 集 体 的 力 量
盂姜女的研究之所以能取得 巨大 的成功不是仅靠顾颉 刚的一 人 ，而 是众 多学者 的共同协作的结果。在 《 盂 姜女故事 的转 变》 一文发 表后 ， 大量 的学者参与讨论 ，搜集了大量来 自民间的资料 ，在法 国留学的刘复 从图书馆抄 录了敦煌卷中关于盂 姜女的唐 宋小唱千里 迢迢寄 给顾 颉刚 ， 可见当时孟 姜女的研究已然成为了一场学者共同参 与、相 互启发的集体 性课题。促使 传说故事等原来不登大雅之堂的民间文学进 入了众多学者 的研究范畴 ，促成 了民间文学这 门学科 的诞 生。 （ 作者 单位 ：西北 民族
史 ，取得成功 的例子 。第一篇文章穷尽 了孟姜女故事从春秋 到宋代 的材 料， 但顾颉刚先生 “ 剥丝抽 茧” 梳理 出 了孟 姜女故 事演 变 的亲 清 晰的 线索和原 因；在第二篇文章中又引入了历史和地理纵横两个 系统 ，第一 部分历史系统中详细 比对分析 了春秋至民国 ，孟姜女故事 的变化。第二 部分地理系统中 ，按照 时间顺序 ，对孟姜女故 事从 山东到 江苏的流传地 域 中的相关材 料进行 了交代 。可以看 出顾 颉刚对传说 地域 系统的关 注， 可 以说是对历史演进 法的丰富与发展 。当然在梳理传说演变的时候 ，他 并没有停 留在材料的表面，而是注意研究每次演变的因素 ，关注演变 的 实质性原 因，梳理演变的轨迹 。 （ 二 ）“中西舍 璧”的研究方法 顾颉 刚出生于书香门第 之家 ， 从小就接受 了传统汉学 的熏陶 ， 后 来 又接受 了新式 的教育。十九世 纪末 ，进化论等 一批西方 理论进人 中 国， 引起大批 学者历 史观和方 法论 的变化 。就顾 颉刚而 言形成 了 “ 中西 合 璧”研究方法 ，他将传统的考据学结合与西方的理论结合起来 。 从 《 孟姜女故事的转变》来看 ，所 涉及 的文献多达 ｌ ８ 种 ，要 从繁 琐的历史文献中挖掘有 与孟姜女有关材料 ，再把这些材料 按照先后顺序 排列起来 ，总结出孟姜女故事转变的因素和规律 。顾颉 刚此时 自觉运用 考据学方法又结合西方社会科学理论的指导 ，为后来 中国民间文学 的研 究 提 供 了一 个 很 好 的 典 范 。
姜女故事 的研究 。 ” 孟姜女故事的研究是顾颉 刚先生研究古史的副产 品，他 曾说 “ 我原 来 单想用 了民俗学 的材料去 印证古 史 ，并 不希 望 即向这一 方 面着手研 究” Ｉ ２ ］ ， 顾 颉刚的孟姜女故事研究 ，最主要有两篇文 章。一 是作于 １ ９ ２ ４ 年，与同年 ｌ １月发 表 于 《 歌谣 周 刊》 第 ６ ９号 的 《 孟 姜 女故 事 的 转 变》 。这篇文章是纯纵向的材料 的排列 ，梳理 出孟姜女故 事的最早见 于