包拯家训
《走进文言文》（8）全解
《走进文言文》8【第一单元】1.刘裕诫子孙高祖既贵（指刘裕做了南朝宋代的皇帝），命藏微时耕具以示子孙。
帝（指刘裕的儿子刘义隆）至故宫，见之，有惭色。
近侍或进曰：“舜躬耕历山（古地名，今山东境内），禹亲事水土。
陛下不睹遗物，安知先帝之至高、稼穑之艰难乎？”[译文]高祖已经是至尊至贵（即：刘裕做了南朝宋代的皇帝）了，吩咐收藏地位低微时所用的农具用来给子孙观看。
（他的儿子）文帝到旧时的宫殿去，看到（他父亲早年用过）那些耕具，有惭愧的神情。
（他）身边侍臣中有人进言说：“大舜亲自在历山耕种，大禹亲自治理水土。
陛下不看到这些遗物，怎能知道已去世的皇帝（刘裕）极高的品格，（以及）耕种收获的艰难呢？2.田父遗产昔有一田父[fǔ] ( 种田的男子)，自幼孤寒，而立之年乃始有家室。
日出而作，日入而息，躬养子女，赈（zhân，救济）穷济贫。
年八旬而卧床不起，弥留之际（临死之时）呼儿孙于床前，曰：“吾行将就木，无有金银遗（留）尔，惟有二物可为纪念。
”遂指木椟，命长儿启之。
众人但见一锄一布衣而已，皆愕然。
田父曰：“锄者，冀尔等（你们）一生勤劳；布衣者，愿若终身俭朴。
”言讫[qì]而亡。
儿遂永志其志。
译文：过去有一个耕田的男子，从小失去了父亲，家境贫寒，三十岁才有妻子。
(他)太阳升起就起身劳动，太阳下山才休息，亲自抚养子女，救济帮助贫穷的人。
八十岁时病卧床上，不能起来，临死的时候叫儿孙到床前，说：“我不久就要走进棺材（即：我不久就要死了），没有金银留给你们，只有两样物品可作为纪念。
”于是指着木柜箱子，叫大儿子打开它。
大家只看到一把锄头和一件布的衣服罢了，都惊讶了。
耕田男子教育（他们）说：“锄头（留给你们），希望你们一生勤劳；布衣（留给你们）希望你们能终身俭朴。
” 话讲完后就死了。
儿子们于是永远记住父亲的意愿。
３. 包拯家训包孝肃公（包拯，他的谥号为孝肃）家训[教]云：“后世子孙仕宦（huàn）[做官]，有犯脏滥[贪污财物。
名人家训家风家教十条
名人家训家风家教十条名人家训家风家教的内容丰富多样，以下是十条具有代表性的名人家训家风家教：1.曾国藩家训：敦亲睦邻，孝敬父母，兄弟和睦。
勤奋好学，崇尚实践，主张“早起、读书、种菜、养鱼”之勤劳家风。
修身立德，戒骄戒躁，坚持“慎独”之道。
2.颜之推《颜氏家训》：注重教育，认为家庭教育应先于学校教育，提倡博学多闻。
劝诫子孙廉洁自律，反对奢侈浪费。
强调言行一致，诚实守信。
3.朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
”倡导节俭持家。
家庭成员间要相互尊重，和睦相处。
孝道为先，强调对长辈的尊敬与照顾。
4.孔子家训（儒家传统）：孔子主张以仁爱为核心，注重道德修养，提出“己所不欲，勿施于人”。
提倡学习和求知，“学而时习之”，终身不断进步。
教育子孙要有志于道，以天下为己任。
5.诸葛亮《诫子书》：谆谆告诫后人淡泊明志，宁静致远。
力行勤勉，摒弃浮华，保持谦逊低调。
6.钱钟书家族家训：爱国主义情怀，强调家国同构，服务社会。
鼓励学术研究，追求真理，严谨治学。
7.陶渊明《责子》诗中体现的家教精神：注重自然纯朴的生活方式和人生态度，反对矫饰做作。
虽然严厉批评孩子，但其背后是对子女独立人格和真实品性的培养。
8.包拯家训：清正廉洁，刚正不阿，执法公正严明。
勤政为民，崇扬忠诚无私的品格。
9.郑板桥家书中的家教智慧：注重个人品德修养，强调诚实做人，清廉为官。
提倡艺术才华与高尚情操并重。
10.傅雷家书：傅雷通过家书教导儿子傅聪在艺术和人生道路上如何为人处世，既要刻苦钻研专业，又要涵养深厚的文化素养和高尚的人格品质。
以上家训家风家教体现了中华民族优秀传统文化中的核心价值观念，诸如孝悌忠信、勤奋好学、清廉自律、和谐宽容等美德。
学习包公心得
学习包拯家训心得
站党支部于2017年5月15日组织学习了包拯感人事迹，通过再现真实的包拯故事，使我感触很深。
包拯生于公元999年，猝于1062年，出生在现在安徽省合肥市一带，字希仁，包拯的父亲包令仪对包拯管教非常严格，正是这清正家风潜移默化的影响，为他后来清廉为官从政打下了坚实的基础。
“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔中”这是包拯的37字家训，意思是说，包家后世子孙当官，如有贪赃枉法者开除祖籍，不准再回包家，死后也不准葬入包家祖坟，不遵从此家训，就不承认他们是自己的子孙，这在封建时代是十分严厉的家法。
这既是一条包拯家训，也是一则反腐宣言。
包拯本人就是将这家训融入到他为人、为父、为官的生活之中，包氏子孙不折不扣地执行者包拯家训，包拯的子孙后代中，虽再没有出现过包拯那般的国家重臣，但官德、官声都极好，与其说是家训的约束作用大，还不如所说是包拯以身作则所起的示范效用更大，这清正的家风令人叹服。
包拯不但是家训的制定者，更是家训践行者，包拯的一生清正廉洁、刚直不阿，“岁满不持一砚归”等事迹有史可证，他对自己的一言一行要求极为严格，哪怕是一点点小恩小惠都断然拒
绝。
当前我们重提家训、家规、家教，是件有独特意义的事情，不仅对党员干部，而且对普通的家庭教育一样有现实而深远的意义，这种历史的沉淀和传承是无言的教育，无声的力量。
会潜移默化的影响人们的价值观，
古往今来包拯“包青天”都是黎民百姓呼换清官于盼望治世的精神寄托，让我们从家风、家教做起，家家都继承弘扬传统美德，人人都成为促进社会和谐、积极向上的动力，培育良好家风，推动文明家庭。
1,包拯家训
用来告诫后代子孙。”原文又有十四个字。
判断句：者……也
珙者，孝肃之子也。句式？
• 包珙，就是包拯的儿子。
包拯家训的核心思想是什么？
• 做官要清廉（或做官不能贪污）
说一说:
• 这篇短文给你怎样的启示？
练一练：
你还知道哪些家训或者校训?从中你得出什么感悟?将它 写下来.(100字左右)
• 1. 细节决定成败，态度决定一切。 • 2. 习惯决定成绩，细节决定命运。 • 3. 古之成大事者，不惟有超世之才，必有坚忍不拔之志。
在文书上签字。 敬词，旧时公文用语。
共三十七字，其下押字又云："仰珙刊石，
包珙，包拯的 儿子。
刊：雕刻
原文共有三十七个字。在家训后面签字时（包拯） 又写道：“希望包珙（把上面一段文字）刻在石块上，
写道：“希望包珙（把上面一段文字）刻在石块上，
竖于堂屋东壁，以诏后世。"又十四字。
告，晓喻。
把刻石竖立在堂把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，
何许人也?
提到他你想到了 什么? 你听过有关他的 哪些故事? 人们给予他什么 评价?
• •
包 拯 家 训
包拯
• 包拯（999—1062），宋 庐州合肥人。授龙图阁直学士、 河北都转运使，移知瀛、扬诸 州，再召入朝，历权知开封府、 权御史中丞、三司使等职。嘉 裕六年（1061），任枢密副使。 后卒于位，谥号“孝肃”。包亲 党。
即包拯，他的 谥号为孝肃。
包拯家训
•
教导 包孝肃公家训云："后世子孙仕宦，
包拯在家训说道：“后代子孙做官的人中， 有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，
有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许放回老家；死了以后，
《走进文言文》（八年级）1-7单元的翻译
《走进文言文》（八年级）【第一单元】1.刘裕诫子孙高祖既贵（指刘裕做了南朝宋代的皇帝），命藏微时耕具以示子孙。
帝（指刘裕的儿子刘义隆）至故宫，见之，有惭色。
近侍或进曰：“舜躬耕历山（古地名，今山东境内），禹亲事水土。
陛下不睹遗物，安知先帝之至高、稼穑之艰难乎？”[译文]高祖已经是至尊至贵（即：刘裕做了南朝宋代的皇帝）了，吩咐收藏地位低微时所用的农具用来给子孙观看。
（他的儿子）文帝到旧时的宫殿去，看到（他父亲早年用过）那些耕具，有惭愧的神情。
（他）身边侍臣中有人进言说：“大舜亲自在历山耕种，大禹亲自治理水土。
陛下不看到这些遗物，怎能知道已去世的皇帝（刘裕）极高的品格，（以及）耕种收获的艰难呢？2.田父遗产昔有一田父[fǔ] ( 种田的男子)，自幼孤寒，而立之年乃始有家室。
日出而作，日入而息，躬养子女，赈（zhân，救济）穷济贫。
年八旬而卧床不起，弥留之际（临死之时）呼儿孙于床前，曰：“吾行将就木，无有金银遗（留）尔，惟有二物可为纪念。
”遂指木椟，命长儿启之。
众人但见一锄一布衣而已，皆愕然。
田父曰：“锄者，冀尔等（你们）一生勤劳；布衣者，愿若终身俭朴。
”言讫[qì]而亡。
儿遂永志其志。
译文：过去有一个耕田的男子，从小失去了父亲，家境贫寒，三十岁才有妻子。
(他)太阳升起就起身劳动，太阳下山才休息，亲自抚养子女，救济帮助贫穷的人。
八十岁时病卧床上，不能起来，临死的时候叫儿孙到床前，说：“我不久就要走进棺材（即：我不久就要死了），没有金银留给你们，只有两样物品可作为纪念。
”于是指着木柜箱子，叫大儿子打开它。
大家只看到一把锄头和一件布的衣服罢了，都惊讶了。
耕田男子教育（他们）说：“锄头（留给你们），希望你们一生勤劳；布衣（留给你们）希望你们能终身俭朴。
诸葛亮、包拯、纪晓岚……八大经典家训!
诸葛亮、包拯、纪晓岚……八大经典家训！人必有家，家必有训。
中国人的家训智慧，自古及今，源远流长。
1.孔子“训子鲤”“不学‘诗’，无以言；不学‘礼’，无以立。
”一日，孔子站在庭院中，他的儿子孔鲤低着头，很快地走过去。
孔子拦住他问：“学诗了吗？”孔鲤答：“没有”。
孔子说：“没学诗你怎么说话？”孔鲤便回去学习诗文。
第二日，孔鲤又碰上了站在庭院内的孔子。
孔子问：“学礼了么？”孔鲤答：“没有。
”孔子说：“不学礼你怎么做人。
”于是孔鲤回去习礼了。
这个故事叫做“过庭训”，后来古人将父亲训斥儿子称为“过庭训”。
2.司马谈“命子迁”且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身；扬名于后世，以显父母，此孝之大者。
司马谈认为自孔子过世后的四百多年间，诸侯兼并、史记断绝，当今海内统一，有许多明主贤君、忠臣义士等的事迹。
然而作为一名太史令不能尽到写作的职责，内心十分不安，因此临终时边哭边嘱咐儿子司马迁，希望他能子承父业，不要忘记撰写史书。
司马迁不负父命，最终写出了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。
3.诸葛亮“诫子书”夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学，欲静也；才，须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
慆慢则不能研精，险躁则不能理性。
这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。
在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫。
切忌心浮气躁，举止荒唐。
文末又谆谆教诲道：“少壮不努力，老大徒伤悲。
”诸葛亮为了蜀汉之国事日夜操劳，无暇顾及儿子的教育问题，于是写下这封书信告诫儿子。
4.韩愈家训名言1、有人问我尘世事，摆手摇头说不知。
2、须就近有道之士，早谢却无情之友。
3、退一步自然优雅，让三分何等清闲。
4、忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。
5、贫莫愁兮富莫夸，哪见贫长富久家。
6、宁可采深山之茶，摸去饮花街之酒。
7、大丈夫成家容易，七君子立志不难。
8、吃菜根淡中有味，守王法梦中不惊。
中国古代十大经典家训
中国古代十大经典家训,你都知道么从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋，有些堪为经典，国人家喻户晓。
我们从中遴选出十份家训罗列如下。
这些家训出自各色人等之手，既具有很广泛的代表性，又是经典中的经典。
我们愿与读者一起来赏析。
1.周公的《诫伯禽书》【作者】周公旦（约公元前1100年），姓姬，名旦，氏号为周，爵位为公。
因采邑在周，称为周公，因谥号为文，又称为周文公。
周成王之叔，因成王即位时年少，便辅政成王。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人，是孔子最崇敬的古代圣人。
【故事】周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。
他将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫儿子说：“往矣，子无以鲁国骄士。
吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
吾闻德行宽裕守之以恭者，荣；土地广大守之以俭者，安；禄位尊盛守之以卑者，贵；人众兵强守之以畏者，胜；聪明睿智守之以愚者，哲；博闻强记守之以浅者，智。
夫此六者，皆谦德也。
夫贵为天子，富有四海，由此德也。
不谦而失天下亡其身者，桀纣是也。
可不慎欤！”这就是周公的《诫伯禽书》。
他告诫儿子伯禽：“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。
我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。
可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。
我听说，德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。
这六点都是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧，桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢？”而伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。
中国古代十大经典家训
中国古代十大经典家训中国古代十大经典家训,你都知道么从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋，有些堪为经典，国人家喻户晓。
我们从中遴选出十份家训罗列如下。
这些家训出自各色人等之手，既具有很广泛的代表性，又是经典中的经典。
我们愿与读者一起来赏析。
1.周公的《诫伯禽书》【作者】周公旦（约公元前1100年），姓姬，名旦，氏号为周，爵位为公。
因采邑在周，称为周公，因谥号为文，又称为周文公。
周成王之叔，因成王即位时年少，便辅政成王。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人，是孔子最崇敬的古代圣人。
【故事】周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。
他将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫儿子说：“往矣，子无以鲁国骄士。
吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
吾闻德行宽裕守之以恭者，荣；土地广大守之以俭者，安；禄位尊盛守之以卑者，贵；人众兵强守之以畏者，胜；聪明睿智守之以愚者，【作者】司马谈（？—前110年），西汉夏阳（今陕西韩城）人。
父司马喜，子司马迁。
汉武帝时任太史令。
汉武帝元封元年（前110年）东巡至泰山，并在山上举行祭祀天地的典礼，史称“封禅大典”。
司马谈当时因病留在洛阳，未能从行，深感遗憾，于是抑郁愤恨而死。
【故事】司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。
这个职位是武帝新设的官职，可以说是武帝为司马谈“量身定制”的。
因此，司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。
由于责任心极强，司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐说：“余先，周室之太史也；自上世尝显功名于虞夏，典天官事……今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉！汝其念！”并认为，“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
扬名于后世以显父母，此孝之大者。
”这就是司马谈的《命子迁》。
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2.训：教导。
3云：说道。
4.仕宦：做官。
5.赃滥：贪污财物。滥，贪。
6.放归：放回。
7.本家：指老家。
8.亡殁：死亡。
9.大茔：坟墓，此处指祖坟。
10.从：听从，服从。
11.押字：在文书上签字。
12.仰：敬词，旧时公文用语。
13.珙：包珙，包拯的儿子。14源自刊：雕刻。15.诏：告，晓喻。
16.不从吾志，非吾子孙：不顺从我志愿的，就不是我的子孙。
包拯家训
包拯家训
包孝肃公家训云："后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。"共三十七字，其下押字又云："仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。"又十四字。珙者，孝肃之子也。
注释编辑选自《能改斋漫录》。包拯，宋仁宗时任监察御史，执法不阿，谥号孝肃。
1.包孝肃公：即包拯，他的谥号为孝肃。