爱一行干一行四辩稿
辩论：当今社会我们应提倡干一行爱一行
一个人无论从事什么职业，都应该做到干一行爱一行。
干一行爱一行是一种优秀的职业品质，是所有的职业人士都应遵从的基本价值观。
爱一行干一行的理想主义固然不错，但在现实生活中未必可以实现。
这就是现实与理想的差别！“罗曼·罗兰有句名言：缺乏理想的现实主义是毫无意义的，脱离现实的理想主义是没有生命的。
”请问对方辩友，理想与现实哪个更强大？现在是社会拖着我们走，不是我们能决定一切！现实生活中有多少人为了生存，做着不得不做的事，难道他们真的是爱那一行吗？爱一行干一行的理想比较完美化，操作起来比较困难。
所以绝大部分人选择的是现实！请问如果我们都去爱一行干一行的话。
剩下来的工作需要谁去做？选择干哪一行，兴趣当然很重要，但不是全部。
还要看自身条件、社会需要。
要说爱一行干一行，除了你‘爱’‘不爱’，还得看看‘干’不干得了。
悄悄地在封住对方两个方向的出路：一方面，把对方‘爱一行’的“爱”，放大成“不切实际的空想”；另一方面，把‘爱一行’的“一行”，缩小到“一个单一的职位”…如果对方被逼急了，流露出“喜欢的行业有很多，这行不行干那行”这样的意思，那么，他们也只是在苟延残喘“贪多嚼不烂”，“丢了西瓜，得了芝麻”，2.鲁迅先生的弃医从文，不正是爱一行，干一行的表现吗？对方辨友看问题的高度太低，当初鲁迅先生行医的初衷是什么呢？是解救中国人民的疾苦，而在那个疾病漫延，战火纷飞的年代，行医是最直接的途径，后来随着对国情的认识，鲁迅先生发现中国人民精神上的症结更加严重，行医只是治标不治本的手段，所以他弃医从文，决定用笔杆子来治中国人民的病，来救万民于水火之中。
所以，鲁迅先生始终从事的都是解救中国人民这一行，弃医从文只是换了一种手段。
也正因为他干一行，爱一行，所以才不惜舍弃自己多年的行医经验，改从文学。
3.人生区区几十年，如果一直从事着自己不喜欢的工作，岂不是一件非常痛苦的事情，因此，干一行，不一定要爱一行，良禽择木而栖，贤臣择主而事。
爱一行干一行四辨
尊敬的主席、评委、对方辩友、以及在座的各位同学。
大家晚上好：很高兴能与对方辩友进行这场友谊辩论赛，下面请允许我代表我方进行总结陈词：真理是愈辩愈明的，罗曼•罗兰有一句名言：“爱是生命的火焰，没有它，一切将变成黑夜。
”一个人最可怜的是，从事着自己不爱的工作，而且不得不一辈子做下去。
对成功的追求是由爱开始的，爱可以创造出一切奇迹，让你的生活和心灵沐浴阳光，让平凡的工作生动亮丽。
所以，在此我方再一次强调“爱一行干一行”！诚然，正如对方辩友所说，当前的社会发展不能完全满足爱一行干一行的要求，个人的能力有时也不能承担他所热爱的工作，有少数成功的个例在一开始并无所谓爱与不爱，但后来产生了对工作的热爱，照样干得出色，但是，我们要清醒地认识到今天我们讨论的是普遍的道理而不是个例，讨论的是“应该如此”而不是“实际如此”，讨论的是最能促进职业生涯取得成功、创造辉煌的前提，而不是得过且过平平淡淡的工作状态，不是咬牙苦挨的痛苦生存。
如果我们不追求理想的生存状态，只怕人类现在还在树上当猴子。
首先，爱是从事一项工作的原动力。
爱给我们以勇气、力量和对未来美好的憧憬，让我们能更加坚定自己的脚步去追求和探索。
做为一名音乐家的贝多芬，失聪对他不仅是在肉体，也是在灵魂的摧残，但是面对这残酷的现实，因为对音乐的一片爱，给他强大的意志力和源源不断的动力，使他顽强的继续着自己的音乐生涯，才创造出了绝世佳作。
而不是自暴自弃，做一天和尚，敲一天钟。
混完自己的余生。
可见爱的力量是多么的巨大。
举个例子：上大学的时候，我很腼腆也很胆小，和女生说会话都会脸红。
但当我遇到我喜欢的一个女生时，我去追求她，虽然我长的不够高大，脸型也不够英俊，但是就是因为爱，让我产生了巨大的勇气，让我觉得我应该去做我喜欢的事，不管我付出多少，最后结果如何，我都觉得值。
这就是爱。
我想在座的各位包括对方辩友也都是爱上一个人以后，才会全身心的投入到甜蜜的恋爱之中。
而不是先随随便便找一个一点感觉都没有的人去谈恋爱，然后在去爱。
爱一行,干一行辩论赛陈词
爱一行,干一行一辩陈词：主席、评委、嘉宾：大家晚上好！（语调要高亢、明快）铮铮的誓言代表不了理性的思考，铿锵的表白无助于价值的升华。
我方“爱一行，干一行”的观点，不仅仅包含了对此行的爱好、专长和向往，还寄寓了个人对行业的思想道德。
爱一行中的爱，是调整人与人、人与自然关系的价值体系和行为规范，它的核心是人生价值、民族精神和理想境界，它的本质是超功利性。
马斯洛需求论提出：人的最高需求是自我价值的实现，也就是做自己想做的事情来实现自己的价值。
所以我方认为：爱一行，干一行，无论对个人、企业还是社会都有它积极意义。
第一、爱一行，干一行是古往今来人类理性认识的结晶。
一位哲人说过“人是人的未来”，就已精辟地揭示了个人的兴趣爱好是人类特有的理性精神，意味着人类需要以其爱的光芒来照耀前行之路，不至于在经济建设的大潮中成为迷途羔羊。
第二、爱一行，干一行是日常工作一再向我们显示的道理。
社会上存在各种职业，如果没有兴趣，我们又该如何选择。
如今的社会更注重以人为本，只有充分调动人的主观能动性，才能实现人尽其才，人尽其用，实现社会资源的最佳配置。
从心理的角度来说，兴趣、爱好是最好的老师，如果不爱一份工作，就不会百分之百地投入，根本干不好。
第三、爱一行，干一行是社会不断进步的标志。
科学日新月异，社会提倡法制化文明，企业实施人性化管理，强调和尊重人的主观能动性是社会进步和历史发展的必然要求。
第四、爱一行，干一行是无数仁人志士用毕生证明了的真理。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，为医药事业尝便天下毒草的名医李时珍，一生贫困潦倒仍不放弃音乐的贝多芬，到死才被人发现他绝世才华的画家毕加索；无不是爱一行，干一行的典范。
所以，我方为干一行，爱一行的人们表达敬意；对爱一行，干一行的人们表示敬仰。
谢谢大家。
四辩总结陈词：主席、评委、嘉宾、对方辩友：一场辩论需要一个概念，对方辩友对干一行，爱一行没有一个完整而规范的概念。
如果你们的概念都没有根本的建立基础，那么你们的立论从何而来？对方可能出现的错误：1、从经验事实的法则里归纳出来的错误。
爱一行,干一行辩论赛陈词
爱一行,干一行一辩陈词：主席、评委、嘉宾：大家晚上好！（语调要高亢、明快）铮铮的誓言代表不了理性的思考，铿锵的表白无助于价值的升华。
我方“爱一行，干一行”的观点，不仅仅包含了对此行的爱好、专长和向往，还寄寓了个人对行业的思想道德。
爱一行中的爱，是调整人与人、人与自然关系的价值体系和行为规范，它的核心是人生价值、民族精神和理想境界，它的本质是超功利性。
马斯洛需求论提出：人的最高需求是自我价值的实现，也就是做自己想做的事情来实现自己的价值。
所以我方认为：爱一行，干一行，无论对个人、企业还是社会都有它积极意义。
第一、爱一行，干一行是古往今来人类理性认识的结晶。
一位哲人说过“人是人的未来”，就已精辟地揭示了个人的兴趣爱好是人类特有的理性精神，意味着人类需要以其爱的光芒来照耀前行之路，不至于在经济建设的大潮中成为迷途羔羊。
第二、爱一行，干一行是日常工作一再向我们显示的道理。
社会上存在各种职业，如果没有兴趣，我们又该如何选择。
如今的社会更注重以人为本，只有充分调动人的主观能动性，才能实现人尽其才，人尽其用，实现社会资源的最佳配置。
从心理的角度来说，兴趣、爱好是最好的老师，如果不爱一份工作，就不会百分之百地投入，根本干不好。
第三、爱一行，干一行是社会不断进步的标志。
科学日新月异，社会提倡法制化文明，企业实施人性化管理，强调和尊重人的主观能动性是社会进步和历史发展的必然要求。
第四、爱一行，干一行是无数仁人志士用毕生证明了的真理。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，为医药事业尝便天下毒草的名医李时珍，一生贫困潦倒仍不放弃音乐的贝多芬，到死才被人发现他绝世才华的画家毕加索；无不是爱一行，干一行的典范。
所以，我方为干一行，爱一行的人们表达敬意；对爱一行，干一行的人们表示敬仰。
谢谢大家。
四辩总结陈词：主席、评委、嘉宾、对方辩友：一场辩论需要一个概念，对方辩友对干一行，爱一行没有一个完整而规范的概念。
如果你们的概念都没有根本的建立基础，那么你们的立论从何而来？对方可能出现的错误：1、从经验事实的法则里归纳出来的错误。
爱一行干一行辩论赛
我方名言张载曾言“人若志趣不远，心不在焉，虽学无成”授人以渔不如授人以欲爱因斯坦说“兴趣是最好的老师”1，如何界定爱？答：爱的定义是结合理性分析客观需求之上的主观喜爱2，大多数人根本不知道自己真正喜欢做什么，有可能你选了自以为喜欢的工作，由于未经深思熟虑，或没有具体了解，结果发现并不能很好的胜任或其实根本就不爱3，清洁工那样的工作都不愿意做，谁来做？答：那么他们工作后会爱上这份工作吗，促使他们工作下去的动力只能是生活的压力与无可奈何这篇一边陈词的其实做了如下的论述：首先，自由是一种普适性的价值，对人的自我实现有重要意义；其次，找工作作为人自我实现的一部分，也应当适用这种价值，具体而言就是“选择权”（或者说“不选择权”）与“再次选择权”；最后，“爱一行——选一行——干一行”满足了这种价值的适用，而“无选择——干一行——爱一行”没有体现，所以前者比后者更值得提倡。
爱一行干一行，那么请问为什么你不故一切代价要认为爱一行不一定要干一行，我们的观点是爱一行干一行），既然这观点是双面的，为什么你就不能赞成我们的观点呢（爱一行干一行），对于您现在的观点不就是认为爱一行不一定干一行这一种吗？为什么你的行为却直毅要走这一条观点呢，明明有两条，为什么不走爱一行干一行的观点呢，这与您的观点前者说的是人在兴趣的前提下，在某一行业创造价值。
而后者则是“机会主义”的代表，，，试想，每个人都抱着机会注意的心态去尝试工作，我们的社会谈何发展。
再者，后者所提倡的无目标、无爱好主义会造成整个社会的庸庸碌碌，虽然最后仍然爱上了，，却并不是自己所擅长的专业，，又有什么前途？？要注意抓住选择爱一行，干一行是为了更好的进一步爱这行，对方会抓住爱岗敬业精神来说，你们也要记得你们的选择也会爱岗敬业，而且你要抓住干一行，然后去爱上这一行是一个困难的过程，而且会导致很多人跳槽，这样会浪费国家资源，浪费自己的青春。
兴趣是最好的老师。
反方：人的兴趣随时间在变，若一味凭兴趣只会一事无成。
干一行爱一行反方结辩稿(修改稿)(1)
反方结辩稿（修改稿）谢谢主席，大家好。
首先要谢谢对方辩友在整场比赛中的精彩表现，但我还是要非常遗憾地指出对方辩友所犯的几个根本性的错误：第一．过分夸大兴趣对成功的决定性作用，而忽视了具体客观的情况。
可能很多小孩都曾怀着当科学家的梦想，但真正成为科学家的只有少部分人。
可能在人类登月成功之前，也有很多人想成为登月第一人，但最后的登月第一人永远只有一个人。
诚然，能从事自己最初就喜爱的工作是一件非常幸运的事，但忽视客观环境和自身能力显然是行不通的。
第二．过分强调理想而忽视了现实。
正如我方一辩所说“理想很丰满，现实很骨感。
”面对当前严峻的就业形势，以及自身能力的限制，很多人都未能从事最初就喜欢的工作。
但既然选择了一个行业，就应该抱着认认真真的态度，尝试着接纳自己所从事的职业，尝试着热爱自己所从事的职业，尝试着把已经从事的职业升华为事业。
第三．过分强调个人需求而忽视了社会需求。
当今社会是一个充分尊重个人与个性的社会，这一点无可置疑。
但是没有国，哪有家；没有社会，何谈个人。
在当今社会我们首先应当树立国家意识，集体意识，然后才是个人意识。
而我方所主张的“干一行，爱一行”正是从集体主义的价值观出发，充分调动个人的积极主观能动性，以实现个人价值和社会价值的高度统一。
其次，我方还需声明两点：其一. 我方所倡导的“干一行，爱一行”中的“干一行”并非是没有前提的盲目选择。
而是在结合自身需求，自身能力，社会需求，现实角度综合考虑之后，理性地做出的选择。
其二. 我方所倡导的“干一行，爱一行”中的“爱一行”也并非随意扼杀个人兴趣爱好，更非一种被动无奈之举。
而是在理性地选择职业后，所坚守的一种良好的职业道德。
是一种应为全社会所倡导的积极从业态度，这恰恰是一种非常主动的行为，一种有内化到外化的良好方式。
最后，在当今国家意识、责任意识和集体意识越来越少被提及的时代，愿“干一行，爱一行”这种积极的从业态度，良好的责任意识会如一缕夏日的清风，吹进我们每一个人的心田。
《爱一行干一行》辩论稿
《爱一行干一行》辩论稿《爱一行干一行》辩论稿主席好，对方辩手好。
首先在这里，我想重新分析一下我们的辩题，“干一行，爱一行”与“爱一行，干一行”。
前面双方在提问时都会提到，如果在某某情况下，继续坚持“干一行，爱一行”与“爱一行，干一行”是不是合适，我想说的是，我们今天这个辩题应该更贴近现在，贴近我们在场的诸位。
我们在从校园走向社会、走向职场的时候应该怎么选择。
应该本着梦想和热爱选择一行，还是本着务实选择一行。
我方观点是，应该爱一行，干一行，本着梦想和热爱可以最大化发挥个人潜力，提升个人价值和社会贡献。
关于对方的观点，我想提两点问题：1、对方提到“干一行爱一行的择业态度更加务实”并提及“内卷现象”，我方认为这个内卷现象就是本着务实态度的“干一行爱一行”引起的。
大家都本着务实的态度，不考虑自身性格特点和爱好特长是否与职位匹配，只考虑职业发展和岗位待遇的优劣（lie），都认为船到桥头自然直，先进入行业，再去想办法适应，结果导致某个行业的门槛越来越高，例如【西藏阿里，5000人抢一个编制岗位】，其中大多数人应该并不是爱这个行业，并不是全心全意为人民服务。
2、干一行爱一行是择业以后责任心的体现，敬业是我们社会主义核心价值观之一。
因此，我很认同责任心的重要性。
但是，我想问，我们干一行的目的是为了什么，应该是为了成一行，如果本着责任心去干一行爱一行，你可能会成为一个“匠”，工匠精神的匠，你会在本职岗位上发光发热。
但是如果本着发自内心的热爱去爱一行，干一行，你可能会成为一个“家”，一个领域的专家，大家。
所以“爱一行，干一行”的这份热忱也许创造更大的社会价值和自我实现。
综上所述，我们应该爱一行干一行，结合自己的兴趣爱好和专业特长设计自己的职业生涯。
可以实现个人价值和社会价值最大化。
辩论赛 辩题 爱一行干一行
辩论赛辩题爱一行干一行第一、干一行爱一行固然与爱岗兢业有关，但是，如果对方进一步延伸，认为该辩题等同于要不要爱岗兢业，无疑错误认识了辩题。
“爱一行干一行”中的“爱一行”，毫无疑问是指对职业的兴趣问题，而不能作他解。
这样“干一行爱一行”中的“爱一行”决不等于爱岗兢业，否则该辩题就没了争点第二、该辩题从表面上看只是词组的对调，但辩论的焦点决不是——是先爱一行再干一行，还是先干一行再爱一行呢,因为这样结论是显见的，干一行怎么可能必然爱上一行，对一行感兴趣呢,～第三、我方需要提请对方辩友注意的是，命题的设置并未考虑客观限制，也就是说该辩题应该是应然状态的讨论，换句话说，在排除了客观制约的时候，我们应该怎么做。
因为现实总是不能如人意，往往你爱一行最后却不能选择你爱的职业，如果考虑客观限制，我们就没有辩论的必要了，需要的只是对客观的描述而已。
第四、“干一行爱一行”决不可等同于爱岗兢业，该口号的产生是有其特定的时代背景，该口号也是有特定的含义和价值取向的。
“干一行爱一行”的口号是计划经济大行其道的时代提出来的。
一切都是计划出来的，包括每个人的工作。
真是这个口号决定了千万青年人的职业和命运。
一辈子都是农民，一辈子做司机，一辈子做纺织工，等等职业是不能随便调换的，为什么非得做一行，因为那是国家的需要，国家分配的。
这样不知埋没了多少人的创造性，整个一死气沉沉的时代。
由此可见，“干一行爱一行”说到底就是在择业抹杀人的个性、自主性和兴趣爱好，认为没有个人只要做一行就能做好一行。
而“爱一行干一行”则是尊重人的个性的口号，强调人的兴趣爱好。
通过破题，我们可以看出，辩论的焦点在于，择业是否该尊重人的自主性，考虑人的兴趣爱好。
答案显然是应当尊重人的自主性，考虑人的兴趣爱好，也就是我方所主张的“爱一行干一行”。
一个压抑个人的社会不可发展;相反，个人充分发展，权利得到正当维护的社会，必是一个充满活力和激情的社会。
这是改革开放前后的实践所证明了的。
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爱一行干一行四辩稿
谢主席，经过一场唇枪舌战后，让我们见识到了对方辩友的见解与观点，但在这我想再重申
一下我方的观点是爱一行，干一行，做自己喜欢的行业，让别人说去吧，只要自己拥有对这份
行业的热爱，对这份行业拥有足够的了解，那么你就有极大的几率成功，成就自己的事业，而
不是在做了几十年自己不喜欢的行业之后而去后悔，时间不会等人的，与其到那时才后悔，还
不如现在行动起来，把握机会，把握时间，不让自己的青春白白浪费，让自己的人生过得更精
彩，而不是像一张白板一样，毫无特色。
再者，在现如今人力资源如此紧张，如果干一行爱一行，那人们选择自己不擅长，不喜欢的
行业，那不是更加的浪费资源，中国有一句古话叫物尽其用，而若按照对方辩友的观点，这不
是病急乱投医吗，扼杀了他们的天赋，磨灭了人材，让他们如行尸走肉般做着自己不喜欢的行
业，现在的垃圾桶都有分可再生和不可再生，难道人们还不懂得利益最大化吗，适合自己的才
是最好的，不合脚的鞋你穿的又会舒服？
而且，试想一下，若人人由于种种原因，种种困难就干着自己不喜欢的行业，那袁隆平又能
怎么研发出杂交水稻呢，要知道，他为了找寻适合的水稻就找了整整十几年，而现代的年轻人
难道就熬不住吗，难道没有艰苦耐劳的精神吗，所以不要找一些现代就业困难的原因来敷衍我
们，难道现在的大富豪，比尔盖茨是没有经过困难就成就微软的吗，难道乔布斯就没有陷入困
境过吗，难道袁隆平一找就成功研发了杂交水稻吗，正是由于他们对自己行业的热爱，对自己
行业的喜欢才能成就今天的地步，所以不要以困难为借口，只要自己肯向着自己喜欢的行业发
展，又何来不会成功。
接着，就算我们说回现实，说回现在，那我有先问问大家，现在的企业招的是什么，是适合
这项行业的人材，对此有了解有兴趣有想法的人材，而并不是你由于找不到职业而随便选的一
个行业，你认为你选了一个行业，别人问什么你一个都不知道，你一个都不清楚，公司在你和
爱这一行业的人里，你认为他会选谁，要知道，现在中国最不缺的就是人，你认为一个公司会
轻易的就把你招进来吗，与其选择一个不适合自己的职业，为什么不能展露自己的才华，让别
人发现你呢，争着抢你呢，而不是几百人去抢一个职位，自己所爱的才是自己最大的凭仗，不
要浪费自己的能力，让自己的能力展现出来吧！