第一章 古希腊罗马文学概论
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古希腊罗马文学
第一章古希腊罗马文学第一节概述古代的希腊和罗马是欧洲文明的发祥地。
古希腊罗马文化是欧洲文化的源头。
古希腊位于欧洲大陆的南端，它的版图除了巴尔干半岛的南部以外，还包括克里特岛，爱琴海诸岛和小亚西亚半岛的一些地区。
古希腊形成于公元前12世纪的氏族社会末期，到公元前6世纪前后发展到全盛时期，从公元前4世纪末开始逐渐衰落，到公元前146年被古罗马帝国所灭。
古罗马帝国建立在意大利半岛上。
最初为一城邦，后来逐渐发展成为奴隶制大国。
在其强盛时期，它的势力范围包括整个巴尔干半岛，地中海诸岛以及西亚和北洲等广大地区，成为一个地跨欧﹑亚，非三洲的强大帝国。
古罗马的历史始于公元前7世纪左右，到公元前1世纪前后发展到了鼎盛时期。
公元395年，古罗马帝国分裂为东西两部分。
公元476年，西罗马帝国被西哥特人所灭，从而宣告古代欧洲奴隶制社会的结束。
古希腊，罗马文化繁荣的原因是多方面的。
首先，优越的地理位置使它们在进行海外贸易交往的同时，便于接受亚，非先进文化的影响，糅合了当地的传统文化创造出一种新的文化来。
此外，古希腊，罗马社会的商品经济，民主政治和科学精神都比较发达。
古希腊，罗马的经济结构形式是开放的，鼓励竞争的商业型经济。
古希腊，罗马社会政体中浸透着民主精神。
古希腊，罗马社会也十分崇尚科学精神，从君主，贵族到一般官员都尊重科学。
所有这些，对古希腊，罗马文化的繁荣和发展具有十分重要的作用。
古代希腊文化孕育了古代希腊文学。
古希腊文学是欧洲文学的开始，也是欧洲文学史上辉煌的一页。
古希腊文学从神话传说到荷马史诗，从戏剧到文学理论都取得了较高的成就。
古希腊文学是指从公元前12世纪至公元前2世纪之间的文学。
在文学史上一般把它大致分为三个时期：（1）从氏族社会末期向奴隶制社会过渡时期（公元前12世纪——公元前8世纪），史称“荷马时代”或“英雄时代”，文学的主要成就是神话和史诗。
（2）奴隶制全盛时代（公元前8世纪——公元前4世纪），史称“古典时期”，文学上的主要成就是抒情诗、散文、戏剧和文艺理论。
外国文学第一章古希腊罗马文学
外国文学第一章古希腊罗马文学第一章古代希腊罗马文学概论欧洲古代文学包括古希腊文学和罗马文学。
古代希腊文学是欧洲文学的源头。
古希腊、罗马文学是西方文明的摇篮，是世界文明的发源地。
第一节古希腊文学古希腊文学是欧洲文学史上最早的文学，是原始社会向奴隶社会过渡的文学，是这种社会状况的反映。
古希腊文学还为欧洲和世界文学树立了文学原型。
两个永恒的主题：power，love。
在叙事形式上创立了许多的形式，为世界叙事形式树立了原型。
Epic,myth。
古希腊文学的发展过程（一）第一阶段：公元前十二世纪——公元前八世纪，这一时期，古希腊由原始社会向奴隶制社会过渡，出现最早的希腊文学，被称为“荷马时代”。
主要文学成就是神话和荷马史诗。
（二）第二阶段：公元前8世纪——公元前6世纪。
这一期间出现了各种创作，但影响不大，成就不高。
主要文学形式是抒情诗。
代表人有：萨福、品达等。
赫希俄德的《神谱》属于叙事诗。
抒情诗主要歌颂爱情（三）第三阶段：公元前5世纪——公元前4世纪。
被称为古典时期。
这是希腊奴隶制全盛时期，也是古希腊文学史上的黄金时代，成就最高，主要是古希腊的戏剧、文学理论。
（柏拉图、亚里士多德）（四）第四阶段：公元前四世纪之后，奴隶制国家衰落，被称为希腊化时期，主要文学形式是新喜剧，代表人物有：米南德、阿里斯多芬等。
文学崇尚修辞技巧，内容贫乏。
一、古希腊神话（一）、希腊神话的内容主要包括神的故事、英雄的故事。
1神的故事(1)前奥林匹斯神系：宙斯在奥林匹斯山上建立神族以前的神的故事。
突出的特点：人吃人：女人起很关键的作用：乱伦。
主题：反映了原始社会早期的母权社会的社会状况。
地母盖亚→乌拉诺斯（第一代天神）地母盖亚和第一代天神乌拉诺斯→克罗诺斯（第二代天神）第二代天神克罗诺斯和瑞亚→宙斯(2)奥林匹斯神系：反映了原始社会后期父权社会的社会状况。
神的故事就是开天辟地、神的诞生、神的宗谱、神的活动、人类的起源性都属于神的故事。
第一章古希腊罗马文学
• 中国神话缺乏体系,显得零乱。
中国神话系统化的过程，与中国早熟的历史意识 相结合，形成了具有古史传说性质的“帝系”，排 斥其他神话，来达到服务于现实统治的实用目的。
38
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（二） 崇德与尚力
中国神话的伦理倾向
中国神话按伦理准则对原始神话进行淘汰和改造。具体表现 在几个方面： • 第一、把古代神衹分为善恶两类，分别代表历史事件中的 正反两面。 • 第二、在善恶分明，黑白二色的伦理意识下，对神话形象 注意的中心是其“道德性质”，而不是形象的“完美”、 “真实”，对“善”的关注远远超过对“美”和“真”的 追求。 • 第三、对“德”的尊崇，对伦理行为的过度关注，导致人 的精神的实用倾向和经验化，因而超出当时人类事务范围 的神话，如宇宙现象、自然现象等神话缺乏积极性，对神 39 39 的起源全部秘密缺乏追根溯源的热情。
后羿射日
• 《淮南.本经训》：“尧之 日，十日并出，焦禾稼， 杂草木，而民无所食；猰 狳 、凿齿、九婴、大风、 封郗 、修蛇，皆为民害。 尧乃使羿诛凿齿于畴华之 野，杀九婴于凶水之上。 缴大风于青丘之泽，上射 十日而下杀猰狳，断修蛇 于洞庭，禽封郗于桑林， 万民皆喜可见。”
34
中希英雄的共同点
• 从凭借智慧和武艺， 为民除害，建功立业， 受到民众喜爱这些方 面看，中、西神话中 的两位英雄非常相似， 他们战胜一些怪物也 有些相似。 • 他们娶妻的情景都相 似：都与河神竟技， 娶得美丽少女。
22 22
女娲创世的神话
• 先秦典笈中有两处提到女娲： 屈原《天问》：“女娲之体，孰制道 之？”。 《山海经》：“有神十人，名曰女娲之 肠，化为神，处栗广之野，横道而处”。 • 汉代王逸《楚辞集注》云：“女娲人头 蛇身，一日七十化” 许慎《说文解字》中说女娲是“古之圣 女，化万物者”。 • 具有创世因素的“化万物者”女娲，与 炼石补天的女娲不尽相同。前一个女娲， 有些接近希腊的地母盖亚，是母权制社 会重要的崇拜对象；后一个女娲带有人 类救助者的性质，似普罗米修斯。
第一章 古希腊罗马文学
四、艺术特色
1、规模宏大，剪裁得当，结构严谨完整。是叙事艺术的典范。 2、现实主义与浪漫主义相结合。 历史事件神话化。 战争、家庭生活、劳动场面 —— 写实 神话传说、离奇经历、幻想故事 —— 虚幻 整个故事人神混杂，突出了这一特征 3、人物形象鲜明丰满 阿基琉斯——英勇无畏 暴烈任性 善良温情 （阿基琉斯之踵） 奥德修斯——足智多谋 坚定勇敢 自私狡猾 赫克托耳——宽容厚道 伤感多情 4、修辞手法：比喻、重复、排比、夸张 比喻：180/40 复杂型明喻 “在他胸膛里种进了一个苍蝇的勇气” 用一个微不足道的小生物来形容军人在战场上的英勇 无谓，收到了奇效（虽然渺小，但东冲西撞）
相同的原因 2、差异 思想观念 体系结构 叙事方法 人物类型
四、希腊神话的意义 1、认识价值：
思想观念：人本主义 英雄主义 社会形态：母系氏族——父系氏族
（“一妻多夫”——“一夫多妻”）
社会风俗：人吃人 群婚制 生活斗争：手工业较突出 （很多能工巧匠的故事） 部落之间的战争
2、艺术价值
①武库和土壤（材料武库和文化艺术土壤——影响） 马克思：“希腊神话不仅是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”
3、具有人神对立的“人本主义”思想
“主体意识”： 人不是神的附庸，
人有自身的利益和权利
（普罗米修斯故事）
人本主义 “自由意志”：个体精神（相对集体）
征服意识（相对自然）
中西神话的共同特征和差异
1、相同 内容相同
对自然的解释 （创世神话 自然现象） 与自然的抗争 （普罗米修斯） 社会的由来与活动（神的家族形成、权利分布） 歌颂为民除害兴利的英雄（赫拉克勒斯）
古希腊罗马文学 ：远古（前12——476）
奴隶社会
中 世 纪 文 学： 中古（476——13世纪）
第一章 古希腊罗马文学
西 塞 罗 塑 像
泰伦斯塑像
§西塞罗（前106－前43） 是古罗马最重要的散文家， “欧洲散文之父”。
§维吉尔（前70-前19）是古罗马最重要的诗人， 代表作《埃涅阿斯记》通过神话故事歌颂古罗马 的历史与统治者，是欧洲文学史上第一部文人史 诗。
尼帝《 斯政维 美时吉 术期尔 馆镶与 嵌二 画学 ，问 藏女 于神 突》 为
1、贵族共和国形成时期 （前三世纪一前二世纪）
古 罗 马 大 剧 院
像普 与劳 塑图 像斯 画
文学的主要成就是喜剧。
§普劳图斯（前254——前184）
是古罗马最重要的戏剧家，
喜剧名作有《一坛黄金》与 《孪生兄弟》。
§泰伦斯（元前190-元前159）
的喜剧名作有《婆母》与 《两兄弟》。 2、贵族共和国晚期 （前一世纪——公元一世纪） 文学的主要成就是诗歌、 散文与文艺理论。
得墨忒尔:农业女神、宙斯之姐 罗马名:色列斯
B、英雄传说—— • 赫拉克勒斯的传说
• 伊阿宋的传说
• 俄狄浦斯的传说
赫 拉 克 勒 斯
• 特洛伊战争的传说 ……
芬俄 克狄 斯浦 斯 与 斯
伊阿宋与美狄亚 说特 题洛 材伊 瓶战 画争 传
（3）古希腊神话的主要特征
A、神人同形同性，神话具有浓郁的世俗人本主义 色彩； B、想象丰富，故事生动； C、象征隐喻中蕴含着人生哲理。
（2）古希腊神话的主要内容
A、神的故事——
旧神谱（前俄林波斯神系）：
塔尔塔罗斯:地狱神 托蓬斯:大海神 卡俄斯 (混沌神) 该亚:大地神 厄洛斯:爱神 乌刺诺斯:天空神 提坦神族 六儿六女 该亚:大地神 瑞亚:女神 克罗诺斯:天神
材古 瓶希 画腊 神 话 题
普罗米修斯 忒弥斯:司法女神 （先觉先知）
泰伦斯塑像
§西塞罗（前106－前43） 是古罗马最重要的散文家， “欧洲散文之父”。
§维吉尔（前70-前19）是古罗马最重要的诗人， 代表作《埃涅阿斯记》通过神话故事歌颂古罗马 的历史与统治者，是欧洲文学史上第一部文人史 诗。
尼帝《 斯政维 美时吉 术期尔 馆镶与 嵌二 画学 ，问 藏女 于神 突》 为
1、贵族共和国形成时期 （前三世纪一前二世纪）
古 罗 马 大 剧 院
像普 与劳 塑图 像斯 画
文学的主要成就是喜剧。
§普劳图斯（前254——前184）
是古罗马最重要的戏剧家，
喜剧名作有《一坛黄金》与 《孪生兄弟》。
§泰伦斯（元前190-元前159）
的喜剧名作有《婆母》与 《两兄弟》。 2、贵族共和国晚期 （前一世纪——公元一世纪） 文学的主要成就是诗歌、 散文与文艺理论。
得墨忒尔:农业女神、宙斯之姐 罗马名:色列斯
B、英雄传说—— • 赫拉克勒斯的传说
• 伊阿宋的传说
• 俄狄浦斯的传说
赫 拉 克 勒 斯
• 特洛伊战争的传说 ……
芬俄 克狄 斯浦 斯 与 斯
伊阿宋与美狄亚 说特 题洛 材伊 瓶战 画争 传
（3）古希腊神话的主要特征
A、神人同形同性，神话具有浓郁的世俗人本主义 色彩； B、想象丰富，故事生动； C、象征隐喻中蕴含着人生哲理。
（2）古希腊神话的主要内容
A、神的故事——
旧神谱（前俄林波斯神系）：
塔尔塔罗斯:地狱神 托蓬斯:大海神 卡俄斯 (混沌神) 该亚:大地神 厄洛斯:爱神 乌刺诺斯:天空神 提坦神族 六儿六女 该亚:大地神 瑞亚:女神 克罗诺斯:天神
材古 瓶希 画腊 神 话 题
普罗米修斯 忒弥斯:司法女神 （先觉先知）
古代文学
埃斯库罗斯（约公元前525—456），古希腊
悲剧之父。 流传下7个完整的剧本：《被缚的普罗米修 斯》、《波斯人》、《俄瑞斯特斯三部曲》 等。 剧作提倡民主精神，反对僭主制度，反对不 义战争。 对戏剧的贡献是首创写英雄悲剧、命运悲剧， 发明了第二个演员。由此有了正式的对话。 第一个采用“三部曲”的悲剧形式。
关于萨福的传说
女同性恋
女教师
殉情而死
九卷诗作被
焚毁
芦纸断章
1.它们的心渐渐冷却， 任双翅垂落下来。
2.痛苦 穿透我 一滴 又一滴 3.春使： 声音充满了渴望 的夜莺
4.我不能企望 用自己的双手 去拥抱天空。 5.死去的时候，你将躺在那 里，无人 记得，也无人渴望——因为 你不曾分享 匹瑞亚的蔷薇，即使在冥府 你也寂寞无闻，在黯淡的影 子当中 摸索行路——轻飘飘地，被 一口气吹熄。
古典时代之散文
公元前5世纪达到辉煌，包演说、
哲学和历史著作。 阿那克瑞翁 修辞学家：伊索格拉底、狄摩西尼 哲学家：苏格拉底、柏拉图、亚里士 多德 历史学家：希罗多德、修昔底德、色 诺芬
古典时期之戏剧
1.悲剧： 戏剧的一种类型。在西方戏剧史上， 一般认为，悲剧主要表现主人公在为自己的命 运、理想、事业和社会正义进行斗争时，由于 恶势力的阻挠、迫害，或者自身的过失和弱点， 遭到失败，甚至个人毁灭。
文学史意义
希腊神话集大成之作，西方文学
第一座里程碑式的作品。
西方叙事诗的典范。
对后世影响深远。
古风时代之抒情诗
赫西俄德：《工作与时日》、《神谱》
琴歌——
萨福 阿尔凯奥斯 品达罗斯 此外还有双行体诗、讽刺诗、牧歌
第十位缪斯——萨福
有一种文学风格，不以壮丽，而以优雅与精
悲剧之父。 流传下7个完整的剧本：《被缚的普罗米修 斯》、《波斯人》、《俄瑞斯特斯三部曲》 等。 剧作提倡民主精神，反对僭主制度，反对不 义战争。 对戏剧的贡献是首创写英雄悲剧、命运悲剧， 发明了第二个演员。由此有了正式的对话。 第一个采用“三部曲”的悲剧形式。
关于萨福的传说
女同性恋
女教师
殉情而死
九卷诗作被
焚毁
芦纸断章
1.它们的心渐渐冷却， 任双翅垂落下来。
2.痛苦 穿透我 一滴 又一滴 3.春使： 声音充满了渴望 的夜莺
4.我不能企望 用自己的双手 去拥抱天空。 5.死去的时候，你将躺在那 里，无人 记得，也无人渴望——因为 你不曾分享 匹瑞亚的蔷薇，即使在冥府 你也寂寞无闻，在黯淡的影 子当中 摸索行路——轻飘飘地，被 一口气吹熄。
古典时代之散文
公元前5世纪达到辉煌，包演说、
哲学和历史著作。 阿那克瑞翁 修辞学家：伊索格拉底、狄摩西尼 哲学家：苏格拉底、柏拉图、亚里士 多德 历史学家：希罗多德、修昔底德、色 诺芬
古典时期之戏剧
1.悲剧： 戏剧的一种类型。在西方戏剧史上， 一般认为，悲剧主要表现主人公在为自己的命 运、理想、事业和社会正义进行斗争时，由于 恶势力的阻挠、迫害，或者自身的过失和弱点， 遭到失败，甚至个人毁灭。
文学史意义
希腊神话集大成之作，西方文学
第一座里程碑式的作品。
西方叙事诗的典范。
对后世影响深远。
古风时代之抒情诗
赫西俄德：《工作与时日》、《神谱》
琴歌——
萨福 阿尔凯奥斯 品达罗斯 此外还有双行体诗、讽刺诗、牧歌
第十位缪斯——萨福
有一种文学风格，不以壮丽，而以优雅与精
外国文学史：第一章 第一节 古希腊罗马文学
《伊索寓言》
关于《伊索寓言》，应注意以下几点：
第一，伊索实有其人。生于公元前6世纪，他是个获释奴隶， 也是个演说家。有亚里斯多德及希罗多德的文献为据。 第二，《伊索寓言》是以古希腊人为主的多民族文化产物。 由于伊索被公认为是“动物寓言之父”，古希腊文化传到非 洲和亚洲，非洲人和亚洲人又把自己的寓言归到他的名下， 于是《伊索寓言》就成了一部世界寓言名著。
希腊神话的分类
神话
神的故事
弥诺斯迷宫 普罗米修斯的故事 潘多拉的盒子 酒神狄奥尼索斯 坦塔罗斯的故事
英雄传说
英雄传说起源于祖先崇拜 大力士赫拉克勒斯 伊阿宋的故事 西绪福斯故事 俄狄浦斯的故事 特洛亚战争的故事
诸神谱系表
混沌 夜神 光明：以太 白昼：赫默拉
黑暗之神
地母该亚
第一代天神 乌剌诺斯 （子）
《伊索寓言》
相传由公元前6世纪的奴隶伊索所 作，实际上是希腊人民民间口头创 作的结晶。 现在流传的《伊索寓言》是后人根 据拜占廷僧侣普拉努德斯搜集的寓 言及以后陆续发现的古希腊寓言抄 本编订的，有些故事还可能来自亚 洲、非洲，所收篇目约300余篇。
寓言哲理
《伊索寓言》主要反映的是下 层平民与奴隶的思想感情和哲 学观点。 早在明代，伊索寓言就传入中 国。中国读者常常引用《伊索 寓言》来说明问题。如《狼和 小羊》、《农夫和蛇》、《龟 兔赛跑》、《狼来了》等。
赫西俄得诗选
冬
能让所有的牛全都脱去一层皮。 北风刮过以后，严寒就笼罩了大地， 北风自产马的色雷斯袭来，辽阔的海 卷起波浪，大地和森林一起号叫。 深山峡谷之中，许多高大的橡树， 粗壮的松柏，倒在养育人类的大地上， 无边无际的森林，同时发出呼啸。 《工作与时日》（505－517行）
外国文学史 古希腊文学概述(1)
• 虽然当时没有文字，但迈锡尼文明时期的一些传说和征战史实， 虽然当时没有文字，但迈锡尼文明时期的一些传说和征战史实，
通过吟游诗人的传播和增补而得以发扬光大， 通过吟游诗人的传播和增补而得以发扬光大，形成了一些在民 间广为流传的史诗。 间广为流传的史诗。
（三）古希腊历史发展和文学分期
公元前12－ 荷马时期 公元前12－前8 英雄时代” （ “英雄时代” ）世纪 The Dark Ages “大移民”时期 大移民” Archaic Period 氏族公社制向 史诗、神话 史诗、 奴隶制社会过 传说 渡 时期
• 与“知者乐，仁者寿”相对应，古希腊人追求现世的欢愉， 知者乐 仁者寿 相对应，古希腊人追求现世的欢愉，
二、古希腊的文化渊源
劫夺欧罗巴的神话传说
• 古希腊文化的前身——爱琴文明（Aegean Civilization) 古希腊文化的前身——爱琴文明 爱琴文明（
(公元前3000年－公元前12世纪) 公元前3000年 公元前12世纪 世纪) 克里特－迈锡尼文明（Crete- Mycenae Civilization ） 克里特－迈锡尼文明（Crete-
赫西俄德（Hesiode ）
• 《工作与时日》Works and Days （教诲 工作与时日》
诗），古希腊流传下的第一首以现实生活 ），古希腊流传下的第一首以现实生活 为题材的诗作 。 • 《神谱》Theogony保存了古希腊神话， 神谱》 保存了古希腊神话， 是关于宇宙起源、 是关于宇宙起源、神的谱系的最早的系统 的描述。 的描述。
• 与“知者动，仁者静”相对应，古希腊人信仰“动”的哲学， 知者动 仁者静 相对应，古希腊人信仰“ 的哲学，
崇尚力量和冒险；而中国古代人则喜静，崇尚和谐、稳定和 崇尚力量和冒险；而中国古代人则喜静，崇尚和谐、 恬静。 恬静。 赞美肉体和声色之乐；中国人则节制情欲，渴望长寿。 赞美肉体和声色之乐；中国人则节制情欲，渴望长寿。
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丁托列托 ·银河的形成
12件大功
赫拉派蛇去害赫拉克勒 斯，被他扼死在摇篮里，从 小出名。他的名字意思是 “通过赫拉扬名的人”。 他的12件任务第一件就 是杀死尼米亚狮，他将狮皮 剥下穿在身上。战胜九头蛇 是他的任务之一。
蒙特威尔第歌剧《奥菲欧》（1607）
蒙特威尔第是意大 利作曲家，现代歌剧的 奠基人，他创作的《奥 菲欧》被认为是歌剧史 上第一部成熟的歌剧作 品。奥菲欧是希腊神话 中的诗人和歌手，他的 新婚妻子尤丽迪茜被蛇 咬死，奥菲欧悲痛欲绝， 到冥府寻找爱妻。他在 冥河畔的独唱“我的心 离开了我”，成为歌咏 爱情的名曲。
安提戈涅和克瑞翁
斯特拉文斯基歌剧《俄狄浦斯》
悲剧继承了荷马史 诗的倒叙式结构，故事 从临近结尾的高潮处写 起，把追查凶手作为全 剧的起爆点，强化了西 方文学从高潮处写起的 叙事传统。国舅克瑞翁 带回神的预言，明确要 寻找凶手，形成戏剧的 第一个重要场面。
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结局：自我脱冕
俄狄浦斯由两个演员 扮演，演唱者演唱，舞者 不说话。在结尾时，两个 俄狄浦斯融为一体。它表 现了俄狄浦斯自我脱冕， 自我惩罚，从一个戴着面 具，脸上涂着油彩的古代 国王蜕变为卸掉戏装面具 的现代普通人。表现了人 与命运斗争的自由意志， 也包含现代人的精神。显 示了歌剧改编的意义。
宙斯是众神之 王，他与姐姐赫拉 结合。他贪图男欢 女爱，天上人间都 有他的私生儿女。 他们形成了俄林波 斯神系的成员和半 人半神英雄。
宙斯与赫拉
众神之王——宙斯
天后——赫拉
宙斯的情人伊俄
返回
波塞冬
海神波塞冬通过与 海洋女神的女儿安菲特 利特结合而成为海神。 他喜欢马，将几匹马变 成长了鱼鳍的鱼马，在 水里也能为他驾车。
四、古希腊神话
“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力， 把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际上被 征服，神话也就消失了”。
希腊神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的方式加工 过的自然和社会形态本身”。 ——马克思
包括：神的故事和英雄传说
基本特点：人神同形同性。
古希腊神话的内容：
埃比道拉斯剧场 （公元前350）可容纳 15000人。剧场的首要功 能是祭神，人们演出歌 舞戏剧，感谢医神治愈 了他们的疾病。
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舞台面具
希腊悲剧、喜剧的 道具都有面具。用以烘 托饰演角色的效果。也 由于演员有限，一个演 员要串演几个角色。
悲剧
喜剧
起源
酒神颂歌
狂欢歌舞、滑稽戏
发展
形成于公元前六世纪 繁荣于公元前五世纪 忒斯庇斯是第一个将颂歌 转化为悲剧的诗人 （1）取材于神话和传说； （2）有鲜明的政治倾向 和丰富的内容； （3）有固定的结构。
一年四季的来源
有关哈台斯的神话就是他劫持农神得墨忒耳 的女儿珀耳塞福涅为妻。在同意她返回地面前， 他给她吃了6颗石榴子，因此她再也离不开冥府， 每年只有三分之二的时间回地面与母亲团聚，三 分之一的时间回到冥府。 珀耳塞福涅是农神之女，她的命运表现了谷 物的生长循环。谷物一年有表明 了一年四季的来源。
兴起稍晚于悲剧,是在 雅典奴隶主民主制危机时 期繁荣起来的
特点
（1）取材于现实； （2）寓严肃于荒诞之中； （3）有一定程式但较悲剧自 由。
酒 神 狄 俄 尼 索 斯
酒神节的狂欢
公元前5世纪的悲剧面具
卫城脚下的古剧场
喜剧演员的塑像
2、古希腊悲剧：
古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄俄尼索斯的仪式。 春天的酒神祭有歌队参加表演，歌队队员唱赞美酒 神的颂歌，歌队队长讲述酒神的故事，后来又加进 了表演动作的演员，悲剧便由此产生。希腊悲剧主 要不在于写悲，而在于表现崇高、庄重、严肃的英 雄主义思想。它大都采用神话传说题材反映现实社 会的生活和斗争，突出人跟命运的冲突，表现反专 制、反压迫、反侵略的民主精神，具有强烈的时代 气息。希腊古典时期出现了埃斯库罗斯、索福克勒 斯、欧里庇得斯三大悲剧家，他们的代表作分别是 《被缚的普罗米修斯》、《俄狄浦斯王》和《美狄 亚》。
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冥王冥后的爱
在古希腊神话中，奥 菲欧的故事是很少见的描 写忠贞爱情的故事，还很 罕见地写了冥王和冥后的 爱情，不仅让观众窥见了 神话中总是隐蔽在黑暗中 的冥王形象，还看见了他 和被抢去做新娘的冥后普 西芬尼充满人性的情感生 活。同情和爱战胜了冥王 哈台斯，这是古希腊神话 富有人性的光辉。
(2)公元前8世纪到公元前6世纪： 抒情诗 动物故事 A、抒情诗：起源于民歌，分为双管歌和琴歌
①双管歌（哀歌）：挽歌、战歌、情歌 ②琴歌：独唱：女诗人萨福、阿那克里翁 合唱：品达罗斯
手持里拉琴的音乐家
B、动物故事：《伊索寓言》，借动物故事讽
喻现实，总结经验
如：《狼和小羊》、《农夫和蛇》
《龟兔赛跑》、《狐狸与乌鸦》。
农神得墨忒尔:女儿珀耳塞福涅(Persephone )
阿波罗
太阳神阿波罗的外 号叫福波斯，意思是闪 光之神。他代表永远年 轻、美貌和谐与沉静。 他是艺术和科学的保护 神，最大本领是预言， 擅长射箭，以此执行惩 罚。德尔斐的阿波罗神 庙被希腊人认为是世界 的中心。
阿波罗神庙
众芙宁侍奉阿波罗
阿耳忒弥斯——月亮女神
雅典娜
智慧女神雅典娜是从父亲 宙斯脑袋里生出来的。男神生孩 子，这还是第一遭。匠神赫淮斯 托斯用一柄锤子劈开宙斯的脑袋， 帮他生出雅典娜。 雅典娜一生下来就是一个成 年女人，身上穿着战争女神的甲 胄。她代表军事策略，具有预先 推算对手动作的本领，象征着在 计谋和智慧上胜敌一筹。
雅典娜的母亲
雅典娜也有母亲，叫墨提斯，是宙斯的第 一个妻子。墨提斯是智慧的象征，具有特异功 能，能够幻化出不同的形象。宙斯害怕她夺权， 将她吞进肚里，变成他的一部分。当时她已经 怀上了雅典娜。雅典娜遗传了父亲的军事谋略， 遗传了母亲的智慧和实践技能，因而成为艺术 和手工业的保护神。
普罗米修斯被缚高加索山
潘 多 拉 的 盒 子
潘多拉（Pandora，希腊语：Πανδώρα；也 译作潘朵拉），希腊神话中火神赫淮斯托斯或 宙斯用粘土做成的地上的第一个女人，作为对 普罗米修斯盗火的惩罚送给人类的第一个女人。 众神亦加入使她拥有更诱人的魅力。根据神话， 潘多拉出于好奇打开一个“魔盒，释放出人世 间的所有邪恶——贪婪、虚无、诽谤、嫉妒、 痛苦等等，当她再盖上盒子时，只剩下希望在 里面。根据这个故事的内容创作很多作品，有 小说，影视剧和网络游戏。
赫淮斯托斯
匠神赫淮斯托斯是宙斯和 赫拉所生。他天生腿瘸，赫拉 嫌弃他，将他扔到大海。两位 女神让他在一个山洞里藏了9 年，他在这里学会了锻造术。 为了报复母亲对他的歧视，他 打造了一个黄金宝座献给赫拉。 赫拉坐上去就再也不能脱身。 赫拉只得承认他是亲生的儿子， 让他重返俄林波斯山，并娶爱 神阿佛洛狄忒为妻。他才让赫 拉得到自由。
（3）公元前6世纪末到公元前4 世纪初（“古典时 期”）：戏剧、散文、文艺理论
“古典时期”的文艺理论： 马克思称赞苏格拉底是“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者” 柏拉图的《理想国》是欧洲唯心主义文艺理论的肇始之作。 亚里斯多德的《诗 学》是欧洲美学史上第一部有系统的重要文 献。
柏 拉 图 （ 亚 里 士 多 德
奥菲欧· 冥王冥后的爱
古希腊神话的影响与地位
“古希腊神话不仅是古希腊艺术的武 库而且是它的土壤” ——马克思
五、古希腊戏剧：
1、古希腊戏剧的起源： 古希腊戏剧起源于酒神狄奥尼索斯祭典仪式。
悲剧起源于酒神祭典中的酒神颂歌，
喜剧起源于这种仪式中的民间歌舞。
狄奥尼索斯剧场
希腊剧场希腊剧场
古希腊剧场是露天剧 场，修在半山上。山脚 是舞台，看台沿山坡呈 扇形。没有帷幕，由合 唱队充当。
第二章 古希腊罗马文学
第一节 概述 一、欧洲文学的两大源头： 古希腊文学 古罗马文学 二希 古希伯来文学 基督教文学
1、古希腊文化：重视个体人的价值的实现，强调人
的主观能动性，崇尚人的智慧。 古希腊文学：张扬个性，放纵原欲，肯定人的
世俗生活和个体生命价值。
2、希伯来文化：重灵魂、重群体、重来世的理性 型文化。 基督教文化：重视人的精神和理性本质，强 调理性对原欲的限制，崇尚自 我牺牲和忍让博爱的宗教人本
新 辈 神 谱
俄林波斯神系
指希腊神话中，居住在俄林波斯神山，以宙斯为众 神之主的神的大家族故事。宙斯是雷电之神，其兄波塞 冬是海神，哈台斯是冥王。神后赫拉是婚姻生殖神，宙 斯的子女阿波罗是日神，阿尔忒弥斯是月神，阿瑞斯是 战神，阿佛洛狄忒是爱神。这是一个高度组织化的社会， 反映父权制社会生活。
宙斯
美少年纳喀索斯，最早的自恋者。他爱恋自己在水中的倒影，最终憔悴而死。 （厄科：回声女神）
英雄传说
起源于祖先崇拜，它是古希腊人在幻 想中追忆远古社会和部落中杰出人物时创 造出来的。英雄实际已是部落集体智慧和 力量的化身，因受人的崇拜而被神化。
赫拉克勒斯
赫拉克勒斯是希腊 神话中的第一个大英雄， 由宙斯和凡人少女所生。 宙斯把他带到俄林波斯 山，让他喝了天后赫拉 的神奶。婴儿咬伤了女 神，赫拉的奶流出来形 成了银河。
bolatu
）
（4）公元前4世纪到公元前2世纪（“希腊化” 时期）：新喜剧、田园诗
A、新喜剧：米南德（《恨世者》、《萨摩斯 女子》） B、田园诗：忒俄克里斯托
三、古罗马文学
黄金时期的三大诗人：
1、维吉尔，古罗马最伟大的诗人，代表作《埃涅阿斯纪》。 史诗追述了罗马建国的光荣历史，无论在思想上还是 在艺术上都表现出罗马文学的突出特点。 《埃涅阿斯纪》是欧洲文学史上第一部文人史诗。 2、贺拉斯，抒情诗的代表作是《歌集》，其文学批评的代 表作是《诗艺》。他在《诗艺》中提出了“寓教于乐”的 原则。 3、奥维德，长诗《变形记》有“神话词典”的美誉。
意识。
12件大功
赫拉派蛇去害赫拉克勒 斯，被他扼死在摇篮里，从 小出名。他的名字意思是 “通过赫拉扬名的人”。 他的12件任务第一件就 是杀死尼米亚狮，他将狮皮 剥下穿在身上。战胜九头蛇 是他的任务之一。
蒙特威尔第歌剧《奥菲欧》（1607）
蒙特威尔第是意大 利作曲家，现代歌剧的 奠基人，他创作的《奥 菲欧》被认为是歌剧史 上第一部成熟的歌剧作 品。奥菲欧是希腊神话 中的诗人和歌手，他的 新婚妻子尤丽迪茜被蛇 咬死，奥菲欧悲痛欲绝， 到冥府寻找爱妻。他在 冥河畔的独唱“我的心 离开了我”，成为歌咏 爱情的名曲。
安提戈涅和克瑞翁
斯特拉文斯基歌剧《俄狄浦斯》
悲剧继承了荷马史 诗的倒叙式结构，故事 从临近结尾的高潮处写 起，把追查凶手作为全 剧的起爆点，强化了西 方文学从高潮处写起的 叙事传统。国舅克瑞翁 带回神的预言，明确要 寻找凶手，形成戏剧的 第一个重要场面。
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结局：自我脱冕
俄狄浦斯由两个演员 扮演，演唱者演唱，舞者 不说话。在结尾时，两个 俄狄浦斯融为一体。它表 现了俄狄浦斯自我脱冕， 自我惩罚，从一个戴着面 具，脸上涂着油彩的古代 国王蜕变为卸掉戏装面具 的现代普通人。表现了人 与命运斗争的自由意志， 也包含现代人的精神。显 示了歌剧改编的意义。
宙斯是众神之 王，他与姐姐赫拉 结合。他贪图男欢 女爱，天上人间都 有他的私生儿女。 他们形成了俄林波 斯神系的成员和半 人半神英雄。
宙斯与赫拉
众神之王——宙斯
天后——赫拉
宙斯的情人伊俄
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波塞冬
海神波塞冬通过与 海洋女神的女儿安菲特 利特结合而成为海神。 他喜欢马，将几匹马变 成长了鱼鳍的鱼马，在 水里也能为他驾车。
四、古希腊神话
“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力， 把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际上被 征服，神话也就消失了”。
希腊神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的方式加工 过的自然和社会形态本身”。 ——马克思
包括：神的故事和英雄传说
基本特点：人神同形同性。
古希腊神话的内容：
埃比道拉斯剧场 （公元前350）可容纳 15000人。剧场的首要功 能是祭神，人们演出歌 舞戏剧，感谢医神治愈 了他们的疾病。
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舞台面具
希腊悲剧、喜剧的 道具都有面具。用以烘 托饰演角色的效果。也 由于演员有限，一个演 员要串演几个角色。
悲剧
喜剧
起源
酒神颂歌
狂欢歌舞、滑稽戏
发展
形成于公元前六世纪 繁荣于公元前五世纪 忒斯庇斯是第一个将颂歌 转化为悲剧的诗人 （1）取材于神话和传说； （2）有鲜明的政治倾向 和丰富的内容； （3）有固定的结构。
一年四季的来源
有关哈台斯的神话就是他劫持农神得墨忒耳 的女儿珀耳塞福涅为妻。在同意她返回地面前， 他给她吃了6颗石榴子，因此她再也离不开冥府， 每年只有三分之二的时间回地面与母亲团聚，三 分之一的时间回到冥府。 珀耳塞福涅是农神之女，她的命运表现了谷 物的生长循环。谷物一年有表明 了一年四季的来源。
兴起稍晚于悲剧,是在 雅典奴隶主民主制危机时 期繁荣起来的
特点
（1）取材于现实； （2）寓严肃于荒诞之中； （3）有一定程式但较悲剧自 由。
酒 神 狄 俄 尼 索 斯
酒神节的狂欢
公元前5世纪的悲剧面具
卫城脚下的古剧场
喜剧演员的塑像
2、古希腊悲剧：
古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄俄尼索斯的仪式。 春天的酒神祭有歌队参加表演，歌队队员唱赞美酒 神的颂歌，歌队队长讲述酒神的故事，后来又加进 了表演动作的演员，悲剧便由此产生。希腊悲剧主 要不在于写悲，而在于表现崇高、庄重、严肃的英 雄主义思想。它大都采用神话传说题材反映现实社 会的生活和斗争，突出人跟命运的冲突，表现反专 制、反压迫、反侵略的民主精神，具有强烈的时代 气息。希腊古典时期出现了埃斯库罗斯、索福克勒 斯、欧里庇得斯三大悲剧家，他们的代表作分别是 《被缚的普罗米修斯》、《俄狄浦斯王》和《美狄 亚》。
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冥王冥后的爱
在古希腊神话中，奥 菲欧的故事是很少见的描 写忠贞爱情的故事，还很 罕见地写了冥王和冥后的 爱情，不仅让观众窥见了 神话中总是隐蔽在黑暗中 的冥王形象，还看见了他 和被抢去做新娘的冥后普 西芬尼充满人性的情感生 活。同情和爱战胜了冥王 哈台斯，这是古希腊神话 富有人性的光辉。
(2)公元前8世纪到公元前6世纪： 抒情诗 动物故事 A、抒情诗：起源于民歌，分为双管歌和琴歌
①双管歌（哀歌）：挽歌、战歌、情歌 ②琴歌：独唱：女诗人萨福、阿那克里翁 合唱：品达罗斯
手持里拉琴的音乐家
B、动物故事：《伊索寓言》，借动物故事讽
喻现实，总结经验
如：《狼和小羊》、《农夫和蛇》
《龟兔赛跑》、《狐狸与乌鸦》。
农神得墨忒尔:女儿珀耳塞福涅(Persephone )
阿波罗
太阳神阿波罗的外 号叫福波斯，意思是闪 光之神。他代表永远年 轻、美貌和谐与沉静。 他是艺术和科学的保护 神，最大本领是预言， 擅长射箭，以此执行惩 罚。德尔斐的阿波罗神 庙被希腊人认为是世界 的中心。
阿波罗神庙
众芙宁侍奉阿波罗
阿耳忒弥斯——月亮女神
雅典娜
智慧女神雅典娜是从父亲 宙斯脑袋里生出来的。男神生孩 子，这还是第一遭。匠神赫淮斯 托斯用一柄锤子劈开宙斯的脑袋， 帮他生出雅典娜。 雅典娜一生下来就是一个成 年女人，身上穿着战争女神的甲 胄。她代表军事策略，具有预先 推算对手动作的本领，象征着在 计谋和智慧上胜敌一筹。
雅典娜的母亲
雅典娜也有母亲，叫墨提斯，是宙斯的第 一个妻子。墨提斯是智慧的象征，具有特异功 能，能够幻化出不同的形象。宙斯害怕她夺权， 将她吞进肚里，变成他的一部分。当时她已经 怀上了雅典娜。雅典娜遗传了父亲的军事谋略， 遗传了母亲的智慧和实践技能，因而成为艺术 和手工业的保护神。
普罗米修斯被缚高加索山
潘 多 拉 的 盒 子
潘多拉（Pandora，希腊语：Πανδώρα；也 译作潘朵拉），希腊神话中火神赫淮斯托斯或 宙斯用粘土做成的地上的第一个女人，作为对 普罗米修斯盗火的惩罚送给人类的第一个女人。 众神亦加入使她拥有更诱人的魅力。根据神话， 潘多拉出于好奇打开一个“魔盒，释放出人世 间的所有邪恶——贪婪、虚无、诽谤、嫉妒、 痛苦等等，当她再盖上盒子时，只剩下希望在 里面。根据这个故事的内容创作很多作品，有 小说，影视剧和网络游戏。
赫淮斯托斯
匠神赫淮斯托斯是宙斯和 赫拉所生。他天生腿瘸，赫拉 嫌弃他，将他扔到大海。两位 女神让他在一个山洞里藏了9 年，他在这里学会了锻造术。 为了报复母亲对他的歧视，他 打造了一个黄金宝座献给赫拉。 赫拉坐上去就再也不能脱身。 赫拉只得承认他是亲生的儿子， 让他重返俄林波斯山，并娶爱 神阿佛洛狄忒为妻。他才让赫 拉得到自由。
（3）公元前6世纪末到公元前4 世纪初（“古典时 期”）：戏剧、散文、文艺理论
“古典时期”的文艺理论： 马克思称赞苏格拉底是“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者” 柏拉图的《理想国》是欧洲唯心主义文艺理论的肇始之作。 亚里斯多德的《诗 学》是欧洲美学史上第一部有系统的重要文 献。
柏 拉 图 （ 亚 里 士 多 德
奥菲欧· 冥王冥后的爱
古希腊神话的影响与地位
“古希腊神话不仅是古希腊艺术的武 库而且是它的土壤” ——马克思
五、古希腊戏剧：
1、古希腊戏剧的起源： 古希腊戏剧起源于酒神狄奥尼索斯祭典仪式。
悲剧起源于酒神祭典中的酒神颂歌，
喜剧起源于这种仪式中的民间歌舞。
狄奥尼索斯剧场
希腊剧场希腊剧场
古希腊剧场是露天剧 场，修在半山上。山脚 是舞台，看台沿山坡呈 扇形。没有帷幕，由合 唱队充当。
第二章 古希腊罗马文学
第一节 概述 一、欧洲文学的两大源头： 古希腊文学 古罗马文学 二希 古希伯来文学 基督教文学
1、古希腊文化：重视个体人的价值的实现，强调人
的主观能动性，崇尚人的智慧。 古希腊文学：张扬个性，放纵原欲，肯定人的
世俗生活和个体生命价值。
2、希伯来文化：重灵魂、重群体、重来世的理性 型文化。 基督教文化：重视人的精神和理性本质，强 调理性对原欲的限制，崇尚自 我牺牲和忍让博爱的宗教人本
新 辈 神 谱
俄林波斯神系
指希腊神话中，居住在俄林波斯神山，以宙斯为众 神之主的神的大家族故事。宙斯是雷电之神，其兄波塞 冬是海神，哈台斯是冥王。神后赫拉是婚姻生殖神，宙 斯的子女阿波罗是日神，阿尔忒弥斯是月神，阿瑞斯是 战神，阿佛洛狄忒是爱神。这是一个高度组织化的社会， 反映父权制社会生活。
宙斯
美少年纳喀索斯，最早的自恋者。他爱恋自己在水中的倒影，最终憔悴而死。 （厄科：回声女神）
英雄传说
起源于祖先崇拜，它是古希腊人在幻 想中追忆远古社会和部落中杰出人物时创 造出来的。英雄实际已是部落集体智慧和 力量的化身，因受人的崇拜而被神化。
赫拉克勒斯
赫拉克勒斯是希腊 神话中的第一个大英雄， 由宙斯和凡人少女所生。 宙斯把他带到俄林波斯 山，让他喝了天后赫拉 的神奶。婴儿咬伤了女 神，赫拉的奶流出来形 成了银河。
bolatu
）
（4）公元前4世纪到公元前2世纪（“希腊化” 时期）：新喜剧、田园诗
A、新喜剧：米南德（《恨世者》、《萨摩斯 女子》） B、田园诗：忒俄克里斯托
三、古罗马文学
黄金时期的三大诗人：
1、维吉尔，古罗马最伟大的诗人，代表作《埃涅阿斯纪》。 史诗追述了罗马建国的光荣历史，无论在思想上还是 在艺术上都表现出罗马文学的突出特点。 《埃涅阿斯纪》是欧洲文学史上第一部文人史诗。 2、贺拉斯，抒情诗的代表作是《歌集》，其文学批评的代 表作是《诗艺》。他在《诗艺》中提出了“寓教于乐”的 原则。 3、奥维德，长诗《变形记》有“神话词典”的美誉。
意识。