第一章古希腊罗马文学解读
外国文学 第一章古希腊罗马文学
第一章古代希腊罗马文学概论欧洲古代文学包括古希腊文学和罗马文学。
古代希腊文学是欧洲文学的源头。
古希腊、罗马文学是西方文明的摇篮，是世界文明的发源地。
第一节古希腊文学古希腊文学是欧洲文学史上最早的文学，是原始社会向奴隶社会过渡的文学，是这种社会状况的反映。
古希腊文学还为欧洲和世界文学树立了文学原型。
两个永恒的主题：power，love。
在叙事形式上创立了许多的形式，为世界叙事形式树立了原型。
Epic,myth。
古希腊文学的发展过程（一）第一阶段：公元前十二世纪——公元前八世纪，这一时期，古希腊由原始社会向奴隶制社会过渡，出现最早的希腊文学，被称为“荷马时代”。
主要文学成就是神话和荷马史诗。
（二）第二阶段：公元前8世纪——公元前6世纪。
这一期间出现了各种创作，但影响不大，成就不高。
主要文学形式是抒情诗。
代表人有：萨福、品达等。
赫希俄德的《神谱》属于叙事诗。
抒情诗主要歌颂爱情（三）第三阶段：公元前5世纪——公元前4世纪。
被称为古典时期。
这是希腊奴隶制全盛时期，也是古希腊文学史上的黄金时代，成就最高，主要是古希腊的戏剧、文学理论。
（柏拉图、亚里士多德）（四）第四阶段：公元前四世纪之后，奴隶制国家衰落，被称为希腊化时期，主要文学形式是新喜剧，代表人物有：米南德、阿里斯多芬等。
文学崇尚修辞技巧，内容贫乏。
一、古希腊神话（一）、希腊神话的内容主要包括神的故事、英雄的故事。
1神的故事(1)前奥林匹斯神系：宙斯在奥林匹斯山上建立神族以前的神的故事。
突出的特点：人吃人：女人起很关键的作用：乱伦。
主题：反映了原始社会早期的母权社会的社会状况。
地母盖亚→乌拉诺斯（第一代天神）地母盖亚和第一代天神乌拉诺斯→克罗诺斯（第二代天神）第二代天神克罗诺斯和瑞亚→宙斯(2)奥林匹斯神系：反映了原始社会后期父权社会的社会状况。
神的故事就是开天辟地、神的诞生、神的宗谱、神的活动、人类的起源性都属于神的故事。
2英雄的故事（1）特点：希腊神话中的英雄比较独特，一般都是神和人结合产生的。
第一章 古希腊罗马文学(1)
给所爱
他就象天神一样快乐逍遥， 他能够一双眼睛盯着你瞧， 他能够坐着听你絮语叨叨， 好比音乐。
舌头变得不灵；噬人的热情 象火焰一样烧遍了我的全身， 听见你笑声，我心儿就会跳， 我周围一片漆黑；耳朵里雷鸣； 跳动得就象恐怖在心里滋扰； 头脑轰轰。 只要看你一眼，我立刻失掉 我周身淌着冷汗；一阵阵微颤 言语的能力； 透过我的四肢；我的容颜 比冬天的草儿还白； 眼睛里只看见 死和发疯。
公元前2世纪：亚历山大城的学者修订，形成今天所 见的定本。
2、作者：
关于“荷马问题”； 荷马史诗作为一种 伟大的文学传统，对于 后来人来说，荷马是作 为一种伟大文学、伟大 传统的象征和体现而存 在的。
二、荷马史诗的基本内容： 1、取材于特洛亚战争；
“不合的金苹果”、帕里斯与海伦
2、《伊利亚特》---十年战争； “阿喀琉斯的愤怒是我的主题”
哈得斯 Hades
雅典娜 Athena 阿波罗Apollo 阿耳忒弥斯 Artemis 阿佛洛狄忒 Aphrodite 阿瑞斯 Ares 赫淮斯托斯 Hephaistos 赫尔墨斯 Hermes 得墨忒耳 Demeter
宙斯的兄弟
宙斯之女 宙斯之子 宙斯之女 宙斯之女 宙斯之子 宙斯之子 宙斯之子 宙斯之姐
阿 波 罗 和 达 芙 涅
勒 达 和 天 鹅
潘 多 拉 的 魔 盒
萨 福 和 法 翁 ---大 卫
不 和 的 金 苹 果
不 和 的 金 苹 果
海 伦 与 帕 里 斯
海 伦 与 帕 里 斯 剧 照
帕 里 斯 的 裁 判
★
第三节 古希腊戏剧
古希腊悲剧 古希腊喜剧
一、希腊戏剧的起源与发展
阿喀琉斯、阿伽门农、帕特洛克罗斯、赫克托尔
第一章古希腊罗马文学
• 中国神话缺乏体系,显得零乱。
中国神话系统化的过程，与中国早熟的历史意识 相结合，形成了具有古史传说性质的“帝系”，排 斥其他神话，来达到服务于现实统治的实用目的。
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（二） 崇德与尚力
中国神话的伦理倾向
中国神话按伦理准则对原始神话进行淘汰和改造。具体表现 在几个方面： • 第一、把古代神衹分为善恶两类，分别代表历史事件中的 正反两面。 • 第二、在善恶分明，黑白二色的伦理意识下，对神话形象 注意的中心是其“道德性质”，而不是形象的“完美”、 “真实”，对“善”的关注远远超过对“美”和“真”的 追求。 • 第三、对“德”的尊崇，对伦理行为的过度关注，导致人 的精神的实用倾向和经验化，因而超出当时人类事务范围 的神话，如宇宙现象、自然现象等神话缺乏积极性，对神 39 39 的起源全部秘密缺乏追根溯源的热情。
后羿射日
• 《淮南.本经训》：“尧之 日，十日并出，焦禾稼， 杂草木，而民无所食；猰 狳 、凿齿、九婴、大风、 封郗 、修蛇，皆为民害。 尧乃使羿诛凿齿于畴华之 野，杀九婴于凶水之上。 缴大风于青丘之泽，上射 十日而下杀猰狳，断修蛇 于洞庭，禽封郗于桑林， 万民皆喜可见。”
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中希英雄的共同点
• 从凭借智慧和武艺， 为民除害，建功立业， 受到民众喜爱这些方 面看，中、西神话中 的两位英雄非常相似， 他们战胜一些怪物也 有些相似。 • 他们娶妻的情景都相 似：都与河神竟技， 娶得美丽少女。
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女娲创世的神话
• 先秦典笈中有两处提到女娲： 屈原《天问》：“女娲之体，孰制道 之？”。 《山海经》：“有神十人，名曰女娲之 肠，化为神，处栗广之野，横道而处”。 • 汉代王逸《楚辞集注》云：“女娲人头 蛇身，一日七十化” 许慎《说文解字》中说女娲是“古之圣 女，化万物者”。 • 具有创世因素的“化万物者”女娲，与 炼石补天的女娲不尽相同。前一个女娲， 有些接近希腊的地母盖亚，是母权制社 会重要的崇拜对象；后一个女娲带有人 类救助者的性质，似普罗米修斯。
《西方文学理论》 术语解释 2.第一章 古希腊罗马文论 1.3-寓教于乐
_ 寓教于乐
亚里士多德及其嫡传弟子认为，诗对人有教育作用，并能够带给人快感，诗的教育作用与娱乐作用不可偏废。
贺拉斯继承了这一看法，并将其开展为“寓教于乐〞理论。
贺拉斯成认并重视文学艺术的教育功能。
在古希腊社会中，诗歌依然具有多方面的作用，它能传达神的旨意，激发战士的雄心，为人们指示生活的道路，并提供劳动之余的欢乐。
贺拉斯提出，罗马诗人也应当为国家社稷效劳：要教育儿童知耻识礼；要净化人的心灵，矫正人的粗暴行为；要歌颂帝国和伟人的功业，从而为后世垂范。
文学艺术无疑能给人带来快感，但贺拉斯反对粗俗的快感和粗俗的文艺。
贺拉斯倡导高雅的文风，对戏谑成风、粗俗放纵的文艺趣味极为反感。
因此，贺拉斯主张文学艺术应当兼备教育与娱乐功能，并借助娱乐作用更好地发挥教育功能。
他指出，诗歌“应该给人以快感，同时对生活有帮助〞。
不能带来快感的诗歌无法受到欢送，没有益处的诗歌也不会受到尊重，只有两种功能兼备的诗歌，才能“寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望〞。
贺拉斯既期望借助文艺的娱乐功能更好地实现其教育功能，也期望通过强调文艺的教育功能以保证其娱乐功能免于粗俗。
第一章 古代文学
欧美文学第一章古希腊罗马文学（公元前12 世纪——公元476 ）第一节概述希腊文学是欧洲文学的源头之一，与古希伯来文学共同构成欧洲文学的两大渊源——“二希”传统。
古希腊文学中强烈的人本意识，经由古罗马文学的传承，对后世欧洲文学产生了深远的影响。
一、古希腊文学（一）古希腊文学的价值1 、古希腊文学是欧洲文学的源头（1 ）思想渊源古希腊文学重视“人”的价值和需求，强调个性张扬和理性发展，肯定人与异己力量（大自然、命运）的搏斗，在思想上为后世欧洲文学的发展奠定了良好的基础。
（2 ）艺术典范：古希腊文学首创了许多文学体裁，如史诗、抒情诗、寓言、诗剧（悲剧、喜剧）、演说辞、对话录和文学理论等；首创了许多表现形式，如“三联剧”形式、“回顾式”结构、对比手法、现实主义和浪漫主义创作方法等，在艺术表现上为后世欧洲文学的发展提供了范例，因而是欧洲文学的直接源头，与后来的希伯来文学，共同形成欧洲文学的“二希”传统。
2 、古希腊文学在世界文学史上处于领先地位古希腊文学的产生晚于亚非各文明古国，但从思想观念的成熟，文学样式的丰富，表现手法的多样化，在思想和艺术探索方面所达到的高度，以及对世界各民族文学产生的影响看，古希腊文学在世界文学史上处于领先地位。
（二）古希腊文学的发展过程和主要成就可分为四个阶段：1 、“荷马时代”或“英雄时代”（公元前12 世纪——前8 世纪），是氏族社会向奴隶社会过渡时期。
主要成就是神话和史诗。
（1 ）神话的本质、起源神话本质:马克思：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力”,“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。
容格：“神话是大众的梦，而梦是个人的神话。
”神话起源：A 、解释说：远古先民通过神话解释自然现象和社会现象；B 、愿望说：表现远古先民战胜强大自然力和社会力量的愿望。
（2 ）古希腊神话的内容古希腊神话包括神的故事和英雄传说。
神的故事包括前俄林波斯神统和俄林波斯神统，叙述众神的诞生、神的谱系、天地万物的起源人类的诞生和神在人间的活动。
1、古希腊罗马文学
五、古希腊神话对后世的影响 古希腊神话为后世作家提供了创 造素材和创作灵感 古希腊神话对后世欧洲艺术也有 影响
古希腊神话给西方的语言增加了 词汇和典故
六、总评 马克思：“它（古希腊神话）是历 史上人类童年时代的产物，它们作为 ‘永不复返的阶段’而显示出永久的 魅力。” “一个成人不能再变成儿童，否则 就变得稚气了，但是儿童的天真不使 人感到愉快吗？”
第一章 古希腊罗马文学
上古文学
概念：指我国文学之外，世界上最早的文学，
即原始社会和奴隶社会的文学。（公元前40 世纪——公元5世纪）
内容：原始公社时代和奴隶制时代的社会现实。 特征：自发的现实主义和浪漫主义相结合的创
作方法，但以浪漫主义为主。
发展状况：
1、古希腊、罗马：神话、史诗、戏剧、文艺理论
奥德修斯与“木马计”
2、思想内容
（1）广泛地反映了以战争为中心的荷马时 代的社会生活。 （2）反映了古希腊人“人神混合”、“人 神不分”的观念。
（3）反映了古希腊社会人们对英雄的崇敬。
3、人物形象
（1）阿喀琉斯
他是一个带有阶级色彩的氏族贵族典型。
一方面，他英勇善战，不怕牺牲，极端 重视个人尊严和荣誉。 另一方面，暴烈、任性，而又重友情， 富有同情心。
（2）寓言故事 ：《伊索寓言》
A、表现了当时的阶级对立关系:《狼和小羊》 B、总结了古代人们的斗争经验和生活教训: 《农夫和蛇》，《龟兔赛跑》，《乌鸦和狐狸》
C、反映了被压迫者安于现状、消极忍让和宿命 论思想:《公牛与蛤蟆》
特点：短小精悍，语言简练，形象生动，寓 意深刻。
（3）戏剧（专节讲） 古希腊戏剧的发展得到了统治者的 重视，出现了三大悲剧家和一位喜剧家。 （4）文艺理论 戏剧的繁荣带来了文艺理论的兴盛， 出现了两位文艺理论家。
外国文学史古希腊罗马文学梳理
读书摘引外国文学史北京师范大学出版社匡兴主编第一章古希腊罗马文学第一节概述希腊文学从远古时代到公元前二世纪可分为四个时期。
一、公元前12—前8世纪“神话和史诗的繁荣”这是古希腊氏族公社瓦解、过渡到奴隶制的时期，被称为“荷马时代”、“英雄时代”。
是神话和史诗繁荣时期。
古希腊神话可以分为神的故事、英雄传说两部分。
希腊神话基本特点是人神同形同性。
而英雄传说则是部落集体力量和智慧的化身。
诗歌方面，荷马史诗、赫西奥德的【工作与时日】是其代表作品。
二、公元前8—公元前6世纪抒情诗的时代城邦制建立带来了个人独立地位的追求之中所产生的个人的体验和感受。
集体意识的史诗衰落，抒情诗逐渐兴起。
抒情诗按演奏乐器分为双管歌和琴歌，双管歌又称哀歌，包括挽歌、战战、情歌。
琴歌分为独唱【又分为爱情诗和饮酒诗】，合唱。
古希腊最著名的女诗人萨福，被称为“第十位文艺女神”。
在此期间伊索寓言也很流行，不过有研究认为有些语言来自埃塞俄比亚。
三、前6—前4世纪戏剧全盛该期史称“古典时代”，囊括了雅典的全盛和衰败。
戏剧的文学成就最高。
“历史之父”希罗多德、修昔底德、色诺芬等著名历史学家也很出色。
四、前4—前2世纪衰落的“希腊化时代”希腊成为马其顿的一部分。
文学成就不大，集中在新喜剧【以亚历山大城的忒俄克里托斯】和田园诗【以米南德为代表】上。
第二节荷马史诗盲诗人荷马创作的史诗包括【伊利昂纪】、【奥德修纪】，都与特洛伊战争有关。
特洛伊战争是一次部落战争，也是一场关于谁美的争执引发的战争。
形象和思想：英雄主义集体主义的英雄形象的塑造；热爱生活、积极乐观；重视现实的幸福；奴隶主观点明显，贵族化倾向。
艺术特点：1、剪裁巧妙，结构完整；2、主干与插曲相结合；3、人物形象塑造手法高超；4、仅仅客观叙述；5、诗句动听优美、丰富想象出色的比喻和韵律；6、口头艺术，重复手法多次使用。
第三节希腊戏剧古希腊戏剧起源于酒神祭典。
城邦鼓励戏剧发展，促进了文化多方面繁荣。
外国文学史：第一章 第一节 古希腊罗马文学
《伊索寓言》
关于《伊索寓言》，应注意以下几点：
第一，伊索实有其人。生于公元前6世纪，他是个获释奴隶， 也是个演说家。有亚里斯多德及希罗多德的文献为据。 第二，《伊索寓言》是以古希腊人为主的多民族文化产物。 由于伊索被公认为是“动物寓言之父”，古希腊文化传到非 洲和亚洲，非洲人和亚洲人又把自己的寓言归到他的名下， 于是《伊索寓言》就成了一部世界寓言名著。
希腊神话的分类
神话
神的故事
弥诺斯迷宫 普罗米修斯的故事 潘多拉的盒子 酒神狄奥尼索斯 坦塔罗斯的故事
英雄传说
英雄传说起源于祖先崇拜 大力士赫拉克勒斯 伊阿宋的故事 西绪福斯故事 俄狄浦斯的故事 特洛亚战争的故事
诸神谱系表
混沌 夜神 光明：以太 白昼：赫默拉
黑暗之神
地母该亚
第一代天神 乌剌诺斯 （子）
《伊索寓言》
相传由公元前6世纪的奴隶伊索所 作，实际上是希腊人民民间口头创 作的结晶。 现在流传的《伊索寓言》是后人根 据拜占廷僧侣普拉努德斯搜集的寓 言及以后陆续发现的古希腊寓言抄 本编订的，有些故事还可能来自亚 洲、非洲，所收篇目约300余篇。
寓言哲理
《伊索寓言》主要反映的是下 层平民与奴隶的思想感情和哲 学观点。 早在明代，伊索寓言就传入中 国。中国读者常常引用《伊索 寓言》来说明问题。如《狼和 小羊》、《农夫和蛇》、《龟 兔赛跑》、《狼来了》等。
赫西俄得诗选
冬
能让所有的牛全都脱去一层皮。 北风刮过以后，严寒就笼罩了大地， 北风自产马的色雷斯袭来，辽阔的海 卷起波浪，大地和森林一起号叫。 深山峡谷之中，许多高大的橡树， 粗壮的松柏，倒在养育人类的大地上， 无边无际的森林，同时发出呼啸。 《工作与时日》（505－517行）
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奴隶社会
中 世 纪 文 学： 中古（476——13世纪）
封建社会
人文主义：
（14—16）
古 典 主 义 ： 近代 （17世纪）
启蒙主义：
（18世纪）
浪漫主义：
（19世纪前） 资本主义
批判现实主义：
（19世纪后）
现 代 主 义 ： 现代 （20世纪）
第一章 古希腊罗马文学 第一节 概述
古罗马文学是在古希腊文学的直接影响下形成 的：古罗马的神话几乎全盘接受了希腊神话，只不 过将神的名字改为了拉丁名（“宙斯”为“朱庇 特”；“赫拉”为“朱诺”；“阿佛洛狄特”为 “维纳斯”；“爱洛斯”为“丘比特”；“阿耳忒 弥斯”为“戴安娜”。
1、共和时期 ：前240年——前27年 成就：喜剧 （受古希腊新喜剧的影响）
斯”受神的旨意率众到罗马建立新的国家的故事。 以《荷马史诗》为范本：前6卷模仿《奥德修纪》，写海上漂流
后6卷模仿《伊利昂纪》
贺拉斯 —— 抒情诗集《歌集》
文 论《诗艺》提出“文学作品要有统一调和的美”，
被古典主义奉为经典。 他还提出了 “寓教于乐”的原则（喜剧理论）。
奥维德 —— 《变形记》，是一部古代神话汇编，由250个故事组成。从
“新喜剧”——是同阿里斯托芬时代的喜剧相对而言的。它回避政治 和重大的社会问题，以描写家庭生活 和爱情故事为主。虽然缺乏深广的思想 内容， 但它在旧喜剧的基础上，开辟了新领域，出现了一些新型人物，艺术 上则强调情节的曲折和风格的雅致，有点像现代的歌剧。但年久失传，很少 有作品流传下来。
4、古罗马文学概况
2、古希腊罗马文化在欧洲文明史上的地位
欧洲文化的源头之一 “两希” ：希 腊 —— 欧洲文明
希伯莱
3、古希腊文学概况
(1)英雄时代： （荷马时代） 前12世纪——前8世纪
氏族社会
奴隶社会
文学成就： 神话——希腊神话
史诗——荷马史诗
（2）大迁移时代： 前8世纪——前6世纪
雅典等城邦形成
文学成就：抒情诗——萨福：“第十位缪斯”
月亮神
智慧女神
爱和美神 子女
战神
赫淮斯托斯（跛足 第一次笑）
赫耳墨斯
卡奥斯（混沌神）：天 地 （盖亚）
母子通婚 第一代天神： 乌拉诺斯
第二代天神： 克洛诺斯 瑞亚
第三代天神： 宙 斯 波塞冬 哈得斯 赫拉 得墨忒耳 赫斯提亚
兄妹通婚
2、英雄传说（主体是人 半人半神 智勇超人 ）
反映古希腊人对祖先的崇拜以及人类征服自然的斗争和社会斗争 英雄传说以不同地区的英雄或历史事件为中心，形成了许多系列主要包括：
寓 言——伊索寓言
《狼和小羊》《农夫与蛇》 《龟兔赛跑》《乌鸦与狐狸》
萨福画像
（3）古典时期： 前6世纪——前4世纪 奴隶制全盛时期 成 就 戏剧：三大悲剧家 一大喜剧家
散文：历史散文——希罗多德
演 讲 辞——苏格拉底
文论：柏拉图 亚里士多德
（4）希腊化时期： 前4世纪——前2世纪
公元前4世纪下半叶，马其顿的亚历山大大帝征服了整个希腊，并在帝国 扩张的过程中将希腊文明传播至东方，史称希腊化时代。此时的古希腊文学 已经接近尾声，希腊文明的中心也逐渐由雅典迁移至埃及的亚历山大港。这 一时期希腊文学的特点是脱离现实，讲求辞藻，追逐伤感情调。比较有成就 的领域是新喜剧和田园诗。
开天辟地写到罗马。内容描写希腊罗马神话中人和神变成 动物、植物和石头的故事。诗人通过这些变形的故事反映 罗马贵族社会的道德风貌。 其中，故事套故事，人物讲 故事等方式对薄伽丘、乔叟等都有影响。
3、白银时期 ：（17年——130年）
成就是 ；“铭文诗”和“讽刺诗”
第二节 希腊神话
一、神话的概念
指人们在求生存的过程中，对自然现象通过幻想和不自觉的艺术方式所
故事性强 完整、曲折 （善于抓住转折、突变来展开情节） 哲理性强 寓意深刻
【“普罗米修斯造人”——“女娲造人”比较】
曲折
概略
【“美狄亚复仇” —— “嫦娥奔月”】
心理
哲理
美狄亚：祈求-抱怨-狂暴-努力劝说-假装不再怨恨-杀子 嫦 娥：不铺陈，不延宕，不留伏笔，不前后勾连，历史叙述
女娲造人： “俗说天地之初开辟，未有人民，女娲抟
做的解释和说明。
二、希腊神话的内容
1、神的故事（主体是神）
前奥林波斯神系： 宙斯成为天帝前 （神系构成）
奥 林 波 斯 神系： 宙斯及十二主神
宙斯
——
波赛冬
——
哈得斯
——
赫拉
——
得墨忒尔 ——
阿波罗
——
阿尔忒弥斯 ——
雅典娜
——
阿佛洛狄特 ——
阿瑞斯
——
匠神
——
神使
——
雷电
海神
兄弟
冥王
天后
姐姐
农神
太阳神
普劳图斯：写过100多部，
流传下来20部。
《孪生兄弟》——莎士比亚《错误的喜剧》
2、黄金时代 ： 前27年——17年（奥古斯都——“神圣”）
屋大维统一了全国，文学创作也达顶峰。 成就：诗歌 三大诗人
维吉尔 —— 《埃涅阿斯纪》 第一部文人史诗（歌颂屋大维的丰功伟绩）。
史诗叙述的是特洛亚城被希腊联军攻陷之后，特洛亚英雄“埃涅 阿
1、古希腊文化的精神内核 古希腊人：“正常的儿童” 天性——健康/率真/自我 “原欲” “人本主义”：“人”的主体意识（人-
自然） 自由意志 （个人-集体）
（对宇宙自然的认识——人神对立）
2、古希腊罗马的文化渊源
1、古希腊文明与古罗马文明的关系（为什么放在一章）
渊源、承接关系
Байду номын сангаас古希腊文化——古罗马文化——欧洲文明 （桥梁）
性情——不食人间烟火
山”）
（性格不突出、不细致 “共工怒触不周
（中国小说人物描写的粗略化）
2、体系最完备、艺术最优美
体系完备 ： 神的故事有“谱系”，英雄传说有“系列” （ 与中国比
较）
艺术优美 ： 想象力强（能工巧匠“代达罗斯”的故事——被关在“米
诺 斯迷宫”里，用腊和羽毛做了两副翅膀，使自
己和儿子飞出了迷宫。 潘多拉盒的故事等）
伊阿宋智取金羊毛系列 俄底浦斯王系列 奥德修斯系列（特洛亚战争斯巴达军师） 赫拉克勒斯系列（十二大功勋）
三、希腊神话的特点
1、人神同形同性 具体表现：外表——人的外形 性情——人的性情
宙斯的霸道、好色； 赫拉的妒忌； 女神们的虚荣等
【 与中国神话相比】外形——黄帝的四张脸；
王母的豹牙； 伏羲女娲的蛇身
黄 土造人。剧务，力不暇接，乃引绳亘于泥 中，举以为人。故富贵贤智者，黄土人 也；贫贱凡庸者，引亘人也”。
《风俗通义》