第一章 西方美育思想的兴起：西方美育学的双子星座

游戏冲动
• 感性冲动要求变化，要求时间有一个内 容，形式冲动要废弃时间，不要求变化。 因此，这两个冲动在其中结合在一起进行 活动的那个冲动，即游戏冲动，随后我再 论证这一命名所指向的目标就是，在时间 中扬弃时间，使演变与绝对存在，使变与 不变合而为一。
欲＋敬＝爱
• 当我们怀着情欲去拥抱一个理应被鄙视 的人，我们痛苦地感到自然的强制；当我 们敌视一个我们不得不尊敬的人，我们就 痛苦地感到理性的强制。但是如果一个人 既赢得我们的爱慕，又博得我们的尊敬， 感觉的强迫以及理性的强迫就消失了，我 们就开始爱他，就是说，同时既同我们的 爱慕也同我们的尊敬一起游戏。
感性冲动中的时间性
• 当人感觉到眼前的事物时，他的无限可能 的规定就被限制在这唯一的存在方式上面 去了。所以，那里仅仅是这种冲动在活动， 那里就必然受到最高程度的限制，人在这 种状态中只不过是一个量度单位，是充实 了内容的时间当中的一个瞬间——或者更 确切地说，他并不存在，因为只要人受感 觉支配，被时间拖着走，在此期间他的人 格性就被废弃。
科学与分工
• • 给近代人造成这种创伤的正是文明本身。 只要一方面由于经验的扩大和思维更确定因而必须更 加精确地区分各种科学，另一方面由于国家这架钟表更为 错综复杂因而必须更加严格地划分各种等级和职业，人的 天性的内在联系就要被撕裂开来，一种破坏性的纷争就要 分裂本来处于和谐状态的人的各种力量。这样，直觉的知 性和思考的知性就敌对地分布在各自不同的领域，怀着猜 疑和嫉妒守护各自领域的界限。 • 由于人们把自己的活动限制在一定的范围，因而随之 在自己身上为自己建立了一个主宰，这个主宰在不少情况 下是以压制其他的天禀为己任。
形式冲动及其时间性
• 那两种冲动中的第二种，可以称为形式冲动，它来自人的 绝对存在，或者说是来自人的理性天性；它竭力使人得以 自由，使人的各种不同的表现得以和谐，在状态千变万化 的情况下保持住人的人格。因为人格作为绝对的、不可分 的一体是不可能自相矛盾的，因为我们永远是我们，所以， 这个要求保持人格性的冲动，除了它必然永远要求的东西 以外另无其它要求，它现在的决断就是永远的决断，现在 的命令就是永恒的命令。因此，这种冲动包括了时间的全 过程，就是说，它扬弃了时间，扬弃了变化，它要现实的 事物是必然的和永恒的，它要永恒的和必然的事物是现实 的，换句话说，它要求真理和合理性。
二、席勒是在教育现代性的背景下提 出美育思想的
• 第一，现代性指的是西方自文艺复兴以来 尤其是自十七世纪启蒙运动以来的社会历 史与文化。具体地说，现代性是指十七世 纪英国产业革命以来的整个资本主义时代， 也指资本主义赖以安身立命的价值观、思 维方式、文化态度等。
“现代” 具有的两层涵义
• 1、历时性标准：
第一节 康德的美育思想
• 二、康德简介： • 1724-1804，启蒙运动时期最重要的思想家 之一，德国古典哲学创始人。 • 三大批判：《纯粹理性批判》 《实践理性批判》 《判断力批判》
中国美育学二期
• 代表人物：王国维、蔡元培
• 思想武库来自于康德
中国美育学三期
代表人物： 其一——李泽厚 思想武库来自于康德
感性冲动
• 这两种冲动中的第一种，我想称为感性冲动，它 是由人的物质存在或者说是由人的感性天性而产 生的，它的职责是把人放在时间的限制之中，使 人变成物质，而不是给人以物质。若是给人以物 质，人格就得自由的活动，它接受物质，并把物 质同它本身，也就是同保持恒定的东西加以区分。 但是，在这里物质只能叫作变化，或者叫作实在， 它充实了时间；所以，这种冲动要求变化，要求 时间有一个内容。这个仅仅是充实了内容的时间 所形成的状态叫作感觉，只有借助这种状态，物 质存在才显示出来。
发达的美感能够移风易俗
• 艺术家不是以严峻的态度对待他的同时代的人， 而是在游戏中通过美来净化他们，他使他们在闲 暇中得到娱乐，不知不觉地从他们的娱乐中排除 任性、轻浮和粗野，再慢慢地从他们的行动中乃 至意向中逐步清除这些毛病，最后达到最高尚化 的目的。 • 发达的美感能够移风易俗。……理智的清晰、情 感的活跃、思想的自由以及举止的庄重，几乎总 与有修养的趣味相连，反之则与没有修养的趣味 相伴。……有些粗野的、蛮横的民族，他们使用 一种粗野或刻毒的性格来补偿他们对于美的感觉 的迟钝。
三、席勒《审美教育书简》导读
• 大多是以康德的原则为依据；……如果 使你联想到另外的哲学学派，请你把这归 于我的无能，不要归诸于康德的原则。
让美在自由之前先行
• 我们的地位如此悬殊，在现实世界中不同的处 境必然造成我们之间的巨大差距，但尽管如此， 如若我在观念领域所得的结果能与您毫无成见的 精神不谋而合，那该是多么令人惊喜！可是，我 违抗这迷人的诱惑并让美在自由之前先行。…… 我希望能使您相信，这题目同时代需要的密切程 度并不亚于同时代趣味的密切程度；人们在经验 中要解决的政治问题必须假道美学问题，因为正 是通过美人们才可以走向自由。
抽象的思想家常常有一颗冷漠的心
• 分析功能占了上风，必定会夺走幻想的 力与火，对象的范围变得狭窄，必定会减 少幻想的丰富性。因此，抽象的思想家常 常有一颗冷漠的心，因为他们的任务是分 析印象，而印象只有作为一个整体时才会 触动灵魂；务实的人常常有一颗狭隘的心， 因为他们的想象力被关闭在他职业的单调 的圈子里因而不可能扩展到别人的意象方 式之中。
• 四、 康德的美学思想 • 主要介绍“审美超功利”的美学思想。
审美超功利——四大契机之首
• 第一，从审美发生学的角度来看，实用的目的先于审美的目 的，独立的审美意识的形成是随着人的进化以及与动物界的 脱离而产生的，实用的目的开始消退，审美的目的开始独立 出来。 • 第二，从从事审美活动的感官来看，视觉、听觉是最重要的 审美感官，不同于参与消耗性活动的嗅觉、触觉、味觉以及 其他的肉体活动。 • 第三，揭示了形式对于审美活动具有本质的、首要的意义。 对于审美事物而言，形式的美具有无比的优先性，在科学活 动以及道德活动当中都是不存在的。 • 第四，由康德所提出的这一观点带有启蒙性的革命要求，审 美的超功利性必须以功利性的满足为基础与前提。 • 这一命题的理论贡献在于，它标志着现代意义美学学科 的产生，原因就在于第一次阐释了审美的主体性。
第一章 西方美育思想简介
西方美育学的双子星座
第一节、康德的美育学思想
• 一、了解席勒的美育思想，必须先了解康德，原 因在于：
第一、席勒是从康德出发的。 康德奠定了现代意义上美学学科的基础，而 席勒则把现代性的美学带入到现代性的社会语境 中，从而带有强烈的后现代的色彩。 第二、从中国美育学三期中的第二期与第三期 来看，各自的旗手与领军人物的选取了不同的哲 学家作为思想资源，这是一个独特耐人寻味的学 术景观。
“现代性”的含义
• 指的是西方社会自文艺复兴、特别是启蒙运动以来的社会 历史和文化。其特征就是“勇敢地使用自己的理智来评判 一切”，理性主义成为现代性的最张扬的一个特征。与这 种理性主义相关联的是各种可控制性、进步性、普遍性、 绝对性的发展。理性否定了上帝做为人的存在的本质的谬 说，把人的存在的证明建立在人自击、人的自我意识上； 理性也不是用于证明上帝存在的工具，而是为了认识自然、 控制自然。人的至上性和理性的工具性(为人服务的手段)， 是启蒙运动掀起的世俗化思潮的两面旗帜，也是现代主义 的基本旨趣，认为理性是人的本质、科学的基础、是认识 世界的唯一标准。这两个特点统一起来就是：通过理性把 握世界。它的价值在于把人从神统治下解放出来，是从神 治到人治的转变。
碎片
• 人永远被束缚在整体的一个孤零零的小 碎片上，人自己也只好把自己造就成一个 碎片。他耳朵里听到的永远只是他推动的 那个齿轮发出的单调乏味的嘈杂声，他永 远不能发展他本质的和谐。他不是把人性 印在他的天性上，而是仅仅变成他的职业 和他的专门知识的标志。
片面发展的人
• 死的字母代替了活的知解力，训练有素 的记忆力所起的指导作用比天才和感受所 起的作用更为可靠。 • 倘若公共社会把职业当作衡量人的标 准；倘若他尊重甲公民是因为他的记忆力， 尊重乙公民是因为他有把一切都分得象表 格一样精确的知解力，尊重丙公民是因为 他有机械的技能；倘若它一方面不问性格 如何只要求知识……。
• 第二，现代性必然带来了教育的现代性。 • 1，教育现代性的积极成果是: • 教育的民主化以及教育的主体性的确立。
• 教育的主体性： • 教育的目的是为了人的此时此地的现世的幸福与 利益，是为了自己的将来所能够获的幸福与利益。
• 教育民主化所的含义: • 人人受教育机会的均等;均等地改变所有教师和学 生学习、工作与生活条件;通过学校加强升迁性的 社会流动。 • 在这种社会历史的现代化进程中，现代性无疑是 一个巨大的历史性的进步。
国家\自然\自由
• 人从感官的轻睡中苏醒过来，认识到自 己是人，环顾四周，发现自己已在国家之 中。在他还未能自由选择这个地位之前， 强制就按照纯自然法则来安排他。但是， 这个强制国家仅仅是由自然的规定而产生 的，而且也仅仅是根据这一自然的规定而 计划的。
客观的和类属的性格\主观的和特殊的性格
•
国家不应只尊重个体中那些客观的和类 属的性格，还应尊重他们主观的和特殊的 性格；国家在扩大目不能见的伦理王国的 同时，不应使现象王国变得荒无人迹。
• 通常是泛指西方“现代化”(modernization)运动 开始以来(以17世纪产业革命为标志，甚至可上推 至文艺复兴)的整个资本主义时代。它是西方文明 发展的一个历史阶段，是一个势不可挡的工业革 命时代，一个科学技术突飞猛进的时代，也是一 个社会变革翻天覆地的时代。 • 是指人类社会从工业革命以来所经历的一场急 剧变革，这一变革以工业化为推动力，导致传统 的农业社会向现代工业社会的全球性的大转变过 程，它使得工业主义渗透到经济、政治、文化、 思想端也是明显的：
• （1）到了近代工业文明产生以后，由于分工的出现，社 会对于人才的需求必然要求教育走向以科学为主、分科教 育为主。教育必然走向以科学为主，以分科教育为主，这 决定了教育的内容必然是以理工科教育为主，人文教育被 削弱，美育与艺术教育也必然被削弱。 • （2）国家出于政治、经济以及国防的需要，对于教育的 调节与控制必然加强，这必然强化教育的负面作用。 • （3）学校中心主义开始形成，以教师为核心的教育体制， 造成了学生死读书、教师教死书的局面，极端的表现是应 试教育。