好仁不好学_其蔽也愚串讲
读“好仁不好学,其蔽也愚”所思
读“好仁不好学，其蔽也愚”所思1. 引言1.1 什么是好仁不好学好仁不好学，是指一个人有着良好的品德和仁爱之心，但却不善于学习和自我提升。
他们可能懒惰、敷衍了事、固执己见，不愿意接受新知识或改变自己的观念。
这种现象在社会中并不罕见，而且往往会导致个人的愚昧和局限性。
好仁不好学的人往往停留在自己的舒适区域，不愿意尝试挑战和改变，导致对于外部世界的认知和理解有限，不能很好地适应社会的发展和变化。
好仁不好学会导致个人的认知闭塞和心智的贫乏，失去了不断提升和进步的机会。
为了避免好仁不好学导致愚昧，每个人都应该意识到学习的重要性，不断开拓自己的知识，提升自己的能力和素养。
只有不断学习和提升，才能真正成为一个有知识、有智慧的好人。
1.2 为什么好仁不好学会导致愚昧好仁不好学会导致愚昧的原因有很多，主要包括以下几个方面：好仁不好学可能导致知识的匮乏。
如果一个人只注重道德修养而忽视学习，那么他的见识和知识将会受到限制。
在现代社会，知识是非常重要的，只有不断学习才能跟上社会的发展和变化。
好仁不好学可能导致个人的局限性。
一个人如果只顾及自己的道德品质而不注重学习，往往容易陷入狭隘的境地，无法开阔自己的视野，无法适应社会的多样性。
好仁不好学可能导致个人的无知和愚昧。
一个人如果只重视仁义而不注重学习，往往会对社会和世界的发展缺乏了解，容易被他人利用或者误导，导致自己陷入愚昧的状态。
好仁不好学会导致愚昧的主要原因在于忽视了知识的重要性，在当今社会，只有兼顾德行和学识，才能更好地适应社会的变化，更好地实现个人的发展和成长。
我们应该重视学习，不断提升自己的知识水平，才能避免陷入愚昧的境地。
2. 正文2.1 好仁不好学的现象1. 学习态度消极。
好仁不好学的人往往对学习没有积极的态度，缺乏主动学习的动力和热情，容易因为固守自己的看法而拒绝接受新知识。
2. 缺乏求知欲望。
好仁不好学的人对知识的渴求度比较低，对世界的探索欲望不强，对未知事物和现象缺乏兴趣，容易产生对知识的枯燥和无趣感。
高中语文《好仁不好学》教案
《好仁不好学，其蔽也愚》（两课时）教材分析本单元内容共有七节，每一节基本围绕一个主题来选择和编排《论语》中的材料，所选择的材料往往是学习古代汉语的经典篇章，而且具有很高的鉴赏价值。
第一节《天下有道，丘不与易也》，主要内容是孔子勇于担当社会责任的精神。
第二节《当仁，不让于师》，主要内容是孔子与弟子的关系。
第三节《知之为知之，不知为不知》，主要内容是孔子的生存智慧。
第四节《己所不欲，勿施于人》，主要内容是孔子的“仁”的学说，亦即孔子理想人格的核心。
第五节《不义而富且贵，于我如浮云》，主要内容是孔子对“义”的持守。
第六节《有教无类》，主要内容是孔子的教育思想和教育方法。
第七节《好仁不好学，其弊也愚》，主要内容是孔子“学”这一概念的特殊意义。
本单元采用现在这种形式编排，是为了使学生对《论语》及孔子有一系列专题性的了解，也是为了把《论语》中最精华的部分呈现给学生。
学情分析对于孔子和《论语》，学生是比较熟悉的。
初中学过《<论语>十则》和高中必修一的“名著导读”部分，把《论语》列为必读的内容。
近年来，福建省高考把《论语》列为必考“三大文化经典”之一，学生从思想上极为重视。
所以，学习本单元，学生不仅有兴趣，而且有基础。
但是，《论语》内容言简意丰，博大精深，学生理解存在一定困难，需要老师有效地指导。
教学目标1、学生学习选文，在学习中涉及材料的思想、表达艺术及词汇等多方面的问题。
2、引导学生通过学习选文，比较深入地了解孔子的思想，尤其是了解他对社会人生问题的思考。
3、使学生通过了解孔子的思想、通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。
教学过程本节主要内容是了解孔子“学”这一概念的特殊意义。
分两课时完成：【第一课时】我们学习了第1—5则。
以下是内容：1、孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
”（《论语·季氏》）2、子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。
《好仁不好学-其蔽也愚》经典课件资料 共36页
• 1985年，霍金又因肺炎进行了穿气管手术，此后， 他完全不能说话，依靠安装在轮椅上的一个小对
话机和语言合成器与人进行交谈；看书必须依赖
一种翻书页的机器，读文献时需要请人将每一页 都摊在大桌子上，然 后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般
马克思创作《资本论》的故事，告诉人们“勤奋 来自抱负”。
• 明代著名医学家李时珍，三次去考举人， 均遭失败，后来立志学医，勤而不怠，终 于写出了传世的巨著《本草纲目》。
好仁不好学，其蔽也愚
• 一味地喜欢仁而不喜欢学，它的弊病是愚 蠢。
东郭先生与狼 主人公，就因为没明辨是非
农夫与蛇
而带来麻烦甚Leabharlann 送了命。春秋时期，宋楚在弘大战，楚军正在渡河， 宋有大将建议趁此消灭楚军。宋襄公为了表 示“仁”，等楚军渡河再战。结果宋军大败， 宋襄公也因伤了腿而送命.
好知不好学，其蔽也荡
• 一味地喜欢聪明而不喜欢学，它的 弊病是放浪没有准则。
一个人的品质要通过努 力学习去完善，如果不 加强学习，不善于运用， 即使有“仁”“智”等 美德也会害人害己。
古代好学的例子
天才来自勤奋 有人问寺院里的大师：“为什么念佛时要敲 木鱼？”大师说：“名为敲鱼，实为敲 人。”“为什么不敲鸡呀，羊呀？偏偏敲鱼 呢？“大师笑着说：“鱼儿是世间最勤快的 动物，整日睁着眼，四处游动。这么至勤的 鱼儿要时时敲打，何况懒惰的人呢！” “懒惰”是个很有诱惑力的怪物，人的一生 谁都会与这个怪物相遇。
• 马克思花了40年的心血，转写了《资本论》。他 为了搜集详实的材料，他仔细钻研和做过摘要的 书达1500多种。他在出外散步时总要带上笔记本， 并且不时地将自己看到的，想到的和他认为有用 的东西都记在上面。他还常常在室内踱来踱去， 一边走，一边思考，长年累月竟把门窗之间的地 毯踩成了一条浅沟，好似穿过草地的一条羊肠小 道。他经过勤奋的学习和研究，终于在逝世前完 成了《资本论》第一卷和第二卷、第三卷的初稿。
【高中语文】好仁而不好学,其蔽也愚ppt精品课件
【赏析】
显然，孔子承认每个人从出生起，他们 那么，我们将如何缩小，甚至是消除这种 差别呢？只有一条路可走，那就是学习。
•本章重点提到对于君子的道德要求。孔 子认为，一个有道德的人，不应当过多地 讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应 当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨 自己，请有道德的人对自己的言行加以匡 正。作为君子应该克制追求物质享受的欲 望，把注意力放在塑造自己道德品质方面， 这是值得借鉴的。
哀公问：“弟子孰为好学？”孔 子对曰：“有颜回者好学，不迁 怒，不贰过。不幸短命死矣！今 也则亡，未闻好学者也。”
【译文】 孔子说：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病 了吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐 下，我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊 病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊 病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊 病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习，它的弊 病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊 病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊 病是狂妄自大。”
子曰：“恭而无礼则劳(1)，慎而 无礼则葸(2)，勇而无礼则乱，直 而无礼则绞(3)。君子笃(4)于亲， 则民兴于仁，故旧(5)不遗，则民 不偷(6)。”
【注释】 (1)劳：辛劳，劳苦。 (2)葸：音ｘǐ，拘谨，畏惧的样子。 (3)绞：说话尖刻，出口伤人。 (4)笃：厚待、真诚。 (5)故旧：故交，老朋友。 (6)偷：淡薄。
【译文】陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过 什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有 一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说： ‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说： ‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学 《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从 庭里走过，他说：‘学礼了吗？’我回答说：‘没 有。’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身。’我回 去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴 地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了 关于《诗》的道理，听了关于礼的道理，又听了君 子不偏爱自己儿子的道理。”
孔子说做人
六大准则
第一点，“好仁不好学，其蔽也愚”。仁虽然好，好到成为一个滥好人，没有真正学问的涵养，是非善恶之间分不清，这种好人的毛病就是变成一个大傻瓜。有许多人非常好，仁慈爱人，但儒家讲仁，佛家讲慈悲，盲目的慈悲也不对的，所谓“慈悲生祸害，方便出下流。”不能过分方便，正如对自己孩子们的教育就是这样，乃至本身修养也是如此。
第三点，“好信不好学，其蔽也贼。”这个问题来了，这个“信”到底指哪个“信”?假使指信用的信，对人言而有信，这还不好?假如好信不好学就是贼——鬼头鬼脑，这怎样解释呢?对人对事，处处守信，怎么会鬼头鬼脑?这里的“信”，至少在《论语》里有两层意义：自信和信人。过分的自信，有时候发生毛病，因为过分自信，就会喜欢去用手段，觉得自己有办法，这个“办法”的结果，害了自己，这就是“其蔽也贼”。
孔子十种人生态度
1.乐：没有一个“苦”字的《论语》
2.仁：柔嫩而真挚
3.讷言敏行
4.靠自己
5.看当下
6.非功利
7.非刑罚
8.知命
9.知礼
10.不迁怒，不贰过 源自第五点，“好勇不好学，其蔽也乱”。脾气大，动辄打人，干了再说，杀了再说，这是好勇，没有真正修养，就容易出乱子。
第六点，“好刚不好学，其蔽也狂”。就是直话直说，胸襟开阔，同第四点好像差不多，直爽的人说真话，心肠直，所谓一根肠子。刚的人一动脸就红了，刚正就不阿，好刚的人不转弯的，决不转变主见。个性很刚的人，若不好学，他的毛病就成狂妄自大，满不在乎。
第二点，“好知不好学，其蔽也荡”。孔子说有许多人知识非常渊博，而不好学，它的流弊是荡。这就是我们强调过的，在讲第一篇《学而》时所说，学问并不是知识，而是个人做事作人的修养。知识渊博了，就非常放荡、任性，譬如说“名士风流大不拘”，就是荡。知识太渊博，看不起人，样样比人能干，才能很高，没有真正的中心修养，这种就是荡，对自己不够检束，这一类的人也不少。
读“好仁不好学,其蔽也愚”所思
读“好仁不好学，其蔽也愚”所思“好仁不好学，其蔽也愚”是孔子在《论语》中的一句名言，意思是一个人虽然德行好，但是不好学习，就会变得愚昧无知。
这句话告诉人们，只有具备良好的品德与刻苦的学习精神，才能避免愚昧无知，实现个人的全面发展。
这句话启示了我们要注重德行的培养与学习的进步。
下面，我们将从不同的角度来探讨这句话给我们的启示。
从道德层面来看，“好仁”即是指一个人应该具备良好的品德，以诚实宽容、善良正直、勇于奉献等美德为主要内容。
人的品德对于一个人的成长和发展起着决定性的作用，优秀的品德可以使一个人具备健康的人格，道德情操高尚，乐于助人，善良宽容，这样的人才能受人敬重，才能在人际交往中取得成功。
孔子同时告诉我们，仅仅具备良好的品德是不够的，“不好学，其蔽也愚”。
这也是在告诉我们，除了具备良好的品德之外，我们还要注重学习，提高自己的知识技能与修养，才能真正成为一个全面发展的人。
在当今社会，虽然有些人在道德方面表现出色，但是由于对学习的忽视，导致自己在专业技能、知识储备、综合素质等方面的欠缺，最终使得自己无法获得更好的发展与提升。
这就成了“好仁不好学，其蔽也愚”的体现。
我们应该意识到身心并重，注重德行与学识的培养。
只有这样，我们才能够在道德和智慧的双重光芒下，成为真正有价值的人。
从个人成长发展的角度来看，这句话也给我们以启示。
一个人仅有良好的品德是无法保证自己获得成功和幸福的，必须在德行的基础上，不断地学习进步才能够走得更远。
面对激烈的社会竞争和快速变化的社会环境，一个人要想有所作为，就必须具备良好的品德与不断学习的精神。
正如著名学者奥斯特洛夫斯基所说：“一个人的整个成长取决于他的学习能力。
”面对日益复杂的社会，只有不断积累知识，不断提高技能，才能拓宽自己的视野，增强自己的竞争力，才能更好地适应社会的变化和发展。
而如果一个人只顾追求个人欢愉，不注重学习，就会形成“其蔽也愚”的局面。
在个人成长发展的道路上，我们要坚持德行与学识的双重培养，不断提高自己的素质和能力，方能在未来的道路上披荆斩棘，走向成功。
好仁而不好学,其蔽也愚 (集体备课)[谷风课资]
![好仁而不好学,其蔽也愚 (集体备课)[谷风课资]](https://img.taocdn.com/s3/m/129d566889eb172dec63b762.png)
诚实 广泛 亲近有仁德的人
泛指敬重年长的人
信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学
做到这几点以后还有力量
文。”
古代文献。主要有诗、 书、礼、乐等文化知识。
【译文】孔子说：“年轻人进家就要孝顺父母，出门
就要敬重长上，谨慎而诚实，广泛地关爱大众而亲近
有仁德的人。做到这几点以后还有力量，就用来学习
礼乐制度和文化知识。” 一类课资
一类课资
6
人民聚居的地方
忠厚诚实
3、子曰：“十室之邑，必有忠信
好像，如同
及，赶得上 消独
如丘者焉，不如丘之好学也。”
【译文】
• 孔子说：“只有十户人家的小地方，也一 定有像我孔丘一样忠厚诚实的人，只是比 不上我孔丘喜欢学习啊。”
一类课资
7
【评析】孔子是一个十分坦率直爽的人， 他认为自己的忠信并不是最突出的，因为 在只有10户人家的小村子里，就有像他那 样讲求忠信的人。但他坦言自己非常好学， 表明他承认自己的德性和才能都是学来的， 并不是“生而知之。”这就从一个角度了 解了孔子的基本精神。
（幸福就是人们的渴求在被得到满足或 部分被得到满足时的感觉，是一种精 神上的愉悦。）
一类课资
27
总结：学了本文的启发
• 陈亢回去后高兴地说：“问一件事情，知道了
三件事：听说了学习《诗》的意义，听说了学
习《礼》的意义，又听说了君子不偏爱自己的
儿子。”
一类课资
23
研读赏析
（一）孔子认为学习的原因是什么？哪几则谈 到这个问题？
1、智力差异【原文】1
• 显然，孔子承认每个人从出生起，他们的智力是有差别的。那么，我们 将如何缩小，甚至是消除这种差别呢？只有一条路可走，那就是学习。 也就是说，我们学习的第一个原因就是缩小或消除智力差异。
好仁不好学 教案
《好仁不好学，其蔽也愚》教案主备人：吴金花【教学目标】1．掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰等词在文中的含义，理解并积累成语：六言六蔽、不迁怒,不贰过等。
2 ．能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译。
3．领悟孔子“学”的内涵，以及思想价值和现实意义。
4．分析、评价孔子“不如丘之好学也”、六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“贤贤易色”观点。
【教学重难点】1、理解孔子所说的“学”的基本内涵。
2、重点领悟孔子六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“贤贤易色”等原则和方法的思想价值和现实意义；3、学以致用，将孔子的思想作为立身处世的准则。
【课时】2课时第一课时：整体感知，疏通文意1．初读感知【问题1】你认为孔子所说的“学”有哪些内涵？对你有什么启发？【问题2】本课所选录的10章中包含了孔子“学”内涵的哪几个方面？2．诵读感知读准字音，读清句读，读出语气。
3.总结归纳为什么要学（第1、2、3章）什么是学的基本内涵（第4、5、6章）什么是好学（第7、8章）学什么（第9、10、11章）3.完成《步步高》基础知识练习第二课时：文本研读重点研读：学的基本内涵串讲字词句，温故知新。
一词多义贼：其蔽也贼（害）趋：鲤趋而过庭（快走）贼二人得我，我幸皆杀之矣（强盗）（孔子）趋而辟之，不得与之言（趋向，奔向）几落贼手死（敌人）其太子丹乃阳会荆轲为贼（刺客）就：就有道而正焉（接近，靠近）是天下之大贼也（祸患，祸害）河海不择细流，故能就其深（完成，达到）闻：子亦有异闻乎？（名词，教导）就能破之，尚不可有也（即使）又闻君子之远其子也（动词，听说）偷：故旧不遗，则民不偷（刻薄，不厚道）善为国者，仓禀虽满，不偷于农（苟且，得过且过）楚有善为偷者（偷窃）通假字女闻六言六蔽矣乎（“女”通”汝”）好知不好学（“知”通“智”）今也则亡（“亡”通“无”）出则弟（“弟”通“悌”）词类活用①其蔽也贼：名词活用作动词，害人害己②事父母，能竭其力：使动用法，使……尽③贤贤易色：第一个“贤”，形容词的意动用法，以……为贤；第二个“贤”，形容词活用作名词，有才德的人。
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10【原文】子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则 弟，谨(4)而信，泛(5)爱众，而亲仁(6)，行有余 力(7)，则以学文(8)。”
【注释】(1)弟子：年轻人。 (2)入：古代时父子 分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼 记·内则》：“由命士以上，父子皆异宫”。入 是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。 (3)出： 与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟， 是说出门就要敬重年长的人。 (4)谨：寡言少语 称之为谨。 (5) 泛：广泛的意思。 (6)仁：仁人， 有仁德之人。 (7)行有余力：指有闲暇时间。 (8) 文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知 识。
5【原文】子曰：“恭而无礼则劳(1)，慎而无礼 则葸(2)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞(3)。君 子笃(4)于亲，则民兴于仁，故旧(5)不遗，则民 不偷(6)。” 【注释】(1)劳：辛劳，劳苦。(2)葸：音ｘǐ，畏 惧。(3)绞：急切，不容忍而伤人。(4)笃：厚待、 真诚。(5)故旧：形容词活用为名词 故交，老朋 友。(6)偷：浇薄，不厚道。
【评析】这里，孔子极为称赞他的得意门生颜回， 认为他好学上进，自颜回死后，已经没有如此好 学的人了。在孔子对颜回的评价中，他特别谈到 不迁怒、不贰过这两点，也从中可以看出孔子教 育学生，重在培养他们的道德情操。这其中包含 有深刻的哲理。
9【原文】子曰：“古之学者为己，今之学者为 人。”
【译文】孔子说：“古代学习的人是为了自己 （增加学识、修养道德),现在学习的人是为了向 别人卖弄。”
【译文】孔子说：“一味谦恭而不拿礼来作节制， 就会很辛苦；一味慎重而不拿礼来作节制，就会 畏首畏尾；一味勇猛而不拿礼来作节制，就会犯 上作乱、闯祸；一味直率而不拿礼来作节制，就 会急切而伤害人；在上位的人对父母、亲族笃厚， 那么老百姓就会兴起仁厚之风；在上位的人不遗 弃旧交，那么老百姓就不会不厚道。” 【评析】“恭”、“慎”、“勇”、“直”等德 不是孤立存在的，必须以“礼”作指导，只有在 “礼”的指导下，这些德的实施才能符合中庸的 准则，否则就会出现“劳”、“葸”、“乱”、 “绞”，就不可能达到修身养性的目的。
【译文】孔子说：“后生小子进家就要孝顺父母； 出门就要敬重长上，谨慎而诚实，寡言少语，广 泛地关爱大众而亲近有仁德的人。做到这几点以 后还有力量，就用来学习礼乐制度和文化知识。”
本课所选的“语录”共有11章，可把全文切分 成： 为什么要学（第1、2、3、4 、9章） 什么是好学（第7、8章） 学什么（第5、6、 10、 11章）
8【原文】哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰： “有颜回者好学，不迁怒(1)，不贰过(2)，不幸 短命死矣。今也则亡(3)，未闻好学者也。” 【注释】(1)迁怒：把自己的怒气发泄到另外一个 人身上。(2)“贰”是重复、一再的意思。不贰过： 不重犯早先犯过的错误。 (3)亡：同“无”。 【译文】鲁哀公问道：“你的学生哪个好学？” 孔子回答说：“有一个叫颜回的好学，不把自己 的怒气（或者对某人的怒气）发泄到另外一个人 身上，不重犯早先犯过的错误。他不幸短命死了。 现在就没有好学的了，再没听说过好学的人了。”
7【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏 于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好 学也已。” 【注释】(1)就：靠近、接近。(2)有道：指有道 德的人。(3)正：匡正、端正。 【译文】孔子说：“有德者吃东西不追求饱足， 居住不追求安逸，做事勤勉而言谈谨慎，接近有 道德的人来匡正自己的错误，这样可以说是好学 了。” 【评析】孔子认为，一个有道德的人，不应当过 多地讲究自己的饮食与居处，在工作方面应当勤 劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有 道德的人对自己的言行加以匡正。
好仁不好学，虚词的用 法。 2.准确翻译文中的重要句子。
3【原文】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉， 不如丘之好学也。” 之1：的；之2：取独；忠信：形容词活用为名词 忠厚诚实的人 【译文】孔子说：“只有十户人家的小地方，也 一定有像我孔丘一样忠厚诚实的人，只是比不上 我孔丘喜欢学习啊。” 【评析】孔子是一个十分坦率直爽的人，他认为 自己的忠信并不是最突出的，因为在只有10户人 家的小村子里，就有像他那样讲求忠信的人。但 他坦言自己非常好学，表明他承认自己的德性和 才能都是学来的，并不是“生而知之”。这就从 一个角度了解了孔子的基本精神。
6【原文】子夏曰：“贤贤(1)易(2)色；事（3） 父母能竭其力；事君，能致其身(4)；与朋友交， 言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 【注释】 (1)贤贤：第一个“贤”字作动词用， 尊重。第二个“贤”指有才有德的人；贤贤即尊 重贤者。 (2)易：动词，轻视。 （3）事：侍奉 (4)致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。献其 身。 【译文】子夏说：“尊重有才有德的人而看轻女 色；侍奉父母，能够竭尽自己的力量；侍奉君上， 能够贡献自己的身家性命；跟朋友交往，说话诚 实有信用。这种人，虽说没学，我也一定说他学 了。”