【精品】2020年高中语文教学课件--乡土中国批读指导示范(PPT)
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《乡土中国》统编版语文高一年级教学ppt

②在此格局中,并没有一个像团体格局中超乎私人关系的道德观念。“仁” 的观念只是逻辑上的总合,是一切私人关系道德要素的共相,并不清晰。
③差序格局的道德体系中,没有不分差序的兼爱观念,也不容易找到个人对 团体的道德要素,“忠”也不是。总之,找不到一个笼统性的道德观念,所有的 道德标准不能超脱于差序的人伦而存在。
《乡土中国》统编版语文高一年级教 学ppt
年 级:高中一年级 学 科:语文(统编版出品)
《乡土中国》:差序格局与系维着私人的道德
教学目的
1 理清每章的逻辑关系。 ——学术著作。
2 搞清关键概念和问题。 ——融会贯通。
《乡土中国》 4~5章
课前复习
第一章《乡土本色》 开宗明义,点名中国社会的乡土性。 1.中国的乡土社会有哪些特点?
一.本章的逻辑关系
简要说明中西社会为什么会产生不同的社会格局—— 而不同的社会格局引起了不同的道德观念,用以维持不同 社会的生存和绵续——西方团体格局的道德体系的特点是 这样的①②③④——但介绍西方的团体格局是陪衬,目的 是要阐明中国的差序格局中道德体系的特点,因为很多地 方二者正相反(过渡)——中国的差序格局中,道德体系 的特点是这样的⑴⑵⑶⑷
2.贾府鼎盛时,大观园里住着姑表姨表等许多亲属, 而被抄家后,宝玉宝钗身边只剩下麝月一个奴婢;这表明 了差序格局的什么特点?
这表明了差序格局具有边界不固定,能伸放收缩的特点。
第五章 系维着私人的道德
单元提示: 本章讲在中国差序格局下,缺乏团体道德,难以
找到一个笼统的道德观念,道德依附于差序的人伦存 在。
关键词
差序格局:自己中心、波纹外推、亲疏远近、伸放收缩 团体格局:界限分明、平等人人、宪法观念、不抹个人
为什么中国乡土社会呈现差序格局特点: 没有现代念、国是皇帝家、都有一个网、自己在中央
③差序格局的道德体系中,没有不分差序的兼爱观念,也不容易找到个人对 团体的道德要素,“忠”也不是。总之,找不到一个笼统性的道德观念,所有的 道德标准不能超脱于差序的人伦而存在。
《乡土中国》统编版语文高一年级教 学ppt
年 级:高中一年级 学 科:语文(统编版出品)
《乡土中国》:差序格局与系维着私人的道德
教学目的
1 理清每章的逻辑关系。 ——学术著作。
2 搞清关键概念和问题。 ——融会贯通。
《乡土中国》 4~5章
课前复习
第一章《乡土本色》 开宗明义,点名中国社会的乡土性。 1.中国的乡土社会有哪些特点?
一.本章的逻辑关系
简要说明中西社会为什么会产生不同的社会格局—— 而不同的社会格局引起了不同的道德观念,用以维持不同 社会的生存和绵续——西方团体格局的道德体系的特点是 这样的①②③④——但介绍西方的团体格局是陪衬,目的 是要阐明中国的差序格局中道德体系的特点,因为很多地 方二者正相反(过渡)——中国的差序格局中,道德体系 的特点是这样的⑴⑵⑶⑷
2.贾府鼎盛时,大观园里住着姑表姨表等许多亲属, 而被抄家后,宝玉宝钗身边只剩下麝月一个奴婢;这表明 了差序格局的什么特点?
这表明了差序格局具有边界不固定,能伸放收缩的特点。
第五章 系维着私人的道德
单元提示: 本章讲在中国差序格局下,缺乏团体道德,难以
找到一个笼统的道德观念,道德依附于差序的人伦存 在。
关键词
差序格局:自己中心、波纹外推、亲疏远近、伸放收缩 团体格局:界限分明、平等人人、宪法观念、不抹个人
为什么中国乡土社会呈现差序格局特点: 没有现代念、国是皇帝家、都有一个网、自己在中央
《乡土中国》导读课件(共18张PPT)2022-2023学年统编版高中语文必修上册

费孝通(1910—2005),江苏 吴江人,著名社会学家、人类学 家、民族学家,中国社会学和人 类学的奠基人之一。他在导师马 林诺夫斯基指导下完成了博士论 文《江村经济》,被誉为“人类 学实地调查和理论工作发展中的 一个里程碑”成为国际人类学界 的经典之作,也是中国人类学的 奠基之作。
①时间: (上世纪)四十年代后期
2.我们的乡土社会来,在它的权力结构中,虽则有着不民主的横暴权 力,也有着民主的同意权力,但是在这两者之外还有教化权力。
——《乡土中国》
高中语文 统编版 必修上 册《乡 土中国 》导读 课件-统 编版高 中语文 配套课 件 优 秀课件 免费下 载
中国人为 什么对亲戚称 谓如此“执 着”?
中国 爷爷 外公 奶奶 外婆 叔叔 伯伯 舅舅 阿姨 姑姑 婶婶 伯母
——《乡土中国•乡土本色》
以土为生、安土重迁——中国精神之“根”
高中语文 统编版 必修上 册《乡 土中国 》导读 课件-统 编版高 中语文 配套课 件 优 秀课件 免费下 载
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——《乡土中国•差序格局》
“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石 头丢在水面上所发生的的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社 会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联 系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 ”
——《乡土中国•差序格局》
高中语文 统编版 必修上 册《乡 土中国 》导读 课件-统 编版高 中语文 配套课 件 优 秀课件 免费下 载
高中语文《乡土中国》整本书阅读优秀课件

——《台阶》
基础·自主学习
核心·互动探究
2 父亲的准备是十分漫长的。他今天从地里捡回一块 砖,明天可能又捡进一片瓦,再就是往一个黑瓦罐里塞角 票。虽然这些都很微缺乏道,但他做得很认真。于是,一 年中他七个月种田,四个月去山里砍柴,半个月在大溪滩 上捡屋基卵石,剩下半个月用来过年、编草鞋。大热天父 亲挑一担谷子回来,身上着一片大汗,顾不得揩一把,就 往门口的台阶上一坐。他开始“磨刀〞。“磨刀〞就是过 烟瘾。烟吃饱了,“刀〞快,活做得去。
我们的民族确实和泥土分不开的了, 从土里长出过荣耀的历史,自然也会受到 土的束缚,现在很有些飞不上天的样子〔〕
《阿Q正传》
对于失败、屈辱、窘境等人生中难免遇到的事,一般的、正常的 人会悲伤之后继续奋斗;愤怒之后难以忘怀;不满之后努力改变 困境。但阿Q却不然。他自有他一套独特的、但同时又是病态心 理表现的对付方法,那便是“精神胜利法〞。如:阿Q常挨打。 阿Q与人家打架吃亏时,心里就想道:“我总算被儿子打了,现 在世界真不像样,儿子居然打起老子来了。〞阿Q也心满意足的 得胜的走了,
《乡土中国》 费孝通 著
为什么要读?
2.6 如果有人在你门上敲着要进来,
你问:“谁呀!〞 门外的人十之八九答复你一个大声的:
“我〞
每个人的“当前〞,不但包括他个 人“过去〞的投影,而且是整个民
族的“过去〞的投影。(3.5)
一 快速浏览《文字下乡》第六段, 找出这个行为背后的社会原因。
面对面的社群
——《故土》
基础·自主学习
核心·互动探究
土气
踏实,吃苦耐劳,坚韧…… 因循守旧 保守 缺乏远见……
在定型生活中长大的有着深入生理根底的习 惯帮着我们“日出而起,日入而息〞的生活节 奏。〔〕
基础·自主学习
核心·互动探究
2 父亲的准备是十分漫长的。他今天从地里捡回一块 砖,明天可能又捡进一片瓦,再就是往一个黑瓦罐里塞角 票。虽然这些都很微缺乏道,但他做得很认真。于是,一 年中他七个月种田,四个月去山里砍柴,半个月在大溪滩 上捡屋基卵石,剩下半个月用来过年、编草鞋。大热天父 亲挑一担谷子回来,身上着一片大汗,顾不得揩一把,就 往门口的台阶上一坐。他开始“磨刀〞。“磨刀〞就是过 烟瘾。烟吃饱了,“刀〞快,活做得去。
我们的民族确实和泥土分不开的了, 从土里长出过荣耀的历史,自然也会受到 土的束缚,现在很有些飞不上天的样子〔〕
《阿Q正传》
对于失败、屈辱、窘境等人生中难免遇到的事,一般的、正常的 人会悲伤之后继续奋斗;愤怒之后难以忘怀;不满之后努力改变 困境。但阿Q却不然。他自有他一套独特的、但同时又是病态心 理表现的对付方法,那便是“精神胜利法〞。如:阿Q常挨打。 阿Q与人家打架吃亏时,心里就想道:“我总算被儿子打了,现 在世界真不像样,儿子居然打起老子来了。〞阿Q也心满意足的 得胜的走了,
《乡土中国》 费孝通 著
为什么要读?
2.6 如果有人在你门上敲着要进来,
你问:“谁呀!〞 门外的人十之八九答复你一个大声的:
“我〞
每个人的“当前〞,不但包括他个 人“过去〞的投影,而且是整个民
族的“过去〞的投影。(3.5)
一 快速浏览《文字下乡》第六段, 找出这个行为背后的社会原因。
面对面的社群
——《故土》
基础·自主学习
核心·互动探究
土气
踏实,吃苦耐劳,坚韧…… 因循守旧 保守 缺乏远见……
在定型生活中长大的有着深入生理根底的习 惯帮着我们“日出而起,日入而息〞的生活节 奏。〔〕
第五单元《乡土中国》课件(共35张PPT) 统编版高中语文必修上册

读懂过去 观照现在 探索未来
发展思辨能力,提升思维品质; 获得美学与艺术的熏陶; 获得语言的营养,得到表达的锤炼。
目标
CONTENTS
1.了解作家作品,了解学术背景。 2.阅读梳理各个单元的核心概念,找出概念间的关系, 并理清全书的逻辑思路,了解其学术价值。 4.在实践中,掌握整本书阅读的思路及方法,并撰写 学习心得。
走近费孝通
费孝通(1910.11.2-2005.4.24),江苏吴江(今苏州市 吴江区)人,著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活 动家,中国社会学和人类学的奠基人之一,第七、八届全国 人民代表大会常务委员会副委员长,中国人民政治协商会议 第六届全国委员会副主席。
1928年考入东吴大学医预科,1938年获得伦敦大学经济 政治学院博士学位,1944年加入民盟,1982年被选为伦敦大 学经济政治学院院士,1988年获联合国大英百科全书奖。
《乡土中国》中,作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进 行了概述和分析,全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、 男女有别、家族、血缘和地缘等。 该书语言流畅,浅显易懂。《乡土中国》是 学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。
创作背景
《乡土中国》来源于作者20世纪40年代后期在西南联大和 云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容,当时作者应《世 纪评论》之约分期连载14篇文章,《乡土中国》由这些内 容、文章辑录而成。
④关注作者研究的思路。《乡土中国》是基于田野调查的研究,阅读时要注意作者怎样从 调查材料中提炼典型的现象,形成概念,又怎样上升到理论的高度,进行阐释。不仅要知道 结论,还要注意形成结论的过程,看作者怎样通过辨识、分析、比较、归纳,提出和研究问 题,获得新的理论发现,甚至开拓新的研究领域。
《乡土中国》整本书阅读指导课件(23张PPT)

“这里讲的乡土中国,并不是 具体的中国社会的素描,而是 包含在具体的中国基层传统社 会里的一种特具的体系,支配 着社会生活的各个方面。”
——旧著《乡土中国》重刊序言
///
content
目 录
乡土本色
文字下乡
再论文字下乡
差序格局
系维着私人的道德
爱
家族
男女有别
上
礼治秩序
阅
无讼
读
无为政治
长老统治
血缘和地缘
02 阅 读 意 义
文中大量引用《礼记》《大学》《论语》 《孟子》等中国文化典籍,对“仁义礼智 信”“孝悌”等中国文化的核心概念进行了 辨析与讨论。
《乡土中国》整本书阅读指导课件(23 张PPT)
《乡土中国》整本书阅读指导课件(23 张PPT)
02 阅 读 意 义
3.可以发展思辨能力,提升思维品质。 学术著作的本质在于“说理”,在于“论 证”。
《乡土中国》整本书阅读指导课件(23 张PPT)
《乡土中国》整本书阅读指导课件(23 张PPT)
02 阅 读 意 义
差序格局 西洋的社会有些像我们在田里 捆柴,几根稻草束成一把,几 把束成一扎,几扎束成一捆, 几捆束成一挑。每一根柴在整 个挑里都属于一定的捆、扎、 把。每一根柴也可以找到同把、 同扎、同捆的柴,分扎得清楚 不会乱的。
《乡土中国》整本书阅读指导课件(23 张PPT)
03 阅读方法
2. 细读: ①批注法 ②抓概念 ③理思路
《乡土中国》整本书阅读指导课件(23 张PPT)
《乡土中国》整本书阅读指导课件(23 张PPT)
讨论乡下人如何划分“群己”“人我”的界限 中国人是以“己”为中心的
“中国乡土社会的基层结构是一种我所谓‘差 序格局’……”
——旧著《乡土中国》重刊序言
///
content
目 录
乡土本色
文字下乡
再论文字下乡
差序格局
系维着私人的道德
爱
家族
男女有别
上
礼治秩序
阅
无讼
读
无为政治
长老统治
血缘和地缘
02 阅 读 意 义
文中大量引用《礼记》《大学》《论语》 《孟子》等中国文化典籍,对“仁义礼智 信”“孝悌”等中国文化的核心概念进行了 辨析与讨论。
《乡土中国》整本书阅读指导课件(23 张PPT)
《乡土中国》整本书阅读指导课件(23 张PPT)
02 阅 读 意 义
3.可以发展思辨能力,提升思维品质。 学术著作的本质在于“说理”,在于“论 证”。
《乡土中国》整本书阅读指导课件(23 张PPT)
《乡土中国》整本书阅读指导课件(23 张PPT)
02 阅 读 意 义
差序格局 西洋的社会有些像我们在田里 捆柴,几根稻草束成一把,几 把束成一扎,几扎束成一捆, 几捆束成一挑。每一根柴在整 个挑里都属于一定的捆、扎、 把。每一根柴也可以找到同把、 同扎、同捆的柴,分扎得清楚 不会乱的。
《乡土中国》整本书阅读指导课件(23 张PPT)
03 阅读方法
2. 细读: ①批注法 ②抓概念 ③理思路
《乡土中国》整本书阅读指导课件(23 张PPT)
《乡土中国》整本书阅读指导课件(23 张PPT)
讨论乡下人如何划分“群己”“人我”的界限 中国人是以“己”为中心的
“中国乡土社会的基层结构是一种我所谓‘差 序格局’……”
高中必修上册《乡土中国》整本书阅读名师优质课ppt课件

《乡土中国》来源于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学 所讲的“乡村社会学”一课的内容,当时作者应《世纪评论》之约分期连 载14篇文章,《乡土中国》由这些内容、文章辑录而成。
三、内容提要 在《乡土中国》中,作者把乡土中国看作是包含 在具体的中国基层传统社会的一种特殊体系,支配中 国社会生活的各个方面,以中国的事实来说明乡土社 会的特性。
第四,研读,对在阅读中发现的问题进行反复阅读和思考。 第五,重读,随着阅读的次数、年龄增长和阅历不同,会有不同的感悟。
【阅读活动】 任务一 巧借主旨理框架
一、情景导入 乡土情结
“故乡是什么?是从来也不会想起,根植心底的一份眷恋,是永远也不 会忘记,牵挂心头的一腔情怀。”故乡的一切在每个人身上都打上了深深 的烙印,每个人对故乡都有一种特别的感情,是溶化在血脉中的感情。这 就是中国人的乡土情结。中国人为什么会有如此浓烈的乡土情结?它又是 如何形成的呢?
在此基础上,请运用多种形式,如制作手抄报、举行演讲、开展辩论、 设计网页等,与同学交流。
十一
长老统治
在横暴权力、同意权力之外,着重介绍了教化权力(长老 权力)
序号
篇名
主旨
十二
血缘和 地缘
血缘社会(传统乡土社会)与地缘社会(现代商 业化社会)各自的特点与差异,从血缘结合到 地缘结合是社会性质的转变
⑤__讨__论__乡___土__社__会__中__的__变__动__方___式,
名实的
承接第十、十一章,引出第四种
任务一:理解主旨,梳理文脉; 任务二:理解概念,说出概念之间的 关系
【注】细读时间安排,根据老师的安排自行填写。
二、阅读方法 整本书“五步阅读法” 第一,浏览目录,大致了解书的结构。 第二,粗读,粗读每一章的核心概念和主要观点。
高中语文必修上册《乡土中国》整本书阅读优秀ppt课件

扬民族文化和民族精神,培养文化传承与理解素养。
• 1. 梳理全书内容,理解《乡土中国》的主旨。 • 2. 掌握整本阅读《乡土中国》的方法,提高鉴赏能
力。
• 1. 利用网络查资料,了解费孝通的生平及创作风格。 • 2. 利用网络查资料,了解《乡土中国》的写作背景及
主要内容。 • 3. 根据平时阅读积累总结阅读整本著作的方法。
• 《乡土中国》写作背景及意义:
• 《乡土中国》是费孝通所著的一部研究中国乡村社会特点的学术著 作。此书的写作,缘起于20世纪40年代后期作者在西南联大和云南 大学讲授“乡村社会学”课程的经历。最初费孝通参考美国的教材授 课,上过几轮后,他利用自己的社会调查成果重起炉灶,以中国基 层传统社会——农村为对象,边研究边授课,并撰写了14篇文章, 之后整理汇成此书。
• 《差序格局》。 • 从《差序格局》到《男女有别》,讲的是家、国、天下三者的伦常关系
在社会学上的意义。“差序格局”是费孝通提出的一个极其重要的社会学 和人类学观点,指的是由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次序关 系。中国人独特的“私”的个性,造就了中国独特的“差序格局”。不同于 西洋社会有如捆柴的团体格局,费孝通在书中将中国的格局比作“一块石 头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。每个人都是他社会影响所 推出去的圈子的中心,被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某 一时间某一地点所动用的圈子不一定相同。每个网络都是以“己”作为中 心,每个网络的中心也各不相同,这就是一个差序格局,伦的格局。
• 1. 阅读《乡土中国》,品味语言,培养语言建构与运用素养。 • 2. 梳理全书内容,理解《乡土中国》的主旨,促进思维发展,培养
学生思维发展与提升素养。 • 3. 掌握整本阅读《乡土中国》的方法,提高鉴赏能力,培养审美鉴
• 1. 梳理全书内容,理解《乡土中国》的主旨。 • 2. 掌握整本阅读《乡土中国》的方法,提高鉴赏能
力。
• 1. 利用网络查资料,了解费孝通的生平及创作风格。 • 2. 利用网络查资料,了解《乡土中国》的写作背景及
主要内容。 • 3. 根据平时阅读积累总结阅读整本著作的方法。
• 《乡土中国》写作背景及意义:
• 《乡土中国》是费孝通所著的一部研究中国乡村社会特点的学术著 作。此书的写作,缘起于20世纪40年代后期作者在西南联大和云南 大学讲授“乡村社会学”课程的经历。最初费孝通参考美国的教材授 课,上过几轮后,他利用自己的社会调查成果重起炉灶,以中国基 层传统社会——农村为对象,边研究边授课,并撰写了14篇文章, 之后整理汇成此书。
• 《差序格局》。 • 从《差序格局》到《男女有别》,讲的是家、国、天下三者的伦常关系
在社会学上的意义。“差序格局”是费孝通提出的一个极其重要的社会学 和人类学观点,指的是由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次序关 系。中国人独特的“私”的个性,造就了中国独特的“差序格局”。不同于 西洋社会有如捆柴的团体格局,费孝通在书中将中国的格局比作“一块石 头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。每个人都是他社会影响所 推出去的圈子的中心,被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某 一时间某一地点所动用的圈子不一定相同。每个网络都是以“己”作为中 心,每个网络的中心也各不相同,这就是一个差序格局,伦的格局。
• 1. 阅读《乡土中国》,品味语言,培养语言建构与运用素养。 • 2. 梳理全书内容,理解《乡土中国》的主旨,促进思维发展,培养
学生思维发展与提升素养。 • 3. 掌握整本阅读《乡土中国》的方法,提高鉴赏能力,培养审美鉴
整本书阅读《乡土中国》课件(共44张PPT)统编版高中语文必修上册

阅读方法
1.品词析句,咀嚼玩味 2.圈点、勾画、批注 3.对比分析法 4.撰写内容提要与关键词 5.辨道理论证逻辑,梳理实证分析思路 6.思维导图应用
不动笔墨不读书
第一部分 梳理文章要点
任务一:提炼中心句
《乡土本色》共17个自然段,快速阅读,根据文段填出横线上的内容。
1.中国社会是 乡土性 的。
【界定本章乃至整本书所讨论的对象,即基层的中国社会】 【可理解为“高层社会”和“边缘社会”,它们与传统基层社会不同】
段意:开宗明义,概括性地提出“中国社会的基层是乡土性的”这一观点。
【长江、黄河、珠江,三大流域皆孕育了农业文明】
☆ 文本精读、深读 【乡下人谋生离不开泥土】
(2)我们说乡下人土气,虽则似乎带着几分藐视的意味,但这个土字却用得很好。土字的基本意义 是指泥土。乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上, 可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人,那些人的生活怎样,对于我们至多只有一些好奇 的兴趣罢了。以现在的情形来说,这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨 缩小一些范围来看,三条大河的流域已经全是农业区。而且,据说凡是从这个农业老家里迁移到四 围边地上去的子弟,也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅 行 种回 ,来 一的 家美 家国划朋着友小,小他的很 一奇 方怪 地地 ,问 种我 植: 起你 来们 ;中 真原 像去 是的 向人土,里到一了钻这,最看适不宜到于其放他牧利的用草这原片【心本观,地段点依的的句旧方核】锄法地了播。 我记得我的老师史禄国先生也告诉过我,远在西伯利亚,中国人住下了,不管天气如何,还是要下 些种子,试试看能不能种地。——这样说来,我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光 荣的历史,自然也会受到土的束缚,现在很有些飞不上天的样子。
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计划批读
1.综合理解批读的类型、对象、方法,结合《<乡土中 >整本书阅读任务书》上的“阅读导引”“思考与探 究”,补充和完善你对《差序格局》章节的批读;
2.每周完成三个章节的批读,每篇文章至少三处,完 成后,班级组织展示批读成果。希望大家的批读能够 尽力做到有所得、有趣味、有疑惑。
灵活自如的批注, 随心而动的妙语, 探幽烛微的推敲, 与作品相映成辉地结合!
《乡土中国》批读指导
以《差序格局》一章为例
何为批读:
阅读时,在文中空白处对文章进行批评和注解, 以帮助自己掌握书中的内容。
学术著作批读与小说批读应该是有差异的。
如何批读?
批什么?批了之后做什么?
《差序格局》章节
批读概念——“私”
中国乡下佬最大的毛病是“私”。……所谓城里 人,何尝不是如此。
孔子这段话的本义:
此处用来论证什么?
研究方法:类型化研究
在对自然和社会现象的研究中,分类往往是 阐释特定问题的必要手段,是广义上归纳法 的一种具体运用,即通过归并同类项,将各 种纷繁复杂的具体现象简单化,从而便于进 行类型化的描述,并作为进一步分析和论证 的基础。
西洋社会——团体格局;中国社会——差序 格局。将社会关系分类讨论:亲属关系、地
研究方法: 田野调查—典型现象—普遍性质
展 搜典普概示念遍集型恩:现性现爱象质象幸:、:福提看,炼到我普别酸遍人了性展;质示看、豪到得车别出名人概表展念,示我高酸分了学;位看,到我酸别了人。
补充:利用概念工具认知
• 列出概念,列举现象,分析性质 • 概念:积极废人 •性典享型乐现后象恐:慌饱,餐间后歇说性踌要躇减满肥志,,玩持游续戏性后混说吃要等读死书。,间歇 • 普遍性质: •物(,爱指立那目些标空但有永想远法做却不不付到诸,实心际态行积动极的向人上。,)行动却如废
普通人家把垃圾在门口街道上一倒,就完事了。 什么东西都可以向不畅通的苏州城水道里一倒。 合住的院子、公共的走廊灰尘堆积满生荒草。 公德心被自私心驱走。 所以,“私”这个概念的定义是:
批读概念——“私”
为什么私的毛病在中国如 此普我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好 像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出 去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的 圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联 系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子 是不一定相同的。(《任务书》P61)
以“己”为中心……像水的波纹一般,一圈圈推出去, 愈推愈远,也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结 构的基本特性了。(《任务书》P62-P63)
有势力的人家与穷苦人家
论证方法
论证方法:引用论证,古 典新用
孔子是会推己及人的,可是尽管放之于四海,中心还是在自己。 子曰:“为政以德,譬如北辰,居是所,而众星拱之。”这是 很好一个差序格局的譬喻。(《任务书》P64)
批读概念——“差序格局”
我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同 心圆波纹的性质。……这个网络像个蜘蛛的网,有一个 中心,就是自己。(《任务书》P61)
在我们乡土社会里,不但亲属关系如此,地缘关系也是 如此。……有势力的人家的街坊可以遍及全村。穷苦人 家的街坊只是比邻的两三家。……中国传统结构中的差 序格局具有这种伸缩能力。(《任务书》P62)