子衿诗经鉴赏
《子衿》原文及赏析
子衿 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
译文 青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？ 青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？ 来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。
一天不见你的面啊，好像已有三月长啊！ 注释 ①子衿：周代读书人的服装。
子，男子的美称，这里即指“你”。
衿：即襟，衣领。
②嗣（yí）音：传音讯。
嗣，通“贻”，给、寄的意思。
③佩：这里指系佩玉的绶带。
④挑（táo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。
⑤城阙：城门两边的观楼。
鉴赏 由于孔子曾说过“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”（《论语》），经学家便将《诗经》的每首诗都套上“思无邪”的灵光圈，致使一部《诗经》竞成了儒家的道德教科书。
如此篇《子衿》，《毛诗序》认为“刺学校废也，乱世则学校不修焉”。
孔颖达疏进一步解释说：“郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。
经三章皆陈留者责去者之辞也。
”可是在诗中实在看不出什么“学校废”的迹象。
朱熹指出：“此亦淫奔之诗。
”（《诗集传》）倒是看出这是男女相悦之辞，纠正了前人的曲解臆说。
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。
“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。
如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
诗经子衿的赏析
诗经子衿的赏析诗经子衿的赏析《诗经》是一部诗歌总集，里面囊括了很多的诗歌。
下面我们就《子衿》原文赏析。
子衿作者：佚名青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
注释①子：男子的美称。
②衿：衣领。
③悠悠：此指忧思深长不断。
④宁：难道。
⑤嗣，通“贻”，音yí，给、寄的意思。
⑥嗣音：传音讯。
⑦挑达：音táo tà，独自来回走动。
⑧城阙：城门楼。
译文青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的'是你的佩带，悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？我来回踱着步子呵，在这高高城楼上啊。
一天不见你的面呵，好像已有三月长啊。
鉴赏这首诗写的是一个女子在城楼上等候他的恋人。
全诗三章，采用了倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。
“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。
如今因为受到阻碍不能前去赴约，只好等待恋人过来这里相会，可是望穿秋水，都不见人影儿，浓浓的爱意不由的转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为什么就不能主动前来？第三章点明地点，写她在城楼上因为久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
近人吴闿生云：“旧评：前二章回环入妙，缠绵婉曲。
末章变调。
”(《诗义会通》)虽道出此诗章法之妙，却还未得个中三昧。
全诗一共只有五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在我们目前。
这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。
诗中表现这个女子的动作行为仅仅用“挑”、“达”二字，主要笔墨都用在刻划男的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。
诗经青青子衿的赏析
诗经青青子衿的赏析诗经青青子衿的赏析《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
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纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
译文及注释译文青青的是你的衣领，悠悠的是我的.心境。
纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。
一天不见你的面啊，好像已有三月长啊！注释①子衿：周代读书人的服装。
子，男子的美称，这里即指“你”。
衿：即襟，衣领。
②嗣（yí）音：传音讯。
嗣，通“贻”，给、寄的意思。
③佩：这里指系佩玉的绶带。
④挑（táo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。
⑤城阙：城门两边的观楼。
鉴赏由于孔子曾说过“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”（《论语》），经学家便将《诗经》的每首诗都套上“思无邪”的灵光圈，致使一部《诗经》竞成了儒家的道德教科书。
如此篇《子衿》，《毛诗序》认为“刺学校废也，乱世则学校不修焉”。
孔颖达疏进一步解释说：“郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。
经三章皆陈留者责去者之辞也。
”可是在诗中实在看不出什么“学校废”的迹象。
朱熹指出：“此亦淫奔之诗。
”（《诗集传》）倒是看出这是男女相悦之辞，纠正了前人的曲解臆说。
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。
“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
《子衿》原文注释鉴赏和解析
《子衿》原文注释鉴赏和解析(一)青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音？(二)青青子佩，悠悠我思；纵我不往，子宁不来？(三)挑兮达兮，在城阙兮；一日不见，如三月兮。
〔注释〕衿(jīn)：衣领。
嗣音：寄音讯。
挑：挑逗。
达：放恣不羁。
城阙：城楼。
“青青子衿，悠悠我心”，第一句就点明了诗的主旨。
“悠悠我心”即“我心悠悠”，“悠悠”，“思之长也”，用白话说就是牵肠挂肚。
牵挂的人是谁呢？“青青子衿”作了巧妙的交代。
“青青”，“纯绿之色”，“衿”，衣领，诗人以纯绿衣领借代书生，四个字不但告诉了她所牵挂的对象，而且也说明了人物的身份。
在古代，穿什么衣服，衣服什么颜色，都有严格的规定。
不但皇亲国戚如此，大小官员如此，三教九流，凭衣着大致也可以作出判断。
“我”牵挂这青年书生，而此时此刻他却不在我身边，难道是他把我忘了？想到这里，心里不禁涌起阵阵惆怅和埋怨：“纵我不往，子宁不嗣音”，人家女孩子害羞，不好意思亲自去找你，你呢？亏你还是读书人，识字明礼、处事练达，连个音讯也不给人家。
这几句诗，把一个感情细腻而又多情的热恋中少女的心理写活了。
第二章，这种缠绵的思念与愁怨更加深沉与热烈，少女不再羞涩地掩饰这种心理，一句“悠悠我思”，换用现在的流行歌曲，就是“我真的很想很想你”，可是“子宁不来”？！“你为什么不来看望我？！”或者“你却不来看望我！？”少女满腹愁怨，习惯性地慢慢走向与意中人经常相会的城楼旁。
看到城楼，万般思念在心头，往日的嬉笑玩耍与山盟海誓仿佛就在眼前。
可是心中的那个他在哪儿呢？你何时才来与我相会？这漫长的等待何时才是尽头？“一日不见，如三月兮”，把这种思念之情推到了极致。
这种把人物的内心世界活生生地剖开给读者、听众看，在诗经中是不多见的，我们似乎也希望诗中少女期待的心中的那个他快些与之相会。
这就是此诗最大的特色，即采用赋的写法，毫无虚饰，极有层次地展现了热恋中的少女对意中人的思念之情。
开始是盼望他的音讯；时间长一分，思念之情就增强一分，然后是希冀心中的读书郎能来与自己会面；最后终于忍不住，不由自主去城楼与他相会。
子衿-诗经原文翻译及赏析
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子衿诗经鉴赏
对《子衿》的赏析和探索子衿的原文如下：青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
子衿的大概翻译如下，供我们理解表面意义：译文青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。
一天不见你的面啊，好像已有三月长啊！说到子衿，一看它的标题，就必须解释一下子衿在古代的具体含义。
子衿是周代读书人的服装。
子，男子的美称，这里即指“你”。
衿：即襟，衣领。
换句话说，子衿一诗运用了借代的手法，把读书人普通的衣服借指为远方的思念之人。
所以就有解释说此诗的讽刺之源是郑国的学风不好。
大家想想，在古代，读书人谈恋爱，一定是会被社会所批判的。
因此就有了《毛诗序》认为“刺学校废也，乱世则学校不修焉”。
孔颖达疏进一步解释说：“郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。
但是，如果非要这样解貌似可以说通。
我更加倾向于传统的说法，只是一个女子对恋人的思念。
所以出现了以下说法。
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。
“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。
如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
若把这样的情况和今天的学校教育联系起来，这就好像是一个在读中学的学生，情种初开，对爱情懵懵懂懂，一知半解，而回到家又思念另一个地方的人，期待着相遇和重逢。
诗经子衿的赏析
诗经子衿的赏析导读：《诗经》是一部诗歌总集，里面囊括了很多的诗歌。
下面我们就《子衿》原文赏析。
子衿作者：佚名青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
注释①子：男子的美称。
②衿：衣领。
③悠悠：此指忧思深长不断。
④宁：难道。
⑤嗣，通“贻”，音yí，给、寄的意思。
⑥嗣音：传音讯。
⑦挑达：音táo tà，独自来回走动。
⑧城阙：城门楼。
译文青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？我来回踱着步子呵，在这高高城楼上啊。
一天不见你的面呵，好像已有三月长啊。
鉴赏这首诗写的是一个女子在城楼上等候他的恋人。
全诗三章，采用了倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。
“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。
如今因为受到阻碍不能前去赴约，只好等待恋人过来这里相会，可是望穿秋水，都不见人影儿，浓浓的爱意不由的转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为什么就不能主动前来？第三章点明地点，写她在城楼上因为久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
近人吴闿生云：“旧评：前二章回环入妙，缠绵婉曲。
末章变调。
”(《诗义会通》)虽道出此诗章法之妙，却还未得个中三昧。
全诗一共只有五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在我们目前。
这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的.心理描写。
诗中表现这个女子的动作行为仅仅用“挑”、“达”二字，主要笔墨都用在刻划男的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。
诗经子衿原文及古诗赏析
诗经⼦衿原⽂及古诗赏析诗经⼦衿原⽂及古诗赏析 《郑风·⼦衿》是中国古代第⼀部诗歌总集《诗经》中的⼀⾸诗。
下⾯是⼩编给⼤家带来诗经⼦衿原⽂及古诗赏析，希望对⼤家有帮助！ 原⽂： 青青⼦衿，悠悠我⼼。
纵我不往，⼦宁不嗣⾳？ 青青⼦佩，悠悠我思。
纵我不往，⼦宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。
⼀⽇不见，如三⽉兮。
注释 ①⼦：男⼦的美称。
②衿：⾐领。
③悠悠：此指忧思深长不断。
④宁：难道。
⑤嗣，通“贻”，⾳yí，给、寄的意思。
⑥嗣⾳：传⾳讯。
⑦挑达：⾳táo tà，独⾃来回⾛动。
⑧城阙：城门楼。
译⽂ 青青的是你的⾐领，悠悠的`是我的⼼境。
纵然我不曾去会你，难道你就此断⾳信？ 青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？ 我来回踱着步⼦呵，在这⾼⾼城楼上啊。
⼀天不见你的⾯呵，好像已有三⽉长啊。
鉴赏 这⾸写⼀个⼥⼦在城楼上等候他的恋⼈。
全诗三章，采⽤倒叙⼿法。
前两章以“我”的⼝⽓⾃述怀⼈。
“青青⼦衿”，“青青⼦佩”，是以恋⼈的⾐饰借代恋⼈。
对⽅的⾐饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。
如今因受阻不能前去赴约，只好等恋⼈过来相会，可望穿秋⽔，不见影⼉，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个⾳信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋⼈不⾄⽽⼼烦意乱，来来回回地⾛个不停，觉得虽然只有⼀天不见⾯，却好像分别了三个⽉那么漫长。
近⼈吴闿⽣云：“旧评：前⼆章回环⼊妙，缠绵婉曲。
末章变调。
”（《诗义会通》）虽道出此诗章法之妙，却还未得个中三昧。
全诗五⼗字不到，但⼥主⼈公等待恋⼈时的焦灼万分的情状宛然如在⽬前。
这种艺术效果的获得，在于诗⼈在创作中运⽤了⼤量的⼼理描写。
诗中表现这个⼥⼦的动作⾏为仅⽤“挑”、“达”⼆字，主要笔墨都⽤在刻划男的⼼理活动上，如前两章对恋⼈既全⽆⾳问、⼜不见影⼉的埋怨，末章“⼀⽇不见，如三⽉兮”的独⽩。
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对《子衿》的赏析和探索
子衿的原文如下：
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
子衿的大概翻译如下，供我们理解表面意义：
译文青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。
一天不见你的面啊，好像已有三月长啊！
说到子衿，一看它的标题，就必须解释一下子衿在古代的具体含义。
子衿是周代读书人的服装。
子，男子的美称，这里即指“你”。
衿：即襟，衣领。
换句话说，子衿一诗运用了借代的手法，把读书人普通的衣服借指为远方的思念之人。
所以就有解释说此诗的讽刺之源是郑国的学风不好。
大家想想，在古代，读书人谈恋爱，一定是会被社会所批判的。
因此就有了《毛诗序》认为“刺学校废也，乱世则学校不修焉”。
孔颖达疏进一步解释说：“郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。
但是，如果非要这样解貌似可以说通。
我更加倾向于传统的说法，只是一个女子对恋人的思念。
所以出现了以下说法。
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。
“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。
如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
若把这样的情况和今天的学校教育联系起来，这就好像是一个在读中学的学生，情种初开，对爱情懵懵懂懂，一知半解，而回到家又思念另一个地方的人，期待着相遇和重逢。
所以，近人吴闿生云：“旧评：前二章回环入妙，缠绵婉曲。
末章变调。
”（《诗义会通》）
全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。
这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。
诗中表现这个女子的动作行为仅用
“挑”、“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。
两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。
末尾的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。
心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。
所以钱钟书指出：“《子衿》云：…纵我不往，子宁不嗣音？‟…子宁不来？‟薄责己而厚望于人也。
已开后世小说言情心理描绘矣。
”（《管锥编》）上面说到这首诗描写的就像是今日的早恋。
所以就受到了像在毛诗序中的批判，这就好比早恋这一种现象受到了社会的剧烈排斥。
甚至被朱熹认为是此亦淫奔之诗，当然这样的评价是站不住脚的，漏洞百出。
这让我想起了余光中的诗《在雨中》：
你来不来都一样
竟感觉每朵莲都像你
尤其隔着黄昏
隔着这样的细雨
永恒，刹那
刹那，永恒
在时间之内
等你在刹那，在永恒。
你来不来都一样，因为我想着你，牵念着你，这就够了。