华师版 中古时代的东亚和西亚
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《中古时代的东亚和西亚》中古亚欧文明3-华师大版九年级历史上册
2、陈冰《作坊里的日本》写到: ……日本有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。
在国弱时, 他们卑谦地对外点头哈腰, 默默拿来先 进才智, 然后悄悄地在作坊里加班加点地消化, 乃 至超越。一旦确信自己超越了别国, 便会出其不意地
“创造神话”。古代史上日本在亚洲拜认了第一位老 师, 向老师习。
回答问题
⑴日本在亚洲拜认了第一位老师是谁? ⑵日本在向这位老师学习的过程中, 进行了一次重 要的改革, 这次改革的名称是什么?性质如何?这次 改革对日本有何影响?
背景: 国内:各种社会矛盾尖锐、政局混乱; 国际上:中国隋唐先进制度的影响
日本大化改新
一、背景: 1、国内: 2、国际： 二、内容: 1、时间:646 2、经过: 3、改新的主要内容： 4、结果:完成了从奴隶社会向封建社会的过渡 5、性质:是一场自上而下的政治改革 5、评价:他是一场日本以学习和模仿古代中国 隋唐的经济和政治制度的改革, 它使日本从奴 隶社会走向封建社会, 为以后的繁荣奠定了基 础
域突破四大种姓间的严格界限, 具有一定的积极意义, 但也有消极作用。
材料二 早期的宗教B主张在上帝面前人人平等, 倡导 信徒间衣食互济, 患难相恤, 鼓吹正义必胜。
材料三 宗教C信仰真主安拉为主要教义
（1）试指出A、B、C三种宗教的名称。 （2）以上三种宗教中建立了政教合一国家的 是哪一个?哪一个发展成为中古时期欧洲的主导 思想? （3）写出B、C两宗教的经典 （4）三种宗教有何相同点?你如何认识?
阿拉伯帝国
• 1、全盛:时间:____, 横跨亚非欧三洲, 首都 ____
• 2说一说阿拉伯帝国在世界文化史上有什么意义?
影响:①伊斯兰教成为世界三大宗教之一 ②推动东西方的交流与沟通
华东师大版第5课中古时代的东亚和西亚
天皇
弹正台 太政官 神袛官 宫 内 省 大 藏 省 刑 兵 民 部 部 部 省 省 省 国（国司） 郡（郡司） 治 部 省 式 中 部 务 省 省
里（里长）
天皇
弹正台 宫 内 省 大 刑 藏 部 省 省 太政官
中国 隋唐 三省六部制
神袛官 皇帝 式 中 部 务 省 省
兵 民 治 部 部 部 省 省 省 国（国司） 郡（郡司） 里（里长）
•
而唐优 来王雅 朝美 的丽 妇的 女和 服服 饰是 改根 良据
•
识记内容 大化改新：
时间？ 在位天皇？ 在何国？ 效仿何国何时制度？ 性质？ 意义？ 启示？
二.伊斯兰教的兴起 1、背景
伊斯兰教兴起前夕的阿拉伯半岛 处于怎样的社会景况?
从内部环境看: 新旧社会交替， 社会矛盾尖锐。 从外部环境看: 外族长期侵扰, 社会秩序动荡。
穆罕默德向信徒传教
各种《古兰经》版本的封面
清 真 寺
朝 拜
世界三大宗教比较表
宗教 产生时间 发源地 创始人 基本教义
佛教
公元前 6世纪 公元1 世纪 公元7 世纪
倡导“众生 古印度 释迦牟尼 平等”等 《佛经》
基督 教 伊斯 兰教
巴勒斯坦 耶稣
信奉“救世 主”耶稣等， 《圣经》
阿拉伯半 信仰安拉等， 岛麦加地 穆罕默德 《古兰经》 区
间？灭亡者？历史影响？
1、你知道上古文明有哪四大文明古国吗？
2、你知道紧靠东亚大陆的是哪个岛国吗？ 它有哪些自然特点？
3、那么，古代日本是什么样子？古代日 本是怎样统一的？
一、东亚：日本大化改新
日本地理教科书一段课文
思考：日本的文字、古代服饰与我国 文字、服饰是否有相似之处？
华师版中古时代的东亚和西亚
“六信”：信安拉、天使、使者、经典、后世、前
定。
“五功”（：1）念诵安拉为惟一的“真主”，穆罕默德
是安拉的使者，是“先知”； （ 念功 ）
（2）每天朝着麦加的克尔伯神庙的方向礼拜五次，每 星期五举行公众礼拜； （ 拜功 ）
（3）每人应该缴纳财产的1/40，用来救济贫民，修建 清真寺，支付政府开支，叫做天课。天课由中央的财政 部门管理，实际上是国家的税收 （课功 ）
从7世纪以来，一些信仰伊斯兰教 的阿拉伯人、波斯人和其他中亚人， 通过海陆两路来到我国，长期居住 下来，与当地汉族和迁居而来的西 域人、蒙古人等互通婚姻，逐渐融 合，经过元代以后，便在中国这块 土地上形成了一个新的民族-回回民 族。
第五课 中古时代的东亚和西亚
一、大化改新
• 1、背景 –国内：社会矛盾尖锐，统治阶级 内讧，下层民众反抗 –国外：亚洲先进文明广泛传入， 中国隋唐先进制度影响
• 2、时间：645年 • 3、人物：建立以天皇为中心的中央集 权的封建国家体制，废除官职世袭制， 以才选官
– 7世纪初，穆罕默德在麦加创立伊斯兰教
– 622年，穆罕默德出走麦地那，建立政 教合一的国家
– 630年，穆罕默德兵临麦加，麦加贵族 被迫承认他的政治和宗教领袖地位
• 3、作用：伊斯兰教的传播，加速了阿拉 伯半岛的统一
基本教义是服从真主安拉（即上帝，原 系古莱西部落主神），即16字清真言： “万物非主，惟有真主。穆罕默德，真 主使者。
–经济上：依照中国隋唐模式，改革日 本的土地、赋税和徭役制度
• 5、影响：
–是一场自上而下的政治改革，为日本 社会经济的进一步发展开辟了道路， 是日本由奴隶社会向封建社会过渡的 标志
二、伊斯兰教
• 1、背景：6世纪前后，阿拉伯半岛内部分 化明显，又遭外族侵扰，社会秩序动荡， 阿拉伯人渴望统一
初中九年级历史上册第二单元第5课中古时代的东亚和西亚名师课件华东师大版
1、请概述阿拉伯帝国由兴到衰的过程。
基本统 一（7 世纪初）
对外扩张 （7世纪30 年代开始）
地跨亚非 欧三洲 （8—9世 纪中叶）
2、阿拉伯帝国在历史上有何影响？
衰亡（9 世纪中叶 后衰落； 1258年被 蒙古所灭）
（1）伊斯兰教广为传播，成为世界三大宗教之一； （2）推动东西方文化的交流和沟通。
（3）每人应该缴纳财产的1/40，用来救济贫民，修建清真寺，支付政 府开支，叫做天课。天课由中央的财政部门管理，实际上是国家的税收
（ （45（） ）课每一年生功斋中）月要，到即麦回 加历 克尔9月伯，神白庙天朝整觐天一戒次除。饮（食朝（功斋功） ） ；
世界三大宗教比较表
宗教 佛教
产生时间
基督教
伊斯兰 教
发源地
创始人 基本教义
世界三大宗教比较表
宗教 佛教
产生间
公元前 6世纪
发源地 古印度
基督教
伊斯兰 教
公元1 世纪
公元7 世纪
巴勒斯坦
阿拉伯半 岛麦加地区
创始人
基本教义
释迦牟尼
耶稣 穆罕默德
倡导“众生平等” 等
《佛经》
信奉“救世主” 耶稣等，《圣经》
信仰安拉等， 《古兰经》
2、阿拉伯帝国：
看书P31—32思考：
基本教义：是服从真主安拉（即上帝，原系古莱西部落
主神），即16字清真言：“万物非主，惟有真主。穆罕默 德，真主使者。
“六信”：信安拉、天使、使者、经典、后世、前定。
“五功”（：1）念诵安拉为惟一的“真主”，穆罕默德是安拉的使者，
是“先知”； （ 念功 ）
（2）每天朝着麦加的克尔伯神庙的方向礼拜五次，每星期五举行公众 礼拜； （ 拜功 ）
中古时期的东亚和西亚精选教学PPT3 华东师大版
要求改革的中大兄皇子联合贵 族中臣镰足发动政变，刺杀了把 持中央政权的旧贵族苏我入鹿，
拥立孝德天皇，改元大化。
2、时间：646年；人物：孝德天皇，年号“大化” 3、内容：
A、政治上：建立中央集权的天皇制封建国 家，废除贵族世袭制，以才选官；
B、经济上：土地收归国有，部民转为国家 公民；国家定期分土地给农民耕种，收取赋税。
三月，醉一场青春的流年。风过无痕，花开向暖。无论是哪一年的三月，都是青春是里最美丽的花朵，都是青春里最难舍的风景，都是青春里最妩媚的清香。无论在哪一年的三月，无论我们有没有老去，心中的青春千万不能割舍，心中的青春永远跳动着快乐，心中的青春永远伴随我们一生一世。 三月，醉一场青春的流年。人生的三月，我们正值青春，风华正茂。在这样一个充满活力的年纪，我们要把握机遇，朝人生的巅峰冲刺；我们要珍惜每一个让我们流连忘返的风景，保持年青的心态，随时准备着与时间赛跑；我们要在时光深处，保持一种淡然而洒脱，矜持而深情的微笑，让三月的风景陪我们笑语盈盈，清芬一路。
日本民族非常善于把其他民族的文化拿来，变 成具有自己特色的文化。日本古代向中国学习，近 代向西方学习，这些都使日本不断进步、强盛，成 为当今世界的第二经济大国。习他人之长，克服自 己之短，这也是中华民族的美德，我们应发扬光大， 善于学习。
二.伊斯兰教的兴起
1、背景
伊斯兰教兴起前夕的阿拉伯半岛 处于怎样的社会景况?
善于模仿的民族
日本铜钱和中国铜钱有何相似之处？
日本传统文化无处不洋溢着浓郁的中华文化气息
•
字本甚 书身至 法就有 家是些
出日 色本 的天 汉皇
•
而唐优 来王雅
朝美 的丽 妇的 女和 服服 饰是 改根 良据
（讨论）：
初中九年级历史上册第二单元第5课中古时代的东亚和西亚教案华东师大版精编版
2.5中古时期的东亚和西亚【学习提示】学习本课，主要从三个方面去把握教材的基本内容：一是日本大化改新，主要从背景、主要内容及意义三个方面去分析，在学习的同时，注意与中国隋唐时期的有关政治经济制度进行比较；二是伊斯兰教的兴起，主要掌握伊斯兰教建立的背景、时间、建立者及经典；三是阿拉伯帝国，主要掌握阿拉伯半岛统一→帝国建立→扩张→繁荣→衰微→覆亡这样一条基本线索，理解伊斯兰教建立与阿拉伯统一之间的关系以及阿拉伯在东西方文化交流中的作用。
【重点精析】本课的重点是日本大化改新的背景及其历史意义。
五六世纪以后，随着亚洲大陆先进文明广泛传入，日本的社会生产力获得了长足的进步，而社会矛盾也十分尖锐：统治阶级内讧愈演愈烈，下层民众民不聊生，反抗斗争此起彼伏，在朝鲜的侵略势力又被驱逐。
在这种情况下，必须进行政治经济改革，建立以天皇为中心的中央集权，才能适应社会发展的需要。
7世纪中叶，大和朝廷皇室和一些留学中国的人想效仿中国隋唐的制度，建立中央集权制。
645年，改革派发动宫廷政变，拥立孝德天皇，组建新政府。
次年，孝德天皇颁布诏书，参照中国隋唐政治经济制度，实行改革。
大化改新标志着日本从奴隶社会向封建社会过渡。
首先，它打击了奴隶主贵族的势力，打破了奴隶主贵族的世袭特权，建立了以天皇为首的中央集权制。
其次，它提高了农民的生产积极性，发展了生产，推动了社会的前进。
【疑难点拨】本课的难点是伊斯兰教建立的背景及其与阿拉伯半岛统一之间的关系。
阿拉伯部落长期在阿拉伯半岛上游牧，各部落有自己信仰的神。
6世纪前后，阿拉伯半岛的居民正处于原始社会向阶级社会过渡的时期，内部分化日渐明显，又遭外族长期侵扰，经济严重受损，社会秩序动荡。
在这种形势下，很多人希望半岛实现统一，于是，伊斯兰教应运而生。
伊斯兰教关于只信仰真主安拉，不再信仰别的神的主张，对于打破狭隘的氏族界限，促进阿拉伯的统一，起了重要作用。
【基础训练】一、选择题(将正确的选项的英文字母代号填在题后的括号内)1、下列哪一项不是日本大化改新的背景和原因的是( )A、统治阶级内部斗争愈演愈烈B、改革派发动宫庭政变C、参照中国唐朝的经济制度D、为日本经济发展开辟了道路2、“大化改新”标志日本社会( )A、内部斗争愈演愈烈B、由奴隶社会向封建社会过渡C、武士阶层形成D、大贵族势力专权跋扈3、伊斯兰教产生的时间是( )A、公元前6世纪B、公元6世纪C、公元前1世纪D、公元1世纪4、伊斯兰教的创始人是( )A、穆罕默德B、耶稣C、释迦牟尼D、汉穆拉比5、伊斯兰教的经典是( )A、《佛经》B、《圣经》C、《古兰经》D、《道德经》6、阿拉伯帝国极盛时首都在( )A、君士坦丁堡B、雅典C、麦加D、巴格达二、材料解析题7、阅读下列材料：材料一：凡田，六年一班，神田、寺田不在此限。
《中古时期的东亚和西亚》PPT实用课件2 华东师大版
1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）
81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）
81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
中古时期的东亚和西亚PPT课件 华东师大版
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十一、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契
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十二、世之初应该立即抓住第一次的战斗机会。——司汤达
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十三、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──鲁迅
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十四、信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。——雨果
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十五、对一个有毅力的人来说，无事不可为。——海伍德
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十六、有梦者事竟成。——沃特
请比较阿拉伯帝国和罗马帝国扩张的共性
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一、我们因梦想而伟大，所有的成功者都是大梦想家：在冬夜的火堆旁，在阴天的雨雾中，梦想着未来。有些人让梦想悄然绝灭，有些人则细心培育维护，直到它安然度过困境，迎来光明和希望，而光明和希望总是降临在那些真心相信梦想一定会成真的人身上。——威尔逊
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二、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实才止；像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。——林语堂
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六十一、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。——歌德
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六十二、没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。──牛顿
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六十三、梦想，是一个目标，是让自己活下去的原动力，是让自己开心的原因。——佚名
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六十四、人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。——爱迪生
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六十五、一路上我都会发现从未想像过的东西，如果当初我没有勇气去尝试看来几乎不可能的事，如今我就还只是个牧羊人而已。——《牧羊少年的奇幻之旅》
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二十五、梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。——杜鲁门·卡波特
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二十六、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特
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二十七、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
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（3）每人应该缴纳财产的1/40，用来救济贫民，修建 清真寺，支付政府开支，叫做天课。天课由中央的财政 部门管理，实际上是国家的税收 （课功 ） （4）每年斋月，即回历9月，白天整天戒除饮食 （斋功 ） ； （5）一生中要到麦加克尔伯神庙朝觐一次。（朝功 ）
世界三大宗教比较表
宗教 佛教 产生时 间 公元前 6世纪 公元1 世纪 公元7 世纪 斯兰教
• 1、背景：6世纪前后，阿拉伯半岛内部分 化明显，又遭外族侵扰，社会秩序动荡， 阿拉伯人渴望统一 • 2、兴起：
– 7世纪初，穆罕默德在麦加创立伊斯兰教
–622年，穆罕默德出走麦地那，建立政 教合一的国家 –630年，穆罕默德兵临麦加，麦加贵族 被迫承认他的政治和宗教领袖地位 • 3、作用：伊斯兰教的传播，加速了阿拉 伯半岛的统一
基督 教 伊斯 兰教
释迦牟 倡导“众生 尼 平等”等 《佛经》 巴勒斯坦 耶稣 信奉“救世 主”耶稣等， 《圣经》 阿拉伯半 穆罕默 信仰安拉 德 《古兰经》 岛地区
三、阿拉伯帝国
• 1、过程 –1、基本统一（7世纪初） –2、对外扩张（7世纪30年代开始） –3、地跨亚非欧三洲（8—9世纪中叶） –4、衰亡（9世纪中叶后衰落；1258年被 蒙古所灭） • 2、影响： –（1）伊斯兰教广为传播，成为世界三大 宗教之一； –（2）推动东西方文化的交流和沟通。
从7世纪以来，一些信仰伊斯兰教 的阿拉伯人、波斯人和其他中亚人， 通过海陆两路来到我国，长期居住 下来，与当地汉族和迁居而来的西 域人、蒙古人等互通婚姻，逐渐融 合，经过元代以后，便在中国这块 土地上形成了一个新的民族-回回民 族。
第五课 中古时代的东亚和西亚
一、大化改新 • 1、背景 –国内：社会矛盾尖锐，统治阶级 内讧，下层民众反抗 –国外：亚洲先进文明广泛传入， 中国隋唐先进制度影响 • 2、时间：645年 • 3、人物：孝德天皇
• 4、内容： –政治上：建立以天皇为中心的中央集 权的封建国家体制，废除官职世袭制， 以才选官 –经济上：依照中国隋唐模式，改革日 本的土地、赋税和徭役制度 • 5、影响： –是一场自上而下的政治改革，为日本 社会经济的进一步发展开辟了道路， 是日本由奴隶社会向封建社会过渡的 标志
基本教义是服从真主安拉（即上帝，原 系古莱西部落主神），即16字清真言： “万物非主，惟有真主。穆罕默德，真 主使者。
“六信”：信安拉、天使、使者、经典、后世、前
（1）念诵安拉为惟一的“真主”，穆罕默德 “五功”： 是安拉的使者，是“先知”； （ 念功 ） （2）每天朝着麦加的克尔伯神庙的方向礼拜五次，每 星期五举行公众礼拜； （ 拜功 ） 定。