宗教的产生
第八课 世界三大宗教
第8课 世界三大宗教
韩国通度寺（ 646年建）
第8课 世界三大宗教
泰国首都曼谷的玉佛寺（建于1782年 ）
第8课 世界三大宗教
日本奈良东大寺（约建于公元745年）
第8课 世界三大宗教
大乘教：尊如来佛为最高神，“普渡众生”
第8课 世界三大宗教
复活节彩蛋
第8课 世界三大宗教
基督教的圣礼：
洗礼▼ 忏悔礼
弥撒礼▼ 婚礼▼ 终傅礼
基督教的建筑象征：哥特建筑▼
取材于《圣经》的文学、绘画和雕塑▼
第8课 世界三大宗教
洗礼
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第8课 世界三大宗教
婚礼
婚礼誓词
• I take you to be my wedded wife/husband, to have and to hold, from this day forward, for better, for worse, for richer, for poorer, in sickness and, in health, to love and to cherish, till death us do part, according to God's holy ordinance，and thereto I pledge you my faith and love.
不起活羊的穷人家也得想办法弄点儿肉来打打“牙祭”。
在《古兰经》里，记载着这样一个故事：有一夜，先
知伊卜拉欣做了一个梦，梦见真主命他将儿子易司马仪杀
掉供献祭。易司马仪是他的独生儿子，但伊卜拉欣决心服
从真主的意志。“我的孩子呀，真主在梦中命令我把你杀
第一章宗教的起源、本质和社会作用概要
黎族人民为追念黎母繁衍黎 人的伟绩，并告诫后人：女 子绣面、纹身是祖先定下的 规矩，女人如不绣面、纹身， 死后祖先不相认。
古代宗教
•古代宗教产生的原因
反对等级（争取平等） 反抗压迫（追求自由） 反对战乱（渴望稳定）
•古代宗教的发展及原因
人民寻求心理寄托 统治者维护统治的需要
•古代宗教的作用
洗涤、平衡、满足人的心灵 社会稳定和进步的润滑剂
中国宗教学会第六次 全国会议暨“科学发 展观与宗教研究”学 术研讨会在京开幕
赣州宗教团体踊跃 捐款捐物 帮助受灾 群众渡难关
想一想：
我国宗教状况的变化，是否意味 着宗教本质已经发生了变化？
回答：我国社会主义新时期，宗教虽然
发生了深刻变化，但宗教仍然是人们对 客观世界虚幻的、歪曲的反映，仍然是 唯心主义世界观。所以说，社会主义条 件下，宗教的本质依然没变。
信仰
神“安拉”（真主） 释迦牟尼（创始 及其旨意 人） 古兰经 佛经
基本经典 当代流行 地方
亚洲、非洲、西欧、 亚洲 北美
宗教的本质
宗教是一种社会意识形态，是人们对 现实生活的虚幻的反映，是唯心主义 的世界观。
宗教所崇拜和信仰的对象都是虚假的，不 存在的。宗教所幻想、虚构的一切材料来 源于现实世界，只不过作了歪曲的反映。 恩格斯曾经说过一句非常深刻的话 ，他说： 假如鸟有上帝的话，鸟的上帝一定是长满 羽毛的。
一、宗教的起源与本质
2、宗教的本质：
宗教是一种社会意识形态， 是对人们现实生活的虚幻的反 映，是一种唯心主义世界观。
3、当代世界三大宗教
三大宗教 基督宗教 产生时间 公元1世纪 产生地点 亚洲西部 上帝、耶稣 信仰 伊斯兰教 公元7世纪 阿拉伯半岛 神“安拉” （真主） 古兰经 基本经典 圣 经 大的教派 天主教、东 逊尼派、 正教、新教 什叶派 流行区域 全世界 教徒人数 约15.7亿人 亚洲、非洲、 西欧、北美 约8.51亿人 佛教 公元前6-5世纪 古印度 释迦牟尼 （创始人） 佛 经 大乘佛教、 小乘佛教 亚 洲 约3.05亿人
中国的四大宗教宗教概述
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2019/10/15
五、我国宗教信仰状况
多宗教的国家，教徒信奉的主要有佛教、道 教、伊斯兰教、基督教。中国现有各种宗教 信徒一亿多人，宗教活动场所8.5万余处， 宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多 个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗 教院校74所。
特点：多种宗教并存、强烈的融合性、显著 的民族性，较强的务实性。
• 宗教的一些教义、教规，成为虔诚教徒 的行为规范，客观上起到了调整人际关 系的作用，有利于社会安定。
三、宗教的旅游功能
• （一）宗教活动本身的旅游吸引力
• （二）宗教文化的旅游吸引力
•
1、建筑文化
•
2
•
4、服饰文化
四、我国的宗教信仰政策
尊重和保护宗教信仰自由 1、信仰与不信仰的自由； 2、宗教活动在法律、政策的范围内进 行； 3、各宗教一律平等； 4、宗教事务不受外国势力干涉。
中国四大宗教 • 第一节 宗教概述
一、宗教的产生和发展
宗教是一种社会意识形态，产生于史前社会的后期。 原始宗教经历了自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和神灵
崇拜等发展过程，是一种自发宗教(祈福、免祸) 目前，世界性的三大宗教是佛教、基督教和伊斯兰教。 五性：长期性，群众性，民族性，国际性和复杂性
二、宗教的本质和作用
（二）各少数民族的宗教信仰状况
1、地域性 2、中国的宗教具有显著的民族性，有许多少
数民族基本上全民信仰同一个宗教。 3、多个民族信仰同一种宗教
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五、我国宗教信仰状况
我国当前各民族的宗教信仰主要有佛教、道教、 伊斯兰教、基督教（国内往往将早期基督教 称作天主教；而将基督教新教称为基督教）， 合称中国四大宗教。
国家与宗教--详细
国家与宗教
宗教是人类社会生活中重要的文化现象, 它起源于原始社会中的自然压迫和人们认识 上的局限性.国家产生以后,政治压迫成为宗 教产生的另一个根源.国家与宗教是两个不 同的范畴,但二者又相互联系、相互作用。
第一节 宗教的本质及其与国家的关系
一、宗教的起源与本质 1.宗教的起源 首先，宗教产生于原始社会中落后的生产力状 况，它反映了在生产力水平极低的情况下人 们对自然现象的神秘感。 其次，阶级社会中不合理的社会制度是宗教产 生的又一原因。
宗教传播、宗教运动、宗教纷争等都会成为 国家间政治关系变化的重要变量。一方面，宗教 可以成为稳定国际关系的因素，如相似的宗教信 仰可以巩固国家间的政治关系。但另一方面，宗 教也往往是国际政治冲突的原因。如在巴勒斯坦 地区、克什米尔地区等，就因为宗教问题而不断 发生激烈的国家间冲突。
三、国家与宗教的关系模式
二、近现代资本主义国家与宗教的关系
1.资产阶级的宗教改革运动 宗教改革发端于德国，领导人是马丁· 路德 （1483-1546）路德宗教改革的基本思想 是人只要信仰上帝就可以得救。 同时，瑞士，约翰加尔文1536年进行了宗 教改革试验；1566年，尼德兰资产阶级以 达尔文教为旗帜，开始进行反对西班牙统治 的战争，最终建立资产积极领导的荷兰共和 国。
2.宗教的本质
首先，从认识论上看，宗教是现实生活的虚幻的歪 曲的反映。 从功能上看，宗教是“人民的鸦片”。它既是镇痛 的药品，又是麻醉人民的毒品。
3.当今世界的主要宗教
在世界众多的教派之中，由于基督教、伊斯兰教、 佛教的教徒遍部世界各地，因而被公认为世界性宗 教： 基督教是当今世界传播最广、信徒的、最多的 宗教。产生于公元前1世纪中叶的巴勒斯坦、小亚 细亚一带，创始人为耶稣。 伊斯兰教是阿拉伯半岛麦加人穆罕默德所创立 的一神教。伊斯兰是服从的意思，其教徒称穆斯林， 意为服从真主的人。 佛教产生于公元前3世纪的印度。创始人悉达 多乔达摩，又称佛陀或释加牟尼。
宗教的起源与发展
宗教的起源与发展宗教是人类社会发展的重要组成部份，它对于人类的思想、行为和社会结构都产生了深远的影响。
本文将从宗教的起源、发展和影响三个方面进行详细阐述。
一、宗教的起源宗教的起源可以追溯到人类的原始社会。
在原始社会中，人们对自然界的种种现象感到困惑和敬畏，逐渐形成为了对超自然力量的崇拜和信仰。
这种信仰最初以图腾崇拜为主，人们将动物、植物等物体视为神灵，并通过祭祀和仪式来与神灵沟通。
随着社会的发展，宗教逐渐演化为一种更加复杂的信仰体系，涉及到更多的神祗和信仰方式。
二、宗教的发展宗教的发展可以分为多个阶段。
在古代，随着农业的兴起和城市的形成，宗教逐渐与政治、社会结构相结合，成为统治者维护社会秩序和权威的工具。
例如，古埃及的法老被视为神明的化身，受到人民的崇拜和服从。
在古希腊和古罗马，众神信仰成为社会的官方宗教，并通过祭祀和仪式来维护社会的和谐与稳定。
随着时间的推移，宗教逐渐分化为不同的信仰体系，如佛教、基督教、伊斯兰教等。
这些宗教在不同的地区和文化背景下发展起来，形成为了各自独特的教义和仪式。
宗教的发展也受到历史事件和人物的影响，例如基督教的兴起与耶稣基督的诞生和传教活动密切相关。
三、宗教的影响宗教对人类社会的影响是多方面的。
首先，宗教给人们提供了对生命意义和价值观的思量和回答。
宗教教义中的道德规范和行为准则，对于个人和社会的行为起到了指导作用。
其次，宗教也为人们提供了心灵寄托，赋予人们安慰和希翼。
在难点和苦难面前，宗教信仰可以给人们力量和勇气去面对。
此外，宗教还对社会结构和政治产生了重要影响。
在历史上，宗教与政治权力往往密切相连，宗教领袖往往具有政治地位和影响力。
例如，欧洲中世纪的天主教教会在政治、经济和文化领域都发挥着重要作用。
宗教也对文化、艺术和教育产生了深远的影响，塑造了人类的价值观和审美观。
总结起来，宗教的起源与发展是人类文明进程中的重要组成部份。
它不仅赋予人们信仰和希翼，还对社会结构、道德伦理和文化产生了深远的影响。
第一章宗教的起源、本质和社会作用
——
西 安 大 清 真 寺伊
斯 兰 教
西安八仙庵 ——道教
宝 鸡 法 门 寺
佛 教
——
藏传佛教
印度佛教 胜地
洛阳龙门 大佛
河南鲁山 大佛
北京 —— 西什库教堂
哈尔滨基督教—— 南岗教堂
一、宗教的起源与本质
1、宗教的起源
宗教是人类社会发展到一定阶段的产物。 自然根源: (产生的根源)—自然压迫. 宗教是自然压迫的产物，是在原始社会生产力 和知识水平极其低下的情况下，人们在强大的 自然力面前产生的认识上的错觉。
诵读《古兰经》
讨论：
随着社会和科技的不断发展，人们对自然 的认知能力不断加深，宗教将何去何从？
公元前5世纪，古印度各国之间相互争战讨伐， 民不聊生，释迦牟尼所属的家族受到邻国威胁，朝 不保夕“积尸如莽、流血城池”的人间惨象，使释 迦牟尼判定世间“无常”。反思人一生生老病死， 无论贵贱都得死的命运，发出人生是苦，苦海无边 有悲叹，终于在20岁舍弃王位出家修行，踏上了探 索人生解脱的漫漫之路，35岁觉悟成道，并开始了 长达45年的传教活动。此后，释迦牟尼开创的佛教 广泛传播于亚州许多国家和地区，佛教在中国的传 播发展达2000余年，随着封建社会的兴衰而为其始 末。
问： （1）原始人是如何解释自然现象的？ （2）他们为什么要做这样的解释？ （3）材料表明了原始宗教产生的根源是什么？
原始宗教
It is only fear first in the world that made gods. -----Johnson
最早在这个世界上创造众神的，无非是恐惧而已。 ——[英]约翰逊
皆以为神，单于曰：“吾有此女安可配 人，将以与天。”乃筑高台，置二女其 上，曰“请天自迎之”。经三年，复一 年，乃有一老狼，昼夜守台嗥呼。 其小女曰：“吾父使我处此， 欲以与天，而今狼来，或神 物天使之然”。下为狼妻，而 产子。后遂繁衍成国。
宗教的起源与发展
宗教的起源与发展宗教是人类社会发展过程中重要的文化现象之一，它涉及到人类对于宇宙、生命、道德等问题的思考和回应。
本文将从宗教的起源、宗教的发展以及宗教对社会的影响三个方面进行详细的介绍。
一、宗教的起源宗教的起源可以追溯到人类社会的早期阶段。
在人类原始社会中，人们对于自然现象和生命的产生和消逝感到困惑和恐惧，于是产生了对于超自然力量的崇拜和敬畏。
最早的宗教形式是原始宗教，它主要通过祭祀、巫术和信仰来满足人们的宗教需求。
随着人类社会的发展，宗教逐渐演变成了正式的宗教体系，如古埃及的多神教、古希腊的奥林匹斯众神等。
二、宗教的发展随着人类社会的进步和文明的发展，宗教也在不断演变和发展。
在古代，宗教往往与政治和社会结构紧密相连。
例如，古埃及的法老被视为神的化身，古印度的婆罗门阶级掌握了宗教权力。
随着宗教的发展，出现了一些重要的宗教创始人和教派，如佛教的释迦牟尼、基督教的耶稣基督以及伊斯兰教的穆罕默德。
这些宗教的创始人通过教义和教规的传播，吸引了大量的信徒，并对社会产生了深远的影响。
三、宗教对社会的影响宗教对社会的影响是多方面的。
首先，宗教在一定程度上塑造了社会的道德和伦理观念。
宗教教义中的道德规范和价值观念对于人们的行为和行事准则起到了指导作用。
其次，宗教也对社会的文化和艺术产生了深远的影响。
许多宗教都有自己独特的宗教建筑、艺术作品和音乐形式，这些都成为了社会文化的一部分。
再次，宗教还能够提供心灵寄托和安慰，满足人们对于生命意义和幸福的追求。
最后，宗教也在一定程度上影响着社会的政治和法律制度。
例如，一些国家的法律和政策受到宗教教义的影响。
总结起来，宗教的起源与发展是人类社会发展的重要组成部分。
宗教的起源可以追溯到人类社会的早期，它通过满足人们对于超自然力量的需求来解释和回应生命的意义。
随着人类社会的进步，宗教不断演变和发展，对社会的道德、文化、艺术、个人信仰和政治等方面产生了深远的影响。
宗教在社会中扮演着重要的角色，为人们提供了精神寄托和文化认同。
为什么会出现宗教？
为什么会出现宗教？宗教是人类社会中一个非常重要的现象，它涉及到人类的信仰、价值观、道德准则等方面。
那么宗教为什么会出现呢？下面将从几个方面进行讲解。
一、对自然的敬畏和迷信在人类还没有科学知识的时代，自然现象的发生常常是令人困惑和害怕的。
例如雷电、台风、地震等天灾地变，以及天空中的闪电和彩虹等现象。
人们在对这些现象无法解释时，便会认为自然有其神秘的力量，是由神或者灵魂所创造的。
因此，信奉神灵或鬼神便成为了人们寻找宙宇意义的一种渠道。
二、社会秩序的管理随着人类社会的发展，人们的生存状态也开始有所改变。
在长时间内，对于自然的不确定性和“人之间”、“人与自然之间”之间的力量矛盾，社会对于古老的宗教心理进行了愈加常规化和精神化的掌控方式的建立。
例如，罗马天主教教廷在欧洲中世纪时期产生的政教合一，人们为了获取保护和力量而加入教会和宗教组织。
在宗教的指引下，人们逐渐明确了他们的信仰和行为的准则，强行掌控了个体行为，形成了一种强制性的秩序体系。
三、超越暴力与欲望的调整人类意识存在的另一个层面是人类心理的安定。
在一些恶性的暴力和欲望的情况下，社会制度内部构造推进宗教的建立，调整相关当事人的心态和行为的预处理方法计划。
许多宗教在教义中强调修行、克己、慈悲等概念，教导人们克服暴力和欲望，以建立良好的精神道德和行为规范。
四、共同体的集体认同宗教作为一种集体信仰，预设了一个共同体的情感和价值的系统框架，形成了形式化的“团体融合”。
人们在共同信仰的指引下，形成了一种典型的集体意识形态，这种意识形态将个体错位于更大的意识形态整体中，将社会更进一步地归因于一个孤单个体集团。
五、信仰的自我价值与追求宗教作为人类的一种精神渠道，对于人类的自我发现和追求是非常重要的。
许多宗教在宣扬主义和道德的同时，也强调个体对于神圣的崇敬、生命等精神上的价值。
许多人在宗教信仰中发现了自己的人生意义和价值，并且接受了自我的肯定和追求。
总之，宗教是人类文明中的一个重要的组成部分。
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国家宗教的作用：
利用人们对神灵的敬畏心理及统一化管理，这样做在一 定程度及时间内确实有利社会持续的管理。 少数特权者对神的垄断，祭祀的崇高地位，一方面必然 会引起其与世俗贵族的权利之争，另一方面也会引起广大 民众的不满。
1，“我是耶和华－你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家 领出来，除了我之外，你不可有别的神。”
最早
自然崇拜
图腾崇拜
祖先崇拜
1.自然崇拜：
最早产生的原因： 生活在一定自然环境中的人，既依靠又恐惧大自然。 原始思维发展之后，产生了困惑与想象力，创造了万物 有灵的观念。
包括天体、自然力和自然物：太阳神、月亮神、山神、 水神、土地神等。
天象信仰
埃及法老和妻子朝拜太阳神-拉
法老埃赫那吞和阿吞神
2，“不可为自己雕刻偶像，也不可做什 么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中 的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它， 因为我耶和华－你的上帝是忌邪的上帝。 恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直 到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他 们发慈爱，直到千代。”
（二）民间宗教
民间宗教靠什么吸引民众? 新创的民间宗教往往融合一些比较先进的社会思想，如主 张阶级和种姓平等、人人都有敬神并获得拯救的权利和可能 等。 随着运动的发展，一些具有革命性的神学思想也可能出现， 宣扬救世主降临、惩罚作恶者、拯救为善者等等。
土地神 风神
动 物
植 物
动植物信仰
自然崇拜的特征： 由于先民居住的生活环境、基本经济活动不同， 所崇拜的对象不同； 先民们所崇拜的是与他们的生活、生产最贴近、 最密切的神明； 先民所崇拜的神灵不是孤立、偶然产生的，也不 是一成不变的，而是在反映和适应原始人群的物质生 活需要及物资生活条件的过程中发展起来的，且随着 生产力的发展、经济活动变化而变化；
名称
兴起时间
发源地
兴起背景
创始人
佛教
公元前6世 纪中叶 公元1世纪 中叶
在反对婆罗 古代印度 门教的斗争 中产生 巴勒斯坦 反抗罗马贵 下亚细亚 族统治的产 地区 物
乔达摩悉 达多 传说中的 耶稣 默罕默德
基督教
伊斯兰教 公元7世纪
阿拉伯半 阿拉伯半岛 岛 需要统一
宗教
原始 宗教
古代 宗教
民间 宗教
世界性 宗教
新兴 宗教
宗教
原始 宗教
古代 宗教
民间 宗教
世界性 宗教
新兴 宗教
墨西哥国徽
一、原始宗教
（一）产生时间及原因
产生时间：旧石器时代（距今250万-1万年）后期
产生原因：人类的认知及生产力水平有一定发展，但水平极低。
（二）表现形式 自然性、氏族性、地域性、质朴性 原始宗教
伊西斯女神
奥西里斯神
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
库努姆神
埃及法老和妻子朝拜太阳神-拉
法老埃赫那吞和阿吞神
阿布辛贝神庙
拉美西斯二世
哈特谢普苏特的享殿
中 国 祭 天 仪 式
印度教
神道教
国家宗教的特点及职责：
具有人为性（统治阶级对原始宗教的人为改造）; 国家性（为一国之内的全体国民所信奉）; 地域性（局限于国土和国民范围之内）; 阶级性(统治者地位至高无上）; 随着古代国家的变化而变化（消亡、存在、转为民间宗教） 其职责是凝聚本民族，维护国家政权的稳定。
城隍神（秦裕伯、霍光、陈化成）
恩格斯对宗教发展过程的历史形态的三种 分类从不同角度对同一的宗教发展过程所 做的历史性说明。 1.自发的宗教到人为的宗教； 2.是从部落宗教到民族宗教再到世界宗教； 3.从自然宗教到多神教再到一神教。
三、世界性宗教
佛教
基督教
伊斯兰教
三、世界性宗教的发展
时代背景：新航路开辟，世界渐为一体。 原因所在：曾获强有力的政治权力的支持；积累了深厚的历史 内涵；人类活动区域扩大，各民族经济文化交流日益频繁。 具体表现：超越种族、语言、政治诸关系，不分地域国籍，按 信仰集结。
科纳拉克太阳神庙 （印度）
太阳神苏利耶 （印度）
印度教徒向着太阳祈祷
天象信仰
天象信仰
太阳神鸟（成都） 中国文化遗产标志 阿波罗
玛雅古城
太阳金字塔（公元2世纪） （墨西哥）
狄奥提瓦康
天象信仰
柯约莎克浮雕 （墨西哥阿兹特科文明） 阿尔忒弥斯
狄奥提瓦康月亮金字塔
猎户座
水神祭
四川白马藏人的山神祭
大地信仰
纳尔迈岩板
2.图腾崇拜
侗族
蛇图腾
高山族 蛇图腾
彝族
黑虎图腾
德国国徽
南斯拉夫国徽
西班牙国徽
不丹国旗
图腾标旗帜、族徽
图腾服饰
苗族鸟图腾部落
龙为图腾服饰
图腾舞蹈
图腾纹身
鄂伦春族
黑熊搏斗舞
生 殖 崇 拜
鬼魂崇拜
维林多夫的维纳斯
宁夏中卫北山 大麦地岩画版史 前“维纳斯”
3.祖先崇拜
祠祭
墓祭
原始宗教
二、古代宗教
（一）国家宗教
原始宗教
古代宗教
多神
自发性 全民性
主神、 一神
政治性 阶级性
具体性
区域性
抽象性
国家性
塞特神 （Seth）
索贝克神 （Sobek）
托特神 （Thoth）
娜美提斯女神 （Nephthys）
哈托尔 （Hathor）
何露斯神 （Horus）
拉神 （RA）
阿图姆神
阿努比斯神
阿蒙神
类型 自然崇拜 原因 特征 目的 风调雨顺 趋利避害 保护本族不 受伤害 守护部落
图腾崇拜
敬畏各种自 生产力低下， 然力，进行 受制于自然。 礼拜和献祭 认识能力有限 认为自然物与 尊敬图腾， 己氏族有血缘 产生禁忌 亲属关系
祖先崇拜
具有灵魂不死 观念
崇拜已故部 落英雄首领
原始宗教的特点：
•各个成员与宗教崇拜对象之间是平等的。 •多神崇拜、众神崇拜。
第24课 宗教起源
2005年沙特麦加踩踏事故345人丧生 至少1000人受伤
恩格斯： "一切宗教都不过是支配着人们日常生活的 外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这 种反映中，人间的力量采取了超人间的力量 的形式。" ——《反杜林论》 我国宗教学专家吕大吉： “宗教是把支配人们日常生活的外部力量幻 想地反映为超人间、超自然的力量的一种社 会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的 行为，是综合这种意识和行为并使之规范化 的社会体系。”