论历史叙事的可靠性
史料的真实性与可信度评估
史料的真实性与可信度评估在历史研究中，史料被视为重要的证据，用以还原过去的真实面貌。
然而，由于史料的获取和传承过程中可能存在各种偏误和篡改，我们需要对史料的真实性和可信度进行评估，以保证历史研究的准确性和可靠性。
一、史料的真实性评估1.1 叙述者的立场和动机首先，我们需要考察史料的叙述者的立场和动机。
不同的人对同一事件或历史人物可能存在不同的看法和利益诉求，这会影响他们对历史事件的描述。
因此，评估史料的真实性时，需要考虑叙述者的身份、政治倾向、所处的历史背景等因素。
1.2 史料的来源和多样性史料的来源和多样性也是评估史料真实性的重要标准。
如果同一事件或历史人物在多个独立的史料中都有相似的叙述，那么其真实性就会更高。
此外，史料的多样性也可以提供更全面的历史画面，减少单一史料的可能偏见。
1.3 内部一致性评估史料真实性的另一个重要指标是其内部一致性。
一个真实的史料应该是逻辑完整、事实正确的。
如果一个史料在叙述上存在自相矛盾或与已知事实相悖，那么其真实性就需要被怀疑。
二、史料的可信度评估2.1 史料的时效性史料的时效性是评估其可信度的一个重要方面。
随着时间的推移，人们对历史事件的记忆会发生变化，史料也可能发生遗漏或损坏，因此较早的史料在可信度上相对较高。
2.2 史料的鉴别与印证可信的史料应该能够被其他史料所印证。
通过对多个独立的史料进行鉴别、比较，可以找出其中的共识和冲突，进而推断史料的可靠性。
同时，如果一个史料符合后来所发现的考古证据、文物或其他可靠史料，那么它的可信度也会更高。
2.3 专家评估对于一些争议性较大的史料，我们可以借助专家的意见来评估其可信度。
专家基于他们对史料的研究和专业知识，可以提供有关史料真实性和可信度的专业评估。
结语史料的真实性和可信度评估是历史研究中不可或缺的一部分。
通过考察史料的来源、叙述者的立场和动机、内部一致性等方面，我们能够对史料的真实性进行评估；而史料的时效性、鉴别与印证和专家评估则有助于我们评估史料的可信度。
关于历史叙述的意图与客观性问题
关于历史叙述的意图与客观性问题作者：沟口雄三著孙歌译日期：2006-12-02来源：《学术思想评论》评论共0条发表评论内容提要：历史叙述，它最初步的基础工作是决定选择哪些事实，以及如何选择这些事实。
在此情况下，那些所谓正确的事实如果仅仅被罗列而不构成自己的脉络，那么它们不会构成历史叙述。
这些事实作为叙述的材料被选取，是因为这种选择服从于"建构"这样一个前提。
在此情况下，有两种可能的处理方式：一个是先观察事实然后产生相应的设计，一个是相反。
这两种方式不仅仅是顺序相反，叙述的方法和内容也包含着很大的差异。
本文关键词：历史引言所谓历史叙述，一般被视为选择事实、组合选择出来的事实、并赋予其以意义的工作。
在这种情况下，有一个"约定俗成"在起作用：选择、组合、赋予意义等各个环节都要以客观事实为依据，这一点成为一个自明的前提，因此，通常历史学被视为客观实证性的学问，或者说它是一种科学。
但是，假如对于上述定义进行严密的追问，则疑问就会随之而来。
首先，对于第一个步骤"选择事实"，我们就不得不问：所谓事实的客观性是什么？对于那些毫不动摇的实证主义者而言，事实就是文献资料上的记录，他们只关心那些记录的客观实证性，因此，对于他们而言，事实就仅仅是那些按照正确度进行文献学意义上的序列化和分类的对象。
在他们那里，所谓事实是存在于历史学家之外的、没有历史学家的解释介入余地的客观实在。
因此才能被看作是科学研究的对象。
与此相对，还有一些人则认为，事实只有在经由历史家的选择之后才会成为历史的事实。
例如爱德华.霍列特.卡尔（EdwardHallettCarr）所说："称赞一位历史学家叙述准确，就像称赞一位建筑师在他的建筑中用了干燥的木材，或者适度的混凝土。
这是他进行工作的必要条件，却不是主要职能。
"（《历史是什么？》商务印书馆1981年，5-6页）。
从这样一个以建筑物为本的思考方式出发，可以得到另外一种关于事实的看法：历史事实只有在历史学家的叙述结构或者组合方式当中才能够获得作为事实的存在理由。
浅析鲁迅作品中的叙述者可靠性与不可靠性
浅析鲁迅作品中的叙述者可靠性与不可靠性传统小说叙述学注意到不值得信赖的叙述者的现象，认为这是一种不可靠叙述，它的最大兴趣往往落在“叙述者参与”叙述观点或称“同故事叙述”作品上。
在这些变现为第一人称叙述模式的作品中，叙述者不仅仅是故事的讲述者，他还是事件的参与者、经历者，他既担纲叙述者的诸多职能，还表现出人物角色的功能。
叙述者的叙述出于种种原因引起人们对其可靠性的质疑。
在多重关系与多重身份之下，其叙述能否做到完全真实可靠，这个问题引起叙事学的极大兴趣。
韦恩?C?布斯（《小说修辞学》，1961年）是较早的相对系统地考察这一问题的文论家，他把“是否共用隐含作者之标准”进行叙述作为检验可靠性的试金石，“言语或行动与作品常规（指隐含作者的常规）相一致的叙述者是可靠的叙述者，否则是不可靠叙述者”。
在戴卫?赫尔曼主编的《新叙事学》里，詹姆斯?费伦对布斯关于可靠性的理论进行了发展与增进，费伦尤其指出“不可靠性不仅发生在事实/事件和价值/判断轴上，而且发生在知识/感知轴上”，对叙述的不可靠性研究深入到阅读伦理的互动关系。
马克?柯里更进一步指出，由于叙述者复杂的身份与角色代表性，自我叙述有时还转换成第三人称，即同一个叙述者有可能在第一和第三人称转换。
显然，由于叙述者有可能在第一和第三人称转化。
叙述者直接参与故事，“可靠性”问题挥之不去，它的意义值得我们不断以作品分析与理论证明的这种循环关系体验其叙事学上的价值。
正如詹姆斯?费伦的感叹，“无论何时，只要我们有一个人物——叙述者，确实可以造成一种强烈的审美效果，作者为了加强这种审美效果，文中大量使用宗教词汇和拟宗教词汇，如“三界”、“剑树”、“永劫”、“牛首阿旁”、“大光辉”、“大谋略”、“大罗网”等。
这不仅使隐喻形象本身构成了一个超越喻体而独立的审美世界，而且语言本身“读来有一种视觉和听觉交融的感受”。
二、鲁迅作品中叙述者的可靠性与不可靠性——以《孔乙己》、《祝福》为例(一）《孔乙己》中的叙述者：《孔乙己》故事的叙述者是小伙计“我”，这已经是一种公式。
历史叙事和历史记忆的传承和影响
历史叙事和历史记忆的传承和影响历史是人类社会发展的重要组成部分，而历史的传承和记忆对于社会的发展和文化的繁荣至关重要。
历史叙事和历史记忆的传承和影响既是一种对历史事件的再现和诠释，也是一种对过去经验的回顾和思考。
它们不仅影响着个人的认知和价值观，还塑造了整个社会的意识形态和集体记忆。
历史叙事是对历史事件进行再现和演绎，通过叙事的方式将过去的事件、人物和社会背景呈现给后代。
历史叙事可以是学术性的历史著作，也可以是通俗性的历史小说和影视作品。
无论是怎样的形式，历史叙事都承载着人们对于历史认知和理解的期望和需求。
通过历史叙事，人们可以了解到过去的经验和教训，汲取其中的智慧和启示。
另外，历史叙事还可以促进文化的传承和发展，在人们之间传播历史文化，营造具有历史意识的社会氛围。
历史记忆是指人们对于历史事件的认知和记忆，是个体和社会对历史经验的凝聚和延续。
历史记忆可以通过教育、纪念活动、博物馆等方式进行传承和弘扬。
通过历史记忆，人们能够记住历史的故事和英雄，珍视历史的文化和传统。
历史记忆还帮助人们认识到过去的权力和挫折，意识到历史的演变和社会的发展。
同时，历史记忆还能够塑造集体的身份认同和凝聚力，使得社会更加稳定和和谐。
历史叙事和历史记忆的传承和影响不仅仅局限于个体层面，它们对整个社会产生广泛而深远的影响。
首先，历史叙事和历史记忆对于国家的建设和文化的创新至关重要。
国家需要通过历史叙事和历史记忆来巩固自己的认同和凝聚力，使国家成员之间形成共同的价值观和目标。
其次，历史叙事和历史记忆对于社会的和谐和稳定也有着积极的作用。
通过传承历史叙事和历史记忆，可以避免重蹈覆辙，从过去的错误中吸取教训，推动社会向前发展。
此外，历史叙事和历史记忆还对于个人的认知和成长有着重要的影响。
通过了解历史叙事和历史记忆，个人能够拓宽眼界，提升思考能力，增强历史责任感和文化自信心。
为了保持历史叙事和历史记忆的传承和影响，我们需要重视历史教育的力量。
历史小说的叙事策略与真实性
历史小说的叙事策略与真实性写作背景历史小说是一种以历史事件和人物为基础的虚构作品，它将历史事实与创作者的想象相结合，既满足了读者对历史的兴趣，同时也能够通过故事情节、人物塑造等元素来吸引读者。
然而，在这种虚构与真实之间，历史小说面临着如何处理并平衡这两个因素的挑战。
叙事策略1. 时间跨度历史小说往往涉及到长时间跨度的故事，其中包括多个历史事件和人物。
作者可以选择线性或非线性结构来组织故事，并在时间上进行跳跃或回溯。
这样做有助于增加故事情节的复杂性和张力，并使读者更好地理解当时的历史背景。
2. 视角选择作者可以选择不同的视角来讲述故事，例如第一人称视角、多人称视角或笔者视角等。
不同的视角带给读者不同的观点和感知方式，从而给予他们更全面深入地理解历史事件和人物。
3. 人物塑造历史小说的人物塑造至关重要。
作者可以选择将真实的历史人物完整地呈现在读者面前，或是通过虚构的角色来带入故事中。
同时，还可以通过描绘人物内心世界、言行举止等方面来增强人物的可信度和魅力。
4. 叙述手法历史小说通常使用详实生动的叙述方式来增加故事的可信度和吸引力。
这包括丰富的细节描写、对话交流和情感描绘等手法，使读者更易于沉浸到故事之中，并产生共鸣。
真实性与虚构之间的平衡1. 参考史料有些历史小说会基于大量研究和真实史料进行创作，尽可能保持故事情节和人物性格与真实事件相符合。
作者需要花费大量时间在研究上，并避免对历史事件产生错误理解。
2. 创造虚构元素尽管历史小说以历史为背景，但为了让故事更具吸引力和趣味性，作者通常会添加一些虚构元素。
这些虚构元素可能包括对历史事件的设定、增加一些戏剧性的情节或创造新的人物。
这些虚构元素可以提供一种普遍有效的叙事线索，同时也使读者更愿意投入其中。
3. 明确标注为了平衡真实性与虚构，作者可以在作品中明确标注哪些部分是根据历史事实创作，哪些部分是虚构的。
这样可以帮助读者区分，并正确理解小说所呈现出来的历史背景和事件。
可靠的叙述者与不可靠叙述者
可靠的叙述者与不可靠叙述者谭君强2013-3-27 16:28:27 来源：《创作评谭》(南昌)2005年02期第4～8页【作者简介】谭君强，云南大学文学与新闻学院教授，文学博士。
一在叙事作品中，必定有一个或多个叙述者，将故事讲述出来。
而在叙述的过程中，都一定会经由一个特定的“视点”（point of view），也就是一个观察点。
通过这一特定的观察点，叙述者将所看到的一切呈现出来。
在这里，叙述者的“说”，与其所置身的某一观察点的“看”，既可统一，也可加以区分。
原则上，一个人既可说出他所看到的东西，也就是说，同时做两件事：看与说；但是，也可能出现另一种情况，即一个人可以说出某一个特定的人物所看到的东西，以另一个特定人物的“视点”来进行讲述。
热奈特据此区分了叙述（说）与聚焦（看）之间的区别。
值得注意的是，涉及到视点的“看”或“聚焦”，并不仅属于一个单纯的技巧或形式层面的视觉问题。
“看”所表现出来的更多的是一种视觉的眼光，而这只是就强调观看的角度而言。
“视点”所展现的是“感知或观念上的位置，按照这一位置，叙述的状况与事件被表现出来”（注：Gerald Prince,A Dictionary of Narratology.Lincoln:University of Nebraska Press,1987,p.73、p.66.）。
因而，它并不只含有纯粹视觉的意义。
与此同时，它也意味着感知、思考、体味、看或可能看到的东西，而这当中自然包含着思想、意识、价值判断、观念形态等更深层次的含义。
换句话说，在它所涉及到的视觉的意义之外，视点还包含着思想的意义，或者说具有思想的功能。
这种思想的功能，在视点及其对象之间能动地表现出来。
米克·巴尔在她对“聚焦”的阐释中，指出聚焦是“视觉”（即观察的人）和被看对象之间的联系，她把“所呈现出来的诸成分与视觉（通过这一视觉这些成分被呈现出来）之间的关系称为聚焦（focalization）。
历史文学的叙事性与历史性分析
参考文献 [1] 戴永新 . 先秦史著文学化的文化内因 [J]. 江苏 师范大学学报（哲学社会科学版）,2015,14(2):4453,57. [2] 姚 新 勇 . 转 型 期“ 蒙 古 帝 国 叙 事 ” 的 多 维 透 视 [J]. 暨 南 学 报（ 哲 学 社 会 科 学 版）,2015,11(8):57-69.. [3] 泓峻 . 文学叙事通向历史的两条不同路 径——论中国文学“史传传统”与西方写实传统 起源语境与理论旨趣的差异 [J]. 烟台大学学报（哲 学社会科学版）,2014,27(1):68-75. [4] 杨柳 . 论双语背景下藏族作家的民族认同 与文学叙事——以阿来、扎西达娃等创作为例 [J]. 青海民族研究 ,2015,26(3):166-169.. [5] 林瑞艳 . 宗教：叙事文体的构成要素 --《心 灵史》文体研究 [J]. 重庆邮电大学学报（社会科学 版）,2015,25(1):87-91.6.
历史性叙事也是一种断裂的，跳跃性的叙事， 在一系列叙事过程中并没有很多联系性，因此故事
结构不是非常完整。例如在《左传》《春秋》当中， 都是按照时间的顺序进行叙事，并没有指出这些历 史事件之间存在哪些联系性，若是一个事件在多年 以后得到了发展或者是某些事件存在一定的因果关 系，也会因为这些历史文学的编年体例，被淹没在 无视的事件当中，过程和因果都很难再见。例如， 在《汉书》《史记》当中就是一本以人物为主要线 索的历史性文学著作，讲述的也是历史人物的一生， 很多小事件因为原因或者因为结果都受到了摒弃， 这样就会对历史事件之间的联系性有所割裂，历史 脉络也不是非常分明 [2]。
一、历史文学的叙述性是沿袭历史事实的叙 述
在《春秋左传》中对历史文学就有涉猎，首 先呈现出历史文学中直接和曲折表达是相对的，直 接叙述事件不必太过于隐讳，就是直接的清楚的明 白的对历史事实进行表达。其次，叙事也不出现假 意。简单的讲，历史叙事不能言过其实，不能夸大 其词，要符合历史性，是真实存在的事物。很多历 史文学的叙事性都是一种骨架机构的叙事，缺少血 肉的充盈，基本可以概括为在文学中缺少大的事件 和大的人物，变成了简单的讲述。例如《春秋》是 比较经典的历史文学文本，在此其中叙事就有两个 较为明显的特点，分别是叙事都是较大的历史事件， 过于粗略，只是对时间、地点、人物以及事件进行 了概括。如“夏，五月，郑伯克段于鄢”，这样 的叙述尽管直接简单，但是不能更加真实的反应出 历史的真实面目，还原历史本真的丰富性和复杂性， 也有其积极的一面，此种叙事并没有违背真实的历 史，也没有添加想象和虚构。在《左传》中，尽管 对事件的起因和结果等等都有详细的说明和叙写， 故事的情节性也比较完整，人物鲜明，语言丰富， 心理描写细致但是很多内容成分都是虚假的 [1]。
历史叙事的“可信性”与“可靠性”--《文心雕龙·史传》的叙事学解读
□探索与批评（第三辑）历史叙事的“可信性”与“可靠性”——《文心雕龙・史传》的叙事学解读李卫华摘要：《文心雕龙•史传》是中国文论史上第一篇全面探讨历史叙事文体的理论文章，其中提出历史叙事的基本原则就是真实性和伦理性并重”为了实现这一基本原则，刘勰批评了前人在历史叙事中存在的“违经失实”现象，并推崇“尊贤隐讳”的史笔”前者涉及历史叙事的可信性问题，后者涉及历史叙事的可靠性问题”借用当代西方叙事学中关于"不可靠叙述”和"不可信叙述”的理论则不难发现，无论在刘勰的论述中还是在中国历史叙事文本中，伦理性与真实性都总是处于矛盾之中，这是由皇权专制社会的意识形态元叙事所决定的”要想突破旧有元叙事的遮蔽，实现真实性与伦理性的统一，不仅需要一代代历史叙事者的经验性努力，更有赖于新的文化元叙事的生成”关键词：《文心雕龙•史传》不可信叙述不可靠叙述The Trustworthiness and Reliability in HistoricalNarration:A Narrative Study on“History"in The LiteraryMind and the Carving of DragonsLi WeihuaAbstract:"HisOy"in The Literary Mind and the Carving of Dragons is the first①本文系国家社会科学基金项目"《文心雕龙》范畴的符号学研究”（编号：18BZW001）阶段性成果”广义叙述学研究专辑■theoret cal art clein the hstory of Ch nese l terary theory to dscu shstorcalnarratvestyleinana l-round way.Thebascprncpleofhistorical narration proposed by this article is the equal stress on truthand ethics.In order to realize this basic principle,Liu Xie criticized thephenomenon of"disobeying the classics and losing the truth”in thehisoricalna r aive ofpredece s ors,and praised highly the wriingmethod of"covering up for the virtuous and respectful!'-The formerrelates t o the reliabil i ty,and the latter relates t o the trustworthiness ofthe historical narration.Adopting the theories of"unreliable narration”and untrustworthy narration”in modern narratology,this articleclearlyshows ha heehicsand ruharealwaysinconradicionbohin Liu Xie's theory and in Chinese historical narrative text.It is hard tounify he ruhandehicsunder hedominanceof heideologicalmea-narraivein he imperial au ocra ic socie y.I no only needs heexperieniale f ors of generaions of hisorical narraors,bu alsodepends on the birth of a new cultural meta-narrative to break the coverof old me a-narra ive and realize heuniyof ruhandehics.Keywords:History”;The Literary Mind and the Carving of Dragons;unrusworhyna r aion;unreliablenarraion《文心雕龙•史传》是中国文论史上第一篇全面探讨历史叙事文体的理论文章，其中提出的历史叙事的基本原则，就是真实性和伦理性的统一。
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物 ，人物 也 不 是 单 纯地 只有 好 坏 之别 ，在 现 实 生 活
并不认 同，否认 自己记载的是经过人们造作的奇闻怪 事。他极力在 《 搜神记序》 中申辩道： “ 今之所集，
设 有 承 于前 载 者 ，则 非 余 之 罪 也 。若 使 采 访 近 世 之 事 ，苟 有虚错 ，愿 与先 贤前 儒 分其 讥 谤 。及 其 著 述 ，
［ 中图分类号］Ｉ０ ． ２７ ４ 文献标识码 ：Ａ 文章编 号 ：１０ ４４ （０ ０ ０ ０ ８— ９ ０ ２ １ ）３—０８ —０ ０６ ３
亦足 以发 明神 道 之 不 诬 也 。 ＿ 可见 ，在 当 时 ，凡 是 ”】
叙事 类 文本是 一概被 视为史 书一类 的 ，对 它们 唯 一 的
秋》 ，首先看重 的并非 是其对人 物 和事件 的真实记
｝收稿 日期 ：２ １ ０ ００— ５—１ ２
中 ，纯粹 与绝 对都是 不存在 的 。
作者 简介 ：刘少丽 （９ ３一） １７ ，女 ，福建师范大学文学院在读硕士 。研究方 向：现当代 文学 。
Ｅ —ｍａｌ ｓ ａ ｌ ８ １ １ ６ ｔ ｍ ｉ ： ｈ ｏｉ １ ＠ ２ ． ｏ ８
２１ ０ ０年 ６月第 ３期
评价 标准 即是 史学 的标 准 。即使有 了文学 叙事 ，但 是 还没 有关 于文 叙 事 的 相关 概 念 和 评 价 系 统 ，换 言
之 ，文 学叙事 被遮蔽 于历史 叙事 的评价标 准之下 。 由此 可 知 ，中 国早期 的 叙事 传 统 是 以 “ ” 的 史 形式 发展 的 。古人 云 ：“ 言志 ” 史 ，记事 者也 ” 诗 ，“ ， “ ” 与 “ ” 分别 成 为 “ ” “ ” 的言说 对 象 ， 志 事 诗 、 史
长期 以来 ，不少研究者 总是 以 “ 实录” 和 “ 虚
构 ” 来 区分 历 史 叙 事 和文 学 叙 事 ，认 为 真 实 与 否 是
界 定历史 叙事 和文学 叙事 的基本标 志 ，因为历 史记 录 的是 一个 已经发生 的人 和事 ，而文学 营造 的是 一个未
发生 的虚构 世界 。
着 “ 而 不 作 ” 的儒 家观 念 ，孟 子 之 所 以推 崇 《 述 春
在主题单位上——譬如 “ 内容” 的类别和宏观结构。 他说 ，在 “ 我们 的文明里” “ ， 历史学家与其说是事
实 的收集者 ，不 如说 是 能指 的收集者 和叙 述者 ；也 就
是说 ，历史 学家 把能 指组 织起来 的 目的是 确立实 在 的
谓 之实 录 ” ＿ 班 固赞 司 马迁 “ 隐恶 ，不 虚 美 ” 的 。２ 不 “ 录” 精神 。这 里 的 “ 录 ” 实 实 ，指 的是 史 学 家 在著
并 不清 晰 ，神 话传 说却 常常被 历史化 ，例如 对 于 中国 上古传说 三 皇五帝 的存在 与否 ，就 曾在学术 界 引起广 泛 争议 ，而历 代 的正 史也都 将其 记述 为真实 的历 史来 看 待 。这 一方 面是 由于在 古代 中 国 ，史 官文 化 十分地 发 达 。 另 一 方 面 是 受 正 统 儒 家 思 想 的 影 响 ，讲 求 “ ” “ ” 信 、 实 ，正 如 《 语 ・ 而 》 中所说 的 ： “ 论 述 子 不 语 怪 、力 、乱 、神 ” 。干 宝 的 《 神 记》，被 当今 搜 的世人 看成 纯粹是 虚 构的文 学作 品 ，但 干宝 本人对 此
论历 史叙 事 的可靠 性
８ ７
从 文化价 值层 面理解 ，“ 录 ” 也就 是 “ 值 中 实 价 立 ” 原则 。历 史 叙 事 解 释 着 以 往 人 们 的全 部 活 动 ， 这种解 释 除 了对 历 史 活 动 的真 实 性 进 行 客 观记 载 之 外 ，同时也对 其历史 活动进 行历史 评价 。作 为评 价 活
无独有偶 ，巴尔特也把历史写作看做一种话语形 式。他指出，历史写作中明显地存在着话语 的手段 ，
不仅 表现在 形 式单 位 上—— 譬 如 “ 变 ” 音 ，而且 表 现
动，却又带 有浓 厚 的价值评 价倾 向。司马迁 虽称 ： “ 余所谓述故事 ，整齐其世传 ，非所谓 作也。 隐含 ”
福建 商 业高等专 科学校 学报
２１ ０ ０年 ６月 第 ３期
论历史叙事的可靠性
刘 少 丽
（ 建师 范大 学文 学 院，福建 福 州 ３００ ） 福 ５０７
［ 摘 要 ］长期以来，不少研究者总是 以 “ 实录” 和 “ 虚构” 来 区分历史叙 事和文 学叙 事，认为真 实与 否是界
定历 史叙事和文学叙 事的基本标志。事实上 ，历 史叙事 中隐含 着不少的虚构成分 ，历 史并不是总以真 实面 目示人。 【 关键词 ］历史叙 事；文学叙事 ；实录；虚构
史 时不 搀杂个 人好 恶而 直录其事 ，真实 地记 载历 史上
的人 物 和事件 ，即史 实 记录和 如实记载 。历 史叙 事在
这 里被 顽强地 认 为要忠 于历史 的原生态 。然 而我 们 知
道 ，真正的实录却并非像照镜子那么简单 。镜子只能 原样地映像 ，却不能反映一个活生生的人 的内心波动
不少学 者认 为 ，历史 与 文学本是 同源 同宗 。上古 神话传 说 是 人 类 最 早 的叙 事 形 式 ，从 最 初 的 口头 流 传 ，到后期 的 文 字 记 录 ，经 过 历 代 人 的不 断加 工 改
造 ，成 为叙事 作 品。在我 国 ，神话 传说 和历 史 的界线
这 也排 除 了诗歌叙 事 的合法性 ，叙事成 为历 史 的功 能 所 在 。 自古迄 今 ，历史 叙事在 作为一 种科学 行 为 的意 义 上讲 ，不得 不 以真实 为其终始 的一个 学科 目标 。历 史 叙事 一个 重要 的任务 ，在 于还历史 的原貌 。历 史叙 事标 准是 ， “ 其文 直 ，其 事核 ，不 虚美 ，不 隐 恶 ，故