第九章 意志

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红星照耀中国第9章内容概括

红星照耀中国第9章内容概括

红星照耀中国第9章内容概括《红星照耀中国》是一部描写中国革命历程的著作,第九章的内容主要围绕中国共产党领导下的军队和游击战争展开,概括如下:第九章以中国共产党领导下的军队为主线,详细描述了中国革命时期军队的创建、成长和演变。

本章首先介绍了红军的创建背景和中国共产党在军队建设中的作用。

接着,本章详细描述了中央红军的长征。

长征是中国革命的重要历史事件之一,本章以鲜活的笔触描绘了红军在长征中所经历的艰辛和不屈的斗争精神。

红军在长征中面临着数次围追堵截,艰难跋涉,经历着艰苦的生活条件。

尽管如此,红军坚持着理想信念和共产主义观念,始终保持着高昂的斗志和不屈的意志。

在长征的过程中,红军还进行了一系列的战斗和游击战争,展现了中国共产党领导下的军队的战斗力和战斗技巧。

他们善于运用灵活的战术和策略,针对地形和敌情,采取奇袭、伏击等战术手段,有效地打击敌人,保护自己。

红军在游击战争中充分发挥了土地和人民的力量,赢得了广大群众的拥护和支持。

此外,本章还介绍了空降兵、炮兵和工兵等新型军事力量的发展与使用,以及红军领导下的民兵组织和地方武装的建设。

这些军事力量的发展和使用,为中国革命的胜利起到了重要的推动和保障作用。

通过对红军生活、战斗和军事组织的描写,第九章展现了中国共产党及其军队的革命精神、坚韧不拔的意志和强大的组织能力。

本章内容生动地展示了中国革命时期军队的威力和影响力,同时也展示了中国共产党的战略智慧和优秀领导力。

总的来说,《红星照耀中国》第九章通过对中国共产党领导下军队的创立、成长和战斗历程的描述,向读者展示了中国革命时期军队的英勇和顽强精神,以及中国共产党的伟大领导和组织能力。

这一章节同时也展示了中国革命的军事方面的重要性,为读者提供了一个深入了解中国革命历程的视角。

红星照耀中国第九章内容概括300字

红星照耀中国第九章内容概括300字

第九章《红星照耀我国》主要讲述了我国领导下的我国人民在抗日战争中的艰苦奋斗和取得的胜利。

在这一章节中,作者生动地描述了我国的领导和全国人民的团结奋斗,描绘了东北抗联的艰苦革命斗争和英雄的顽强抗战。

这一章节着重描述了我国领导和参与全民抗战的历史和现实意义,强调了我国人民在抗日战争中的伟大力量和成就。

在第九章中,我们可以感受到我国在抗战中的领导地位和人民群众的无私奉献精神。

作者通过详实的历史事例和真实的人物形象,展现了我国为全国抗战作出的巨大牺牲与贡献。

他们组织和领导人民群众进行抗战,建立了抗日根据地,发动了抗日游击战争,并取得了一系列重大的军事胜利。

这些事实充分表明了我国在抗日战争中的重要作用,也使我们更加深刻地认识到我国人民的伟大力量和民族意识。

第九章还从多个侧面全面阐述了我国人民在抗日战争中的艰苦奋斗和取得的胜利。

除了描述军事战争,作者还更深入地展现了人民生活的艰辛,甚至是生死的危险。

这种全景式的叙述让我们更加深刻地理解到我国人民在抗战中的巨大牺牲和奋斗,同时也使我们对我国的领导作用有了更加深刻的认识。

通过阅读第九章内容,我们不仅深刻地理解了我国在抗日战争中的重要作用,也更加深刻地认识到我国人民在艰苦奋斗中的伟大力量和成就。

这一章节无疑使我们更加铭记历史,珍视和平,并对我国和人民群众的无私奉献精神充满了敬佩之情。

抗日战争是我国人民历史上的一段艰难岁月,也是我国领导下的人民群众团结奋斗取得的伟大胜利。

在这段时间里,我国一直担负着抗日战争的领导责任,通过不懈努力,组织和领导人民群众进行坚决抗战,取得了一系列重大的军事胜利。

在这一章节中,我们不仅可以感受到我国的伟大领导作用,还可以深刻体会到我国人民在抗日战争中的艰苦奋斗和取得的胜利。

我国领导国民抗战是一个英明的选择。

在抗日战争初期,国民政府主导抗战形势不容乐观,我国以为代表的领导人,决定转变斗争策略,把重点放在组织并领导人民群众的抗日斗争上。

我国在东北和华北建立抗日根据地,开展了广泛的抗日游击战争,有效地消耗了日军的战斗力,为国民党主力部队的抗日作战提供了重要的支援。

心理学 第九章 意志

心理学 第九章 意志

• 二 意志的生理基础 • 1 中央前回皮层运动区:支配随意动作; • 2 额叶:尤是前额,与最高级整合关联,有特别 意义。 • 3 第二信号系统:目的与手段都借助语言。 • 三 意志与认识、情感 • (一)意志与认识 • 1 意志依赖认识。“行成于思” • 2 意志也给认识过程以巨大影响。“科学上没有 平坦的大路可走。”
第九章
第一节
意志
意志概述
• 苏轼:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必 有坚忍不拔之志”。人不仅能认识世界,还能改 造世界。意志就产生于人改造世界的活动中。
一 意志的概念
• 意志是指人自觉地确立目的并支配自己的行为, 并与克服困难相结合的心理过程。 特征:明确的目的性 以随意运动为基础 与克服困难相联系,
第二节
一 采取决定阶段
意志行动分析
• • • • • • • •
意志行动:采取决定——执行决定(关键) 想了——就干了! 1 确立目的 复杂的行动行动之前的酝酿阶段 中,动机斗争——确立目的。 双趋、双避、趋避 2 选择方法:选择、权衡——行动计划。
• 二 执行决定阶段:付诸实际 • 面对困难:内部的、外部的、主观的、客 观的——动摇、矛盾的多种心理成分—— 调整行为。 • 挫折感的正确对待;成就感的正确对待。 • “北京市创拓有限公司”——陈中华
第三节 意志品质及培养
• 一 意志品质 • 一个人在意志行动中经常表现出来的、稳定的特 点就是意志品质。 (一)自觉性和受暗示性、独断性。 (二)果断性与优柔寡断、草率。 (三)坚毅性或固执性 (四)自制力或任性。 • 四者相互联系,表现在人的行动中。
。 2 、 组织实践活动,从小事做起。 3 、加强自我锻炼 ,培养自我控制 能力。 4 、充分发挥集体和榜样的教育作 用。

彭聃龄普通心理学第九章动机与意志

彭聃龄普通心理学第九章动机与意志
(2),动机的最佳水平随任务性质的不同而不同。
(3),在难度较大的任务中,较低的动机水平有利于任务的完成。
(二)需要
1.需要的含义:有机体内部的一种不平衡状态,它表现在有机体对内部环境或外部生活条件的一种稳定的要求,并成为有机体活动的源泉。
需要与动机的关系:均有指向性:需要是个体对某种客观事物的要求引起的,不指向任何事物的需要是不存在的;
3.动机的种类
(1),根据动机的性质:生理性动机与社会性动机(交往动机、成就动机、权力动机)
生理性动机有:饥饿、渴、性、睡眠。社会性动机有:兴趣、成就动机、权力动机、交往动机。
(2),根据学习在动机形成和发展中的作用分:原始动机和习得动机
(3),根据动机的意识水平分:有意识动机和无意识动机。
4意志的品质: a,独立性 b,果断性 级需要的区别,但并未把两者对立起来,认识到高级需要得到满足前,低级需要只要部分得到满足就可以了。同时个人对需要的追求也不同,有人对尊重的需要超过了归属和爱的需要。
以往的动机理论中,对动机持有较消极的看法,充斥的是本能、紧张、冲动等。Frued的心理分析针对的主要是精神病患者,而马斯洛注重的是社会中的正常人,其动机理论旨在帮助正常人发挥潜能,达到更完善的状态,而不仅仅是消除正常人的心理障碍。所以为心理治疗提供了需要的途径。
第九章 动机与意志
(一)动机概述
1.动机的含义:在目标或对象的引导下,激发和维持个体活动的内在心理过程或内部动力。 动机是一种内部心理过程,不能直接观察,但是可以通过任务选择、努力程度、活动的坚持性和言语表示等行为进行推断。动机必须有目标,目标引导个体行为的方向,并且提供原动力。动机要求活动,活动促使个体达到他们的目标。

论意志的自由

论意志的自由

第九章论意志的自由一.自由选择者的自由9.1 上帝造人,把自由赋予人的意志。

这意志既不受强迫,不得不行善作恶,也不会因其本质而必然如此去行(太17:12;雅1:14;申30:19;约5:40)。

l 关于预定论,最常见的一个问题就是:"在绝对预定下,我们是否都成了机器人?"如果我们像威斯敏斯德神学家那样理解上帝的预定与护理,那么这个问题就能回答:"在永恒中,上帝就按其至圣至智的旨意,自由不变地预定了将来所要发生的一切"(《威斯敏斯德信条》3.1)" 上帝是万物的伟大创造者,祂维系、引导、管理、统治一切活物、运动和事物,从最大的到最小的"(《威斯敏斯德信条》5.1)。

" 上帝在其护理之中,彰显极大的权能、难测的智慧和无穷的恩慈,甚至及于第一次堕落,以及天使和人的其它所有罪恶。

这不只是有上帝的许可"(《威斯敏斯德信条》5.4)。

l 之所以有这个部分,就是因为当初神学家预料到会有这样的问题,所以预先做出了回答:上帝并不强迫人的意志,人受造时也不会因其本质而必然不得不行善作恶。

换句话说,绝对预定与护理并没有将我们变成机器人。

虽然在理论上,我们的行为--除了行为的善恶,是上帝所预定的,通过上帝的护理来实施的,但是行为的性质、动机或道德性是属于我们的。

因此,整体而论,行为是属于作为个别受造物的我们。

预定只是远因,它不是像电源信号操纵机器人那样来操纵我们。

除非我们患有精神病,否则我们对我们所决定的每一项自由行为都有完全的知觉;是依照我们的认知与情感的状况,我们的欲望与倾向而定的;我们在作决定时,是按照最好的做法而定。

即使是有人用抢指着我们,问我们是要钱还是要命,我们也是以当时视为最好的做法而决定的。

换个方式说,控制机器人行动的主要因素是机器人的控制器,或操控它的精密程序。

机器人没有自己的感觉或意见!但我们行为的主要起因是我们本身的意志--我们有自己的意见。

红岩第九章读后感

红岩第九章读后感

红岩第九章读后感红岩,是一座坚不可摧的象征,是一座永远矗立在巍巍群山之间的精神丰碑。

在这部小说中,我们看到了一群年轻的红岩战士,他们抛弃了自己的前程和家庭,义无反顾地投身到了革命的洪流之中。

他们用自己的热血和生命,书写了一曲曲可歌可泣的英雄赞歌。

而在第九章中,我们看到了这些年轻人在面对严峻的考验时所展现出的坚韧和勇敢,让人深受感动。

在第九章中,我们看到了红岩战士们在艰苦的条件下进行着顽强的斗争。

他们面对着敌人的疯狂追杀和严苛的环境,但他们依然坚定地坚守着自己的信念,不畏艰险,不怕牺牲。

在枪林弹雨中,他们用自己的血肉之躯筑起了一道坚不可摧的铜墙铁壁,守护着自己的家园和人民的幸福。

他们用自己的行动诠释了什么叫做忠诚、勇敢和无私奉献。

在第九章中,我们还看到了红岩战士们在面对困难和挫折时所展现出的顽强意志和不屈精神。

他们在革命的道路上屡遭失败和挫折,但他们从不气馁,从不放弃。

他们用自己的坚韧和毅力,克服了一个又一个的困难,最终取得了属于自己的胜利。

他们用自己的实际行动告诉我们,只要有信念,就能够战胜一切困难,迎接光明的未来。

在第九章中,我们还看到了红岩战士们在面对生死考验时所展现出的豁达和大无畏的胸怀。

他们在革命的道路上时刻准备着牺牲自己的生命,为了人民的幸福和国家的富强,他们甘愿抛头颅、洒热血。

他们用自己的生命诠释了什么叫做忠诚、奉献和无私。

他们用自己的血肉之躯,谱写了一曲曲可歌可泣的英雄赞歌,成为了永远矗立在人民心中的精神丰碑。

红岩第九章,是一部充满了革命热情和英雄气概的作品。

在这一章中,我们看到了红岩战士们在面对严峻考验时所展现出的坚韧和勇敢,让人深受感动。

他们用自己的热血和生命,谱写了一曲曲可歌可泣的英雄赞歌,成为了永远矗立在人民心中的精神丰碑。

这部作品告诉我们,只要有信念,就能够战胜一切困难,迎接光明的未来。

红星照耀中国第九章第四节概括

红星照耀中国第九章第四节概括

红星照耀中国第九章第四节概括红星照耀中国第九章第四节,是中国近代历史中的重要片段。

本章节主要围绕着中国共产党为了实现中国革命和民族独立所做的努力展开。

这一章节主要描述了红军长征过程中的艰辛和牺牲,同时也展示了中国共产党秉持着为人民谋幸福、为国家谋独立和为民族谋复兴的坚定信念。

该章节以红星照耀中国为标题,意味着中国共产党以自己的付出和牺牲,为中国的发展和进步照亮了道路。

在这一节中,我们可以看到红军经历了艰苦的长征,跋涉了数千里的崇山峻岭、泥泞山路和气候恶劣的环境。

红军不畏困难,坚守信仰,坚决完成了使命,最终赢得了中国革命的胜利。

第九章第四节向我们展示了中国共产党为了实现共产主义理想所做的牺牲和努力。

在红军长征的过程中,中国共产党几乎付出了一切,包括无数的同志的生命。

这段历史提醒我们,中国共产党的理想和信念使他们愿意牺牲自己的一切为了中国人民的幸福和民族的独立,这是一个伟大的精神。

这一节中,我认为我们可以从中国共产党的奉献、忠诚和坚持中汲取无穷的力量和启示。

中国共产党始终以人民的利益为出发点,为了实现共产主义理想,他们坚持不懈地努力。

他们敢于面对困难和挑战,永不放弃。

这种精神和奉献精神值得我们借鉴和学习。

回顾红军长征,我们可以看到中国共产党在极端艰苦的环境中坚持并最终胜利的信念和毅力。

在长征中,中国共产党通过与农民的联系和团结,建立了广泛的群众基础。

这一节说明了中国共产党的革命斗争的策略和方法。

红星照耀中国第九章第四节告诉我们,为了实现伟大的目标,我们需要有坚定的信念和无私的奉献精神。

正如毛主席所说:“革命没有成功之前,同志们必须具备百折不挠的顽强意志。

”这句话鼓舞了一代又一代中国人,红军长征的精神将永远照亮中国的前进道路。

红星照耀中国第九章第四节是中国近代历史中具有重要意义的片段。

这一节展示了中国共产党为了实现中国革命和民族独立所做的努力,同时也展示了中国共产党为人民谋幸福、为国家谋独立和为民族谋复兴的坚定信念。

论人的自由意志

论人的自由意志

论人的自由意志我爱人人自由意志的意思是指人可以随自己心中所喜爱的随心所欲的做自己的事;这当然包括善事和恶事。

但今日人类的情形是,人无力行善而作恶有余。

于是,很多人在问,自由意志是谁给的?如果是上帝给的,全能的上帝为什么不赐给人绝对行善的意志而让人在罪恶之中沉沦?自由意志在人的生命中体现了什么样的价值?人是什么?有人说人是天地的蜉蝣,有人说人是万物的尺度,有人说人是自然的翻译员,有人说人是宇宙的仆役,有人说人是自然进化的一个种类。

每一种文化都有对人不同的见解。

中国人说:人是万物之灵。

这是近乎启示性的智慧之光。

在上帝所造的万物中,唯有人是得了上帝灵气的活物,是上帝按着他的形像造的。

上帝的形像包括上帝的公义、知慧、圣洁、仁爱等。

当然,上帝的意志是绝对的自由的,他也就赋予了他的形像自由意志的特征。

在韦斯敏斯德信条第九章中有论及人性自由意志的五大要点,我们也在此作一些讨论。

一、"上帝把本性的自由赋予人的意志,这意志既不受强迫趋向善恶,也不受本性的绝对的必然所决定的去行善或作恶。

""强迫"是指有外来力量的操控或辖制,你不得不这样做或那样做,人的主权和自由被剥夺;这就如同人用程序设计的机器人一样,完全是在设计者的操控之下。

"本性的绝对必然",是指上帝赋予的天然本性就是如此,被造物所作的一切都是出于本性的驱使。

就如密蜂采花酿密一样。

虽然人类赋予蜜蜂许多的赞美,赞美它的勤劳和无私的奉献,密蜂却永远不知道它是如此伟大,它也永远不知道是为谁辛苦为谁忙,它的行动来自它的本性的绝对必然;就好像小鹿饿死也不会吃尸体一样,都是出自本性的必然。

上帝赋予人的自由意志既不受外来力量的迫使,也不是本性绝对的必然性。

生命树和智慧树都生长在伊甸园的中央,上帝对亚当说,一种是可吃的,一种是不可吃的,一种果子是得生命的,一种果子是导至死亡的,你有自己选择的意志。

朋友,上帝赐予人的这种自由意志,既非操控,也不是铁定之律的辖制的赐予,对人是何等的美善和尊贵。

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第九章意志意志过程与认知过程、情绪过程合称为三大心理过程。

其中,意志过程最能体现人的心理的主观能动性。

但在西方心理学中,一般并不专门研究所谓意志过程,而是把它看着情绪或动机的成分。

本章除了一般地讨论一下意志过程及其心理结构而外,着重介绍心理学有关意志控制与失控的研究。

第一节概述一、什么是意志意志是意识的能动作用,是人为了一定的目的,自觉地组织自己的行为,并与克服困难相联系的心理过程。

人为了达到一定的目的,要克服不同种类和程度的困难。

由于遇到的困难的种类和性质的不同,因而意志活动的表现也不同。

例如,睡意袭来时要完成必须及时完成的工作;在某个时间里禁食而克制进食的生理需求;在填写入学志愿是考甲校还是考乙校而犹豫不决最后确定考乙校;为了祖国的建设而刻苦学习、艰苦奋斗等,这些行动当中都有意志活动。

意志行动是有目的的行动。

人的有目的行为与动物的行为迥然不同。

虽然,动物在适应环境的过程中也作用于周围环境,但它对环境与人对环境的作用,其性质是截然不同的。

恩格斯说:“如果说动物不断地影响它周围的环境,那么,这是无意地发生的,而且对于动物本身来说是偶然的事情。

但是人离开动物愈远,他们对自然界的作用就愈带有经过思考的、有计划的、向着一定的和事先知道的目标前进的特征。

”他进一步指出:“一切动物的一切有计划的行动,都不能在自然界上打下它们的意志的印记。

这一点只有人才能做到。

”(恩格斯:《自然辩证法》,人民出版社1971年版,第157—158页。

)意志是意识的能动作用,只有人才有意志活动。

意志活动表现在,人为了满足自己的需要,预先确定一定的目的,有计划地组织自己的行动来达到这一目的之中。

但是,也并不是所有自觉的有目的的行动都有内心意志努力的性质。

例如,平时我们随便吃几块饼干,这是有意识行动,但不一定有内心意志努力成分。

然而,在抗美援朝的上甘岭战役中,我们的战士几天几夜喝不上水,吃几块饼干充饥,就会遇到相当大的困难(严重的缺水,口干舌燥难以下咽等),就要作巨大的意志努力。

所以,意志活动总是与克服困难相联系的。

二、人的意志是不是自由的?人的意志是不是自由的?在这个问题上,心理学史中有过两种极端的见解。

行为主义者华生否认人的意识,否认意志自由,认为人的行为完全是由外界刺激所决定的。

唯意志论者叔本华(A.Schopenhauer,1788—1860)和尼采(F.Nietzsche,1844—1900)认为人的意志行为是不受任何东西约束的,可以绝对自由,为所欲为。

前者是极端的机械论,后者是极端的唯心论。

这两种见解都是错误的。

和这两种见解相反,辩证唯物主义认为人的意志是自由的,但又是不自由的。

说它是自由的,因为在一定的条件下,人可以根据自己的意愿自主地选择目的,发动或制止某种行动,按某种方式、方法行事;说它是不自由的,因为人的一切愿望、一切行动都必须符合客观规律,否则,将一无所成。

正如恩格斯所说:“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立,而在于认识这些规律,从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。

……因此,意志自由只是借助于对事物的认识来作出决定的那种能力。

”(《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1972年版,第153—154页。

)意志自由是有条件的、历史的。

恩格斯说:“最初的、从动物界分离出来的人,在一切本质方面是和动物本身一样不自由的;但是文化上的每一进步,都是迈向自由的一步。

”(同上)从开始懂得使用火和石头工具的那一天起,人类就向自由迈进了第一步。

随着对客观规律的认识越多,越能运用客观规律,人类的意志也就越自由。

但是,在阶级社会里,人还受社会和自然界的两重压迫,仍然很不自由;只有到了社会主义、共产主义时代,人掌握了更多的社会发展的规律和自然界的规律,才有可能获得更大的自由。

意志的社会历史制约性主要表现在两个方面:一是人的意志的自由度是受社会历史条件制约的;二是人们对意志品质的评价是以具体的社会历史条件为转移的。

一个人掌握的自然科学和社会科学的知识越多,越善于运用客观规律,他对世界的改造也就越主动、越自由。

而这种能力的获得又依赖于人的主观努力,即需要勤奋地学习,勇敢地探索,不断地实践。

三、意志的生理机制意志过程是大脑的机能。

由于意志活动的复杂性,其具体的生理机制至今尚未探明,我们可以从下列几个方面来理解:意志行动是通过一系列随意运动来实现的。

控制机体运动的皮质最主要的是中央前回的4区和6区;4区是四肢远端肌肉的代表区,6区是躯体和四肢近端肌肉的代表区。

运动区对一定部位肌肉的支配,具有精细的机能定位(参见图3-12)。

大脑皮质运动区由许多呈纵向柱状排列的多细胞单元(“运动柱”)组成。

运动区的细胞与皮质的其他部位有广泛的神经联系;来自皮肤、肌肉和关节的冲动以及来自额叶和颞叶等部位的信息,为运动区调节运动提供了所需的信息;“运动柱”内细胞之间的环路使不同层次的细胞广泛作用,最后离开皮质的锥体细胞和非锥体细胞,对输人信息和指令信息的总和发生反应。

大脑皮质的随意运动是通过锥体系和锥体外系的协同活动完成的。

其中锥体系的机能是对敏捷灵活活动进行精细调节,而锥体外系的机能则主要与调节肌肉紧张、肌群的协调性运动有关。

大脑额叶在意志行动中具有非常重要的意义。

大脑额叶是形成意志行动的目的的器官,它随时将活动的结果与预先拟定的计划目的进行校核。

鲁利亚等的研究表明,额叶损伤的患者丧失了形成行动的愿望,不能独立地产生行动计划,行动的意识调节受到严重的破坏。

患者不能借助语言所形成的动机而产生某种行动。

例如,用言语指示要求额叶受伤的患者抬起手来,如果这时患者的手放在被子下面,他只是模仿地重复着“是,是抬起手……”但却不会先从被子下面把手抽出来,然后再抬起来,不能对自己的动作进行调节。

额叶严重损伤时,随意运动程序的机制遭到破坏。

这与运动区损伤时,运动的执行环节遭到破坏是不同的。

此外,网状结构在行为的意志调节中也有重要的意义。

因为行为的意志调节必须以大脑皮质的优势兴奋中心为前提,要使大脑皮质建立优势兴奋中心必须高于正常的动力供应。

而网状结构则是皮质动力供应的特殊电池和操纵台。

总之,意志行动是大脑的许多复杂的神经过程相互作用的结果,其中中央前回运动区和额叶起着十分重要的作用。

四、意志和认识、情绪的关系(一)意志和认识的关系意志和认识过程有着密切的联系。

首先,意志的产生是以认识过程为前提的。

意志的一个特征是具有自觉的目的性。

人的任何目的,都是在认识活动的基础上产生的。

因为目的虽然是主观的东西,但它却来源于对客观现实认识的结果。

对于目的的选择以及用什么样的方式来达到目的也是在认识活动的基础上产生的。

人在确定目的,选择方法和步骤时,要审度客观形势,分析主观条件,回顾过去的经验,设想将来结果,拟定方案,编制计划,并对这一切进行反复的权衡和斟酌,所有这些都必须通过感知、记忆、思维、想象等认识过程才能实现。

可见,意志行动离不开认识过程,意志是在认识活动的基础上产生的。

其次,意志对认识过程也有很大的影响。

人在进行各种认识活动时,总会遇到一定的困难。

要克服这些困难,就需要作出意志努力。

例如,观察的组织、随意注意的维持、追忆的进行,解决问题时思维活动的展开以及想象的形象化进程等,都需要意志的努力。

认识活动是在实践活动中进行的。

而变革现实的实践活动也离不开意志的支配。

没有意志行动,不可能有认识活动,也不可能进行有效的各种社会实践活动。

(二)意志和情绪的关系意志和情绪也有密切的联系。

情绪既可以成为意志行动的动力,也可以成为意志行动的阻力。

当某种情绪情感对人的活动起推动或支持作用时,这种情绪情感就会成为意志行动的动力。

例如,巨大的爱国热情和主人翁责任感激励着人们辛勤地劳动,刻苦地学习。

当某种情绪情感对人的活动起阻碍或削弱作用时,这种情绪情感就会成为意志行动的阻力。

例如,对所要达到的目标抱漠然的态度、畏难情绪、不切实际的骄傲情绪以及高度的焦虑情绪等,都会妨碍意志行动的贯彻,动摇以至削弱人的意志。

消极的情绪对意志行动的干扰作用,取决于一个人的意志力的水平:意志坚强者可以克服这些消极情绪的干扰,把意志行动贯彻到底;意志薄弱者则可能被这些消极情绪所压倒,使行动半途而废。

由此可见,意志也可以控制情绪,使情绪服从于理智。

在日常生活中对于不利于工作、不利于学习的消极情绪,意志坚强者能用意志力加以控制,使自己的行动服从于理智的要求。

例如,意志坚强者能够控制失败时的痛苦和愤怒,能够控制胜利时的狂热。

总之,认识、情绪和意志是密切联系的。

意志过程包含着认识和情感的成分,认识和情感过程也包含着意志的成分。

只是由于研究上的需要,我们才对统一的心理活动,从不同的侧面进行分析。

当我们从认识、情绪、意志等方面对统一的心理活动进行分析时,切莫忘记了它们彼此之间的密切联系。

第二节意志过程和结构一、意志过程意志行动有其发生、发展和完成的历程。

这一过程大致可以分为两个阶段:采取决定阶段和执行决定阶段。

前者是意志行动的开始阶段,它决定意志行动的方向,是意志行动的动因;后者是意志行动的完成阶段,它使内心世界的期望、计划付诸实施,以达到某种目的。

(一)采取决定阶段采取决定阶段一般包含确定目的或目标、制订计划、心理冲突、作出决策等许多环节。

目的是人的行动所期望的结果。

在行动中,人期望要得到的结果,有时是很明确的,有时则不一定是明确的。

有时行动想要达到的结果只有一个,无选择之余地,这时确定目的不会产生内心冲突;有时则有好几个可供选择的目的,确定目的会产生心理冲突,需要作出意志努力。

目的确定之后,进一步就要选择达到目的的行动方式和方法,拟定出行动计划。

对于行动的方式、方法的选择,也有各种不同情况。

有时只要一提出目的、行动的方式、方法便可以确定,这毋需意志的努力。

在通常的情况下,达到目的的方式、方法也要进行选择,比较各种方式、方法的优缺点及可能导致的结果。

这时也可能产生内心犹豫不决:时而想采取这种方式、方法,时而想采取那种方式、方法,难以下决心拟订出行动计划。

因而在确定行动计划作出决策时也会产生心理冲突,也需要作出意志努力。

(二)执行决定阶段在作出决定之后,便过渡到执行决定,进入实际行动。

执行决定是意志行动的最重要环节。

因为即使在作出决定时有决心,有信心,如果不见之于行动,这种决心和信心依然是空的,意志行动也就不能完成。

从作出决定过渡到执行决定,在时间上往往因具体情况的不同而有所不同。

有时在作出决定之后就立即过渡到执行决定阶段。

这通常在下列情况下发生:行动的目的和实现行动的方式、方法比较明确具体,完成行动的主客观条件多少已经具备,而行动又要求不失时机地去完成。

例如,在战斗中,作出军事行动的决定,就必须立即执行。

有时,决定是比较长期的任务或是未来行动的纲领。

这样的决定并不立即付诸行动,而仅是将来行动的企图。

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