恩施土家族文化介绍

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恩施风俗文化

恩施风俗文化

恩施风俗文化湖北省恩施土家族苗族自治州地处鄂西南、东接荆楚、西联川渝、南通湘粤、北接三峡,居住着以土家族、苗族为主体的390多万各族人民,有着丰厚的历史文化积淀。

恩施文化有其自身的传统性、民族性、开放性和独特性下面我们来看看底蕴深厚的恩施文化。

恩施是土家族的农民——巴人的发祥地和成长的摇篮。

早在上古时期,巴人的先祖国统一禀君部落便繁衍生息在这块土地上。

在漫长的历史发展潮流中,巴文化、巴楚文化、巴蜀文化、汉文化在恩施的不同历史时期相互影响,融汇与贯.同时,佛、道、儒、巫文化共同生存,特征鲜明。

巴文化是巴国王族和巴地各族所共同创造的全部物质文化、精神文化及其社会结构的总和,巴文化和主要代表有巴渝舞、即古代巴渝地区民间武舞、舞凡刚烈、音乐铿气将有力后被更句为“昭武舞"、“宣武舞"。

在民间,巴渝舞遗风犹有,川东巴人后商的踏踢舞、摆手舞、腰鼓舞、盾牌舞,就是古代巴渝舞的流变,现在的薅草锣鼓、花鼓洞、花灯碉、莲花落、川剧帮腔、川江号子、船2号子、带动号子、翻山铰子等都和巴渝舞曲密不可分。

“巴乡情,即古代巴人的酒。

此酒名贵,饮誉遐迩。

清酒酿造时间长,冬酿夏热,色情味重,为酒中上品。

巴人风情-—巴人有古村,凝重的民风,历来崇尚勇武.巴人神话,有“比翼齐飞”,“巴蛇吞象”,“白虎神话”巴人英雄神话有:“禀君传奇”,巴人神女传奇有“巫山神女”,“盐水神女”.恩施是巴文化的策源地,民族文化艺术十分丰富。

史载“巴师勇锐,歌舞以凌殷人”,“巴人踏蹄,伐鼓祭祀”,这是土家族先民——巴人征战,祭祀中文化艺术活动的纪实。

这些艺术活动传承至今,就形成了“无事不歌舞”的民族风俗文化。

被誉为“历史悠久成东方情人节”的“土家女儿会”,现已成为传统文化精品,成为恩施市民俗节诚意中的盛会,被中外来宾誉为了解恩施民俗文化的大舞台。

恩施属山区巨陵地带,海拔1000—1500m之间,境内山峦重叠,山势险峻,沟壑纵横,溪河密布。

土家族历史

土家族历史

恩施土家族苗族自治州州州一、简介恩施土家族是中华大家庭中的一员,具有悠久的历史和发达的文化。

早在二千多年前,在湘西、鄂西就出现了他们的身影。

在此后的漫长岁月里,土家族以勤劳和智慧,铸造了丰富多彩的民族文化。

在我国历史上的很长一段时间内,土家族没有确定的族称,不过由于其历史渊源、居住地、白虎图腾等,被人们称呼为“廪君种”、“巴郡南郡蛮”、“白虎夷”等,从中也可见古代汉人对土家族的偏见。

到了明末清楚,大量汉人迁入土家族地区,为了区别于汉族,才出现了土家族这个族称。

在1956年10月,土家族被国务院正式确认为单一的少数民族,土家族得以正式成为56个少数民族的一员。

恩施土家族苗族自治州成立于1983年8月19日,是共和国最年轻的自治州。

位于中国湖北省西南部,地处云贵高原的东延部分,西面和北面邻接重庆市,东临宜昌市,南邻湖南省湘西土家族苗族自治州,东北接神农架林区。

辖恩施、利川两个县级市和巴东、来凤、咸丰、建始、鹤峰、宣恩6个县。

自治州首府为恩施市,面积24111平方千米。

截止2010年末,人口约394万,其中汉族约占45%,土家族约占46%,苗族约占6.5%。

春秋为巴国地。

1949年设恩施专区。

1970年改称恩施地区。

1983年臵鄂西土家族苗族自治州。

1993年4月改现名。

属鄂西南山地,有“山原”之称。

二、自然资源恩施州拥有丰富的自然资源,境内森林茂密,植被良好,全州森林覆盖率达61.62%,素有"鄂西林海"、"天然植物园"、"华中药库"的美誉。

已知的植物品种达3000余种,树种资源占全国现有的七分之一,其中有属国家一级重点保护树种3种,属国家重点保护的珍稀药用植物达50多种。

有第四纪冰川时期幸存下来的被称为"活化石"的"水杉",有珍贵的珙桐、银杏、台湾杉等,植物中有不少名贵中药材,如:黄连、党参、当归等,不仅种类多,而且产量高。

湖北恩施土家族文化

湖北恩施土家族文化

湖北恩施土家族文化恩施州于1983年8月19日建州,是湖北省唯一的少数民族自治州,有土家族、苗族、侗族、汉族、回族、蒙古族、彝族、纳西族、壮族等29个民族。

下面是小编整理的关于湖北恩施土家族文化内容,一起来看看吧。

风俗居住土家人“所居必择高岭”,往往同姓数十户或上百户集聚而成为一寨。

土家人多聚居山内,客家人多居山外。

土司时,只有土司、舍把、族长等土官以木架屋,雕梁画柱,而一般土民,多编竹为墙,茅草盖屋,若盖瓦房,则犯僭越之罪。

堂屋正面设有祖先神位,两旁侧室住人。

侧房内靠前处设火坑,置三脚架,用来架锅做饭。

侧房近屋顶处,编竹为楼;楼底悬一木架。

竹楼及木架利用火坑中烧火的热气,烘粮食、肉、木柴等。

现土家房舍,多建“吊脚楼”式木板瓦房,楼上住人,楼下养牲畜或堆放肥料柴草等。

苗家喜合族聚居,一姓一寨,或数姓一寨,居室形制有两种,一种是极为简陋的所谓三根柱子通天,“八”字木,上盖茅草的居室,另种是较好的即为吊脚楼。

楼下养牲畜,楼上住人。

堂屋一侧为火屋,置有火坑,坑内置三脚架用以煮饭或炒菜,火坑后方供奉的家神。

火坑屋的套间即为该家长者居住。

衣着土家人“男女垂鬓,短衣跣足,以布勒额,喜斑烂服色”。

过去,“男女服饰,以贫富分,贫者仅足蔽体,富者夏葛冬裘。

”土家人穿的衣料,一般为自织、自染的土布,史书上称为“溪布”、“洞布”,多为青、蓝二色。

服装式样:青年男子多穿对襟短衣。

也有穿“琵琶襟”的。

女装全是大衣大袖,裤管也特别大;袖口与裤腿口都镶上五寸来宽的花边,与袖口裤脚口同一花色。

妇女一般不缠足。

男女喜包头,缠黑、白长帕,四季不离。

头帕长达一丈多,缠成“人字路”式。

对襟短衣,外套黑布单挂,称为“鸦鹊褂”。

以布缠腿,不常穿鞋。

苗人服饰多种多样,女装一般为上装无领斜襟、袖大而短、衣长至膝,即所为“前遮羞、后遮沟”、有颜色布作外托肩,袖口、襟边均为花边,下装有裤和裙两种,裤脚大而短,镶有花边,裙带子多为甚密的折裙,裙长至踝,内着长裤。

湖北恩施的风俗

湖北恩施的风俗

湖北恩施的风俗
湖北省恩施土家族苗族自治州,地处鄂西山地与武陵山两大山脉之间,是世界唯一一块“硒”土。

恩施被誉为“世界硒都”,有“世界硒源”之称。

恩施人民热情好客,有着非常独特的民风民俗。

恩施土家族苗族自治州有很多传统习俗:过端阳节、吃汤圆、唱春歌、耍龙灯、游方等,其中最独特的是过端阳节。

过端阳节的前一天,家家都要将糯米蒸熟后,用稻草裹成圆锥形的“筒粽”。

然后将其放进事先做好的“筒粽”筒里,再在其上插上一根竹叶或蒿草,再用一根长竹枝插在筒的中央作为“顶”。

然后将一根芦管从竹枝中穿过,并将其与芦苇管连接起来。

最后用一块红布将筒粽包好,扎紧口后,放进装有清水的大锅里煮上一段时间后便可食用。

吃时还要用竹筒去蘸一下竹筒里的水吃。

这样煮出来的筒粽不仅有竹叶或蒿草的清香味,而且还有一股淡淡的糯米味。

过端阳节这天家家户户都要包粽子,还要煮好一些糯米粑粑、肉丸子、豆腐干等供品,祭祀祖先,祈求平安。

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恩施土家族婚俗探索

恩施土家族婚俗探索

恩施土家族婚俗探索恩施土家族是中国土家族的一个重要支系,主要分布在湖北省恩施土家族苗族自治州。

土家族是中国少数民族之一,他们有着悠久的历史和丰富的文化传统,其中婚俗文化更是充满了浓厚的民族特色。

在恩施土家族的婚俗中,蕴藏着丰富的文化内涵,今天我们就来一起探索一下恩施土家族的婚俗文化。

恩施土家族的婚俗可以说是非常独特和丰富的,它是土家族文化的重要组成部分。

在土家族的传统观念中,婚姻是一个家族的大事,也是一个重要的社会仪式。

土家族的婚俗十分严谨,注重礼仪和风俗,在婚礼上有着独特的仪式和传统。

恩施土家族的婚姻一般是由父母之间商定,男女双方往往没有太大的话语权。

婚姻的过程通常由长辈们商议决定,男方父母会提出娶亲的请求,女方父母则会进行磋商,一旦双方家长商定,婚姻即成立。

这种婚姻方式在今天看来显得有些古老和僵化,但在当地土家族社会中却是一种传统和习俗。

在土家族的传统观念中,结婚并不只是两个人之间的事,而是两家人的联姻。

土家族的婚礼通常会有着繁琐的程序和规矩。

在婚礼前,男方家长要率领亲友们到女方家中,进行“提親”仪式。

提亲仪式是土家族婚礼的重要环节,男方要带着贺礼、酒和烟酒拜访女方家庭,表达对女方的诚挚之意。

女方家庭则要接待男方来宾,并举行盛大的招待仪式,以示对男方的尊敬和好意。

而在婚礼当天,土家族的婚礼仪式也是非常繁复和隆重的,整个婚礼过程分为征娶、接亲、娶嫁三个部分。

征娶是指男方派出红纱幢、喜庆仪仗等队伍,到女方家中迎亲。

接亲则是女方家人接待男方队伍,隆重接纳女方成员成为自己的亲属。

娶嫁是指男方将新娘接到男方家中,进行交接儿媳的仪式。

在整个婚礼过程中,还有着丰富的民间习俗和传统仪式。

例如“拜堂”仪式,新娘在出嫁时要在祖宗牌位前跪拜,以示对祖先的敬仰和顺从。

还有“献茶”仪式,新娘在新房中泡茶、摆放茶具,并向四面八方祈祷,以示对亲朋好友的谢意和祝福。

这些传统仪式不仅是对祖先的尊敬,更是对夫妻幸福美满的祈求,体现了土家族人对婚姻的重视和对家庭幸福的美好向往。

恩施最全民俗文化

恩施最全民俗文化

恩施民俗风情一、恩施土家族历史民俗文化白虎图腾:根据汉文文献记载和潘光旦先生的推断,可能在4200年前的夏代初年,出现了巴人的第一个君王——廪君,标志着巴人已进入父系氏族向奴隶制过渡的时代。

廪君乃巴氏之子务相,一般认为,廪为虎之意,廪君即虎君。

白虎巴人主要有五姓:巴、樊、曋、相、郑。

白虎巴人一直崇拜白虎,视白虎为图腾和神灵,认为廪君就是白虎的化身,其宗教信仰都打上了白虎的烙印,作为勇敢、力量的象征,做为胜利之魂来进行礼赞,体现了君廪勇武奋进的精神,还体现了整个部落坚毅、刚猛、豪爽的特质,构成了巴文化的基本特征。

二、恩施民歌1、《龙船调》:是利川民歌,现为世界25首优秀民歌之一。

特点:歌词质相通俗,朗朗上口,衬词特多,音乐旋律起伏悠扬,音域宽广,高亢婉转。

2、《柑子树》:是表性很强的优秀民歌。

“柑子树来柑子叶,干姊干妹舍不得。

柑子成树树成林,干姊干妹长成人。

柑子结果姐出门,干姊干妹两离分。

”《柑子树》歌词巧妙运用谐音来咏叹干姊干妹的情恋,表达了土家先民对爱情自由、婚姻自主的强烈追求。

3、《巴东石工号子》:表现石工在撬石、拖石、抬石时配合劳动节奏喊唱的歌谣,7个土家汉子每人一根木棍在手,喊出一声高过一声的号子,用洪亮高亢的气势唱出了土家石工的齐心协力与乐天精神。

三、土家风俗、节日1、女儿会:源远流长的“女儿会”是恩施土家人的民族盛会,是中国最具有代表性的区域性民族传统节日之一。

时间一般在农历七月十二日,最初流行于恩施石灰窑、大山顶一带,如今已发展成为全州性的民族节日。

被誉为“土家情人节”的女儿会,保存着古代巴人原始婚俗的遗风,传递着土家人真、善、美的脉博与灵魂。

是恩施土家族人自发形成的以赶集为借口、以对歌为形式、以情爱为目的的自主择偶方式。

如果两情相悦,就牵手到树林里、小溪旁、山坡上去幽会,乃至定下终身。

2、月半节:又称“鬼节”、“亡人节”,时间为农历七月十二,土家人素有“年小月半大”之说。

其主要活动是祭祖,祭祖时烧纸钱,表示对已故亲人的哀悼。

恩施土家族饮食文化介绍

恩施土家族饮食文化介绍

恩施土家族饮食文化介绍土家族十分讲究节日的饮食,不同的节序,饮食品种和方式俱有不同的特色,渐演成俗。

如正月十五闹元宵,食粉团、汤圆,称之为吃元宵;社日,切猪豚和糯米、蒿菜为饭,称之为社饭,彼此馈赠;三月上巳之辰,摘地菜花和作饭,称之为做节气;四月十八日为牛王节,“宰豕为大脔糁,糯米蒸之,祭祖先兼延客”;端午节食角黍即用竹叶裹粽、盐蛋,饮菖蒲雄黄酒,小儿辈则以酒涂额;八月中秋节,月饼、枣、梨、胡桃相馈送,家人具酒设肴,陈瓜果饴饼赏月。

平日好酒好菜,积攒准备,以作过年宴会之用。

宴会筵席除鸡、鸭、豕、羊外,无多珍肴,颇有古桃源风。

鄂西土家族十分重视饮食习惯与养生保健的关系。

冬春之际,喜吃炉子菜火锅,无论荤素,这样可以温中元,驱寒气,并煮死病气之物,起防病延年的功效;在凉拌食品中拌加酒滴,以健肚肠;冬令时节喜食狗肉,以补肾壮阳;平日喜饮米酒,以解渴爽心,生津养神,驱寒健体;土家族人善于利用食物的冷热偏性来调节人体气血精的内外平衡,寒体寒病忌食生冷食物,热体热病忌食大热大辛,火旺便结宜服蜂糖、核桃以润肠滑便;吃鱼腥草,有利尿消炎之功;喜用花椒叶、柑桔树叶、辣椒等作佐料煮菜,起到增加香味和开胃消化的作用。

崇尚节俭、喜渔猎。

以丰富饮食、注重礼仪、讲究节日的饮食习尚,在整个鄂西土家族地区大致相同或相近。

但由于鄂西土家族地区地理条件平陡高低的变化,又使土家族的饮食具有相对的区域性特色,尤其是不同的地域形成各自的传统食品,使得鄂西土家族地区的饮食文化呈丰富多彩的特征。

“乡人居高者,恃包谷为接济主粮;居下者,恃甘薯为接济正粮”。

“收藏甘薯必挖土窖,欲其不露风也”,这是一种保鲜防腐技术,窖中甘薯食用如鲜。

“收藏包谷及杂粮,或连穗自悬屋角,或于门外编竹为?铮?上覆以草,欲其露风也。

”同治《来凤县志》露风晾干的包谷杂粮比放在屋内炕烘而干的食用起来香醇得多。

高山乡里用包谷熬糖,和用包谷、鲜谷炒制的米花制作成“糖包谷托”和“鲜谷饼”,加上核桃、板栗、葵花向日葵等,成为高山特有的点心。

恩施全面民俗文化

恩施全面民俗文化

恩施民俗风情一、恩施土家族历史民俗文化白虎图腾:根据汉文文献记载和潘光旦先生的推断,可能在4200年前的夏代初年,出现了巴人的第一个君王——廪君,标志着巴人已进入父系氏族向奴隶制过渡的时代。

廪君乃巴氏之子务相,一般认为,廪为虎之意,廪君即虎君。

白虎巴人主要有五姓:巴、樊、曋、相、郑。

白虎巴人一直崇拜白虎,视白虎为图腾和神灵,认为廪君就是白虎的化身,其宗教信仰都打上了白虎的烙印,作为勇敢、力量的象征,做为胜利之魂来进行礼赞,体现了君廪勇武奋进的精神,还体现了整个部落坚毅、刚猛、豪爽的特质,构成了巴文化的基本特征。

二、恩施民歌1、《龙船调》:是利川民歌,现为世界25首优秀民歌之一。

特点:歌词质相通俗,朗朗上口,衬词特多,音乐旋律起伏悠扬,音域宽广,高亢婉转。

2、《柑子树》:是表性很强的优秀民歌。

“柑子树来柑子叶,干姊干妹舍不得。

柑子成树树成林,干姊干妹长成人。

柑子结果姐出门,干姊干妹两离分。

”《柑子树》歌词巧妙运用谐音来咏叹干姊干妹的情恋,表达了土家先民对爱情自由、婚姻自主的强烈追求。

3、《巴东石工号子》:表现石工在撬石、拖石、抬石时配合劳动节奏喊唱的歌谣,7个土家汉子每人一根木棍在手,喊出一声高过一声的号子,用洪亮高亢的气势唱出了土家石工的齐心协力与乐天精神。

三、土家风俗、节日1、女儿会:源远流长的“女儿会”是恩施土家人的民族盛会,是中国最具有代表性的区域性民族传统节日之一。

时间一般在农历七月十二日,最初流行于恩施石灰窑、大山顶一带,如今已发展成为全州性的民族节日。

被誉为“土家情人节”的女儿会,保存着古代巴人原始婚俗的遗风,传递着土家人真、善、美的脉博与灵魂。

是恩施土家族人自发形成的以赶集为借口、以对歌为形式、以情爱为目的的自主择偶方式。

如果两情相悦,就牵手到树林里、小溪旁、山坡上去幽会,乃至定下终身。

2、月半节:又称“鬼节”、“亡人节”,时间为农历七月十二,土家人素有“年小月半大”之说。

其主要活动是祭祖,祭祖时烧纸钱,表示对已故亲人的哀悼。

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恩施土家族文化
首先,我对恩施的具体地理位臵进行简明的介绍,然后再进 行介绍恩施各个少数名族的具体民族风情,我个人认为一个 民族(主要是针对少数民族而言)民族风情特征,应该是要 综合这个民族的饮食文化,服饰文化,礼仪文化及其他的特 殊文化特色,从普片性中寻找民族的特殊性,需找民族的闪 光点。 恩施市位于湖北省西南部,地处清江中上游,介东经 109°448—109°5842,北纬29°5033—30°3930。东邻建始、 鹤峰,西界利川、咸丰,南连宣恩,北接重庆奉节,恩施市 中心的地形式典型的盆地地形,四面环着高山,在中间的平 地上形成了人类了解土家文化的人, 都知道土家人著名的炕腊肉,土家 人家家都兴喂年猪,主要是图过年 时有肉吃,过年吃不完的,土家人 便把它制作成腊肉,不仅便于保存, 而且肉色更加好看,把腊肉放在锅 里烹煮,香飘十里,勾人食欲,是 土家人平时招待客人摆在席上的主 菜,熏好的肉应该放在通风处,可 保存两至三年不变质,名曰“腊 肉”,也称“土家腊肉”、“腊肉 的烹调方法比较多,不同的部位做 法也就不同,排骨,猪蹄一般用来 炖,制作火锅,其他部位一般用来 和鲜广椒,蒜苗,小米一起炒,睁 而食,比较出名的腊肉菜品有:小 米蒸年肉,鲜广椒炒腊肉,糖年肉, 蕨粑炒年肉,腊蹄子火锅等,口味 独特,深具土家特色,收到了人民 的广泛好评。
包谷饭
土家 豆饭
恩施—油茶汤
土家油茶汤是恩施州土家族具有代表 性的饮食文化现象之一,堪称中国茶文化 一绝,源远流长。至今在全州,特别是在 咸丰、来凤等地盛行。1992年,“来凤县 土家族油茶汤茶艺团”参加了在杭州举办 的中国首届茶文化节,博得“来凤名茶传 千里,土家油茶香九州”的赞誉。宣恩是 有名的硒都,这里的土壤的含硒量极高, 因而形成了有名的富硒茶,用富硒茶叶制 作的油茶汤更是别有一番风味,从热带动 了当地茶文化和茶产业的发展,韩国代表 团称赞土家族油茶汤“是中国茶文化一 绝。”后来有关部门将土家族油茶汤提炼、 整理成“四道茶”(即白鹤茶、泡儿茶、 油茶汤、鸡蛋茶)、油茶道表演等形式, 使之成为一种规范化的程式茶道。在2005 年中国茶叶协会主办的中国富硒茶文化节 上,幽雅卓绝的“四道茶”茶道茶艺表演 成为一道靓丽的风景,使得油茶汤这一土 家茶文化精髓得以发扬光大。
这里是少数民族的聚居区,然而大多数人对恩施产生了错误的认 识,他们均持着恩施是有汉族和土家族两个民族构成的,而且是 以土家族为主,当然,恩施最大的民族的确是土家族,然而这里 除了土家族和汉族以外,苗族和侗族也是不可忽视的两个民族, 苗族主要集中居住在宣恩县高罗的一个苗寨里面,那里的房子基 本上沿袭了苗族祖先居住的样式(当然,现在,随着经济,社会 的高速发展,不少当地的苗族人民为现代文明所吸引,也有拆了 古老的苗居而建立现代化的楼房)而侗族人民则主要居住在宣恩 县的晓关乡,这个乡镇内大部分都是侗族,想着附近的农村地区 均居住着古老的吊脚楼(也许,这里会有人提出质疑,吊脚楼应 该是土家族特有的居住房屋,但是,大家也许没有考虑这么一个 情况,毕竟侗族不是这个地区的纯民族,他是与汉族,苗族,土 家族混居的,而且,这一地区土家族占据着主导地位,所以其他 的民族,类似于苗族,侗族,汉族也就被土家化了,从而接受了 土家的文化,包括他的语言,服饰,饮食,住房,对于侗族的和 苗族的其他民族风情,我将在下面进行一一的介绍。
恩施—柏杨豆干
说道恩施就不得不提一下位于利川 市的柏杨镇了,那里因盛产柏杨豆干而出 名,明清以来,在利川柏杨集镇一带就大 量生产豆干,其中尤以沈记好吃婆豆干作 坊生产的豆干最为有名,并被当地官员列 为朝廷贡品,深受朝廷皇族们的喜爱,康 熙皇帝还给沈记好吃婆豆干作坊亲笔御赐 “深山奇食”金匾,从此沈记好吃婆豆干 就改称为深山奇食好吃婆豆干,并以皇恩 御赐为荣,使豆干制作传统工艺沿袭几百 年传承至今,成为人们喜爱的地方风味小 吃。柏杨豆干主要以优质地产大豆、龙洞 湾泉水和若干种天然香料为原料,经过水 洗、浸泡、碾磨、过滤、滚浆、烧煮、包 扎、压榨、烘烤、卤制、密封等十几道独 特工序加工而成,柏杨豆干在整个制作过 程中,当地泉水和传统工艺中,是制豆腐 业中的一绝。
民以食为天,所以我首先介绍一下土家人的饮食习惯,土家族日 常主食除米饭外,以包谷饭最为常见,包谷饭是以包谷面为主, 适量地掺一些大米用鼎罐(一种下身是半圆形,空心的做饭工具, 有盖),煮或用木甑(一种比较常见的木质蒸饭工具)蒸而成。 有时也吃豆饭,即将绿豆、豌豆,红豆,黄豆等与大米合煮成饭 食用,粑粑也是土家人的主食之一,粑粑的种类繁多,常见的有 洋芋粑粑,苞谷粑粑,吊浆粑粑,糍粑等,其中以糍粑最为出名 (每到年关时节,这都是各家各户的必备品),土家族菜肴以酸 辣为其主要特点,民间家家都有酸菜缸,用以腌泡酸菜,几乎餐 餐不离酸菜,酸辣椒炒肉视为美味,辣椒不仅是一种菜肴,也是 每餐不离的调味品。豆制品也很常见,如豆腐、豆豉、豆叶皮、 豆腐乳等。尤其喜食合渣,即将黄豆磨细,浆渣不分,煮沸澄清, 加菜叶煮熟即可食用。民间常把豆饭、包谷饭加合渣汤一起食用。 土家族平时每日三餐,闲时一般吃两餐;春夏农忙、劳动强度较 大时吃四餐。如插秧季节,早晨要加一顿“过早”,“过早”大 都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃。据说“过早”餐吃汤圆 有五谷丰登、吉祥如意之意。土家族还喜食油茶汤。下面,我具 体的提出一些具有恩施特色的传统小吃。
恩施—张关合渣
另一道具有土家特色的饮食文化就是 张关合渣(之所以说它具有土家特色,而不 说它具有侗族特色,是因为合渣本身就是土 家人所喜爱的食物)然而恩施地区的张关合 渣确实发源于侗族的聚居区——晓关乡,之 所以以张关合渣命名,是因为在晓关乡的北 面有一个叫做张关的小地方,而这种合渣就 原产于哪里,因而用张关合渣命名,合渣, 又名懒豆腐。恩施土家人对合渣有着深厚的 感情,特别是在兵荒马乱之年,由于粮食奇 缺,合渣救下了不少人的性命,流传有“辣 椒当盐,合渣过年”的民谚。如今,恩施人 吃合渣已不是逢年过节才能吃的“奢侈品” 了,平时在家里都能吃上合渣,许多餐馆更 是把它当成一道特色菜上桌供应,深受顾客 的青睐。也展现了一个不一样的土家风情 。 正如我所说的一样,张关合渣因宣恩 一小集镇“张关”而得名,以合渣火锅为典 型特征,尤以镇上一位黄姓老太婆制作的最 有名、最为地道。张关合渣口味纯正,营养 丰富,人们戏称“全价食料”。无论在城市 还是在农村,无论是本地人还是中外游客都 特别喜欢吃,受到极高评价。
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