恩施风俗文化

恩施风俗文化
湖北省恩施土家族苗族自治州地处鄂西南、东接荆楚、西联川渝、南通湘粤、北接三峡，居住着以土家族、苗族为主体的390多万各族人民，有着丰厚的历史文化积淀。

恩施文化有其自身的传统性、民族性、开放性和独特性下面我们来看看底蕴深厚的恩施文化。

恩施是土家族的农民——巴人的发祥地和成长的摇篮。

早在上古时期，巴人的先祖国统一禀君部落便繁衍生息在这块土地上。

在漫长的历史发展潮流中，巴文化、巴楚文化、巴蜀文化、汉文化在恩施的不同历史时期相互影响，融汇与贯。

同时，佛、道、儒、巫文化共同生存，特征鲜明。

巴文化是巴国王族和巴地各族所共同创造的全部物质文化、精神文化及其社会结构的总和，巴文化和主要代表有巴渝舞、即古代巴渝地区民间武舞、舞凡刚烈、音乐铿气将有力后被更句为“昭武舞”、“宣武舞”。

在民间，巴渝舞遗风犹有，川东巴人后商的踏踢舞、摆手舞、腰鼓舞、盾牌舞，就是古代巴渝舞的流变，现在的薅草锣鼓、花鼓洞、花灯碉、莲花落、川剧帮腔、川江号子、船2号子、带动号子、翻山铰子等都和巴渝舞曲密不可分。

“巴乡情，即古代巴人的酒。

此酒名贵，饮誉遐迩。

清酒酿造时间长，冬酿夏热，色情味重，为酒中上品。

巴人风情——巴人有古村，凝重的民风，历来崇尚勇武。

巴人神话，有“比翼齐飞”，“巴蛇吞象”，“白虎神话”巴人英雄神话有：“禀君传奇”，巴人神女传奇有“巫山神女”，“盐水神女”。

恩施是巴文化的策源地，民族文化艺术十分丰富。

史载“巴师勇锐，歌舞以凌殷人”，“巴人踏蹄，伐鼓祭祀”，这是土家族先民——巴人征战，祭祀中文化艺术活动的纪实。

这些艺术活动传承至今，就形成了“无事不歌舞”的民族风俗文化。

被誉为“历史悠久成东方情人节”的“土家女儿会”，现已成为传统文化精品，成为恩施市民俗节诚意中的盛会，被中外来宾誉为了解恩施民俗文化的大舞台。

恩施属山区巨陵地带，海拔1000-1500m之间，境内山峦重叠，山势险峻，沟壑纵横，溪河密布。

是典型的亚热带气候，气候温和，雨量充沛，适宜于农人选物和果木的生长，药材十分丰富。

恩施地区有神奇的山水风光，如利川腾龙洞、沐抚大峡谷、梭布垭石林这是得天独厚的旅游资源。

此外，土家族地区还有不少名胜古迹值得赞赏，如咸丰唐崖土司城、恩施连珠塔等。

土家族地区成物产资源和山水风光乃是土家族民族心性潜移默化的基因，这些秀丽的山川自然造就了土家人民心灵的美丽和性格的坚忍顽强。

土家族自称“华兹卡”意为“土生土长的人”，以白虎为图腾，认为自己与白虎血脉相承，是白虎的子孙，世世代代崇拜白虎。

土家族关于白虎图腾的神话主要有两部分，一个是廪君神话，一个是白帝天王的传达室说，按照土家语，廪君可以说是住在岩洞里的虎君。

廪君的种族繁衍生息，成为今日的土家族。

“廪君死，魂魄世为白虎”
从此土家族便以白虎为祖神，时时处处不忘敬奉。

土家族祭祀先祖虎君，由本族巫师主持，跳摆手舞。

方廪君神话解说了土家族的族源和图腾崇拜，而白帝天王的传说解释了土家族的家教信仰。

白虎神话是土家族的精神钙片，它培育土家具有猛虎一样的刚劲勇锐，不屈不挠，艰苦奋斗的民族心理品质，土家族生活之地，沟壑纵横、山多地少、交通条件差、信息闭塞、生产生活条件异常艰苦，这培养了土家人勤劳勇敢，吃苦耐劳，艰苦奋斗的美德。

另外，惩恶扬善，扶危济贫，见义勇为，也是在土家族的神话的光芒辐射下催生的质朴个性和优秀品格。

民族服饰既是一个民族物质文明的结晶，又是一个民族精神文明的外化。

民族服饰以丰富的文化意蕴和工艺美术的完美好结合，构成有形有感的物质文化载体。

土家族服饰的文化变迁正是土家社会历史文化的生活写照，它承载着历代民族政策演变过程，各朝代的民族政策演变制约着土家族服饰变迁规律。

“羁縻政策”是自秦汉以降，中央王朝就开始在土家族地区施行，这种政策的实施，延缓了土家族地区社会形态的发展变更。

土家族在唐宋羁縻时期，长期过着刀耕火种的原始生活，受中原文化影响较少，其生活水平远远地落后于周围汉族地区。

土家地区自纺自织的土布历史悠久。

土家农家妇多会纺线、织布以供一家人穿衣之需。

织成的土布俗称“家机布”，这种布是采山里之葛，缫染成黄丝绩而成。

这一阶段是土家族服饰的草创阶段，服饰极其简陋。

土司时期，土家族地区开始受到中原文化特别是封建经济生活的影响，物质条件在新的选制度影响下开始改善，土家族服饰的品类开始丰富，发展起来，出现了衣裙、裤子、头饰，但男女服饰不分，皆显一式，男女均穿斓花衣和八幅罗裙。

清雍正年间的改土归流彻底革除了统治土家族地区几百年的土
司制度，在强权的推行下以及中原传统文化的影响下，土家族服饰首先在款式上，从男女到男女有别，逐步被汉族服饰所融合。

从此，男女之间的服饰差异越来越大。

新中国成立后，土家族穿着与汉族无异。

土家族是一个讲究礼仪之风的民族，在社交活动与家庭生活中，特别重情尚义，讲究礼尚往来和文明礼行。

土家族在一生的生活和社交活动礼仪较多，但最重要的只有四大礼，即诞生礼、婚礼和成年簪冠礼、寿礼、葬礼。

诞生礼，是人生开端礼，土家族是将其一并举行的，并且最为隆重。

男冠礼和女冠礼都是在结婚前一天举行，举行了冠礼，就表示男女已进入了成年，可以在社会上进行单独交际，独立地创家立业了。

寿礼是土家族的重大礼仪之一。

土家族祝寿，对小孩子称为“长尾巴”，成年人叫“过生日”，50岁后称“祝寿”。

但若父母健在，即使年龄再高也不能称“祝寿”，“尊亲在不敢言老”。

土家族俗称葬礼为“白喜”、“白会”、“老龙归山”等，一般要跳唱丧鼓歌，湖北省清江流域的土家人在举行葬礼时，其主要活动是跳丧，即跳动唱非常神奇和隆重的“撒尔嗬”。

恩施，是歌的故乡，舞的海洋，在历史所留下的民族文化遗产中，又以民族民间歌曲最为突出最为耀眼。

在演唱上，民歌不受场地和条件的制约；在形式上，既有独唱、对唱还有盘歌和合唱；在内容上，有见景生情的，咏物感感受的，有歌颂英雄人物的，有打趣逗乐的，有向往歌颂爱情的，有咏唱历史的，有抒发心灵独白的，还有劝世哲理的；种类上，有激越奔放的号子，有温情脉脉的，娓娓动听的小调，也有活泼而富有童趣的儿歌。

恩施文化在推进地方经济社会发展中起着积极作用，当今世界，经济一体化和文化多样性正成为人类社会可持续、优质发展的目标。

文化的作用日益受到更大关注。

因此，深入研究恩施文化，充分发挥其在建设民族文化大州、推进地方经济社会发展过程中的作用，具有十分重要意义。