关于中日赞扬表达的对比研究 ——从言语行为理论的角度
中日语言对比
语 言 间的差 异。
关 键词 ： 汉语 ； 日语 ； 音 ； 汇 ； 法 语 词 语
０力； 、 允 亨 招 。 ） 语气 ， 调是 说话 时 句尾 呈前 低 后高 的上 升 等 升 语 调 ， 表示 征询 （ 是谁 ， 常 他 知道吗 ？ ｅ箍 加 、 彼 耋 知 疑惑（ 交给他 能 完成 ？ 彼 任世 道 ？ 圭芑加分 、 圭ｔ加 。） 、 墨 否 。 ）反 问（ 、 难道 你 不 知
中图分类 号 ： ０ 文 献标识 码 ： Ｈ０ ３ Ａ 文章 编号 ：６ ３ ２ １ （０ １１－ ０ ２ ０ １７ — １ １２ １）０ ０ ３－ ２
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从 语言 结构 类 型上来 看 ， 语属 于 孤立 语 ， 汉 特点 是缺 乏 词形 变化 ，
低 的下 降语 调 ， 常表 示 陈述 （ 爸生 病了 。 ｃ 通 爸 父 病氖 ６ ， 。 、 ： ） ） 祈使 （ 说话 。 芒 别 ＜ 芑０。）感 叹 （ 、 多么漂亮 的包 ！ Ｌ 美
来， 在许 多方 面有 着 密切 的联 系 ， 如 Ｅ本 的文 字就 是通 过遣 唐使 例 ｌ
语 言研 究
中 日语言对 比
翟亚楠
（ 吉林 大学 文学 院 ， 吉林 长春 １ ０ ０ ） ３ ０ ０
摘 要 ：中 国和 日本这 两 个 国家一 衣 带水 ．很 早 以前 就 互为 往
每 个单 词 有各 自的声 调 ， 也有抑 扬顿 挫 ， 句子 我们把 这种 抑扬 顿 挫 称 为语调 ， 有区别 语 气 、 表达 情感 与语 义 分寸 的作 用 。在 日语 和 汉 语 中最 常 见 的语 调 是降 调和 升调 ，降调 是说 话时 句 尾呈 前高 后
关于中日化妆品广告语比较研究的现状
语言新探关于中日化妆品广告语比较研究的现状张童心扬州大学外国语学院摘要：广告的目的是对消费者进行推销，说服其购买商品。
为了使自身在激烈的国际市场实现广告的劝说功能，企业合理选择广告语显得至关重要。
本文聚焦于语言学的领域，从修辞学、语用学两个角度中日化妆品广告语的比较研究进行文献梳理，以期对中日化妆品广告语的发展研究提供有益参考。
关键词：化妆品广告语；语言学；比较研究一、引言伴随着人们生活水平的提高，女性对美的追求越来越强烈，由此推动了化妆品行业的飞速发展。
化妆品广告已经成为我们生活中必不可少的一个环节，而成功的化妆品广告不仅能激发广大消费者的购买欲，还能有助于产品远销海外，从而促进本国经济增长。
据《日本经济新闻》网2017年5月25日报道，“2016年日本化妆品的出口额同比增长28.8%，达到2676亿日元。
”与此相对应，据《中商情报》网2017年3月13日报道，“2016年1-12月中国美容化妆品及护肤品出口金额为16.84亿美元，同比增长2.3%。
”由此可见，近两年中日两国的化妆品进出口贸易交流日益频繁。
研究中日化妆品广告语，不仅有助于我们认识中日化妆品广告语言表现的异同，也有助于广告行业的从业者更好的翻译、修改日本出口中国、中国出口日本的化妆品广告语，使其适应目标国市场，有效吸引广告受众。
二、国内外中日化妆品广告语比较研究笔者在中国期刊网全文数据库(CNKI)上搜索关键词“广告语”，得到6，872条文献。
之后，笔者缩小范围搜索“化妆品广告语”，只得到280条文献。
而关键词“中日化妆品广告语”的文献数为0。
①之后，笔者在cinii上搜索关键词「広告コピー」、「広告キャッチフレーズ」，分别只得出194条、28条结果。
同样，「化粧品広告コピー」、「化粧品広告キャッチフレーズ」的文献数为零。
②由此可知，近年来国内外语言学界从中日化妆品广告语对比分析的角度进行的研究几乎为零。
下面分别从修辞学和语用学的视点，总结广告语(包括化妆品广告语)、中日广告语比较研究的现状及研究成果，为今后中日化妆品广告语比较研究提供启示。
中日跨文化交际中言语行为语用对比研究
交流中日跨文化交际中言语行为语用对比研究王晓华 天津中德应用技术大学摘要：在我国与其他国家之间沟通、交流日益频繁的情况下，了解两国之间的文化差异，有利于我们在交流沟通之间，准确用语，避免出现言语上的错误，引起不必要的麻烦。
就以中日国家来说，两国跨文化交际之中言语行为是必不可少的，如寒暄、邀请、请客、致谢等均会用到，但是如若出现用语错误，则会影响国人在日本人心目中的印象。
为了尽可能的避免此种情况的发生，明确中日双方的用语习惯是非常必要的。
以下本文将依据语用学及言语行为理论，就中日跨文化交际中言语行为语言对比进行分析和探讨，希望对于更加顺利的展开中日国民交流、交际提供一些帮助。
关键词：中日跨文化；文化交际；言语行为；用语对比虽然，日本文化是在吸收中国传统文化的基础上形成和发展起来的，使得两国之间文化习俗很是相同或相近，但是从中日两国人民言语行为上来看，两国人民的言语行为表现还是存在很大差异的。
为了使中日跨文化交际良好的、顺利的展开，在外语教学实践之中，应当注重加强用语对比，说明中日寒暄、致谢、邀请等语言行为上存在的差异，那么在交流与沟通之中，能够真正了解对方语言行为的含义，正确应答，使得双方的交流融洽、愉悦。
所以，加强中日语言行为的语用对比是非常必要的。
一、中日寒暄言语行为的语用对比但从“寒暄”言语行为来看，中日国家的语用习惯就有很大不同。
我们只有深入的研究与对比中日言语行为，才能真正了解中日国家文化，那么中日跨文化交际将更加有意义的。
寒暄语是人们在交往过程中从一开始就是用的询问对方的安康、起居、冷暖及心境的体贴性言语，看似多余，但实则是良好交际的开端，能够拉近交际双方的社会距离，营造一种轻松、自然、和谐的氛围。
当然，因为不同国家特定文化使然，才使得不同国家寒暄的方式不同，如中国国民之间或与其他人寒暄，习惯用语是“你吃饭了吗”，这作为一种常用的寒暄方式，在其他不懂中国文化的国家来看，更像是在邀请自己吃饭，这容易引起误会。
于中日语言文化差异下的日语教学研究分析
于中日语言文化差异下的日语教学研究分析于中日语言文化差异下的日语教学研究分析（精选6篇）在平平淡淡的日常中，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。
写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编帮大家整理的于中日语言文化差异下的日语教学研究分析论文，希望能够帮助到大家。
于中日语言文化差异下的日语教学研究分析篇1随着日本经济水平的不断发展以及国际地位的不断提高，为了增进与日本之间的交流，学习日本语言才能加深对该国的了解。
但由于两国文化存在较大差异，如果不深入了解中日文化之间的差异，在日语语句、句型学习中就会产生一些困难，因此，在本文中，对其严格分析具有重要作用。
一、日语教学现状日语在国际上使用的比较频繁，学习日语的人数也不断增多。
因为中日语言文化存在较大差异，所以，在日语学习过程中，就会比较困难。
分析日语教学中的主要目的，随着日本经济水平的不断提升，学习日语的人数不断增多，培养学生的日语学习能力、读写能力更为重要。
在掌握日语知识基础上，需要学生了解日本的文化以及历史知识等[1]。
针对日语教学现状，我国很多人都参与到了日语学习中去，实际的教学规模也不断增大，从而使日语教学存在较多问题。
日语与汉字比较接近，在很多日语文章中都夹杂着一些汉语，所以，学生要找到一些方法有效辨认。
同时，教师还需要重视日语教学，促进教学的专业化发展。
但实际上，教师并没有研究出一些教学技巧，只是将一些日语词汇、日语语法传递给学生，从而导致学生在没有了解文化背景前提下学习，失去了日语语言的利用效率。
在以后的日语学习中，不仅要教会学生掌握该语言的运用技巧，还需要了解日本文化知识，并针对其中存在的问题有效解决，这样才能保证日语教学工作的积极发展[2]。
二、中日语言文化差异中日语言文化存在较大差异，两者在表达上存在较大不同，认识到两者之间的文化差异，特别是文化与习俗差异，能够提高日语的学习效率[3]。
中日赞扬表现
（ 4） お宅のお花、持ちがいいわ。 （ 3） 中通过「私は安心です」这句话来间接称赞 了小张的日语很好，（ 4） 中对小王家的花儿进行了 称赞。 三、从“对人关系”来看中日“赞扬”表现 1． 直接赞扬 中日两国都属于非常重视上下级关系及长辈和 晚辈关系的国家，所以上级为了增进与下级的感情， 下级为了讨好上级，都经常使用直接赞扬的表达方 式。例如： （ 5） 東教授： 君、一体どう思ってるのかね。財 前君のことだよ。 金 井： まあ、長年東先生のご指導を受けてい て、素晴らしい腕を持てたと尊敬しております。
收稿日期： 2012—07—16 作者简介： 罗 可（ 1982—） ，女，贵州黔南人，天津财经大学珠江学院外语系，助教，硕士。研究方向： 日语语言文学。
139
（ 白い巨塔 第三话 13： 39 － 13： 52） （ 6） 全老板： 唉呀，你们宣颐培养的公关，可真 是太厉害了，唱得太好了，真是十八般武艺样样精通 啊。小姐能把这么一首小歌，唱得如此的出神入化， 博大精深，可真是太不简单啦。 （ 奋斗 第十二话 13： 45 － 14： 02） （ 7） 许 曼： 我 早 就 听 说 宁 老 师 的 菜 做 得 可 好 吃了。 宁菲尔： 是吗？ 你听谁说的呀。 许曼： 科里的大夫和护士都这么说，他们都特别 想尝尝您的手艺，我今天真是沾了李大夫的光了。 （ 柳叶刀 第六话 10： 11 － 10： 23） 例句（ 5） ～ 例句 （ 7） 都属 于 直 接 赞 扬。例 句 （ 5） 中金井赞美自己的上司财前技术超群。例句 （ 6） 中全老板使用了“唉呀”、“啊”等感叹词来称赞 自己的下属夏琳唱歌好。例句（ 7） 中后辈许曼赞扬 了自己的前辈宁菲尔做饭很拿手。由此可见中日两 国在直接称 赞 对 方 时，都 经 常 使 用“素 晴 ら し い ”、 “太厉害了”、“太好了”等醒目的词来称赞对方。 2． 间接赞扬 在双方关系平等的情况下，日本经常使用的是 直接赞扬，而中国则常使用间接赞扬。例如： （ 8） 财前： 君の診断通りだったよ。されなら、 鵜飼教授が見落とすのも無理はない。本当によく 見つけたな。 里见： 検査の値を見て、念を入れただけだ。 财前： 誰でもできそうでいて、なかなかできな いことだよ。 （ 白い巨塔 第二话 21： 02 － 21： 30） （ 9） 米 莱： 夏 琳，我 知 道 你 做 出 的 决 定 很 难 更 改，你是我见过的最有个性的女人。无论你想做什 么，我都会支持你。 夏琳： 米莱，其实我一直觉得你比我对陆涛更有 感情，这点我看得出来。 （ 奋斗 第十五话 13： 18 － 13： 46）
中日安慰言语行为的对比分析——从语用论中面子理论的观点出发
中日安慰言语行为的对比分析——从语用论中面子理论的观点出发面子理论是一种重要的面子研究理论，在语用学上有较广泛的应用。
面子是一个人在社会互动中通过语言和行为来维护自己的尊严和自尊心的社会性。
中日两国作为东亚文化圈的代表，同时也有许多相似之处，但也存在一定的差异。
通过比较中日两国的安慰言语行为，可以更清晰地看出面子理论在两国之间的应用和差异。
首先，中日两国的安慰言语在表达方式上有一定的差异。
在中国文化中，人们更倾向于使用一些含蓄而委婉的方式来安慰他人，在表达上更加模糊和间接。
比如在表达同情的时候，可能会说一些“这件事情确实很不幸”“我感同身受”等比较含蓄的话语。
而在日本文化中，人们更注重细节和礼节，在安慰他人的时候可能会更加直接地表达关心与同情，比如“一定会过去的”“我会一直支持你”的话语更常见。
这种差异反映了中日两国人们在语言表达中对于文化传统和规范的不同理解。
其次，中日两国安慰言语在情感表达上也有一定的差异。
在中国文化中，人们更注重情感的内化和控制，在安慰他人的时候可能更多地考虑他人的感受和面子。
因此，会更倾向于使用一些比较抽象和委婉的方式来表达同情和安慰。
而在日本文化中，人们更直接地表达情感，不太在意过多的修饰和包装。
因此在安慰他人的时候可能会更直接地表达自己的情感和支持，更少考虑他人的面子和情感。
这种差异反映了中日两国人们在情感表达和控制上的不同传统和理解。
最后，中日两国的安慰言语在行为实践上也有一定的差异。
在中国文化中，人们更习惯于使用一些间接和含蓄的方式来安慰他人，比如送一份小礼物、写一封安慰的信、陪同对方散步等行为。
这些行为可能更多地体现了对他人的关心和体贴，而言语中的安慰则更多作为一种形式的补充。
而在日本文化中，人们更注重行为的实际效果和直接性，可能更倾向于通过实际行动来表达自己的支持与关心，比如帮忙做一些事情、陪同对方去看医生等。
这种行为实践上的差异反映了中日两国人们在人际关系和情感表达上的不同习惯和理解。
中日跨文化交际中言语行为语用对比研究
运用， 跨 文化 交 际才 能够Ｊ Ｉ ￣ ， Ｎ展 开 。
程 中从 一 开始 就使 用 的询 问对方 的安 康 、 起居 、 冷 暖
以及 心 境 的体贴 性 言 语 ， 看似多余 ， 但是实践表 明，
二、 中 日致谢 道 歉 言 语 行 为 的 语 用 对 比
日本 人在 交 际 时 动辄 道 歉 ， 因此 ， 与汉语相 比， 日语 中表 示道 歉 、 忏 悔 的词 句异 常丰 富 。比如 ， 日本
Ｊ ｕ ｎ ．２ ｏ ｉ ３
中 日跨 文 化 交 际 中言语 行 为语 用 对 比研 究
黄德 诚
（ 中南民族大学 外语学 院， 湖北 武 汉 ４ ３ ０ ０ ７ ４ ）
摘 要 ： 根 据语 用 学 以及 言语 行 为理论 ， 对 中 日交 际过 程 中的寒 暄 、 致谢 道 歉 、 请客送礼、 邀 请 拒绝 等言语 行 为 ， 联 系 中 日文化 背景 和社 会环 境 的差 异 ， 进行 跨 文 化语 用 对 比研 究 ， 有 助 于 中 日两
第３ ６卷
第 ６期
长江大学学报 （ 社会科学版）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｙａ ｎ ｇ ｔ ｚ ｅ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ （ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ ）
Ｖ ｏｌ ＿ ３６ Ｎｏ ．６
２ ０ １ ３年 Ｏ ６ 月
长 江大学 学报 （ 社会 科学 版 ） ： 语言研 究 突时 ， 即便 对方 有错 也要 道歉 。再 如 ， 在 公共 场所 遇 到有 人让 座 ， 中 国人 觉得 应该 致谢 ， 而 日本人 往往 用
对天 气异 常敏 感 的特性 。 日本人见 面 打招 呼往往 以
关于中西方称赞语差异的对比分析报告
中西恭维差异的比较分析概括：学习任何一种语言的根本目的都是为了交流，而在我们的日常交流中，普遍存在着恭维被广泛使用的现象。
无论我们是否注意到，赞美无处不在。
赞美是沟通的“润滑剂”，使沟通在和谐融洽的氛围中向前发展。
作为一种社交语言，它不仅可以缩短交际者之间的社交距离，还可以连接感情，维持正常的社会人际关系。
随着我国国力的不断增强，跨文化交流日益升温。
在跨文化交际中，赞美也是存在的。
然而，中西不同的文化孕育了不同的赞美。
了解中西恭维及其差异，有助于我们更好地与外国人沟通，减少沟通中不必要的误会和尴尬，促进沟通顺畅。
本文首先介绍了恭维的定义、特点和作用，然后讨论了中西恭维，然后着重比较分析了中西恭维的差异。
关键词：中西恭维；区别;对比分析1.什么是赞美恭维，又称恭维，我们先来看看牛津词典对它的解释：“恭维，作为一种言语行为，被认为与礼貌密切相关。
它是赞美的表达，录取，批准等”（牛津词典，1997：283）。
《牛津词典》对它的中文解释是：恭维，作为一种言语行为，被认为与礼貌密切相关。
它是一种赞美、钦佩和支持的表达。
我们来看看《现代汉语词典》第五版对赞美和恭维的解释：“赞美——动词，用文字表达对人或事的优点的爱”（现代汉语词典第五版，2010：171）“赞美---动词，赞美取悦”（现代汉语词典第五版，2010：477）。
关于恭维的定义，可以说两部词典还是有一定相似之处的。
简而言之，赞美是在某些交流场合中用来表扬、鼓掌、支持和赞美他人的词语。
赞美的基本特征赞美由两部分组成：说话者的赞美和接受者的回应。
赞美的一个显着特点是使用积极的评价性语言。
赞美语言与其他言语行为的不同之处在于没有负面评价词，几乎所有正面评价语言都出现在赞美语言中。
赞美的使用与社会和文化密切相关。
不同的文化群体对赞美的对象、内容、场合和反应都有不同的反应。
在不同的文化背景下，赞美的使用场合也有所不同。
例如，虽然中西恭维的主要功能是维持和谐的关系，但西方的恭维倾向于表达平等一致的关系，而中国的恭维则倾向于表达平等一致的关系。
中日文化差异
中日文化差异及其对日语学习的启示本文首先从讲述了日本文化及日本人的国民性，追根溯源的对日本文化及其深层次的原因进行了简要介绍与剖析；然后在本文的第二部分列举了一些常见的中日文化差异的例子与现象，便于大家更加容易的理解第一部分所说的内容；在此基础上，本文最后结合中日文化的差异性对日语的学习提出了几点自己的见解。
一、日本文化及日本人的国民性(一)日本人的集团主义观念赖肖尔曾经这样描述过日本人，日本人犹如水中游泳的一群鱼，秩序井然的顺次排列成行。
当从外部向水中投入了一个小石子时，水波荡漾，但它们却很少发生紊乱，只是急速地掉转方向，又按原来的次序顺次排列游去。
这个比喻生动恰当地表达了日本人团体主义观念下的行为模式。
日本人的团体主义观念这么强是因为日本人祖祖辈辈生活在群体氛围中，并且受到“忠”、“孝”、“义”道德观念和“团体主义”的影响，日本人只能“各安其分”、“各得其所”。
他们认为个人是渺小的，并且坚信群体或团体的力量，深信个人脱离群体或团体必将陷入绝境，个人的利益只能通过依靠团体并为团体效忠才能获得。
所以在日本特定的社会文化背景下，长期受到日本特有的观念、文化熏陶，以及在实际生活中所得到的经验教训，使日本人深刻体验到群体、团体力量的价值。
日本人的团体观念突出表现在视所在单位、企业为家，团体的利益远远大于个人的利益。
例如，在日本人们常常称自己所在的公司为我家公司，把自己所属的集团视为自己重要的一部分。
为了团体的利益，他们会毫无怨言的加班加点工作，而且为了维护团体内部的和谐关系，下班后上司与员工经常一起吃饭饮酒来交流感情，所以日本男人下班后不回家已是一个普遍的现象。
另外，日本人若在某公司就职，就会终生为之效力，不会为了工资的高低而跳槽。
这是因为在日本跳槽被认为是不忠的行为，会在社会中没有立足之地。
通过这些例子，我们可以看出团体主义观念不仅在日本人的思想中根深蒂固，而且也充分地体现在他们的行为模式中。
(二)以“和”为基础的价值观念自称为“日出之国”的日本位于亚洲东部，由北海道、本州、四国、九州以及四千多个岛屿组成，是一个南北走向狭长形的岛国。
中日文化差异的比较与分析
中日文化差异的比较与分析中日两国文化具有很多不同之处，这些不同之处涉及到思维方式、礼仪、风俗习惯、价值观念等方面。
下面将从四个方面进行比较和分析。
一、思维方式中日两国的思维方式存在较大的差异。
在日本文化中，重视空间感和时间感，注重效率和准时性。
人们有较强的整体意识和集体意识，强调团体共性和协作精神，对于他人的想法和意见往往会尽力理解和尊重。
而在中国文化中，重视情感和关系，注重人情味和亲情感。
人们有较强的个体意识和独立思考能力，追求个性和自由，对于他人的想法和意见有时候会表现出不太理解和接受。
二、礼仪中日两国的礼仪也存在较大的差异。
日本文化尤其讲究礼仪，注重细节和形式，礼节性的谦逊和尊重也是日本社会的一大特点，常常体现在日本人的言谈举止中。
而中国文化相对来说比较注重情感和热情，礼仪的重要性也不如日本文化。
但在某些特别场合，中国人也会十分注重礼仪，比如婚礼、葬礼等。
三、风俗习惯中日两国的风俗习惯有着明显的区别。
日本文化重视精细和细节，体现在文化习俗上，比如传统的茶道、花道、武道等，这些传统文化其中都有着精细和细节的表现。
而中国文化则追求大气、豁达和包容，比如在应酬热闹的氛围中，中国人喜欢合唱、跳舞等活动，这些活动往往有着温暖的人情味，所以能更好的通融各种人际关系。
四、价值观念中日两国的价值观念也存在不同。
在日本文化中，注重团队精神、合作和奋斗，追求目标和意志的一致性。
而在中国文化中，则更注重和谐、平等和自由，强调个体的独立和权利。
此外，在对待人生价值方面也有区别：日本文化强调忍耐、自我克制、统筹规划；而中国文化强调“知足常乐”、“天道酬勤”等价值观。
综上所述，中日两国文化差异存在于很多方面，不同之处既有优点也有缺点。
只有加以理性对待、包容和交流，才能进一步促进中日两国文化的交流与发展。
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Compliment Expression, Contrast between China and Japan, Speech Act Theory, Pragmatic Function
关于中日赞扬表达的对比研究
——从言语行为理论的角度
高惠云，孙莲花
大连理工大学外国语学院，辽宁 大连
从表 3 可以看出，汉语赞扬表达的表现形式主要为直接表扬形式，表扬听话人相关人或物形式，对
72
高惠云，孙莲花
比形式，间接形式，分别占 55.43%，17.61%，7.16%，6.09%；而日语赞扬表达的表现形式主要为直接表 扬形式，表扬听话人相关人或物形式，否定形式，疑问形式，分别占 40.56%，22.20%，8.39%，6.47%。 汉语赞扬表达最少使用的表现形式是反语形式，而日语赞扬表达最少使用的表现形式是比喻形式和反语 形式。日语赞扬表达的表现形式比汉语丰富，否定形式，推量形式，感叹词形式是日语赞扬表达特有的 表现形式。引用他人的话形式，表扬听话人相关人或物形式，间接形式在中日赞扬表达中使用频率相近。 而在汉语赞扬表达中直接表扬形式，比喻形式，反语形式，假定形式，对比形式的使用频率则比日语高 很多。疑问形式的在日语赞扬表达的使用频率则比汉语高很多。由此可见中日赞扬表达的表现形式有很 大的区别。
谷崎润一郎(1975)指出，赞扬表达由于与各种各样的社会文化因素有关，在不同的文化中具有不同的 意思[3]。赞扬表达这一言语行为在汉语和日语中根据语境不同，所表达的意思也是不一样的。Austin 提 出的言语行为理论(Speech act theory)的核心内容是“说话等于做事”(Do things with words)。说出某句话 就等于正在实施或者已经实施了相应行为。言语行为理论对于理解赞扬表达这一言语行为的本意具有重 要意义。因此，本文通过应用言语行为理论对中日赞扬表达进行分析，从而得出中日赞扬表达的语用功 能的特点及其异同点，以期为中日跨文化交流提供借鉴。
4. 赞扬表达与言语行为理论 4.1. 赞扬表达
本文从《沉浮》、《婆婆来了》、《半泽直树》、《丧失名字的女神》这四部电视剧中选出的赞扬 表达数据，具体见表 2。
从表 2 可以看出，日本电视剧中每小时赞扬表达出现 27.2 例，而中国仅有 21.9 例，日本比中国多了 24.2%。可见，赞扬表达在日语对话中比在汉语对话中更常见。
4.3. 赞扬表达与言语行为理论
Searle 的间接言语行为认为发话人在表达字面用意的同时也表达了间接用意，后者是通过前者间接 得以表达的。当字面用意和间接用意相同时，这一言语行为为直接言语行为；当字面用意和间接用意不 同时，这一言语行为为间接言语行为。
应用这一理论分析赞扬表达如下： ① 于志德回到情人段芹家中品尝到段芹的手艺，发生如下对话。《浮沉》 于志德：你这手艺见长啊，段芹同志。现在你做饭的水平啊，直接逼近了街边小饭馆的水准了，家 宴级别指日可待。 段芹：就算到了家宴级别又怎么样，除了你还有谁能来吃。 于志德出差回到段芹家里，吃到段芹做的几个菜觉得段芹厨艺大有长进，进而夸奖了她。其字面用 意为夸奖，结合语境与手势，表情等非言语交流考察之后，其间接用意也为夸奖。因此，于志德对段芹 进行夸奖为直接言语行为，其语用功能为夸奖。 ② 与老陈在喝酒的王贵林看到坐在旁边穿得少而时髦的乔莉被冻得直打哆嗦，故意讽刺乔莉。《浮 沉》 王贵林：江州没有外企。在外国人开的公司上班就觉得自己生活在外国的天气里啊。
收稿日期：2017年4月23日；录用日期：2017年5月13日；发布日期：2017年5月16日
摘要
本文通过运用言语行为理论对中日电视剧中的赞扬表达进行分析，从而得出中日赞扬表达的语用功能的 特点及其异同点，希望在中日跨文化交流时，有助于人们更好的理解对方赞扬表达的“言外之意”以及
文章引用: 高惠云, 孙莲花. 关于中日赞扬表达的对比研究——从言语行为理论的角度[J]. 现代语言学, 2017, 5(2): 70-79. https:///10.12677/ml.2017.52010
3. 研究对象和研究方法 3.1. 研究对象
大野敬大(2003)指出，在观察演员表演的时候，对于台词和表演的方式并没有感到不协调，与人们的 印象大致符合，因此，可以把其当成是口语的素材[4]。与调查问卷，采访等方式相比，电视剧不仅能够 让人置身当时的对话语境，而且也能清楚观察到对话双方的眼神，表情，手势等的非言语交流，这十分 有助于了解对话的本意。李捷、何自然、霍永寿(2011)指出语用论的研究对象就是研究说话者和听话者与 语境之间的相互关系[5]。因此，本文以中日电视剧为研究对象。为了接近社会生活的实态，本文采用反 映社会生活和家庭生活为主的电视剧为研究对象。具体见表 1。
Table 1. Comparison of compliment expression between China and Japan 表 1. 中日赞扬表达对照表
作品 浮沉 婆婆来了 合计
中国电视剧
拍摄时间
集数
2012 年
15 集
2010 年
13 集
28 集
总时间 11.25 小时 9.75 小时
表述句(constatives)是用来描写、报道或者陈述某一客观存在的事态或事实，它们是可以验证的，具 有真假值。相反，施为句(performatives)用来实施某个行为，即创造一个新的事态以改变世界状况，它们 不具备真假值，但有合适不不合适之分。
以言指事行为(locutionary act)是说出话语的行为，包括发出声音，连词组句，表达一个完整命题。 以言行事行为(illocutionary act)是指发话人通过话语表达其话语意图，目的。 以言成事行为(perlocutionary act)是指话语在受话人的思想，行为，态度等方面产生影响。 这三个层次的行为不是独立的行为，而是同一个行为的不同层次，它们之间既有联系又有区别。 但是 Austin 的言语行为理论存在一定的局限性，Searle 在 Austin 的基础上提出了间接言语行为理论。 间接言语行为(indirect speech act)就是通过实施另一行为而间接得以实施的言语行为。 例如：
71
高惠云，孙莲花
A：晚上一起去看电影？ B：我还有一堆工作没做完。 B 并没有直接答应或者拒绝，而是通过陈述他还有一堆工作没做完，晚上要加班，不能和 A 一起去 看电影而间接的拒绝了 A 的邀请。在这个例子中，“拒绝”这一间接言语行为是通过陈述这个行为得以 实施的。 Searle 认为，间接言语行为包含了发话人的两层用意，字面用意(secondary force)和间接用意(primary force)，发话人在表达字面用意的同时也表达了间接用意，后者是通过前者间接得以表达的。当字面用意 和间接用意相同时，这一言语行为为直接言语行为；当字面用意和间接用意不同时，这一言语行为为间 接言语行为。 为了避免混淆和更加贴切形象，本文通过言语行为理论对中日电视剧中的赞扬表达进行分析得出的 间接用意用语用功能这一词表示。
Study on the Comparison of Compliment Expression between China and Japan
—From the Perspective of Speech Act Theory
yun Gao, Lianhua Sun
College of Foreign Language, Dalian University of Technology, Dalian Liaoning
4.2. 赞扬表达的表现形式
关于赞扬表达的表现形式，本文在齐珂(2007) [6]分类的基础上弥补不足，将其分类如下：① 直接表 扬形式；② 引用他人的话形式；③ 表扬听话人相关人或物形式；④ 比喻形式；⑤ 疑问形式；⑥ 否定 形式；⑦ 反语形式；⑧ 推量形式；⑨ 间接形式；⑩ 假定形式；⑪ 对比形式；⑫ 感叹词形式。对本 文的赞扬表达数据进行整理分析，具体见表 3。
更好的运用赞扬表达。
关键词
赞扬表达，中日对比，言语行为理论，语用功能
高惠云，孙莲花
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1. 引言
野元菊雄(1996)指出，人们在交流的过程中经常使用赞扬表达对人或事物给予好的评价，赞扬表达是 顺利进行交流的重要策略之一[1]。适当地使用赞扬表达不仅使对话进行得更加顺利，而且也有助于建立 良好的人际关系，赞扬表达被称为人际关系的润滑油。魏桃莉(2013)指出，赞扬表达作为言语行为的一种， 可运用于各种各样的场合[2]。汉语和日语中的赞扬表达不仅数量繁多，种类也十分丰富。在国际化的今 天，中日间的跨文化交流是十分频繁的。由于对话双方对对方文化或语言习惯不够了解，运用赞扬表达 时让对方感觉不协调或者曲解对方的本意的现象时有发生。
3.2. 研究方法
首先将《沉浮》、《婆婆来了》、《半泽直树》、《丧失名字的女神》这四部电视剧中赞扬表达选 出，并将其文字化，并对其表现形式进行分类与对比分析，得出中日赞扬表达表现形式上的异同点。其 次，运用言语行为理论对电视剧中的赞扬表达进行分析，得出其语用功能。最后，将所得出的赞扬表达 的语用功能进行中日对比研究，得出中日赞扬表达的特点及其异同点。
21 小时
作品 半泽直树 丧失名字的女神
合计
日本电视剧 拍摄时间 2013 年 2010 年
集数 10 集 11 集 21 集
总时间 10 小时 11 小时 21 小时
2. 言语行为理论
二十世纪五十年代，Austin 提出的言语行为理论(Speech act theory)的核心内容是“说话等于做事”(Do things with words)。说出某句话就等于正在实施或者已经实施了相应行为。Austin 将话语分为表述句 (constatives)和施为句(performatives)两大类，并提出言语行为三分说，认为一个语言行为由三个层面构成： 以言指事行为(locutionary act)、以言行事行为(illocutionary act)和以言成事行为(perlocutionary act)。