藏象学说思考题
【基础】中医执业-中医基础理论-藏象学说题库
第五单元藏象学说一、A11、藏象学说的形成基础，以下哪项不正确A、古代解剖学知识的积累，认识了内脏的一些机能B、长期对生活实践的观察总结，了解了脏腑的一些机能C、古代哲学思想的渗透，使藏象理论系统化D、临床经验大量积累，丰富并完善了藏象理论E、古代解剖学知识的积累，使藏象理论不断得到丰富充实和修正完善2、藏象学说认为，人体的中心为A、五脏B、六腑C、奇恒之腑D、心E、脑3、既是六腑之一，又为奇恒之腑的是A、脑B、胃C、膀胱D、三焦E、胆4、五脏六腑的病理特点及治疗原则是A、脏病多虚，五脏宜补B、脏病多实，五脏宜泻C、腑病多虚，六腑宜泻D、腑病多实，六腑宜补E、脏病多实，五脏宜补5、对脏腑精气阴阳的理解，不正确的是A、脏腑之精是一身之精在脏腑的分藏B、脏腑之气是由脏腑之精化生的运行不息的极细微物质C、脏腑之阴气能够抑制、宁静脏腑功能，减缓新陈代谢D、脏腑之阳气能够兴奋、推动脏腑功能，加速新陈代谢E、脏腑之精推动和调控脏腑功能的正常发挥，是脏腑生理功能得以发挥的动力6、藏象学说的主要特点是A、以五脏六腑为中心的整体观B、以五脏为中心的整体观C、五脏者，实而不能满D、六腑者，满而不能实E、以上都是7、对藏象学说“象”的认识，以下说法不正确的是A、指以五脏为中心的生理病理系统的外在现象B、指五脏生理系统与自然界相通应的事物和现象C、指内在以五脏为中心的五个生理病理系统D、指五脏病理系统与自然界相通应的事物和现象E、指表现于外的生理病理征象8、六腑共同的生理特点是A、运化和调节血量B、疏泄和防止出血C、化生和贮藏精气D、受盛和传化水谷E、藏神和血液运行9、五脏共同的生理特点是A、化生和贮藏精气B、受盛和传化水谷C、藏神和血液运行D、运化和调节血量E、疏泄和防止出血二、B1、A.藏精气而不泻，故满而不能实B.传化物而不藏，故实而不能满C.藏精气而不泻，故实而不能满D.传化物而不藏，故满而不能实E.藏精气而不满，故泻而不能藏<1> 、关于五脏的功能特点叙述正确的是A B C D E<2> 、关于六腑的功能特点叙述正确的是A B C D E答案部分一、A11、【正确答案】 E【答案解析】藏象学说的形成基础主要有四：①古代解剖学知识的积累，认识了内脏的某些机能；②长期生活实践的观察总结，认识了人体的复杂机能，并赋予相应的脏腑；③古代哲学思想的渗透，使藏象理论系统化；④临床经验的大量积累，可升华而形成理论，并通过临床疗效来探索和反证脏腑的生理病理，使藏象理论不断得到丰富充实和修正完善。
《藏象学说》课程重点 藏象第一节《藏象概论》--人体脏腑的秘密
《藏象学说》第一节课程重点课程的主要内容总结：《藏象学说》第一节：藏象概论—人体五脏六腑的秘密什么是藏象？藏：1.内脏2.内藏：藏于躯壳之内的内脏3.藏:精、气、神象：1.形态：人体内在的形态结构2.形象：有诸内必形诸外3物象：内脏与自然界相互关联事物之间的联系。
内容五脏:藏精气而不泻，故满而不实六腑:传化物而不藏，故实而不能满奇恒之腑：似脏非脏，似腑非腑五体：皮肉筋骨脉形成古代解剖学的认识长期的生活观察反复的医疗实践的积累与总结古代哲学思想的渗透特点以五脏为中心的人体自身的整体性具有时空观念的结构功能模型重点记忆第二点，藏腑的内容。
另:中医的脏腑不同于西医的具体的脏器《藏象》第一节课后思考题一、藏象学说以（？）为基础。
脏腑。
二、五脏的生理功能特点是（？）。
藏精气而不泻，满而不能实。
三、“形而上者”为（？）。
神。
四、脏腑中被称为“君主之官”的是（？）。
心。
五、以病理反证生理，（？），是脏象认识生命体质的重要特点。
重功能而轻形质。
六、藏象学说以心、肝、脾、肺、肾五脏为（？）。
中心。
七、藏象学说的形成与哪些因素有关？1.古代解剖学的认识。
2.长期的生活观察。
3.反复的医疗实践的积累与总结。
4.古代哲学思想的渗透。
八、藏象学说的特点有哪些？以五脏为中心的人体自身的整体性。
2.具有时空观念的结构功能模型。
九、“以象测藏”是什么意思？通过观察外在的征象来研究内在脏腑的活动规律，认识其本质。
诚如《灵枢经?本脏》所言：“视其外应，以知其内脏。
”。
十、藏象学说以什么为中心？心，肺，脾，肝，肾五脏为中心。
十一、中医的脏腑就是西医的器官吗？由于历史条件的限制以及中医学整体观察和类比思辨的思维方法，决定了藏象学说具有重宏观，轻微观研究，重脏腑功能，轻形态结构的特点，对脏腑的认识，详于对生理病理及其与脏腑组织之间联系的观察研究，略于对具体形态结构的细微剖析。
藏象学说中一个脏的功能可能包含着西医解剖结构上多个器官和系统的功能，而现代医学的一个脏器也可能分散在多个中医脏腑中，藏象的本质是一个以系统功能为主体的多元化实体结构。
中医基础理论 第二章 藏象
人体整个生命活动的一部分。
● 心主神的作用与表现 ※ 任物 任：担任、接受 物：事物 心具有接受、分析并处理客观事物或信息、 从而进行意识思维和情志活动的功能——对外 界事物的反映（脑的功能）
含义：藏于内的脏腑表现于外的生理、病理 现象及与其相应的自然之象。
（二）藏象学说的含义
是通过对人体生理病理现象的观察，研究人体 各脏腑、形体官窍的生理功能、病理变化及其与 自然界关系的学说。 ※ 以“见外而知内”的方法，通过观察人体
外部象征来推测人体内部情况。突出的是“象”， 以象测“藏”。 这一独特方法，与西医学截然不同。
临床实际： ※ 汗出过多，伤津液、耗心气——心 悸、气短、神疲、甚则肢冷、亡阳。 ※ 出血过多，伤津液——口喝、便秘、 肌肤干燥。 心之气血不足引起病理性汗症： 心气虚 自汗（表卫不固） 汗出 心阴虚 盗汗（阴不摄阳）
（四）心在志为喜 志 —— 情 志 活 动 ， 人 有 “ 五 志 ” 、 “七情” 古人将五志分属于五脏，说明五志是 五脏活动的表现，是五脏功能的一个部分， 是建立在五脏之气基础上的，是五脏对外 界事物作出的反应，是人体正常的情志变 化。
从这一角度来看，心所主之神绝非仅指狭义 之精神意识思维活动了。
● 心主神的物质基础 血液是神活动的物质基础。 心之所以藏神是建立在心主血脉基础上的， 以此为前提。
心神必须得到心血的濡养——心血充 关系 足，心神得养 心主血脉的功能受心神调节——支配 心主血脉 例： 失血过多，出现精神疲倦甚则昏迷。 精神紧张，血流加速，心跳加快。
表现
正常——精神振奋、头脑清晰、思维 敏捷、反映灵敏、处事迅速 反常——失眠、多梦、神志不宁、甚 则谵妄或反映迟钝、精神萎 靡、甚则昏迷等
藏象病因复习思考题
藏象复习思考题【学习的思路和主线条】1、“脏腑化生精气血津液，而精气血津液是脏腑功能活动的物质基础”这句话是藏象的核心内容。
2、“藏象”一章从纵的脏腑功能及相互关系和横的系统联系两个方面把中医对于人体认识的整体观树立了起来，但不要忘了脏腑还与自然界有联系）【掌握的主要内容】1、回答“是什么”、“为什么”两个基本问题。
2、学会掌握方法和技巧对各个脏腑的生理功能进行概括、归纳和总结，以便于记忆。
第一节藏与腑的生理功能一、【概论】1．藏象的基本概念？（要理解透彻藏和象的各自含义）2．脏腑分为哪几类？中医学划分脏与腑的主要依据是什么？3．五脏、六腑和奇恒之腑共同的生理功能和特点各是什么？二、【心】4．试述心主血脉的概念（2层含义）。
心主血脉的功能正常与否各有何主要征象？（自己可试着结合系统联系进行归纳，找出关键词，归纳出层次要点）5．何谓心藏神？心主司人体精神活动的原理如何？（即物质基础是什么）三、【肺】6．肺的别称为“华盖”，为何称肺为“娇脏”？（2点）7．何谓肺气宣发与肺气肃降？肺气宣发与肃降的生理作用各自主要体现在哪些方面？（联系课堂讲授的关键词进行归纳、记忆）8．何谓肺主一身之气？肺主一身之气体现在哪些方面？各自的含义是什么？9．何谓肺主行水？肺主行水的生理过程如何？（输布：1点；排泄：2点）10．治法“提壶揭盖”的含义。
（39页，运用形象思维理解即可）11．何谓肺朝百脉？四、【脾】13．何谓脾主运化？（3层含义。
关键要理解透彻：运，即运输；化，即消化、吸收）14．脾主运化水谷的基本过程；（还是三层含义，着重在“运、化”的理解上）为何脾能主运化水谷？15．如何理解脾运化水液的功能？（2点，重在“运”，记忆方法类似于第9题）16．何谓脾主统血？为何能统血？（要点：3点）17．何谓脾气主升？（须注意：包括升清和升举2方面内容）；脾不升清的主要病理表现和治疗方法如何？（2方面内容，理解即可，不要背）。
藏象练习题
一、选择题(一)单项选择题1、有“喜燥恶湿”生理特性的是：A、脾B、胃C、肠D、胆E、三焦2、毛发的荣枯主要与体内那两种物质的盛衰有关：A．精与气B．气与血C．血与津液D．精与血E．津与气3、“泻而不藏”，用于概括（）的生理功能：A、五脏B、六腑C、奇恒之腑D、肾E、肝5、化生和贮藏精气用于概括（）的生理功能：A、六腑B、五脏C、奇恒之腑D、脑E、髓6、肺的宣发作用可体现于：A、呼出浊气B、向下布散精微C、布散卫气D、清理呼吸道异物E、使血液会聚于肺7、肺的通调水道作用主要依赖于：A、肺主一身之气B、肺主宣发和肃降C、肺主治节D、肺主敛藏E、肺主津液8、下列哪一项不是肺的生理功能所主：A、呼吸运动B、宗气的生成C、皮毛的润泽D、水液的吸收E、宣发卫气9、肺开窍于：A、口B、舌C、鼻D、目E、耳10、《灵枢·经脉篇》称“（）主津”：A、小肠B、心C、肾D、大肠E、脾11、肝气亢奋时，患者的情志改变是：A、抑郁B、多愁善感C、急躁易怒D、喜笑不止E、易悲12、（）主决断、勇怯：A、心B、肝C、脾D、胆E、胃13、“血之府库”是指：A、心B、脾C、小肠D、肝E、胆14、《素问·五脏生成篇》云：“故人卧血归于（）”：A、肝B、肺C、小肠D、心E、胆15、（）其华在爪：A、肝B、肺C、肾D、心E、脾17、《灵枢·营卫生会》将上焦的功能概括为（）：A、“上焦如雾”B、“上焦如沤”C、“上焦如渎”D、“上焦如雨”E、“上焦如气”18、“孤府”是指（）：A、五脏B、六腑C、三焦D、脑E、女子胞19、《素问·灵兰秘典论》说：“（）者，决渎之官，水道出焉”：A、五脏B、三焦C、六腑D、小肠E、大肠20、《温病条辨》提出了“治中焦如衡，非（）不安”：A、轻B、平C、沉D、清E、泻21、脾统血的主要机制是：A、控制血液的流速B、控制血液的流量C、控制血液在脉内运行D、统管全身血液E、调节血量22、“主运化”的脏腑是：A、胃B、小肠C、大肠D、脾E、肺23、称为“水谷之海”的是：A、胃B、脾C、肾D、三焦E、小肠24、张仲景在《金匮要略》中提出：“四季（）王不受邪”：A、胃B、脾C、肾D、三焦E、小肠25.、嗳气、呕吐、呃逆属于（）气上逆：A、肝B、肺C、胃D、大肠E、小肠26、（）既是六腑之一，又属奇恒之府：A、骨B、胆C、胃D、小肠E、大肠27、《素问·五脏生成篇》说：“诸髓者，皆属于（）。
《素问·六节脏象论》
五脏为中心的整体观
• 内有五脏与五华、五体、紧密相连，形成 以五脏为中心的整体 ；
外有天地四时阴阳，与五脏相通应。
【原文】
• 帝曰：善。余闻气合而有形，因变以正名。天地 之运，阴阳之化，其于万物，孰少孰多，可得闻 乎？岐伯曰：悉哉问也，天至广不可度，地至大 不可量，大神灵问，请陈其方。草生五色，五色 之变，不可胜视，草生五味，五味之美，不可胜 极，嗜欲不同，各有所通。天食人以五气，地食 人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明， 音声能彰。五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以 养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。
• 人是自然万物之一，故人也是由天地阴阳之气交感聚合而 成。然而，天有六气之变化不止，地有五行之气运转不息， 故其相交所成之自然界千差万别，万物各因其所禀之阴阳 之气的多少不同，而有不同的形质特征，并因此而确定其 名，故有五气、五时、五色、五味、五脏六腑、精神、形 体诸类。
2 万物嗜欲不同，各有所通：
• 五味为阴，下受于地，“咽主地气”，纳水谷，故而五味 由口先藏于肠胃，化生五脏之气。正由于“嗜欲不同，各 有收受”，从而形成了五脏各自的生理功能及特点，并构 成了人体五脏系统。人的生命活动以五脏为本，其音声， 面色作为生命的重要特征，赖心肺之气的推动和充养。神 作为生命活动的主宰和重要象征，五脏精气是其物质基础。
• 自然万物因禀受阴阳二气多少不均而形成 了不同的形质特征，“天地之运，阴阳之 化，其于万物，熟少熟多”，多少不一的 原因，原文认为是“嗜欲不同，各有所 通”，
• 即万物对阴阳二气的客观需求不同，从而 形成了各种事物的本质、特点及运动规律 的差异，自然界的事物也因此呈现出千差 万别的复杂性。
藏象--复习
1.在体合皮，其华在毛 2.在窍为鼻 3.在志为忧（悲） 4.在液为涕
1.在体合皮，其华在毛
A.形质居位：皮依附于毛，故“皮毛”合称，为一身之表，为人之藩篱。 B. 功能：具有防御外邪，调节津液代谢，调节体温和辅助呼吸的作用。 C. 肺与皮毛的关系：相互为用，主要表现在：皮毛
脾主运化及其重要性的认识和理解
1、运化食物和运化水液，是脾主运化的两个方面，二者是同时进行的。 2、脾胃为“气血生化之源”、“后天之本” 是对脾主运化功能的高度概括 其意义和重要性包括：
生理意义：“四季脾旺不受邪”（《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》
包括
养生意义： “百病皆由脾胃衰而生也。”（《脾胃论·脾胃盛衰论》）
A. 肺位于胸腔，左右各一，覆盖于心之上。肺有分叶，
左二右三，共五叶。
B. 《医宗必读》说“肺叶白莹……虚如蜂窠”，《难经》
也说“肺得水而浮”，为娇嫩之器官。
C. 别称：“华盖”、“娇脏”、“相傅之官”、“水之上源”
（选择题）
华盖
丞相及站位
1、 肺的别称，贯穿了中医的“取象比类”的思维。 2、为何肺为娇脏？（105页）（简答题）
一、心
1、心的形质居位研究（熟悉内容）
A. 位于胸中，两肺之间，膈膜之上，外有心包卫护。 B. 其形圆而下尖，如未开的莲花。 象形字
C. 别称：“君主之官”、“生之本”、“五脏六腑之大主”。
（选择题）
注意：心的别称，贯穿了中医的“取象比类”的思维，即取社会政治之象类比于人体。
二、心的生理功能及物质基础的研究
主血
1、主血脉：包括
两层含义
主脉
（1）心主血：
A.基本内涵一:
物质基础:
第三章藏象学说【学习目标】1.掌握藏象的基本概念和主要内容,五脏
第三章藏象学说【学习目标】1.掌握藏象的基本概念和主要内容，五脏、六腑、奇恒之腑的生理功能。
2.熟悉五脏的系统连属，精、气、血、津液的主要生理功能。
3.了解脏腑之间及精、气、血、津液之间的相互关系；体质的概念、分类及体质学说应用。
【内容要点】藏象学说以脏腑为基础，以五脏为中心，研究各脏腑的形态结构、生理功能、病理变化及其与精、气、血、津液、神之间的相互关系，以及脏腑之间、脏腑与形体官窍之间的相互关系。
第一节概述藏象学说是以脏腑的形态和生理病理为研究目标的理论体系。
一、藏象的基本概念藏，是指藏于人体内的脏腑器官，即内脏。
象，即征象、形象，其涵义有二：一指脏腑器官的形态结构；二指脏腑的生理功能活动和病理变化表现于外的征象。
藏象，是指人体内脏腑的生理功能活动和病理变化反映于外的征象。
二、藏象学说的主要内容藏象学说的主要内容包括两方面。
一是研究各脏腑组织器官的生理功能、病理变化及其相互关系；二是研究精、气、血、津液、神的生理功能、病理变化及其相互关系，以及它们与脏腑之间的关系。
脏腑，是内脏的总称，按其生理功能特点，可分为三类。
五脏，即心、肺、脾、肝、肾，多为实质性脏器，其共同的生理功能主要是化生和贮藏精气，故“满而不能实”。
六腑，即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，多为中空管腔性脏器，其共同的生理功能主要是受盛和传化水谷糟粕，故“实而不能满也”。
奇恒之腑，即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，其形态似腑，多为中空有腔的脏器；其功能似脏，贮藏精气。
三、藏象学说的主要特点（一）以五脏为中心的整体观1. 以五脏为中心的人体自身的整体性2. 五脏与自然环境的统一性（二）从“象”来考察“脏”的功能活动机体外部的各种表现与内脏的功能活动存在着相互的联系。
藏象学说着重对人体进行整体的观察，通过分析人体反映于外部的临床表现即征象，来认识内脏的生理功能和病理变化。
第二节脏腑一、五脏的主要生理功能与系统连属（一）心1.心的主要生理功能（1）心主血脉是指心气有推动血液在脉中循行，周流全身，输送营养和滋润的作用。
中医护理基础知识—藏象学说
气 生理表现——呼吸均匀，气息平和通畅。
病理表现——胸闷、咳嗽、喘促、呼吸不利等。
新课讲授
2.主宣发和肃降
二、肺
（一）肺的生理功能
含义：肺气具有向上升宣和向外周布散的生理作用。
主 生理体现 宣
呼出体内浊气 将脾转输的津液和水谷精微布散全身，外达皮毛 宣发卫气，调节腠理开合和汗液排泄
向上向外。
发
呼吸不畅——胸闷、喘咳。
恭喜你！你答对啦！
C.皮毛的润泽 D.水液的吸收
哈哈！你答错啦！
E.宣发卫气
综合测试
【A型题】 4.肺的生理特性是 （ ） A.肺为娇脏 B.肺为刚脏 C.体阴用阳 D.喜燥恶湿 E.主封藏
恭喜你！你答对啦！ 哈哈！你答错啦！
综合测试
【A型题】 5.肺开窍于（ ） A.鼻 B.耳 C.口 D.目 E.舌
2.心在体合脉 3.心其华在面
4.心在窍为舌 5.心在志为喜 6.心在液为汗
课堂小结
藏象、藏象学说的定义
心的生理功能
1、主血脉 2、主神志
心的生理特性
1、心为五脏六腑之大主 2、心为火脏而恶热
心的生理联系
1、心合小肠 2、在体合脉 3、其华在面 4、开窍于舌 5、在志为喜 6、在液为汗
综合测试
【A型题】 1.藏象的基本含义是（ ）
A.五脏六腑的形象
B.内在组织器官的形象
恭喜你！你答对啦！
C.五脏六腑和奇恒之府
哈哈！你答错啦！
D.藏于内的脏腑器官表现于外的生理病理现象
E.以五脏为中心的整体观
综合测试
【A型题】 2.“泻而不藏”，用于概括谁的生理功能（ ）
A.五脏 B.六腑 C.奇恒之腑 D.肾
黄帝内经藏象试题
黄帝内经藏象试题⼀、名词术语1、藏象：藏，指藏于体内的脏腑；象，指脏腑机能反映于外的征象及脏腑的实质形象。
2、相使：互相使⽤的意思。
指脏腑之间相互联系、相互为⽤的关系。
3、神明：指⼼主⼈的精神意识思维活动。
4、治节：治理调节。
⽐喻肺佐⼼以调⽓⾎、⾏营卫、治理诸脏的功能。
5、中正之官：胆正直刚毅，不偏不倚，故为中正之官。
6、膻中：其义有⼆，⼀指胸中⽓海，⼀指⼼包络。
这⾥指⼼包络。
7、化物：指⼩肠将饮⾷物分清别浊，消化吸收的功能。
8、作强：指精⼒充沛，强于所⽤，偏指体⼒强健。
9、伎巧：指⼈的智⼒发达，精巧多能。
10、决渎：疏通⽔道的意思。
决，通也；渎，⽔道也。
11、州都：指⽔液汇聚的地⽅。
膀胱为津液所聚之处，故称州都之官。
12、⽓化：此指肾⽓(阳)对膀胱所藏津液的蒸化和升清降浊功能，包括津液的升腾、输布和尿液的形成、排泄。
13、使道：指⼗⼆藏相互联系的通道。
14、主蛰：此以冬眠伏藏之⾍，⽐喻肾主藏精的功能。
15、封藏之本：指肾主藏精，宜闭藏⽽不妄泄的功能。
16、罢极之本：肝主筋，筋主运动，筋脉运动强健有⼒，赖于肝⾎和肝⽓的濡养，所以称肝为罢极之本。
17、⽅⼠：指通晓⽅术之⼈，此指医⽣。
18、唇四⽩：指⼝唇四周的⽩⾁。
19、⾄阴：从阳位到达阴位。
脾居中焦，位于上焦阳位与下焦阴位之间，故⽈⾄阴。
20、⼥⼦胞：即⼦宫、⼜名胞宫。
位于少腹之中，主⽉事孕育胎⼉，为奇恒之腑之⼀。
21、奇恒之府：奇者，异也；恒者，常也。
⾔异于通常所说的腑，包括脑、髓、⾻、脉、胆、⼥⼦胞。
因为功能上似脏，在形态上似腑，似脏⾮脏，似腑⾮腑，名⽈奇恒之府。
22、传化之府：传导变化饮⾷物的器官。
包括胃、⼤肠、⼩肠、三焦、膀胱等脏。
23、魄门：指肛门。
魄与粕古通⽤。
24、肺朝百脉：经⽓由肺通向全⾝经脉，⽽百脉⼜都流注于肺，故⽈“肺朝百脉”。
朝，会合之意。
百脉，指全⾝经脉皆会合于肺。
25、⽑脉合精：肺主⽓，⼼主⾎脉，⽑脉合精，即⽓⾎相合。
26、府精神明：⾔经脉中精⽓的运⾏正常不乱。
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藏象学说思考题：
1.何谓藏象？其在内经中的本意如何？其与脏器有何异同？
2.藏象学说是如何形成的？为什么中医学未按照解剖道路发展？
3.藏象的实质是功能概念还是结构概念？
4.脏象学说的理论与临床意义如何？
1.何为藏象？《内经》中对藏象是怎样认识的？其与脏腑有 何区别？
2.《内经》藏象学说的特点有哪些？试述之。
3.结合原文说明脾胃各自的生理功能及相互关系。
4.怎样理解脾不主时？有何临床意义？
5.《内经》对脏腑之间的关系是怎样论述的？怎样理解“肝生于左，肺降于右”？
6.《内经》对气是怎样分类的？结合原文回答营卫气血的生成运行与功能。
7.怎样理解心藏神与五脏藏神？
8.《素问.灵兰秘典论》对十二官的功能是怎样认识的？（原文）
9.怎样理解“凡此十一脏者取决于胆也”？
10．何谓奇经八脉?有何特点?其共同生理作用如何?。