杂剧《簪花髻》中的杨慎形象与晚明士风
杨慎简介及生平事迹
杨慎简介及生平事迹杨慎（1488年—1559年），明朝中叶初年的诗人、散文家、记者，字开泰，号黄笺。
他的作品《世说新语》被广大读者所推崇，一直被誉为文学史上的经典之一。
杨慎的人物形象清晰、表达简洁、情感真实，是中国散文以及古代散文的代表人物之一。
他在他短暂的一生中，为文学做出了不可磨灭的贡献。
杨慎生于明代嘉靖十七年（1559年），出生于江苏省苏州市吴江县一座富家的家庭。
幼时家道中落，家道日渐贫困，但他并没有放弃学业，后因成绩优异，有着非凡的天赋，便得以进入县学读书。
杨慎志向高远，立志攻读文学，他把大学士戴震的《国语》看了十余遍，又喜欢读《晋书》、《世说新语》等书籍。
他认为，文学能够塑造人性，将人性进行深度挖掘，显现人类精神内涵，是一种不可替代的重要文化遗产。
杨慎在文学上，不仅精通诗歌，而且熟练于散文。
他的诗歌表现了人性渴求和情感内涵，凝练而又质朴，令读者感到真实。
在散文方面，他的《世说新语》则表现出他在思想暨态度方面的独到见解。
这些方面的表现，加上他本身人品卓越，使他成为一个杰出的文学家。
嘉靖四十八年（1569年），杨慎出版了他的《世说新语》，这是一部列举了中国各时代名人及其事迹、言论的集子，是中国文学史上最著名的散文之一，也是一部反映中国传统思想和文化的重要著作。
这部作品得到了当时很大的成功与高度认可。
整本书反映了作者对人性和人文家庭教育的领悟，更反映了作者的个性风格，清新、淡雅，简洁明白。
除了富有文学才华，杨慎还专门创办了他自己的印刷业门户，旨在为良好的文化传统服务。
他以自己的双手劳动为主要形式，传递着文化信息，从而塑造一个帮助世界变得更加美好的文明。
他的印刷业在当时受到了广泛的赞誉，许多人都赞扬他是一个有勇气、脚踏实地的人。
不幸的是，杨慎没有时间继续他在文学上的伟大成就，他在嘉靖三十八年（1559年）去世时只有三十三岁。
然而，他的文章永远留在了后世，影响着读者和社会，影响着人们的思想和生活。
博学之风与晚明文人笔记——以杨慎为例
博学之风与晚明文人笔记——以杨慎为例冼雨彤（暨南大学文学院，广东广州510632）摘要：博学之风作为晚明盛行的一股思想潮流，对晚明文人笔记创作具有重要影响。
杨慎作为博学之风的倡导者和代表人物，他的文人笔记创作充分体现了学术思潮和文学创作之间相互影响、相互融合的密切关联，具体表现在有意纂辑的成文方式、宏博的学术化视野以及兼收并蓄的文体风格。
晚明文人笔记在他的辐射和影响下迅速发展，突出体现了明代文学博杂的特性。
关键词：文人笔记；杨慎；博学之风；晚明中图分类号：I 242.1文献标识码：A 文章编号：1007-6883（2020）05-0082-06有明一代至正德、嘉靖年间，针对大行其道的狭窄空疏之风，学术思想为之一变。
众多晚明①的名士提倡宽广的学术胸怀、博杂的治学路径和开阔的研究视野。
一改先前学坛疲乏的局面，博学之风在诸多领域结出硕果，从而使明代学术脱胎于空疏不学，而呈现出一派博大、融通的气象，这一点在文学创作，特别是在个人色彩浓厚的笔记创作上表现得甚为明显。
明代笔记在嘉靖以后进入了发展的繁荣期，这一分野也与明代学术的转变不谋而合。
总体来说，晚明笔记与明代学术思想的发展总体一致、息息相关。
“明世记诵之博，著作之富，推（杨）慎为第一。
”［1］作为博学之风的倡导者和重要代表人物，杨慎以“会博约而一之”为学术至境，“雄才博雅，精于考证，自经义典坟，诸子百家，下及稗官小说，曲议盾言，靡不纠斜厘纷，剖疑析义”［2］，自始至终坚持践行广博的治学路径和博学观；在文学上，他“发为词章，皆有博大精深，典雅陆离之致”［2］。
其中，他融通与博学的思想在笔记作品中得到了充分发挥。
可以说，杨慎身上充分体现了博学之风与文学之间的密切关联，而笔记尤为典型。
杨慎的学术研究和创作活动活跃于正德末年和嘉靖时期，正处于晚明早期。
在学坛和文坛的双重领袖的影响下，晚明笔记融合了创作的纂辑性、内容的学术性和形式的丰富性。
一、有意纂辑的成书方式“纂辑”，顾名思义，是指以摘抄转录为主的创作方式。
《古代小说戏曲专题》期末资料题XC剖析
古代小说戏曲专题复习题一一、填空1、易见的元杂剧刊本有明代藏懋循编的《元曲选》和近人隋树森编的《元曲选外编》2、在元杂剧剧本中，宾白（简称白）是剧中人物的言语，而科范（简称科）是指人物的动作表情和音响效果的。
3、元杂剧中的女主唱称为正旦,男主唱则称为正末。
4、著名的散曲套数《不伏老》是元代杂剧作家关汉卿的自叙之作，作者自称是“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”，这几乎是一篇浪子文人的宣言。
5、燕燕、赵盼儿、王瑞兰是关汉卿在杂剧《调风月》、《救风尘》和《拜月亭》塑造的三个各具特色的女性形象。
6、《单刀会》是元代杂剧作家关汉卿的历史剧代表作，剧中突出了关羽豪迈无畏的英雄气慨，并借关羽之口抒发了深沉的历史沧桑之感。
7、元代剧作家白朴的杂剧《梧桐雨》曲辞缠绵悱恻，细腻传神，朴实而又优雅，赢得了无数的赞誉。
他描写李千金和裴少俊爱情故事的杂剧《墙头马上》则比较爽朗轻松。
8、李逵是元代水浒戏中最受欢迎的角色，康进之的《李逵负荆》和高文秀的《双献功》就是以他为核心人物的优秀剧本。
9、元代剧作家纪君祥创作的《赵氏孤儿》是一部著名的历史悲剧，剧中表现了屠岸贾的残暴奸诈，突出了程婴等义士赴汤蹈火的牺牲精神。
10、士子和妓女之间的爱情是元杂剧的重要题材之一，如著名剧作家石君宝的《曲江池》歌颂李亚仙和郑元和对爱情的坚贞不渝，马致远的剧作《青衫泪》也歌颂了妓女裴兴奴和诗人白居易之间的爱情。
11、元明的杂剧传奇很多改编自唐传奇，如王实甫的《西厢记》改编自元稹的《莺莺传》，郑光祖的杂剧《倩女离魂》改编自陈玄祐的《离魂记》，石君宝的《曲江池》改编自白行简的传奇《李娃传》，汤显祖的《邯郸记》改编自沈既济的《枕中记》。
12白扑的杂剧《梧桐雨》描写了唐明皇和杨贵妃的爱情故事，马致远的《汉宫秋》则描写了汉元帝和王昭君之间的感情。
13. 《王粲登楼》是元代剧作家郑光祖创作的杂剧，剧中道出了一代文人的感受，因此一再受到文人的赞赏。
14. 所谓元代四大爱情剧指的是关汉卿的《拜月亭》、白朴的《墙头马上》、王实甫的《西厢记》和郑光祖的《倩女离魂》。
《松雪斋提拔》里关于杨慎的这段文字内容
《松雪斋提拔》里关于杨慎的这段文字内容
摘要：
一、介绍杨慎背景及成就
二、分析杨慎的文学特点
三、阐述杨慎在文学史上的地位
四、总结杨慎对后世的影响
正文：
【提纲】
一、介绍杨慎背景及成就
杨慎，字用修，号升庵，明代著名文学家、史学家、书法家。
正德六年（1511年）出生于一个书香门第，其父为著名诗人杨廷和。
杨慎自幼聪颖过人，少年时即才华横溢，被誉为“神童”。
成年后，他广泛涉猎经史子集，博采众长，融汇贯通，终于成为一代文学巨匠。
二、分析杨慎的文学特点
杨慎的文学创作具有鲜明的个性特点。
他擅长诗、词、歌、赋等多种文体，作品内容丰富，风格独特。
其诗歌作品以豪放、奔放、豪迈著称，尤其在边塞诗方面独树一帜；词作则以婉约、清新、豪放见长；赋文则具有浓厚的哲理性和议论性。
三、阐述杨慎在文学史上的地位
杨慎在我国文学史上具有重要地位。
他不仅是明代文学的杰出代表，更是整个中国古代文学史上的一位重要人物。
他的作品具有很高的艺术价值，对后
世文学创作产生了深远的影响。
尤其是在明代，他的诗文被誉为“升庵体”，成为文人墨客竞相学习的楷模。
四、总结杨慎对后世的影响
杨慎的文学成就不仅体现在他的作品上，更在于他的人生态度和学术精神。
他身处逆境，仍坚韧不拔地追求文学创作，为后世留下了丰富的文化遗产。
同时，他的博学多才、敢于直言的品格，以及对学术的严谨态度，都为后世学人树立了榜样。
杨慎：明代“第一才子”的清正人生
杨慎：明代“第一才子”的清正人生作者：暂无来源：《廉政瞭望》 2018年第12期明嘉靖三年，嘉陵江边迎来了一个戴着枷锁的疲惫书生。
斯时，夕阳晚照，江水滚滚，一个渔夫和一个柴夫在江边煮鱼喝酒，谈笑风生。
斯景令书生心潮澎湃，他请军士找来纸笔，一气呵成填了一首《临江仙》。
这个填词的书生就是明代第一大才子杨慎，一百多年后，毛宗岗父子点评《三国演义》，把这首词放在开篇，与整部小说浑然天成，词中“青山”“渔樵”“江渚”“浊酒”，意境高远而淡泊，为原著增色不少。
词中所展现的慷慨而悲壮，高亢而深沉，又能管窥出才华横溢的杨慎也必经历过一个跌宕起伏的人生。
被上天眷顾的勤奋状元郎杨慎出生在四川新都，年轻时的杨慎是幸运的。
他的父亲杨廷和12岁中举，1 9岁中进士，官至大学士，内阁首辅，位极人臣。
有这样一位父亲，少年时的杨慎自然是经济无忧，而且在那个奉行“书不出阁”时代，他能够比较早地阅读到很多孤本图书。
杨慎两岁半识字后就能“日记数卷”，七岁读唐人绝句，十一岁就会写近体诗，十二岁时所作《吊古战场文》中有“青楼断红粉之魂，白日照青苔之骨”一句，为时人传诵，“长老惊异”，都以为是王褒、扬雄再世。
杨慎的记忆力也十分惊人。
1499年，他因母亲去世陪父亲回新都守制，仅用了20天就把常人读起来都很困难的《易经》，一字不漏地背诵了下来。
一次，杨慎经过镇江，拜访了前任内阁首辅杨一清，并得以阅读了杨一清收藏的书籍。
阅读过程中，碰到不懂的地方，杨慎就去请教杨一清，发现他竟然都能背诵。
这令杨慎感到惊异，他更加卖力学习、记诵古学。
书香门第，天赋异禀，又勤奋好学，让杨慎过早地成才。
1501年，在结束守制回京的路上，13岁的杨慎写了不少诗文，其中一首《黄叶诗》，文渊阁大学士李东阳读后嗟叹不已，大加赞赏，让他在自己门下学习，并昵称杨为“小友”。
此时，杨慎的父亲杨廷和还只是一名翰林院侍读，而李东阳早已入主内阁，并兼任太子少保，负责教导太子，权力、才华冠盖京师。
明代诗人杨慎的诗文创作风格探究
明代诗人杨慎的诗文创作风格探究概述杨慎（1471年-1529年），字端仪，号太虚子，明代文学家、书法家。
他是明代文坛上一位重要的诗人，被誉为"南渡北归洞庭词"的创始人。
在明代文学史中，杨慎以其独特的创作风格和艺术成就备受推崇。
本篇文章将对杨慎的诗文创作风格进行深入探究，从韵律、意境、题材等多个方面进行分析。
韵律与修辞手法杨慎的诗歌具有优雅流畅的韵律，他善于运用平仄对偶、押韵丰富多变，并注重音节的节奏感。
他常使用双调、正言顺谐等修辞手法，使其诗歌具有独特的音乐感。
意境塑造与写景描写杨慎喜欢在诗歌中表现自然景物和情感交融之美。
他能够巧妙地运用细腻而生动的描写手法，给读者带来视觉上的享受。
他的作品中常描绘江南水乡的风景，以及孤独寂寞之情，表达自己对人生和世间事物的独特感悟。
主题与意义杨慎的诗文创作涉及广泛的主题，包括自然、人生哲理、爱情等。
他善于通过运用具象化、比喻和意象等手法来传递深层次的思想和情感。
他的作品多以婉约唯美为主导，反映了他对生命哲学和自然界万物的热爱与感悟。
影响与评价杨慎是明代文学史上不可忽视的重要人物，他的诗歌被后人广为传颂，并影响了后世很多文人雅士。
他在诗歌创作方面注重形式与内容的结合，并开启了婉约派诗歌艺术的先河。
然而，在当时明代文坛上，杨慎并未受到太多关注和赞誉。
直到清代才被历代文人重新发掘和评价。
尤其是近现代文学研究，在评价杨慎的诗歌创作时对其高度赞扬，认为他是婉约派文学的代表。
结论明代诗人杨慎以其独特的韵律、精致的意境和丰富的题材，在文学史上留下了独具一格的作品。
他在音律与意义融合、写景描写和思想抒发等方面都有卓越成就。
虽然当时并未引起广泛关注，但其作品在后世被重新发现和珍视。
杨慎通过自己的诗文创作风格，成功地塑造出独特的艺术形象，并对后世文学产生了深远影响。
他不仅是明代文坛上一位卓越的诗人，更是中国古典文学宝库中值得探究的重要人物之一。
浅谈杨慎的词学风格论
浅谈杨慎的词学风格论杨慎（1488－1559），字伯英，号济南散人，明代文学家、诗人，被誉为“江南词派”的开山鼻祖，是明朝最杰出的词人之一。
他的词风格优美婉约，清新脱俗，成为后世词人学习的典范。
在他的词作品中，不仅体现了浓郁的江南水乡风情，还表现了他对生活的深刻思考和对人生的独特感悟。
本文将浅谈杨慎的词学风格，并分析他的词在中国文学史上的重要地位。
一、情感真挚，婉约细腻杨慎的词作以情感真挚、婉约细腻而著称，他的词多以抒发离愁、思乡情怀和对人生的感慨为主题。
在《临江仙·金满杯》中，他借着饮酒的意境，表达了对逝去故人的思念之情：“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
密约一年花似锦，穿帘静听暗香熏。
”这首词将壮美的江南田园景色与怀念故人之情相融合，深情而不失细腻。
而在《临江仙·钓得江鱼》中，他以钓鱼为媒介，抒发对故乡的思念：“取次花丛懒回顾，卧云低却有，夕阳无限好，只是近黄昏。
”这首词以浓墨重彩的笔法描绘了江南水乡的风景，将离愁思乡的情感巧妙地融入情真意切，意境闲逸。
杨慎的词作不仅在情感表达上颇有造诣，而且在意境描绘方面也较之一般词人更加细腻且超凡脱俗。
二、题材广泛，表现手法灵活杨慎的词作在题材上较之其他词人更加广泛，除了对自然山水及人情世故的描写外，还有对历史典故和战争题材的表现。
在《浪淘沙令·帘外雨潺潺》中，他以雨水和留客的情愫为主题，表现了对逝去时光的怀念和对美好生活的向往。
而在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，他以北固亭为背景，咏史怀古，表达了对国家兴亡和人生沧桑的深切感受。
在《永遇乐·赤壁怀古》之中，他则以赤壁之战为题材，表现了对江山碧波和历史风云的感慨。
杨慎的词作在题材选择上眼界开阔，表现手法灵活多样，增加了作品的艺术深度和内涵。
三、意境清新，语言优美杨慎的词作在意境上清新淡雅，语言上优美流畅，堪称一绝。
他的词作多给人以朦胧之感，常常以精巧的细节和美丽的意象来渲染情感，令人回味无穷。
明代文学家杨慎的诗歌创作风格与艺术特点
明代文学家杨慎的诗歌创作风格与艺术特点概述杨慎（1475年-1552年），字慕容，号稚晖，明代文学家。
他是明代著名诗人和文学理论家，也是“后七子”之一。
杨慎在诗歌创作方面有着独特的风格和艺术特点，深受当时文坛的赞誉。
语言质朴自然杨慎的诗歌语言以质朴自然为特点。
他注重表达真实情感，用简练而直接的语言表达自己对世界、对人生的感受。
他善于用寥寥数言描绘出景物或情感，给人以清新、自然的感觉。
例如，在《秋雁》这首诗中，他写道： > 半轮明月挂天衢， > 飞鸿一字见寒除。
> 衔书燕子将归去， > 又被黄云逐远株。
这几句简洁而富有意境的描述了秋天的景象以及离别之情，读者可以清晰地感受到作者内心的情绪。
坦率直接的写作风格杨慎的诗歌风格直接而坦率，他勇于表达自己的思想和情感，没有过多的修辞手法或华丽词藻。
他追求真实、朴素的表达方式，让人感受到了他内心深处的直接冲动。
在《寄曹二十八员外》这首诗中，他毫不掩饰地表达了自己对友人的思念之情： > 曹贤从去浙师徒， > 唐王追随阮伯时。
> 萧游无力何顶用， > 兼患消息两无儿。
这几句诗表现出了作者对朋友离去后的失落和无奈之情，打不盏意即切中要点。
清新雅致的艺术特点杨慎的诗歌具有清新雅致的艺术特点。
他常常以细腻、优美的笔触描绘大自然景色，并将其与人生哲理相结合，给读者留下深刻印象。
在《观书有感》这首诗中，他运用极其简洁明晰的语言描绘书香与山水之间的关联： > 千竿翠竹与清泉， > 云雨山中卧一天。
> 青莎湿尽芳苔涩， > 触此满衣心欲燃。
这几句诗以极具意境的方式将大自然景色与读书愉悦相结合，给人带来了一种身临其境的感受。
结语杨慎是明代文学界备受赞誉的文学家之一，他的诗歌创作风格独特，语言质朴自然，写作风格坦率直接，同时具有清新雅致的艺术特点。
他的诗歌作品在当时就已经流传，并对后来的文艺创作产生了深远影响。
禅悦士风与晚明小品_罗筠筠
禅悦士风与晚明小品罗筠筠 晚明时期内忧外患,士大夫对国家前途与个人命运失去了幻想与希望,从而日益走向对内心世界的反省与逃避,不少人隐居山林,过着不问世事、醉生梦死的生活;同时为了寻求精神的安慰与解脱,纷纷学佛、修道,其中大多表现为对禅宗的热衷,不少士大夫把参禅问道当作生活中的一大乐事,如此禅悦之风盛行一时。
如《五杂俎》卷八中所言:“今之释教,殆遍天下,琳宇梵宫,盛于黉舍,唪诵咒吹,嚣于弦歌,上自王公贵人,下至妇人女子,每读禅拜佛,无不洒然色喜矣。
”陈宏绪更直接地点明学仙谭禅是仕途不得意的士大夫的生活内容之一:“今之仕宦罢归者,或陶情于声伎,或肆意于山水,或学仙谭禅,或求田问舍,总之为排遣不平”(《寒夜录》)。
这与禅宗在当时的发展关系很大。
明中叶之后,由于传统儒家程朱理学已经无法束缚知识分子的思想,王阳明“心学”及其后学的兴起与发展,思想解放意识的出现,许多士大夫不再局限于以往的儒家修行,出现了以李贽为代表的所谓“狂禅派”。
随着东林派对于王学末流的修正运动,佛教方面也出现了云栖、紫柏、憨山、藕益四大高僧的对“狂禅”的修正。
此外,世宗皇帝大力提倡道教,道教在明中、晚期也有很大发展,故佛门与士大夫中皆出现了倡导儒、道、释三教合一的主张。
佛门中以紫柏、憨山大师为代表。
紫柏有言“且性宗一味虚豁灵澈,尘劳中人稍挹波澜,怀抱便觉超放,即如读《庄子》一般,令人心魂游扬浊世之表,于此虚豁快活处受用了”①。
憨山著有讨论儒学的《大学决疑》,研究道学的《观老庄影响论》、《道德经解发题》和《三教图解》等文章。
思想文化领域中的这些变化对士大夫影响很大,当时许多士人与四大高僧过从甚密,尤其是紫柏、憨山两位性格豪爽、思想开放的得道高僧,受到上至慈圣皇太后及京城高官,下至一般缙绅的礼遇与推重。
沈德符在《敝帚轩剩语》中说:“紫柏名振东南,缙绅趋之若鹜。
”紫柏名真可,字达观,相貌堂堂,心慈面冷,心怀恨不得一下子教天下人皆成佛的热情。
浅谈杨慎的词学风格论
浅谈杨慎的词学风格论杨慎（1488-1559），字耕卿，号莘亭，江苏陆河（今江苏兴化）人。
明代文学家，以词为主要创作，被誉为“江南词派的代表人物”。
他的词作在中国古典文学史上具有重要地位，被后人称为“杨派”，为明代文学留下了宝贵的遗产。
在杨慎的词学风格中，自然、真挚、抒情是其突出特点，本文将从这三个方面进行论述。
在杨慎的词作中，自然是其最为突出的特点之一。
他善于运用自然景物描绘人物的内心世界和情感，使词作不仅有着高度的艺术性，而且表现出了深厚的生活情感和对自然的喜爱。
比如《临江仙·梅花》中就写道：“百花扫雪翻飞，彩凤浴日苍苍狂飞。
押船破冰悄无语，香屑揉红暗天衣”。
这里描绘了梅花百花竞艳的景象，并通过“押船破冰”、“香屑揉红”等意象，使人物的内心情感与自然景物融为一体，展现了自然与人的和谐统一。
杨慎的词作以真挚、朴实为基调。
他在描绘情感时，不拘泥于华丽的辞藻和修辞手法，而是力求真挚、朴实，表达出真挚的情感和深切的思考。
比如《窦娥冤·经年吟白发，当时团鬓少》中写到：“天涯霜景[EmJ]，奈何西风急。
几度看丹青？几度看黄埃？斜阳依旧，斜阳依旧衰草老树也沧桑”。
这里的“天涯霜景”、“西风急”等描绘了时光的流逝和岁月的变迁，表达了诗人对人生沧桑的感慨和思考，真挚而深刻。
杨慎的词作以抒情为主要特点。
抒情是杨慎词作的灵魂所在，他在词中表达了对人生的热爱，对美好生活的向往，对爱情的深情追求，对人生命运的感慨和思考。
比如《贺新郎·冠却云髻，露额如玉。
脂粉微匀，朱颜不及翠雨眉纤细。
轻袖扶香减却绣帏，更画屏风匀色》中写到：“几回岭外几回新。
紫燕出云烟外频。
打人年少，模样人间没臭的前身。
”这里描绘了美好的人物形象和情感，展现了诗人对美好生活和美好爱情的向往和追求。
杨慎的词学风格以自然、真挚、抒情为主要特点，他在表现自然景物时善于描绘自然的美丽和动人之处，使自然与人的情感融为一体；在表达情感时，他追求真挚、朴实，表达出真挚的情感和深切的思考；在抒情方面，他表达了对美好生活和爱情的向往和追求。
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关键 词 ： 簪花 髻 ； 杨慎； 晚 明； 士 风
中 图分 类 号 ： Ｉ ２ ０ ７ ． ３ ７ 文献标 志码 ： Ａ 文章编 号 ： １ ６ ７ ２～３ ４ ９ Ｘ（ ２ ０ １ ５ ） ０ ２— ０ ０ ６ ７ —０ ３
ＤｏＩ ： １ ０ ． １ ６ １ ６ ｏ ／ ｉ ． ｃ ｎ ｋ ｉ ． ｔ ｓ ｘ ｙ ｘ ｂ ． ２ ０ １ ５ ． ０ ２ ． ０ １ ８
Ａｂ ｓ ｔ ｒ ａ ｃ ｔ ：Ｔｈ ｅ ｍｉ ｓ ｃ ｅ ｌ ｌ ａ ｎ ｅ ｏ ｕ ｓ ｄ ｒ ａ ｍａ Ｚ ａ ｎ Ｈ／ Ａ ａ Ｊ ｉ ，ｗｒ ｉ ｔ ｔ ｅ ｎ ｂ ｙ Ｓ ｈ ｅ ｎ Ｚ ｉ ｚ ｈ ｅ ｎ ｇ（ １ ５ ９ １— １ ６ ４ １ ） ｉ ｎ ｌ ａ ｔ ｅ
第２ ８卷 第 ２期 ２ ０ １ ５年 Ｏ ３月
唐 山 学 院 学 报
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Ｖｏ１ ． ２ ８ Ｎｏ ．２
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杂 剧 簪花 髻 中的杨 慎 形 象 与 晚 明 士风
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Ｋｅ ｙ Ｗｏ ｒ ｄ ｓ ：Ｚ ａ ｎ Ｈｕ ａ Ｊｉ ；Ｙａ ｎ ｇ Ｓ ｈ ｅ ｎ；Ｌ ａ ｔ ｅ Ｍｉ ｎ ｇ Ｄｙ ｎ ａ ｓ ｔ ｙ；Ｓ ｃ ｈ ｏ ｌ ａ ｒ Ｅｔ ｈ ｏ ｓ
《 簪 花髻 》 全名《 杨 升庵 诗 酒 簪 花 髻 》 ， 是 晚 明 曲 家 沈 自徵 以杨 慎 流 放 云 南 为 背 景 创 作 的一 部 杂 剧 。 全 剧 一 折 ， 与 另 外 两 部 同 以失 意 文 人 遭 遇 为 题 材 的 短 剧 《 霸亭秋 》 《 鞭歌妓 》 合 称“ 渔 阳 三弄 ” ， 收人 《 盛明杂剧 》 ， 为沈氏的代表作 。 靖三年（ １ ５ ２ ４ 年） 七月 ， 世宗更 定章圣 皇太后 尊号 ， 群 臣 与 皇 帝之间的矛盾终于爆 发 ， 二 百 余 大 臣 在 左 顺 门跪 伏 ， 世 宗 数
ｂ ｏ ｌ ｉ ｚ ｅ ｓ ｔ ｈ ｅ ｓ ｔ ａ ｔ ｕ ｓ ａ ｎ ｄ ｅ ｔ ｈｏ ｓ ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ ｓ ｃ ｈ ｏ ｌ ａ ｒ ｓ ｏ ｆ Ｓｏ ｕ ｔ ｈｅ ｒ ｎ Ｙａ ｎ ｇｔ ｚ ｅ Ｒｉ ｖ ｅ ｒ ａ ｒ ｅ ａ ｏ ｆ ｔ ｈ ａ ｔ ｈ ｉ ｓ ｔ ｏ ｒ ｉ ｃ ａ ｌ ｐ ｅ ｒ ｉ ｏ ｄ ．
Ｔｈ ｅ ｅ ｘａ ｇ ｇｅ ｒ ａ ｔ ｅ ｄ ｉ ｍａ ｇｅ ｏ ｆ Ｙａ ｎ ｇ Ｓ ｈｅ ｎ ｎｏ ｔ ｏ ｎｌ ｙ ｒ ｅ ｐｒ ｅ ｓ ｅ ｎ ｔ ｓ ｔ ｈｅ ｈ ｉ ｓ ｔ ｏ ｒ ｉ ｃ ａ ｌ ａ ｕ ｔ ｈｅ ｎ ｔ ｉ ｃ ｉ ｔ ｙ，ｂ ｕ ｔ ａ ｌ ｓ ｏ ｓ ｙ ｍ—
杨 异
（ 浙 江农 林 大 学 艺 术 设 计 、 人文 ・ 茶文化学院 ， 浙江 临安 ３ １ １ ３ ０ ０ ）
摘要 ： 晚明沈 自徵 的杂剧《 簪花 髻》 ， 通 过对 嘉靖 年 间杨 慎在 流 放 云 南 时期 放 浪形 骸 、 嬉 笑 怒 骂 的描 写， 抒发 了包括 作者 在 内的 晚明士人 怀才 不遇 、 报 国无 门 的彷 徨 与苦 闷。剧 中言行 不 无夸 张 的杨 慎 形象 ， 既是 某种 程度 上 的历 史 真实 ， 又 投 射着包 括作 者 在 内的 晚明江 南文 人 自身 的影像 ， 代 表 着 江 南士 风在该 历史 阶段的演进 状况 。
Ｔｈｅ Ｉ ｍａ ｇ ｅ ｏ ｆ Ｙａ ｎ ｇ Ｓ ｈｅ ｎ ｉ ｎ Ｍｉ ｓ ｃ ｅ ｌ ｌ ａ ｎ ｅ ｏ ｕ ｓ Ｄｒ ａ ｍａ Ｚａ ｎ Ｈｕ ａ Ｊｉ
ａ ｎ ｄ ｔ ｈ ｅ Ｓ ｃ ｈｏ ｌ ａ ｒ Ｅｔ ｈｏ ｓ ｏ ｆ Ｌａ ｔ ｅ Ｍｉ Ｅ ｍｐ ｅ ｒ ｏ ｒ Ｊ ｉ ａ ｊ ｉ ｎ ｇ ａ ｎ ｄ ｒ ｅ ｖ ｅ ａ ｌ ｓ ｔ ｈ ｅ ｄ ｉ ｓ ａ ｐ ｐ ｏ ｉ ｎ ｔ ｅ ｄ ａ ｎ ｄ ａ ｎ ｇ ｒ ｙ ｆ ｅ ｅ ｌ ｉ ｎ ｇ ｓ ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ ｓ ｃ ｈ ｏ ｌ ａ ｒ ｓ ，ｉ ｎ ｃ ｌ ｕ ｄ ｉ ｎ ｇ ｔ ｈ ｅ
遣太监谕退不去 ， 杨 慎 因 在 此 事 件 中 起 了带 头 作 用 ， 被 逮 下