倪海厦-神农本草经笔记（三）
神农本草经倪海厦注整理归纳版
神农本草经倪海厦宣讲整理归纳版目录药名味性主治毒性上经丹砂甘微寒安神上经云母、玉泉（璞玉）甘平五臟百病，柔筋强骨，安魂魄中经合欢甘平合血，消肿，止痛药，治筋骨折伤及肺痈吐脓，和心志，令人欢乐无忧上经徐长卿辛温精神科用药，中邪，中毒，瘟疫上经黄耆（黄芪）甘微温补气要药，补虚劳，与甘草合用代人参，大补脾，实脾，通利三焦，排脓，可治黄汗上经巴戟天辛甘微温补气益精要药，补肾，壮阳，健骨，去肝风，驱鬼/噩梦上经蓬蘽（覆盆子）甘酸微温补涩要药，缩小便上经菟丝子辛甘平补肾益精要药中经桑根白皮甘辛寒泻肺火行水道要药，女子漏下赤白，虚劳上经桑螵蛸咸甘平固肾益精要药，炮熟空心食之，止小便利。
上经桑寄生苦酸平补肝肾坚筋骨要药，胆发炎，肝病，清肝胆火，通三焦，安胎止中经白僵蚕咸辛平祛风化痰要药，头风齿痛，喉痹咽肿，去皮肤中如虫行，外用灭诸疮瘢痕，收疤痕，拔疔（硬块吸出来），外用打粉，内服治头痛上经肉苁蓉甘酸淡咸温益髓壮阳要药，滋补壮阳中经淫羊藿辛苦温（小寒）壮阳益精要药中经阳起石咸微温补命门壮阳道要药，疗阴痿，纯虚症上经菌桂（肉桂）辛甘大热温补要药，点命门火，多用于动脉有循环问题，能行阳达表小毒中经石硫磺酸大热补阳要药，可单味使用，主治脾胃虚寒，寒痹冷癖，杀虫，治疥疮，下气，治腰肾久冷，生用治疥癣，炼服主虚损泄精；攻坚生用，虚损用酒炮制，炙过滋补固阳力量最强；利全身水肿，治脚无力；石硫磺为淡黄色，土硫磺为黄褐色，土硫磺剧毒主要外用于伤科接骨。
如烫伤，用硫磺青黛粉不会遮蔽伤口，不会留疤，膏会留疤。
石硫磺中毒，鸭肉汤可解有毒上经石钟乳甘辛温补阳益精，下乳上经续断苦微温补益筋骨要药，伤科骨折，跌打损伤，乳房硬块，活血化瘀上经人参甘微苦微寒大补元气要药，适用于虚症，热症忌用中经鹿茸甘咸温大补真阳要药，养血益阳，强筋健骨，生精充髓，治虚劳，老人精衰，腰膝无力；鹿角补督脉最强上经大枣（红枣）甘平补中益气，和解百药要药，杀乌头附子天雄毒上经甘草甘平调和周身气血要药，解百毒（尤其是肠胃内食物中毒），滋补阴上经远志甘苦温强心益智要药，散郁，补心火（治心脏病），解附子乌头天雄的毒上经石蜜（冰糖）甘寒补中益气，任何刀伤、伤口，压上去3分钟，蔗糖敷伤口，泡水洗脚，收口不留疤上经白胶（鹿角胶）甘平补中益气，长肌增髓，止痛安胎，黑须发，强筋骨，壮腰膝，脚膝无力，下焦有火忌用滋补药中经慈石（吸铁石）辛寒补肾强阴要药，引肺气入肾，镇惊，气喘上经署豫（山药）甘温平补虚扶弱要药，主益肺脾上经丹雄鸡甘微温补虚温中，止血通神下经天雄甘辛温热补虚壮阳有毒下经乌头（川乌）辛热扶元回阳，补火退寒要药，攻坚，类风湿性关节炎手指变形必须用乌头蜜辅以桂枝汤。
倪海厦神农本草经笔记(精华)
倪海厦神农本草经笔记（精华）倪海厦，明代医药学家，晚年撰写了一本《神农本草经笔记》，该书是在神农本草经的基础上进行补充和整理，对于中草药学的发展做出了重要贡献。
本文将介绍《神农本草经笔记》的精华内容。
一、概述《神农本草经笔记》是倪海厦继承和发扬神农本草经的经典著作，记载了大量中草药的名称、性味、功效等相关内容。
它深入研究了草药的分类、特性和使用方法，并对草药的配伍、药性等方面进行了论述。
二、草药分类倪海厦根据神农本草经的分类原则，将草药分为上品、中品和下品。
他根据药性、功效和使用方法，对草药进行了进一步细分，并给出了详细的草药清单，使读者能够更好地理解和应用草药。
三、草药的性味与功效《神农本草经笔记》着重对草药的性味与功效进行了描述。
倪海厦详细介绍了各类草药的性味，如苦寒、甘温等，并阐述了它们对身体的作用。
他将草药的功效进行了优化，提供了更加详尽的信息，使读者能够更好地选择和使用草药。
四、草药的配伍与应用草药的配伍是中草药学中非常重要的一个方面。
倪海厦在《神农本草经笔记》中详细论述了各种草药的配伍原则，并给出了配伍的实例。
他总结了草药之间的相互作用及其效果，为读者提供了参考和指导。
五、药物剂型与用法草药的剂型和用法对于草药的应用具有重要意义。
倪海厦在《神农本草经笔记》中介绍了草药的制备方法和使用技巧，包括煎煮、研磨等。
他详细解释了不同剂型的特点和应用场景，使读者能够更加灵活地运用草药。
六、实用案例分享为了使读者更好地理解和应用草药知识，倪海厦在《神农本草经笔记》中分享了大量实用案例。
他结合自己多年的临床经验，介绍了草药的具体应用方法和疗效。
这些案例不仅有助于读者更深入地了解草药，还为实践者提供了宝贵的参考。
七、思想启示《神农本草经笔记》不仅是一本草药学的经典著作，更是倪海厦对中草药学思想的总结与发扬。
他强调草药的综合应用，提倡个体化治疗，注重患者的整体情况。
这种思想启示对于当代中草药学的发展仍具有重要意义。
倪海厦-神农本草经笔记（三0）人参
倪海厦-神农本草经笔记（三0）人参二十一、人参《神农本草经》原文：“味甘微寒。
主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智。
久服，轻身延年。
一名人衔，一名鬼盖。
生山谷。
”倪师解读：人参。
人参呢顾名思义，因为他这个根长得像人的形状，他就叫作人参。
人参里面是以红参最好用。
切片的味道很呛鼻，人参的味道很呛鼻，里面的确是暗红色的，高丽的红参。
人参价钱太贵。
太贵的时候，我们用党参来取代人参。
《神农本草经》的原文说，人参味甘微寒，人参的性，药性有点寒，他的味道是甘饴的味道，他主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气。
人参，我国吉林辽宁，产的是最好的品质，长白山里面产的最好的品质。
过去，也有人用“独参汤”，就是救逆的时候，单味一味人参去熬浓汤喝下去。
补气。
人参是这个大补元气的要药，主治功能治一切衰弱虚劳，补五脏——周身五脏的气，泻五脏的火。
因为它效益多但是功比较缓，力量出得比较慢。
临床上用人参的时候，都是病人气血两虚，人很虚弱的时候才用人参，其它药还是一样。
比如用桂枝汤或者用四逆汤，很多重症的药会加点人参，因为病人气血两虚，加点人参下去补他的气血。
用人参的时候，一般用红参，天下顶级的都是红参，因为红参就是高丽参，性温而且力量比较强。
这是我们选用它的重点。
当然，还有白参、沙参，很多的参，它的功能通通不太一样。
我们选用的时候以红参为主。
平常你可以含人参，人参切片含在嘴巴里面，生津止渴，能够提神。
人参除了为大补元气的要药以外，他能治一切的衰弱痨疾，通行周身补五脏的气，同时能够泻五脏的火，看起来好像又是补又是泻，中药的好处就在这里，它是个综合体。
在临床上很多药在治疗主要的症状的时候，他的次要的症状也好了，假如两个病人主证是一样的，一个病人的次要的症状是下痢，另外一病人次要症状是便秘。
结果你用同样的药下去治疗主证的时候，便秘的人大便好了，下痢的人不下痢了，会有这种现象。
所以中药它有一个中和，不会过与不及，它会自然来调整，多余的排掉，不足的补上去，会有这种现象出现，所以并没有说是这个本草经里原文有这个矛盾。
[转帖]倪海厦：神农本草经
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[转帖]倪海厦：神农本草经[转帖]倪海厦：神农本草经神农本草经成书年代,说法不一,有人认为是战国时期,有人认为是秦汉时期,也有人认为是东汉时期,经过许多医家综合整理,不断收集秦汉时期资料,再整理而成,之后再拖名神农而成之书,姑且不论源起于何时期,但它是我国最早的一部本草药典,其地位是无庸置疑的,其原着早于唐代初年已经失传,现在流传的版本是明清以后的学者根据宋代[太平御览],[证类本草],和明代的[本草纲目]等书,进行整复编辑后,重新出刊的,以清代孙星衍,孙冯冀合辑本(1799),最为广传.原书共载药物三百六十五种,其中植物药二百五十二种,动物药六十七种,矿物药四十六种,这些药大多疗效确实,至今仍被使用,其中涉及病症约一百七十多种,包括了,内,外,妇,眼,耳,喉,齿,等各科的疾病.对于有毒性的药物,强调必须以小剂量开始,逐渐增加剂量,以免造成药物中毒的后果,其原则是[若用毒药疗病,先起黍栗,病去即止,不去,倍之;不去,十之,取去为度],对于服药法也有规定,”病在胸膈以上者,先食后服药:病在心腹以下者,先服药而后食:病在四肢血脉者,宜空腹而在旦:病在骨髓者,宜饱满而在夜”,因东汉时期盛行签纬神学,故书中时见如[久服神仙不死],[主杀鬼],[能行水上]等用词,这些都是我们可以舍弃不用的.本书所引用的药物药性学,都来自历代的伤寒家,也就是经方家,如陶弘景编录之[名医别录],雷公之[雷公炮制论],唐之名医甄权对药性说明,陈藏器的[本草拾遗],孟铣的[食疗本草],王好古(1200~1264),字进之,号海藏老人,元代越州人,其着有[汤液本草],其好经方,善用硫磺,附子,肉桂,干姜,乌头,桂枝,麻黄,甘遂,芫花,大戟等峻药,清唐容川的[本草问答]等等,千年以来温病与伤寒之争论不休,由于二派所认定的药性有所出入,是故选用药物的方式也大异其趣,剂量多少也完全不同,而张仲景所研究的[胎胪药录]早已失传,经方中的药物应该都是出自此书,我们除了在孙思邈的千金要方与千金翼方二书中可以略窥一二外,在其他药典之中实在无法找出关于[胎胪药录]的药性解说,因此现代有志研习经方的中医们,想更了解经方之中的每味药性,唯一最有效的方式,就是利用伤寒与金匮中的处方方向与使用剂量大小,反过来推知这些药物在东汉时期[胎胪药录]一书对于药性的说明了,然而此法必须要非常了解黄帝内经的素问与灵枢,八十一难,与阴阳大论,才有可能将这[胎胪药录]重新还其原貌.由于原神农本草经中之药物,有些已经无人识得,有些不切实际,我将之保留不做说明,同学们可以自行查看市面上的有关本草药性的说明,于此同时我增加在伤寒金匮中张仲景所使用之药物,这些药物并不见于原神农本草经中,但是必然出现在[胎胪药录]之中,我将以我对伤寒金匮中处方内的每味药所理解的药性,为之补强说明,希望后来之学者能将之发扬光大,更加能够增润本书的内容.。
倪海厦《神农本草经》笔记
倪海厦《神农本草经》笔记#五脏补泄: 肝:辛补酸泄。
心:咸补苦泄脾:甘补辛泄肺:酸补咸泄肾:苦补甘泄肝苦急～急食甘以缓之:甘草。
心苦缓～急食酸以收之:五味子。
脾苦湿～急食苦以燥之:白术。
肺苦气上逆～急食苦以泄之:黄芩。
肾苦燥～急食辛以润之:黄柏～知母。
【注云】:开腠理～致津液～通气血也。
【肝】欲散～急食辛以散之——川芎, 以辛补之～细辛,以酸泻之——白芍。
【心】欲软～急食咸以软之——芒硝, 以咸补之～泽舍,以甘泻之——黄芪、甘草、人参【脾】欲缓～急食甘以缓之——甘草, 以甘补之～人参,以苦泻之——黄连。
【肺】欲收～急食酸以收之——白芍, 以酸补之～五味子,以辛泻之——桑白皮。
【肾】欲坚～急食苦以坚之——知母, 以苦补之～黄柏,以咸泻之——泽舍。
【注云】:此五者～有酸、辛、甘、苦、咸、各有所利～或散、或收、或缓、或软、或坚、四时五脏病～随五味所宜也。
病在里，需发散，用苦味。
湿症的治法，一般都是寒湿。
苦味燥。
温药气上。
苦热药，辅佐酸和淡味药。
酸味的药收敛，把湿收起来。
淡味药来排出。
舌苔，如果是黄，干，或裂开，则为内火盛;用咸冷，附苦发酸收。
如黄但湿，则为热。
便血:先血为内痔，便后血为外痔。
便混血为大肠有湿热，炎症。
苦味，攻下，润燥。
辛药发散。
五行生克的应用:五行相生虚则补其母，实则泄其子，子能令母实，母能令子虚。
如:脾土生——肺金生——肾水。
如果是入肺的药，则一定影响脾和肾。
如果是消化不好，想令脾实，则可用白色的药(子能令母实)，补肺，同时此药又补了肾(虚则补其母)。
五行相克。
酸辣相克，酸过多则伤筋;苦咸相克，苦伤气。
脾主肌，甜过多则伤肌。
酸制甜。
肺主皮毛，辛伤皮，皮肤不好，肺主皮，火克金，苦味克之。
咸，过咸伤血，血太浓。
则甜克之，但不是人工的甜糖，可甜食，甘蔗等。
酸主筋，苦走骨，甜走肉，辛走气，咸走血。
凡是以上之病，尽量不要用此类药。
如筋病避免用酸。
稀释血。
血是否太浓与太稀，看口是否渴即知。
口渴即知太浓。
倪海厦——神农本草经笔记（三一三）蔺茹
倪海厦——神农本草经笔记（三一三）蔺茹
蔺茹
《神农本草经》原文：“味辛，寒，有小毒。
主蚀恶肉，败疮，死肌，杀疥虫，排脓、恶血，除大风，热气，善忘，不乐。
生川谷。
”
倪师解读：
蔺茹，这些药已经没有人认得了，本草里面有很多药都已经失去了，本草里面说味辛，寒，有小毒，主要是治疗败疮，肌肉坏死，杀虫，排脓，这些有同等功效的药有很多，所以，我们也很少去用蔺茹这味药，去药房里去买也买不到。
但是，本草里面有的，我们还是要把它列出来，不能丢，我们今天不认得，不等于我们将来不认得，有很多都等待我们去挖掘。
散瘀积之稽留，乌藺茹，经方有法，达肝家之脉络，辛咸寒毒，风癞兼宜。
蔺茹即茹，其根皮黄色，肉带黑色,折之有汁出，辛咸寒毒，入肝经，宣通脉络中瘀血，血行风自灭，故本经又称其能治大风，又能杀疥虫，排脓血，蚀恶肉，除症瘕，然寒毒之品，非可常用之物。
倪海厦讲《神农本草经》笔录第三篇
倪海厦讲《神农本草经》笔录第三篇个关注“医道正己”，每天一篇，系统学习中医。
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-------------------------------------------------------------我们在《神农本草经》里面的药物呢当然有上篇、中篇、下篇。
但是药物分三种，一种是养生、一种是能够遏制疾病发展、一种除邪。
中医过去呢，用得很多，因为时代背景的关系，汉朝那个时候比较着重经纬治学。
常常我们用些神鬼的东西，在《神农本草经》里面看到。
这个人常吃这个药呢，神仙，不死。
诸位要不要去计较这些字？不需要计较。
你们想想看啊，当时的时代背景嘛。
他为什么说他不死呢？比如说，这个人吃这个药，我不吃，我看他。
结果我死掉了，他还没死啊，他当然不死啊，对不对？这个人吃药，本来忧郁症啊，吃后心情很开朗啊，每天很开心，神仙，快乐似神仙。
这种都无所谓。
不要说，“老师，他吃了变神仙。
”你硬要把现代人对神仙的观念灌输到当年去，这不好。
过去有过去的时代背景。
诸位以后遇到这类的情景，看我们的DVD，遇到这种情形，或者老外，“你看这《神农本草经》，怎么吃了会神仙，”我看那历史怎么神仙没有出现啦。
实际上，他的定义不一样。
当时的时代背景比较神格化。
帝王为了说，我要证明嘛，证明说老天爷是天子，我是老天爷赋给我的，大家才会臣服嘛。
所以，就会有这些烧饼歌啊，什么推背图啊，哪天出一个什么东西，都是制造这些东西出来。
愚民嘛，你看，老天爷赋给我的使命。
就是我了，大家没话讲了嘛。
他就是天子。
诸如此类的。
所以，时代背景也很多。
这个地方，不要去太斤斤计较他。
我们的中药在近年来哈，很多的药都被国外拿去，在二次世界大战以前，我们的大黄，大黄呢在大陆被出口出去，到国外去，做成大黄锭，大黄锭再回销回来。
出口出去的时候，可能是一斤呢五毛，回来的时候可能变成一颗一块钱。
倪海厦人纪之神农本草经（3）
倪海厦人纪之神农本草经（3）壹、上经上药共一百二十种为君主养命以应天，皆无毒多服久服而不伤人，想要轻身益气不老延年寿者皆须本于上经。
一、丹砂【本经原文】性味甘，微寒无毒，主治身体五脏百病，可以养精神安魂魄。
益气明目，杀精魅邪恶鬼，久服通神明，不老能化为汞，畏磁石恶盐水，其色真珠光色如云母，可折者良。
又名朱砂。
【产地】在我国四川湖南等山中。
以辰州为昀佳，故又号辰砂，属石类。
【主治】丹砂为安神要药。
【别录】通血脉，止烦满，消渴，益精神，悦泽人面。
除中恶腹痛，毒气疥廔诸疮。
【甄权】镇心，主抽风传ㄕ痨痵等。
【大明】润心肺，治疮痂息肉，可外涂之。
【灵贻】入心镇怯，定魂除邪。
【用量】一般水飞用以拌合他药，单服时可用二，三分。
以至钱许。
【禁忌】丹砂只可生研水飞用。
火炼则为水银而有毒。
不可用，多服丹砂因其性质重坠，使人神定目呆。
坊间名为朱砂，一般使用方式是用来拌合他药或做丸衣用，因为其功用在安神镇静，所以多被加入一些安神药中，海藏曰“如同龙骨牡蛎合用，可以养心气，同当归丹参合用，可以养心血。
同枸杞地黄合用可以养神，同厚朴川椒等合用可以养脾，同南星川乌同用可以却风。
可以明目安胎，也可以解毒，可以发汗，端视医师如何使用而见其功”。
因其色红，内合真汞之水，属火中有水之药性，故其象心之性，而其性属微寒，得治心病所必须之寒性，服之使人心神内敛神守，故能安眠。
为补心之要药。
即朱砂，由天地自然熔铸而成，阳中含阴，外露火色，内含水阴，具硫磺水银之相合之性，因属火体中含有水气，故丹砂能入心，益阴以安神，养血安神为之昀。
有阳中之阴药称，与人参南北称王。
一般言北方属水，故多气分之药，南方属火，故多血分之药。
【炮制】取朱砂打碎，选去夹石，用磁石吸尽铁削。
研成粉未。
置砵内，加入适量清水研磨成糊状，然后再加入清水搅拌，使之沉淀。
倒出悬浮液。
只取下沉粉末，如此反复多次。
至手捻之细腻则止，倒出水后，将粉末晒干即得。
瓦罐装，置干燥处。
二、云母【本经原文】味甘平，主身皮死肌，中风寒热，古时在车船上可以除邪气，安五脏，益子精，明目，久服轻身延年，又名云华，云英，云液，云沙，磷石。
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倪海厦-神农本草经笔记（三）
《神农本草经》分上品，中品和下品，药物分三种，养生，遏病，除邪。
在《神农本草经》里面常会看到一些词语，常吃这个药，不老神仙，轻身神仙，长生不死，食之不死之类的词。
这在今天来讲，应该是一个比喻词，患忧郁症的人吃了药后心情很开朗，每天很开心，快乐似神仙。
药性，包括食物，身旁周围的东西都是药，不一定说一定要有正统的药。
如果没有这个药，怎么办？桂枝汤的目的是解肌用的，那如何让肌肉里面的水，用汗发散出来？比如给他用推拿或按摩，能达到目的就行。
所以，我们要很多取代性的东西。
在临床上要很灵活的用。
想尽办法达到目的就是治病。
中医治病的手段很多，药物只是其中一种，药物学常好用。
在学《伤寒》《金匮》之前，要有针灸的基础，六经的辨证法，再读《黄帝内经》，《神农本草经》，再读《伤寒》《金匮》的话，就很容易懂。
处方一看你就知道有没有效。
《神农本草经》里面有很多写了，这一个药可以治什么什么病，写了症状出来，有些字看不懂。
比如说“噎、膈”, 实际上这个是讲的接近我们现在说的食道癌。
'噎’就是东西吞不下去了。
过去的症状的病名与我们现在的病名有不同，如'脑癌’书上可能写的是'脑疽’，也就是我们现在说的脑瘤。
'乳癌’，宋朝的时候写成岩石的岩，所以，我们在读《神农本草经》的时候是一样的名字，只是词不一样。
'鼠瘘’很多奇奇怪怪的名称。
什么叫鼠瘘？倪海厦说：那个人生个病在脚上，一个黑毛生出来，你把它剪掉又长，剪掉又长，你把它烧了它还是长，就是这个鼠瘘。
我百度了一下鼠瘘，指生于颈、腋部之窦道破溃难敛者。
也就是现在讲的瘰疬，西医病名淋巴腺结核症。
在进入药物学之前，必须都要有一个基本的概念。
药性的总义，看《本草备要》，《神农本草经》。
这是我们中医选用药物的一个法
则。
《神农本草经》里的药物酸味的全部入肝，苦味的全部入心脏，甜味的全部入脾，辛辣的全部入肺，咸味的全部入肾。
食物坏掉的酸，那是腐酸，腐坏的酸，任何东西腐坏了，都不能用。
中医判断是否有毒，把所有的蔬果丢在水上面去，浮在水上面的通通没有毒。
沉下去的通通有毒。
我们中医也有用毒药的，中药的毒是自然毒。
应用得到是治病，不会致命。
有一定的法则在用的。
酸收，苦坚（燥），甘缓，辛散，咸软。
水润下作咸，火炎上作苦，木曲直作酸，金从革作辛，土稼穑作甘。
在肝有筋缩的时候，急食甘以缓之。
那这个人心脏又不好，又抽筋，手边什么药都没有，只有一味甘草。
怎么办？甘草可以缓啊。
但是要入苦味。
这时候我们把甘草用蜂蜜炒过，一炒过，一加热一烘焙过以后很苦的，甜的东西烧过都是苦味。
苦味的，厚味的，味道一厚重的时候，苦味的，马上就入心。
所以，同样的药，看你怎么使用而已。
五色的定义，酸苦甘辛咸，青色的入肝，红色的入心，黄色的一律入脾脏，色白的通通入肺。
如大蒜颜色是白色的味道又辛，大蒜入肺，辛味是散。
肺主皮毛，皮肤毛孔，一吃大蒜，全身散发大蒜的味道。
正是因为我们中医对药物对事物的认知是这样，所以不需要去化学分析。
这是我们五种的颜色。