五运六气

五运六气综合分析例解一、天干五合天干合化气甲己土乙庚金丙辛水丁壬木戊癸火甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。

甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

《考原》曰：“五合者，即五位相得而各有合也。

河图一与六、二与七、三与八、四与九、五与十皆各有合。

以干干之次言之，一为甲六为己，故甲与己；二为乙、七为庚，故乙与庚合；三为丙、八为辛，故丙与辛合；四为丁、九为壬，故丁与壬；五为戊、十为癸，故戊与癸合”。

又年起月日起时越五，则花甲周而复始而月时同干亦即五合之义。

二、五合化气之源化气之理，沈括据黄帝《素问》论之最明。

《素问》有五运六气。

所谓五运者，甲己为土运，乙庚为金运，丙辛为水运，丁壬为木运，戊癸为火运也。

黄帝问岐伯五运之所始，岐伯引《太始天元册》文曰始于戊己之分。

所谓戊己分者，奎壁角轸也。

奎壁角轸，天地之门户也。

王冰注引遁甲六戊为天门，六己为地户。

天门在戍亥之间，奎壁之分；地户在辰巳之间，角轸之分；阴阳皆始于辰，五运起于角轸者，亦始于辰也。

甲己之岁，戊己，黅天之气起于角轸，角属辰，轸属巳，其岁得戊辰、己巳，干皆土，故为土运。

乙庚之岁，庚辛，素天之气经于角轸，其岁得庚辰、辛巳，干皆金，故为金运。

丙辛之岁，壬癸，元天之气起于角轸，其岁得壬辰、癸巳，干皆水，故为水运。

丁壬之岁，甲乙，苍天之气经于角轸，其岁得甲辰、乙巳，干皆木，故为木运。

戊癸之岁，丙丁，丹天之气经于角轸，其岁得丙辰、丁巳，干皆火，故为火运。

运临角轸，则气在奎壁，气与运常司天地之门户。

戊己在角轸，则甲乙在奎壁。

甲己岁必甲戍乙亥也，故《素问》曰土位之下风气承之。

庚辛在角轸，则丙丁在奎壁。

乙庚岁必丙戍丁亥也，故曰金位之下火气承之。

壬癸在角轸，则戊己在奎壁。

丙辛岁必戊戍己亥也，故曰水位之下土气承之。

甲乙在角轸，则庚辛在奎壁。

丁壬岁必庚戍辛亥也，故曰风位之下金气承之。

丙丁在角轸，则壬癸在奎壁。

戊癸岁必壬戍癸亥也，故曰相火之下水气承之。

五行家以戊寄于巳，己寄于午。

六壬家以戊寄于巳，己寄于未。

惟《素问》以戊寄于戍，己寄于辰。

遁甲以六戊为天门，六己为地户，与《素问》同。

水土相随。

水、金子也，阳土故居金行之末，以为亥始。

水、木母也，巳、金祖也，阴土故居水行之墓，以为巳始，故曰天地之门户而万物所从出。

星家有逢龙则化之说，亦本于此。

此十干化气之源也。

例：已未年（1979年）五运顺序初运二运三运四运五运主运少角风木太徵热火少宫湿土太商燥金少羽寒水客运少宫太商少羽太角少徵节气节序大寒立春雨水惊蛰春分清明谷雨立夏小满芒种夏至小暑大暑立秋处暑白露秋分寒露霜降立冬小雪大雪冬至小寒六顺序初之气二之气三之气四之气五之气六之气气司天在泉主气厥阴风木少阴君火少阳相火太阴湿土阳明燥金太阳寒水客气厥阴风木少阴君火太阴湿土少阳相火阳明燥金太阳寒水1、五运主运的初运为风木，由大寒节当日至春分后十二日止，共为七十三天零五刻。

主自然气候风气流行。

初运的客运是土，土主湿气。

主客相加是主克客，木克土风胜湿。

自然界中运一年虽都主湿，但在初运木气当令能够克土，风能胜湿，而土运不及，则克我之气胜，此乃风气胜行之季。

主气的初气从大寒中起经过立春、雨水、惊蛰到春分中止60日又87刻半，主风湿之气。

客气的初气亦是厥阴风木。

由此可见1979年的第一运，73天零5刻的时期，由于中运土运不足风气流行。

主运初运是厥阴风木，客气初之气亦是厥阴风木。

这样是四层风木来克客运之土。

但因本年又是太阴湿土司天。

上半年是湿气当令，风气胜，湿气亦胜，风湿加杂，民病多患风湿或风痹等病，故治疗可用祛风胜湿等法。

2、五运主运的第二运，由春分后十三日起，经过清明、谷雨、立夏、小满至芒种后十九止。

七十三天零五刻为火运当令。

主自然界气候火热。

客运第二运五行属金。

是主运之火，克制客运之金。

（“主胜逆”，主克客者为逆）客运被主运之克不能施令。

故火热之气盛行。

一年的中运之土不及、而木气当令，木能生火，火更旺。

虽有客运之金而不得施令。

主气第二气是少阴君火从春分中起，经过清明、谷雨、立夏到小满止。

是少阴君火当令，主火热之气，客气的第二气亦是少阴君火。

由此可见本年的由春分中至小满中这个期间，主运是火，主气亦是火，客气还是火，三层之火来克客运之金，故火热干燥之气流行于自然界之间。

由于火生中运之土，土主湿，本年又是太阴湿土司天，湿热相因，而万物盛长。

湿热挾杂则为时令病因。

3、主运第三运属土而主湿。

客运第三运属水而主寒。

由芒种后十日起至处暑后七日的过程，是寒湿之气盛而流行，在芒种至大暑阶段主气是少阳相火当令，虽有寒湿但有相火佐之，虽湿而不寒。

由于客气的第三气即司天之气是太阴湿土，而与中运之土相同，此乃中运之气与司天之气相同的土运天符年。

天符为执法，“中执法者，其病速而危。

”是因中运为湿，司天之气亦是湿，第三运的主运七十三天零五刻又主湿，少阳相火主气与太阴湿土客气相加临亦是湿气盛行，此时为病，多为湿邪，素有湿病者此时更重。

湿邪外中，其病迅速。

脾胃不和，上吐下泻，霍乱病多而有死亡之危。

4、主运的第四运是属金。

客运第四运属木，主克客，金克木。

是处暑到立冬这七十三天零五刻。

虽主燥金之气令，但由处暑至秋分阶段的主气是太阴湿土，客气是少阳相火，主运虽燥，而有主气之湿相制，故自然界的气候，燥而不干，湿而不润，再加客气相火之热。

即燥湿热三气相合，此时气候相因，万物应之藩茂成长。

但由秋分到小雪这60多天，即第五气，主气是阳明燥金，客气亦是阳明燥金，再加五运之金，三层金燥之气盛而流行，故万物应之干燥而焦枯。

人体之多有咳嗽，咳血，胁肋胀满，肺肝之病发生。

5、主运第五运（终之运）五行属水，客运属火，水虽寒而有客运之火相佐制。

由立冬到大寒，虽有客运之火而被主运之水相克而气候应寒而不寒。

但在小雪之后，六气的主气是太阳寒水，客气亦是太阳寒水，是寒上加寒。

故由小雪到大寒是冰天雪地，水冰地坼，风寒凛冽。

则寒邪为病者多。

甲子年天干：甲五行属性：木五运属性：土（太过）地支：子五行属性：水五运属性：少阴君火六气顺序：温年干支运气：年干甲为土，年支子为火，火生土，气生运，为顺，为相得；甲为阳土之运，子为火热之气属阳，火能生土，为气生运，阳运之土又得气的资助，故为太过。

中运：土运太过（太宫）初运二运三运四运五运主运：太角木少徵火太宫土少商金太羽水客运：太宫土少商金太羽水少角木太徵火初之气二之气三之气四之气五之气终之气主气：厥阴风木少阴君火少阳相火太阴湿土阳明燥金太阳寒水客气：太阳寒水厥阴风木少阴君火太阴湿土少阳相火阳明燥金初之气：客气太阳寒水加临主气厥阴风木，水能生木，客生主，是谓相得；二之气：客气厥阴风木加临主气少阴君火，木能生火，客生主，是谓相得；三之气：客气少阴君火加临主气少阳相火，火热同气，是谓相得，但有亢害之虑；四之气：客气、主气均属太阴湿土之气，二者相合，同气相求，也为相得，但也有亢害之虑；五之气：客气少阳相火加临主气阳明燥金，火能克金，客克主，为客胜从，任为相得；六之气：客气阳明燥金加临主气太阳寒水，金能生水，客生主，更为相得。

五运顺序初运二运三运四运五运主运太角风木少徵热火太宫湿土少商燥金太羽寒水客运太宫少商太羽少角太徵节气节序大寒立春雨水惊蛰春分清明谷雨立夏小满芒种夏至小暑大暑立秋处暑白露秋分寒露霜降立冬小雪大雪冬至小寒六气顺序初之气二之气三之气司天四之气五之气六之气在泉主气厥阴风木少阴君火少阳相火太阴湿土阳明燥金太阳寒水客气太阳寒水厥阴风木少阴君火太阴湿土少阳相火阳明燥金年分步的运气相合每年有运气相合，而一年中的每步也有运气相合。

因为一年中运有五步、气有六步，每步均有主运客运、主气客气，主客运有太过不及，主客气有性质之区别，而运与气又是互相影响的。

这样就形成了各年中各步气候之异变。

所以，在分析气候时必须将运与气、主与客四者同时结合起来考虑。

例如：甲子年，初步的主运为太角，客运为太宫，初气的主气为厥阴、客气为太阳，四者相合可以看出，运与气均属主胜客（木克土），“主胜客为逆”，故使客之湿气为主之风木所胜而风气流行。

二步的主运为少徵、客运为少商，二步的主气为少阴、客气为厥阴，四者相合可以看出：1、若论运为主胜客（火克金），为逆，为热气来临。

2、若论气，为母临于子（木生火），为顺，也为热气来临。

3、运与气相合，主运、主气、客气三者为同气（少阴、少徵均为火热之气，厥阴为木而木生火），为风热之气来临。

4、客运为少商，金不及又受火之克制，则金更不及而火气盛行。

综上所述，知二步有炎热气之流行。

但本步之末尾又有三气的火热之气相继，使其炎热之气更为炽盛。

三步主运为太宫、客运为太羽，前半步三气的主气为少阳、客气为少阴，后半步四气的主客气皆为太阴。

此五者相合可看出：1、若论运为主胜客（土克水），为逆，水湿相助而湿气盛。

2、若论气，前半步为火热盛行，后半步为湿气盛行。

3、若以主运与前半步之气相合而言，为气生运（火生土），为顺。

4、若以客运与前半步的气相合而言，为运克气（水克火），为逆。

这样与3相联系，形成了火生土、土克水、水又克火的“承乃制”之燥湿相宜的正常气候。

5、若以主运与后半步主客气相合而言，均属湿土同气。

6、若以客运与后半步主客气而言，属气克运（土克水），为天刑。

这样与5相联系，形成了气候上的雨湿流行之象。

综合上述各条，本步的前半步的气候为燥湿得宜，而后半步气候有雨湿流行。

四步主运为少商、客运为少角，前半步的四气之主客气均为太阴，后半步的五气之主气为阳明、客气为少阳。

五者相合可以看出：1、若论运，为主胜客（金克木），为逆，有清凉之气来临。

2、若论气，前半步为湿气盛，后半步属客胜主（火克金）为顺而燥化。

3、若以主运与前半步主客气相合而言，属气生运（土生金）为顺，有雨湿流行（土生金、金又生水）。

若以客运与前半步气相合而言，属运克气（木克土）为逆。

但客运少角为木不及，客主气太阴为湿土盛，故形成了湿土之气过盛而反侮其所不胜的风木，使气候有湿气流行之象。

4、若以主运与后半步主客气相合而言，主运与主气相合为同气（均为金），主运与客气合为气克运（火克金）。

若以客运与后半步主客气相合而言，客运与与主气相合为气克运（金克木）则为天刑，客运与客气相合为运生气（木生火）为逆。

这样，也形成了金克木、木生火、火克金的“承乃制”的凉热相得之温和气候。

综合上述各条，本步前半步为湿气盛而后半步为温和之气候。

最后一步即五步的主运为太羽、客运为太徵，五步的主气为太阳、客气为阳明。

四者相合可以看出：1、若论运，为主克客（水克火）为逆，水气较盛。

2、若论气，为客生主（金生水），母临子位，为顺，寒气较盛。

3、运气相合，主运与主气皆为水，客运与客气相合为运克气（火克金）为逆，气候较热，然客气之金虽受客运火的抑制，而主运与主气之水又来抑制其客运之火。

综合上述各条，本步的运气相合形成了火克金、金又生水、水又来克火之“承乃制”，但此处之“承乃制”与上述的“承乃制”并不完全相同。