中国诗意千年的文明古国
文明古国
桑奇佛塔印度是中国的紧邻，但由于连绵高耸的喜马拉雅雪山的阻隔，我们对于这位邻居的情况又知之甚少， "去西天取经"在中国人的耳朵里成了艰难的代名词，和古代埃及的尼罗河、两河流域以及中国的黄河、长江一样， 印度河、恒河同样酝酿了光耀人寰、彪炳史籍的古代文化。
方国时代：
陶寺遗址：公元前2500年-前1900年陶寺遗址是远东第二大城市，总面积280万平方米。当时的远东第一大城 市是长江流域的良渚古城（公元前2600年、总面积290万平米。后来被石峁遗址超越（总面积约400万平方米））， 第三大是印度的摩亨佐-达罗。通过对山西陶寺文化（距今4500年）古人骨DNA的研究各地汉族中至少60%-70%来 自龙山文化先民。并与中国传说中的五帝后期的地理位置、所在时间、文化特征完全一致。公元前2000年西辽河、 大凌河流域进入青铜时代。龙山文化时期阶级进一步分化、大型城邦、朱书文字等陆续出现。
古王国时期的社会经济状况古王国时期包括第3—6王朝，时间约为公元前2686—2181年，建都于孟斐斯。金 字塔的修建开始于此时期，而且最大的金字塔也修建于此时期，所以，古王国时期又被称为金字塔时期。
古王国时期是古代埃及的奴隶制经济得到重大发展的时期。国家的统一为社会经济的发展造成了一个较为安 定的环境；水利灌溉系统在更大范围内的修建为农业的发展提供了重要条件，后代在埃及种植的所有主要作物 （如大麦、小麦、亚麻、葡萄、无花果等），在古王国时期都已种植。在农具方面，奴隶主的经济中使用了由两 头牛牵引的重犁，这比用简单的木犁耕地要先进得多。从贵族墓中的画里可以看出，农业技术总的来说还很原始， 但因尼罗河泛滥后沉积下来的淤泥十分肥沃，粮食产量仍可供养古王国时期庞大的统治阶级的国家机器和广大的 手工业者。
文明古国有哪几个国家
文明古国有哪几个国家
世界公认的只有“四大文明古国”，分别是古巴比伦（位于西亚，今地域属伊拉克）、古埃及（位于西亚及北非交界处，今地域属埃及）、古印度（位于南亚，地域范围包括今印度、巴基斯坦等国）和中国（位于东亚）。
一、古巴比伦：
古巴比伦王国，古代两河流域国家。
由阿摩利人建立，公元前16世纪初为赫梯人所灭。
古巴比伦王国时期，大奴隶制经济形式瓦解，青铜工具普遍使用，生产有较大发展；在此基础上，各城邦均制定法典；神庙地位下降；两河流域普遍闪米特化，苏美尔人已融合于闪米特人。
二、古埃及：
古埃及，是四大文明古国之一，位于非洲东北部尼罗河中下游地区。
古埃及文明形成于6000年前（前4000年）左右，古埃及前王朝开始于5100年前（前3100年）左右时美尼斯统一上下埃及建立第一王朝，终止于公元前30年罗马征服埃及托勒密王朝。
三、中国：
中国，是以华夏文明为源泉、中华文化为基础，并以汉族为主体民族的多民族国家，通用汉语、汉字，汉族与少数民族被统称为“中华民族”，又自称为炎黄子孙、龙的传人。
中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，距今约5000年前，以中原地区为中心开始出现聚落组织进而形成国家，后历经多次民族交融和朝代更
迭，直至形成多民族国家的大一统局面。
四、古印度：
古印度的地域范围包括今印度、巴基斯坦等国。
印度是一个文化的大熔炉，这个国家独特的历史背景使得它包含了从远古到现代、从西方到东方、从亚洲到欧洲等多种文化潮流。
诗意中国 朗诵稿
诗意中国朗诵稿《诗意中国》朗诵稿
在浩瀚的中华大地上，
有一片美丽的土地。
她是东方明珠的灿烂，
她是文明古国的瑰宝。
这是一个拥有五千年历史的国度，
这是一个传承着诗词的国度。
她的山河壮丽如画，
她的文化博大精深。
在北国的大漠边缘，
有草原延绵万里。
那里有骏马奔腾的英姿，
那里有牧歌飘荡的声音。
在南国的江河之畔，
有热带雨林茂盛生长。
那里有碧水蓝天的景象，
那里有繁花似锦的美丽。
在西部的高山峻岭间，
有悬崖峭壁挺立。
那里有藏羚羊奔跑的身影，
那里有佛教文化的庇佑。
在东部的海滨城市里，
有现代化的建筑耸立。
那里有创新科技的力量，
那里有活力四溢的都市。
这是一个多民族的国家，
这是一个和谐共处的国家。
不同的语言交织成美妙的乐章，不同的风俗共谱着多彩的画卷。
中国，你是我们心中的诗意，你是我们灵魂的家园。
愿我们共同守护这片土地，
让她繁荣、美丽、永恒！
谢谢！。
古代四大文明古国分别是哪四个国家
古代四大文明古国分别是哪四个国家天文学家是以天体以及天体运行规律为研究对象的著名人士。
那么关于古代四大天文学家是哪四位?让我们一起来了解一下吧。
古代四大文明古国分别是哪四个国家四大文明古国，是广泛流传于中国国内的关于世界四大古代文明的统称，国际上对此尚有争议。
分别是古巴比伦(位于西亚，今伊拉克)、古埃及(位于北非，今埃及)、古印度(位于南亚，地域范围包括今印度、巴基斯坦等国)和中国(位于东亚，今中华人民共和国)。
四大文明古国实际上对应着世界四大发源地，文明分别是两河流域(美索不达米亚)、古埃及、古印度、中国这四个大型人类文明最早诞生的地区，而稍后的爱琴文明未被包含其中。
四大古文明的意义并不在时间的先后，而在于它们是后来诸多文明的发源地，对其所在地区产生了巨大影响。
四大文明是源生文明，而其他文明属于派生文明，深受临近地区原生文明的影响。
《世界文明史》美国威廉·麦克高希称“巴比伦、古埃及、古印度公元前2500年、古代中国、古希腊是世界上的五大文明发源地”。
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》中提及“中东、印度、中国和欧洲这四块地区的肥沃的大河流域和平原孕育了历史上最伟大的文明。
这些文明使欧亚大陆成为起重大作用的世界历史中心地区。
更明确地说中东的文明中心包括尼罗河流域、底格里斯河和幼发拉底河流域及伊朗高原印度的文明中心位于印度河流域和恒河流域中国的文明中心是黄河流域和长江流域欧洲的文明中心在地中海北岸地区——这一地区从米诺斯文化时期至中世纪末期一直在经济和文化上占有明显的优势。
应该说明这里所说的欧洲包括北非。
”而在斯塔夫里阿诺斯的观点里中东文明即包括了尼罗河文明和两河文明。
目前中国学术界公认古代中国是世界文明的发源地之一有着约五千年的文明史但在外国学术界通常以商朝的建立为中国文明的开始。
主条目文明古国、大河文明、两河流域文明、古埃及文明、古印度文明、爱琴文明。
古代四大文明古国四大文明古国说法的由来梁启超在其写于1900年的《二十世纪太平洋歌》中认为“地球上古文明国家有四国中国、印度、埃及、小亚细亚是也”。
四大文明古国的历史概述
四大文明古国的历史概述千百年来，人类文明从各个角落蓬勃发展。
其中，四大文明古国以其辉煌的历史和丰富的文化，给后世留下了深远的影响。
这四个古国分别是：古埃及、古巴比伦、古印度和古中国。
它们在不同的地理位置和历史背景下，独具特色地发展起了自己的文明。
古埃及是位于非洲东北部尼罗河流域的地区，也是世界上最早的国家之一。
埃及文明主要围绕尼罗河的河滨地带展开。
埃及人发明了象形文字，创造了独特的宗教体系，并建造了世界上最著名的金字塔。
古埃及是一个强大而统一的国家，统治者被视为神圣也被认为是神的代表。
尼罗河的水域辽阔，为埃及人提供了丰富的资源。
然而，尼罗河洪水的周期性特点也成为埃及文化基调的一部分。
春天的洪水会带来沃土和丰收，而干旱的季节则催生了埃及人对死亡和重生的哲学思考。
古巴比伦位于美索不达米亚平原，即今天的伊拉克。
巴比伦文明是西亚地区的一座城市国家。
古巴比伦以它复杂的法律体系，及对农业和工业的先进发展而闻名。
它的人民也是伟大的建筑师和天文学家。
巴比伦的君主拥有至高无上的权力，被视为众神的代表。
他们建立了世界上最古老的编码法律，凝聚了对社会秩序和公正的追求。
古印度位于南亚次大陆，也是世界最古老的文明之一。
古印度文明以印度河流域的哈拉帕文化和维护阿利安德拉维达文化为代表。
哈拉帕文化以其优美的城市规划和排水系统而闻名，并留下了许多精美的艺术品和珠宝。
在印度教和佛教的影响下，古印度创造了一个复杂的宗教系统和哲学体系。
它也是一个知识渊博和繁荣的地区，在数学、天文学和医学等领域取得了显著的成就。
古中国是世界上最早的封建国家之一，也是四大文明古国中唯一幸存至今的文明。
中国文明以其复杂的礼仪制度、汉字文字和哲学思想而著名。
古代中国的历史可以追溯到公元前2100年左右的夏朝，直到公元1912年的清朝灭亡。
中国的历史中充满了伟大的君主和思想家，如伏羲、黄帝、孔子、孙子和孙中山等。
中国也以其发明和创造出许多伟大的发明而受到人们的钦佩，如造纸术、指南针、火药和印刷术等。
描写四大文明古国的诗词
描写四大文明古国的诗词
以下是描写四大文明古国的诗词：
《埃及》尼罗河畔古埃及，文明源远长。
金字塔高耸，神秘历沧桑。
象形文字奇，壁画绚丽章。
法老权力盛，神灵庇佑祥。
《印度》恒河之滨印度国，文化源源流。
佛陀觉悟处，慈悲渡众生。
瑜伽传千古，梵音缭绕空。
建筑工艺绝，泰姬陵闻名。
《巴比伦》两河流域巴比伦，文明辉煌灿。
空中花园美，神话传世间。
法典刻石板，楔形文字传。
历史悠久长，文化遗产妍。
《中国》华夏文明源源流，千年传承久。
长城如龙蟠，黄河奔腾流。
诗词书画妙，四大发明骄。
礼仪之邦盛，世界瞩目瞧。
化的文明古国。在这五千年的文明史中,古诗文是中华民族
我国是一个有着五千年灿烂文化的文明古国。
在这五千年的文明史中，古诗文是中华民族文化的精髓，是中华民族人文精神的结晶。
人文精神对学生感情的感染、人格的熏陶、习惯的养成、语文素养的提高等都有着十分重要的作用。
古诗文是语文阅读教学的重要组成部分，是我国古典文学中的精华，古代教育学家孔子说：“不学诗，无以言。
”诗言志，诗传情，古诗凝炼，魅力无穷。
常吟古诗，可以陶冶情操，丰富想象，还可以培养学生对语言文字的兴趣和敏感力，有益于培养他们的诗学素养。
同时，语文教材中所选入的古诗文均为凝聚精华，脍炙人口，世代流传的，有着不可磨灭的生命力和不可抗拒的魅力的经典诗词篇章，它们是文化精神及为深刻、极有特征、极其精美的聚光点，它们的深层蕴藏着人们的思想行为的价值观、道德理想、人生追求以及对世界感知的方式和审美情趣。
那么，怎样在古诗文诵读过程中培养学生的人文素养呢？《语文课程标准》指出：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教育的重要内容，不应把它们当作外在附加的任务。
应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。
”显然，在语文教学中，培育人文素质的基本途径是“贯穿于日常的教学过程之中”，基本方法是“熏陶感染，潜移默化”。
结合古诗文诵读教学实践，笔者认为：一、诵读为本，积淀民族文化底蕴古诗有“只可意会，不可言传”的意境美，这种意境美最好的表现方式，是通过激发学生的想象力，使诗情画意尽在学生脑海中。
如何去展现，诵读是最好的方式。
只有有感情地诵读，才能体会出诗的真味。
在古诗文诵读中要提高学生的人文素养，教师必须尽可能多地给学生提供阅读实践的机会，让学生在大量的阅读实践中整体感知，培养语感，受到情感的熏陶。
而吟诵是阅读古诗文流行广泛且公认有效的方法，即用抑扬顿挫的声调，有节奏地读出作品的独特神韵。
作为一种学习、鉴赏的方法，吟诵对学生理解和继承优秀文化，提高阅读和写作能力，至今仍有积极的作用。
中国古代的四大文明古国
中国古代的四大文明古国中国古代拥有着灿烂辉煌的历史，其中涌现出了许多伟大的文明古国。
这四个国家，分别是夏、商、周和秦，他们的出现和发展对于中国古代文明的形成和演变起到了重要的推动作用。
下面将为你详细介绍这四大文明古国。
夏朝是中国古代历史上的第一个朝代，夏朝的建立被认为是中国古代文明的开始。
相传夏朝是由大禹所建，他是中国古代传说中的英雄人物，他通过治水之功得到了众人的认同，最终继位称王，建立了夏朝。
夏朝的主要特点是崇尚农业，发展了农业生产，实行了农业经济为主的国家政策。
夏朝的文明在政治、经济、文化等方面都有所斩获，标志着中国古代文明的开端。
商朝是中国古代历史上的第二个朝代，商朝的兴起很大程度上得益于后来被称为“商鞅变法”的改革。
商鞅是商朝的一位重要政治家和改革家，他提出了一系列的改革措施，如分封制度、设立九鼎等。
这些改革促进了商朝的国家建设、农业生产和社会发展，为后来的周朝奠定了基础。
而商朝的文化也是其独特之处，商朝的神话传说和宗教信仰给后来的中国文化留下了丰富的历史遗产。
周朝是中国古代历史上的第三个朝代，也是中国历史上最长的朝代之一。
周朝分为西周和东周两个时期。
西周的著名君主有文王和武王，他们所进行的战争推翻了商朝的统治，建立了周朝。
而东周则以春秋战国时期为主，这个时期是中国古代的重要历史时期，也是中国古代文化最为繁荣的时期之一。
周朝的政治制度和文化传统对后来的中国社会产生了深远的影响，如分封制度、礼乐文化等。
秦朝是中国古代历史上的第四个朝代，也是中国历史上第一个统一的中央集权国家。
秦朝由秦始皇统治，他通过统一疆土、推行变法等一系列措施，最终完成了中国历史上第一次彻底的统一。
秦朝统一后进行了一系列的改革，如统一度量衡、货币等，也奠定了中央集权制度的基础。
秦朝的政治、军事、法律等方面都有很大的建树，对后来的中国历史产生了深远的影响。
综上所述，中国古代的四大文明古国夏、商、周和秦，对于中国古代文明的形成和发展起到了重要的作用。
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中国诗意千年的文明古国题记：言之不足，故长言之，长言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故不知手之舞之、足之蹈之也——《礼记·乐记》中国是一个诗的国度，秀丽的山川孕育出诗的灵气，朴实的人民培育出诗的魂魄。
“日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉？”一幅世外桃源的祥和景象。
纵然是在刀耕火种的蛮荒时代，头顶着的是炎炎烈日，脚下踩着的是滚烫的土地，挥洒的汗水中仍浸润着浓浓诗情。
春秋战国从仲尼编辑的《诗经》走来，从屈平悲叹的《离骚》走来，诗歌的溪流在华夏汇成滚滚大河，诗歌的韵律在中华大地亘古不息。
“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
”如三月的纸鸢载着悠长的梦影，伊人的面容却在雨雪纷纷的清晨消释溶化。
“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？”黍离之悲，一声长叹，响彻苍穹，千百年来，却无人可解。
对于国人来说，能把一个重要的节日慷慨的赋予一位诗人，充分地说明了我们祖先心灵里诗的禀赋，诗化的生活情趣。
“沧浪之水清兮，可以濯我缨。
沧浪之水浊兮，可以濯我足。
”中国的诗魂最终没能与这个世界和光同尘，汨罗江的惊世一跃，泛起的涟漪2000多年仍未平静。
虽然，系粽子的五色绳早已褪色，龙舟竞渡的喧嚣也渐行渐远。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
行吟泽畔的形象却永远那么清晰，如一副凄美的中国画，还散发着淡淡的墨香——从此，中国的诗歌添上了圣洁的光辉。
秦汉“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”。
焚灭诗书的秦始皇的万世梦刚刚开始，就在杀声震天中戛然而止。
“力拔山兮气盖世”的项羽挥舞着巨大的戟闯入咸阳，不久即发出“骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何”的悲叹。
曾经的战友刘邦却已经意气风发，激扬文字：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
安得猛士兮守四方！”大汉王朝在平静中逐渐强大，雄才大略的汉武帝刘彻才在汾河上感慨“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘”，李延年就为之送上《佳人歌》：北方有佳人，绝世而独立。
一笑倾人城，再笑倾人国。
宁不知倾城与倾国？佳人再难得！英雄气短，儿女情长，如此曼妙可人儿自然令汉武帝也为之摧眉折腰。
李夫人（李延年之妹）由此令“六宫粉黛无颜色”。
三国两晋南北朝欢娱嫌短，繁华有尽。
盛世年华转瞬成过眼云烟。
“天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。
干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲” 。
蔡文姬在《胡笳十八拍》里道出了多少离乱人的悲苦！华夏大地，干戈四起。
英雄如曹孟德也不禁“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”，“明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝”。
世事乱象反激起其雄心万丈。
“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心”。
不过，谋事在人成事在天，天下尚未统一，却祸起萧墙。
“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！”同为建安七子的两个儿子却不能和平共处，若曹操地下有知，恐也不会安心吧。
风生于地，起于青苹之末。
上层人物的斗争自然影响到下层百姓。
曹氏内部之斗方平息，那边司马氏家族赫然崛起，你死我活的厮杀结果是魏晋人物不问政治，清越超脱，谈玄论酒。
“目送归鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄”，“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言”。
其实，他们的内心深处却是多么的孤凄悲凉。
“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊何所见，忧思独伤心”，“习习笼中鸟，举翮触四隅。
落落穷巷士，抱影守空庐”。
独特的行为方式为后人留下了一段绚丽的“魏晋风度”。
树欲静而风不止。
喜欢打铁兼通音律的嵇康最终没有做到独善其身，三千太学生的请求也挽不回司马昭杀人之心，临死前的一曲千古绝唱让现在的人们仍然叹惋不已：《广陵散》从此绝矣！几百年的分裂争斗是中国历史抹不去的伤痛，各个民族的融合交流又使中国文化获得了空前的新鲜血液，大分裂、大战争、大融合，儒、释、道也被深刻而广博的解读，中国文化在不停的发酵，为一个新时代的到来做准备。
唐朝无论从哪个角度看，唐朝都是中华民族的骄傲。
诗歌从涓涓细流汇成了滔滔大河。
如果说以前它还只是文人雅士的孤芳自赏，那么现在，它已成了普罗大众的交响合奏。
自此，谈到诗歌，就不得不与一个朝代挂上钩，以至演化成一个新名词：唐诗。
“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
”四川人陈子昂雄浑高古的《登幽州台歌》如彗星破空而过，留下长长的尾翼让人仰望。
英姿勃勃的王勃来了，“海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾”。
“饮中八仙”之贺知章来了：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
”“吴中四士”的张若虚来了：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春花无月明”。
还有那借古讽今、慷慨苍凉的刘禹锡：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
” “千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”。
那奇崛幽峭，瑰丽虚幻的李贺：“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老” 。
“秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。
羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平” 。
作为一个群体，唐朝的边塞诗人用他们雄奇的文笔为世人留下了风格特异的壮丽诗篇。
“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”气势磅礴，气象宏大。
“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
漫天皆白，壮阔奇丽。
“万鼓雷殷地，千旗火生风。
日轮驻霜戈，月魄悬雕弓”。
战争的紧张激烈如在眼前。
青年白居易曾经因为自己的名字而被人嘲笑：“长安居，不容易。
”言外之意，白白的居住更不容易了。
不知是否一千多年前的长安也如今日城市的房价疯长？不过，很快，嘲笑之声消失，代之以敬佩之情。
“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
”如清风拂面，还带着泥土的芳香。
在他的积极实践和推动下，“新乐府”也成为一场影响深远的诗歌运动。
在唐代诗歌熠熠生辉的灿烂星空中，李白、杜甫的横空出世让整个天宇为之一亮。
唐诗也步入了其盛世年华。
“文章憎命达，魑魅喜人过。
”杜甫之诗，既是对李白生平的感慨，也是自己坎坷经历的写照。
对于诗中圣手和诗坛谪仙的二人来说，写诗并非他们的主要理想。
与中国普遍的知识分子一样，修身齐家治国平天下才是他们的主要追求。
“致君尧舜上，再使风俗淳。
”“会当凌绝顶，一览众山小。
”沉郁顿挫、忧国忧民的杜甫如此。
“如逢渭川猎，犹可帝王师。
”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
”俊秀飘逸，想象瑰奇的李白也是如此。
只是，命运不济，杜甫终身都在颠沛流离。
“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
”纵然如此，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”其境可哀，其情可敬。
而李白虽能得获天恩，其咄咄逼人的才气和狂放不羁的个性却让他招致谤议。
让杨国忠磨墨，高力士脱靴虽传为佳话，更犯了官场大忌。
最后不得不痛吟：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山，闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？”不过，幸好他们的政治才华没有被充分利用，否则，也许中国的官场上多了两个平庸官吏，诗坛上却少了两颗璀璨夺目的巨星。
为了让盛唐华章结尾不至于太突然，被称为“小李杜”的李商隐、杜牧共同演绎了一段华美的乐章。
“远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
”秋意阑珊，夕阳西下，火红的枫叶竟呈现出一片生机勃勃的景象。
“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
”历史变迁，人世沧桑，悲欢离合，一声叹息。
“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
”人生如梦，往事如烟，凄清迷离，无限伤感。
“相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
”镂心刻骨，缠绵悱恻。
唐朝诗歌大合唱也到此余音寥寥，绕梁三日不绝耳！改朝换代中，更多的是刀光剑影，尔虞我诈，血流漂杵。
残酷的现实麻木着人们的心灵，敏感的诗人自然不容于世，奔泻的诗意遂冰封在阴暗的角落。
作为一代帝王，李煜是失败的。
大好河山葬送在自己的手里，甚至自己的爱妾也不能保护，只有以泪洗面，徒然长叹：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”作为一代词人，李煜是成功的。
他把地位地下被称为“诗余”的词发展到一个令人仰视的高度。
“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
”（王国维语）也许是唐代已经把“诗”的艺术推到了极致，也许是对唐诗的尊崇。
在宋代，正统的“诗”已渐渐式微，而作为其变体的“词”却得到了极大的发展，以致它享有了一个专有的名词：宋词。
宋朝在中国历史上，恐怕没有哪个朝代的文人能享有宋代文人的殊遇。
因为，这是一个崇文抑武的朝代。
文人地位又高，待遇也好。
最最重要的是言论比较自由——起码不会因为言论出格而招致杀身之祸。
据说宋代开国皇帝赵匡胤曾立下誓词：“不杀大臣及上书言事者。
”有宋一代，文人都活得比较滋润。
“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
”晏殊的《浣溪沙》可以看成是对当时优雅闲适生活的叙述。
“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家……有三秋桂子，十里荷花。
”北宋杭州的秀丽多姿、富庶繁华在柳永的笔下娓娓道来。
据说金国皇帝完颜亮读罢，“遂起投鞭渡江、立马吴山之志”。
繁华盛极竟惹得人垂涎，可见“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”了。
生活无忧，生命的体验却各不相同，诗情也如遍地泉眼喷薄而出。
“水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边，眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
”送别却无凄切，难舍却又欢快。
“春归何处？寂寞无行路。
若有人知春去处，唤取归来同住。
”惜春之痴情令人感动。
“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
”爱之真谛，道人所未道。
“若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
”抽象的情感却被描绘得真实可感，孤寂缠绵如在眼前。
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
咋暖还寒时候，最难将息。
”十四个叠字，也可算前无古人了，凄惨悲戚，如泣如诉，直抵人骨髓。
好在李清照虽为女流，英气却不减须眉：“九万里风鹏正举。
风休住，蓬舟吹取三山去。
”在宋代，有一位中国文化艺术史上罕见的全才，其散文与欧阳修并称“欧苏”，诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”，绘画开创了湖州画派。
自然了，此乃东坡居士也。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛骇浪，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
”勃勃英姿，豪迈气概，虽被贬黄州仍丝毫未减。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。