柳宗元寓言故事黔之驴 黔之驴新传新寓言故事
黔驴技穷寓言故事
黔驴技穷寓言故事黔驴技穷，出自唐·柳宗元的《三戒·黔之驴》。
故事讲述了一只驴子被运到贵州，由于当地还没有见过驴子，所以看它是个庞然大物，但实际上并没有什么特殊的技能。
下面是这个寓言故事的全文：黔地本来没有驴子，有人就运了一头驴子到黔地。
运到后却没有什么用途，就把它放在山脚下，驴子每天吃一点草，喝一点水，时间一长也就习惯了。
后来，它慢慢地靠近山上的老虎，老虎看到它时，非常惊讶驴子的体积庞大。
驴子经常摇动耳朵，发出轰轰的声音，老虎就更加害怕了，以为驴子是个怪物。
有一天，老虎出来寻找食物，远远地看到了驴子。
驴子也看到了老虎，便大声嘶叫起来。
老虎吓得跑回了深山。
但老虎不甘心就这样被吓倒，又慢慢地靠近驴子。
驴子愤怒了，用蹄子踢老虎。
老虎大喜，心想：“原来它只有这么一点本事啊！”于是猛然扑上去，咬断了驴子的喉管，吃光了它的肉。
这个寓言故事告诉我们，有些东西看起来很强大，但实际上没有什么真本事。
我们应该通过自己的努力和奋斗去争取更好的生活和未来，而不是依靠虚张声势和装腔作势来吓唬人。
同时，这个故事也提醒我们不要被表面现象所迷惑。
在现实生活中，我们经常会遇到一些看似很强大、很成功的人或事，但实际上他们并没有什么真本事。
因此，我们需要保持清醒的头脑和明辨是非的能力，不被表面现象所迷惑。
此外，这个故事还告诉我们不要骄傲自大。
在取得一些成就之后，我们可能会感到非常自豪和自信。
但是，如果我们过于骄傲自大，就会忽视自己的不足和缺点，最终导致失败和惨痛的后果。
因此，我们应该保持谦虚和谨慎的态度，不断学习和进步。
柳宗元其人和他的寓言《黔之驴》〔170〕
柳宗元其人和他的寓言《黔之驴》〔170〕一、典故及其出处典故：黔驴之技〔含黔驴技穷、庞然大物〕。
语义：贵州无驴，有人引入一头，放养在山下，老虎见它庞然大物，又叫声洪亮，很害怕，便躲开了；后来，逐渐接近它，并加以戏弄，驴大怒，只踢了一脚，老虎遂知，本领不过如此，就把它吃了。
比喻虚有其表，本事有限〔已经使用完了〕，或表面上很庞大，而实际脆弱的东西。
柳宗元画像出处：1、唐·柳宗元《柳河东集·三戒·黔之驴》；2、后晋·刘昫《旧唐书·柳宗元传》；3、北宋·欧阳修《新唐书·柳宗元传》；4、元·辛文房《唐才子传·柳宗元传》。
二、柳宗元少年天才，进士、词科双及第柳宗元〔773—819年〕，字子厚，祖藉河东〔山西运城〕，出身门阀士族，祖上“世相重侯”。
到了武则天时，家族已经衰落，但仍历代为官，其曾祖、祖父都做过县令，父亲柳镇为京官，任侍御史。
母亲卢氏，出身范阳大户，但也家道中落。
柳宗元出生在长安，家中尚有俩姐。
他是神童式天才，小时家教从母，与姐比试，“精敏绝伦”，为文赋诗，“卓伟精致”。
12岁，其父到江西任职，他随父游历，参与社交，接触社会。
能诗善文的父亲，与善良信佛的母亲，对他积极用世思想的形成，产生了决定性的影响。
793年，他21岁，与刘禹锡为同榜进士，官校书郎。
5年后，他又博学宏词科及第，授集贤殿正字，赐书3000卷。
803年，太子侍读王叔文视他为奇才，荐为礼部员外郎。
805年，参与“永贞革新”，失败后，被贬为永州司马。
10年后，改贬为柳州刺史，819年，病死任上，享年47。
三、柳宗元著名文学家，卓越政治家柳宗元，著名文学家，杰出诗人。
他与韩愈共同倡导中唐古文运动，并称“韩柳”，名列“唐宋八大家”，又与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
柳宗元天才绝伦，诗文卓伟，盛年而逝，实在可惜！可他的文学业绩，却是光辉灿烂的，留下作品600多篇〔首〕，主要有山水游记《永州八记》、寓言《三戒》等，由刘禹锡汇编为《河东先生集》45卷，加外集2卷。
黔之驴的寓言故事
黔之驴的寓言故事
《黔之驴》是唐代文学家柳宗元创作的一篇寓言小品。
黔之驴的寓意：
黔之驴的故事：黔地本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来一头驴到黔地。
老虎看见驴小心接近，听见驴叫声便十分害怕地逃走，但渐渐地熟悉了驴的叫声后，发现驴并没有特殊的本领。
于是老虎跳起来咬断了驴的喉咙，吃光了驴的肉才离开。
黔之驴讽刺了当时统治集团中身居高位却无才无德、外强中干的人物。
启示人们要敢于同貌似强大的敌人作斗争。
原文：
黔无驴，有好事者船载以入。
至则无可用，放之山下。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。
稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。
然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。
稍近，益狎，荡倚冲冒。
驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。
向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。
今若是焉，悲夫！
赏析：
这篇文章表明能力与形貌并不成正比，外强者往往中干；假如缺乏对付对手的本领，那就不要将自己的才技一览无余地展示出来，以免自取其辱。
寓言旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人，影射当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。
全文笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足。
文人的悲剧——柳宗元《黔之驴》寓意新解（通用13篇）
文人的悲剧——柳宗元《黔之驴》寓意新解（通用13篇）文人的悲剧——柳宗元《黔之驴》寓意新解篇1《黔之驴》是唐朝大文学家柳宗元的寓言名篇，其寓意一般理解为：讽刺“统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物”①。
然而，这种理解疑点颇多：柳宗元笔下的驴似乎不像高官显吏，也未“仗势欺人”，谈不上与“上层人物”有多大关系；相反，它看起来是个可怜的动物，其遭遇尤其值得同情。
一句话，这篇寓言的寓意有重新解读的必要。
《黔之驴》是柳宗元寓言《三戒》之一，另两篇分别是《临江之麋》和《咏某氏之鼠》。
这后两篇的故事大致相似：临江之麋，依仗主人宠爱，日与家犬游戏，结果忘己身份，见外犬而“欲与为戏”，被外犬“共杀食之”；某氏之鼠，也是因为主人宠爱，于仓廪府库中恣意为患，“饱食而无祸”，后换了新主人，仍“为态如故”，结果被群猫捕杀殆尽。
柳宗元在《三戒》序言中，是这样说明这组寓言的创作意图的：“吾恒恶世之人不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒殆于祸。
有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作《三戒》。
”按序言中的对应关系，麋属于“依势以干非其类”之物，鼠属于“窃时以肆暴”之物，两者正是那种“仗势欺人”、“外强中干”而又“无才无德”的权贵或者爪牙，其下场属罪有应得。
而驴只是“出技以怒强”，显然不与麋、鼠同类：因为它并没有“依势”逞己威势，又没有“窃时”肆己暴虐，也没有招谁惹谁或者得意忘形而忘记自己是谁。
可以说，驴完全是个弱者，它的悲剧正是因为触怒强者而招致迫害致死的结果。
那么，《黔之驴》到底写的是什么人的悲剧?它的寓意又究竟如何?秉着“大胆假设，小心求证”的态度，我提出一个也许是“惊世骇俗”的看法：我认为，《黔之驴》写的是中国文人的悲剧；它的寓意在于告诫文人不要“出技以怒强”，而应锋芒内敛，谨慎处世，以求全身远祸。
这是柳宗元基于历史上许多文人的不幸遭遇和自己的痛苦经历而得出来的人生经验与教训。
黔之驴原文,注释,译文,赏析
黔之驴原文,注释,译文,赏析黔之驴原文,解释,译文,赏析作品：黔之驴简介本篇选自《河东先生集》。
柳宗元(773—819)，字子厚，世称柳河东，又称柳柳州，河东(今山西永济县)人，唐代思想家、文学家，是中唐古文运动的倡导者之一，为唐宋八大家之一，与韩愈并称“韩柳”。
《河东先生集》为刘禹锡编，原名《柳先生文集》，一称《柳河东集》，有宋代辑注《河东先生集》四十五卷(包括雅诗歌曲一卷，赋一卷，文三十九卷，诗二卷，《非国语》二卷)等，现有中华书局点校本《柳宗元集》。
本篇是柳宗元寓言故事《三戒》里的一篇，讽喻了“黔驴技穷”的可悲下场。
黔无驴，有好事者船载以入。
至则无可用，放之山下。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。
稍出近之，慭慭然①，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也②，甚恐。
然往来视之，觉无异能者。
益习其声，又近出前后，终不敢搏。
稍近益狎，荡倚冲冒③。
驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，计之曰：“技止此耳!”因跳踉大吼④，断其喉，尽其肉，乃去。
噫!形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。
今若是焉，悲夫。
解释①慭(yìn)慭：形容小心谨慎的样子。
②噬(shì)：咬。
③狎(xiá)：亲近而态度不庄重;荡：走来走去，闲逛;倚(yǐ)：靠近。
④跳踉(liánɡ)：即跳梁，跳跃，多比喻猖獗、跋扈;吼(hǎn)：虎叫声。
译文黔地本无驴，有个好事者用船运进了一头。
运来之后又没什么用场，就把它放到山脚下。
老虎看见了，是个庞然大物的家伙，以为很神气，于是就躲到树林子里面偷偷地看着它。
只是悄悄地走出来接近它，小心翼翼地，仍然摸不清驴子的底细。
有一天，驴子鸣叫了一声，老虎大吃一惊逃得远远的，以为驴子要咬自己了，非常害怕。
然而老虎来回地观察它，发现驴子没有什么特别的能耐。
于是越来越熟悉它的声音，又出来靠近一些在它的前后，但始终不敢与驴子搏斗。
渐渐地逼近驴子，更加随便嬉戏它，在身边走来走去，倚靠着它，冲撞它。
柳宗元《黔之驴》原文与翻译
柳宗元《黔之驴》原文与翻译本文选自《柳河东集》卷一九，作者柳宗元。
与《临江之麋》和《永某氏之鼠》都是柳宗元《三戒》的文章，而《临江之麋》、《黔之驴》和《永某氏之鼠》则分别写了“不知推己之本，而乘物以逞”的三种表现：“依势以干非其类”，“出技以怒强”，“窃时以肆暴”。
因此，具体而言，本文旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人;联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。
貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，并善于斗争，就一定能战而胜之。
原文黔无驴，有好事者船载以入。
至则无可用，放之山下。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。
稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁;以为且噬己也，甚恐。
然往来视之，觉无异能者;益习其声，又近出前后，终不敢搏。
稍近，益狎，荡倚冲冒。
驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，计之曰：“技止此耳!”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。
噫!形之庞也类有德，声之宏也类有能。
向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。
今若是焉，悲夫!译文黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。
运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。
老虎看到它是个庞然大物，把它作为神(来对待)，躲藏在树林里偷偷看它。
(老虎)渐渐小心地出来接近它，不知道它是什么东西。
有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为(驴)要咬自己，非常害怕。
但是(老虎)来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。
(老虎)渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。
(老虎)渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。
驴非常生气，用蹄子踢老虎。
老虎于是很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
唉!外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎)当初(如果说)看不出驴的本领，老虎即使凶猛，(但)多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子。
关于黔之驴的道理
关于黔之驴的道理“黔无驴，有好事者船载以入。
至则无可用，放之山下。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。
稍出近之，慭慭然，莫相知。
”这是唐代文学家柳宗元创作的寓言故事《黔之驴》的开篇。
故事中的驴，初到黔地，老虎对它一无所知，因其体型庞大，而将其视为神物。
然而，随着接触的增多，老虎逐渐摸清了驴的底细。
驴只会“鸣”和“蹄”，没有什么真正的本领。
最终，老虎扑上去咬断了驴的喉咙，吃了它的肉。
从这个简单的故事中，我们可以领悟到许多深刻的道理。
首先，从驴的角度来看，它没有真正的实力却虚张声势，最终落得悲惨的下场。
这告诉我们，在生活中，切不可没有真本事却装腔作势。
我们应当注重自身能力的培养和提升，拥有实实在在的本领，才能在面对各种挑战和困难时从容应对。
如果只是凭借外表的强大或者声势来吓唬别人，一旦被识破，后果不堪设想。
其次，驴对自己身处的环境毫无了解，对潜在的危险也没有足够的警惕。
这提醒着我们，当进入一个新的环境或者面对新的情况时，必须要保持警觉，尽快熟悉环境，了解可能存在的风险和挑战。
盲目自大、毫无防备，只会让自己陷入危险的境地。
再看老虎，它在面对陌生的驴时，没有盲目冲动，而是小心翼翼地观察、试探。
这种谨慎的态度值得我们学习。
在生活中，我们遇到未知的事物或者人时，不能仅凭第一印象就轻易下结论，要通过细心观察和逐步了解，才能做出准确的判断。
此外，老虎在摸清驴的底细后，果断采取行动，展现了其果敢和决断的一面。
这也告诉我们，在时机成熟时，要敢于行动，抓住机会，不能犹豫不决，错失良机。
从更宏观的角度来看，《黔之驴》也反映了一种强弱关系的变化。
一开始，驴因为其庞大的体型在老虎眼中显得强大，但随着了解的深入，驴的弱点暴露无遗，强弱之势瞬间逆转。
这让我们明白，强弱并非绝对，是可以相互转化的。
我们不能因为一时的强大而骄傲自满，也不能因为暂时的弱小而灰心丧气。
只要不断努力，提升自己，就有可能改变局势。
在现实社会中，也有许多类似“黔之驴”的现象。
黔之驴的寓言故事道理
黔之驴是中国古代著名的寓言故事，讲述了一只驴子在黔地遭遇老虎的故事。
通过这个故事，我们可以领悟到许多深刻的道理。
首先，黔之驴告诉我们，在面对强大的对手时，不能轻易展现自己的弱点。
驴子在面对老虎时，过于张扬自己的叫声，结果成为了老虎口中的猎物。
在现实生活中，我们也常常遇到各种挑战和困难，如果过于显露自己的不足，就容易被对手攻击。
因此，要学会隐藏自己的弱点，以保护自己。
其次，这个故事也告诉我们，要善于观察和分析形势。
驴子没有认真观察和分析老虎的行为和特点，就轻率地下了结论，认为自己能够轻易地战胜老虎。
然而，事实上老虎比驴子强大得多。
在现实生活中，我们也应该学会观察和分析形势，了解自己的优势和劣势，从而更好地应对挑战。
此外，黔之驴还告诉我们，要保持谦虚和谨慎。
驴子因为自己的骄傲和轻率，最终导致了悲惨的结局。
在现实生活中，我们也应该保持谦虚和谨慎，不要因为一时的成功而骄傲自满，否则可能会在未来的道路上摔跟头。
最后，这个故事还告诉我们，要学会适应和变通。
驴子面对强大的老虎时，没有采取变通的方式，最终被老虎吃掉。
在现实生活中，我们也应该学会适应和变通，面对不同的情况和挑战时，要灵活应对，不断调整自己的策略和方法。
总之，黔之驴这个寓言故事告诉我们许多深刻的道理，这些道理不仅适用于古代，也适用于现代社会。
我们应该认真领悟这些道理，不断提高自己的素质和能力，以更好地应对未来的挑战。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
柳宗元寓言故事黔之驴黔之驴新传
新寓言故事
黔地无驴。
当地有一个颇有生意头脑的土财主王富贵想养驴拉车拉磨，将来有了驴崽儿还能卖个好价钱呢。
王富贵的想法遭到了人们的嘲笑，但他的决心已定，决不更改。
三个月后，王富贵花高价钱买回来两头大个儿驴，一公一母。
人们都围拢过来看新鲜，对这两头驴评头论足。
很多的庄稼把式都说这驴看上去还真不错呢。
王富贵脸上露出了得意的神色，大声吆喝着把驴赶进了家门。
他按照人家说的饲养驴的方法来精心地照看这两头驴，比照看自己的儿子都精心。
两天过后，王富贵发现驴有些发蔫，像是水土不服，他赶紧用治牛水土不服的法子给驴灌药灌汤。
可是驴还是照样发蔫，丝毫没有好转的迹象。
他有些心慌意乱，知道这样下去不出几天驴就会死的。
一个有经验的老把式让王富贵把驴放到山坡上吃些青草，让它适应适应当地的新鲜草料。
王富贵把驴赶到山坡上，日夜不停地看守着。
他在观音菩萨面前虔诚地求拜，把前额都磕出了血。
可不幸的是，几天后，两头驴还是都死了。
王富贵的傻事儿被人们当作笑料说过来说过去，山村为此还热闹了好长时间呢。
王富贵觉得脸上无光，好长时间不愿走出家门。
为了找回面子，更是为了赚到更多的钱，王富贵又出去买驴了。
三个月后，他又买回来两头驴，这次是一大一小的驴，还是一公一母
的。
大驴骨架大、肉膘肥、毛管亮；小驴骨架小、瘦小、毛管乌，好像有病似的。
人们围着驴又是一番评头论足，乱七八糟地说了一通。
王富贵什么话也没有说赶紧把驴赶进了家门。
他按照人家说的法子更加精心地饲养这两头驴，几乎是日夜不离驴圈。
两天后，大驴有些发蔫，小驴没啥事儿。
王富贵赶紧给两头驴灌草药喂炒熟的红小豆，喂更好的草料。
把驴赶到山坡上吃青草，给驴喝山泉水。
五天后，大驴还是死了。
可是小驴虽然发蔫，但还能喝水吃草，没有趴下起不来。
王富贵有些伤心，心疼打了水漂的钱。
他在观音菩萨面前使劲地上香献礼磕头，虔诚得无以复加。
族人都觉得他有些可怜，用好言安慰他。
王富贵还请来当地最有名的大仙给小驴保驾，大仙在驴的周围折腾了大半天。
王富贵在揪心的煎熬中度过了十几个日夜后，发现小驴比刚来时好了一些，看来是熬过了水土不服这一劫。
果然，一个月后，小驴能够拉磨碾米了，王富贵高兴得手舞足蹈，脸上又呈现出得意的神情。
好多人来王家看这头可爱的小毛驴，都夸赞小毛驴的健壮、王员外的好眼光。
三个月后，小驴依然没有异常情况，王富贵知道它已经完全能够适应当地的水土了。
可他知道只有一头驴是不行的，还得再买一头公驴，这样才能有驴崽儿，才能赚大钱。
他从外地又花了大价钱买回来一头小个儿的毛驴，按以前的饲养方法和经验精心照看着，不敢有半点马虎。
一个月后，这头驴开始变得活蹦乱跳起来，它也适应了这里的水土，并且长得肥壮起来。
王富贵高兴得直流眼泪，在观音菩萨面前一边磕头一边说着感激的拜年话。
王富贵在取得饲养毛驴的胜利后，用心进行了经验教训总结，他最后得到了一条最有用的结论：小个儿的驴比大个儿的驴更好养，小个儿的驴有更强的适应能力。
王富贵根据这一结论去买驴养驴，取得了让他欣喜若狂的好收成，养驴卖驴让他发了大财。