第二讲中医养生-阴阳五行
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中药学2阴阳五行精品PPT课件
一 阴阳的基本含义
1、阴阳的涵义
是属性概念
是对自然界相互关联的某些事物或现 象对立双方的概括。
可以用来说明相互关联而性质相反的 两种事物或现象，也可说明同一事物 或现象内部相互对立的两个方面。
阴阳 学说
类别 空间 时间 季节 温度 重量 亮度 动态 性别
自然界的阴阳 阳 天 白昼 春夏 热 轻 明 运动 男
皮毛
功能、活动、 温煦 气
心、肺 心阳、肾阳
筋骨
物质、静止、 清凉 血
肝、肾 心阴、肾阴
阴平阳秘
阴阳 学说
阴阳
阴阳失调
阴偏胜 阳偏胜 阴偏衰 阳偏衰
阴阳 学说
阴阳
阴阳
阳 阴
阴 阳
实证
虚证
阴阳 学说
(二)阴阳消长
是指阴阳之间的相对平衡，不是静止或绝 对平衡，而是指在一定限度内的“阴消阳 长”、“阳消阴长”的相对平衡。
阴阳有无限可分性
阴阳 学说
二 阴阳学说的基本内容
阴阳对立 阴阳消长 阴阳互根 阴阳转化
阴阳 学说
(一) 阴阳对立
阴阳的属性都是相互对立、相反的。 相互对立的阴阳双方，任何一方对另一方 都具有抑制、约束和排斥作用。
如春夏阳气上升且盛，抑制了寒凉之气， 因而春夏温热；秋冬阴气上升且盛，抑制 了温热之气，因而秋冬寒冷。
某些急性热病，由于热毒极重，大量耗伤 机体元气，在持续高热、汗出的情况下， 可突然地出现体温下降，面色苍白，四肢 厥冷，脉微欲绝等阳气暴脱的危象，这种 病证变化，即是由阳证转化为阴证。
阴阳 学说
相互之间的关系：
阴阳对立和阴阳互根阐明事物的对立统一 关系
阴阳消长和阴阳转化是事物运动变化的基 本形式
中医健康管理基础阴阳五行讲课文档
• 2.解释脏腑的病理变化 如：相乘 相侮 母病及子 子病累母
第47页，共67页。
(四)五行学说在中医学中的应用
• 3.指导诊断疾病 如:“见肝之病，知肝传脾……”
• 4.指导临床治疗 如：滋水涵木 培土生金 益火补土
第48页，共67页。
2、确定治则与方法
（1）相生规律：
– 虚则补其母： 滋水涵木（肾阴虚→肝阴不足，肝阳偏亢） – 实则泻其子：
第22页，共67页。
• 3.阴阳互损，阴阳两虚：
• 属于阴或阳的任何一方虚损到一定程度时导致另一方不足的病理 变化。
• 阴虚
阳虚 阴阳两虚
• 阳虚
阴虚
正常
阴阳两虚
第23页，共67页。
4、阴阳转化
•
阴证
阳证
第24页，共67页。
（四）指导疾病诊断
“善诊者，察色按脉，先别阴阳”
色泽
阳 鲜明
阴 晦暗
声息
高亢宏亮
低微无力
症状
热、燥、动
寒、润、静
脉象
数、浮、大、洪、 迟、沉、小、细、
滑
涩
病变部位
表、外、上
里、内、下
其它
……
……
第25页，共67页。
（五）用于疾病的防治
• 1、指导养生防病
– 春夏养阳，秋冬养阴
• 2、确定治疗原则
– （1）阴阳偏盛——损其有余 实则泻之：热者寒之、寒者热之
– （2）阴阳偏衰——补其不足 虚者补之 ： 滋阴 温阳
肠
水肾 膀 耳 骨 恐 唾
胱二
阴
第36页，共67页。
第37页，共67页。
（三）五行的生克制化 1.五行的相生相克
相生 ：促进、助长、资生 • 相生次序：木→火→土→金→水 相克：抑制、制约 • 相克次序：木→土→水→火→金 • 相生关系：
第47页，共67页。
(四)五行学说在中医学中的应用
• 3.指导诊断疾病 如:“见肝之病，知肝传脾……”
• 4.指导临床治疗 如：滋水涵木 培土生金 益火补土
第48页，共67页。
2、确定治则与方法
（1）相生规律：
– 虚则补其母： 滋水涵木（肾阴虚→肝阴不足，肝阳偏亢） – 实则泻其子：
第22页，共67页。
• 3.阴阳互损，阴阳两虚：
• 属于阴或阳的任何一方虚损到一定程度时导致另一方不足的病理 变化。
• 阴虚
阳虚 阴阳两虚
• 阳虚
阴虚
正常
阴阳两虚
第23页，共67页。
4、阴阳转化
•
阴证
阳证
第24页，共67页。
（四）指导疾病诊断
“善诊者，察色按脉，先别阴阳”
色泽
阳 鲜明
阴 晦暗
声息
高亢宏亮
低微无力
症状
热、燥、动
寒、润、静
脉象
数、浮、大、洪、 迟、沉、小、细、
滑
涩
病变部位
表、外、上
里、内、下
其它
……
……
第25页，共67页。
（五）用于疾病的防治
• 1、指导养生防病
– 春夏养阳，秋冬养阴
• 2、确定治疗原则
– （1）阴阳偏盛——损其有余 实则泻之：热者寒之、寒者热之
– （2）阴阳偏衰——补其不足 虚者补之 ： 滋阴 温阳
肠
水肾 膀 耳 骨 恐 唾
胱二
阴
第36页，共67页。
第37页，共67页。
（三）五行的生克制化 1.五行的相生相克
相生 ：促进、助长、资生 • 相生次序：木→火→土→金→水 相克：抑制、制约 • 相克次序：木→土→水→火→金 • 相生关系：
中医养生及阴阳五行PPT课件
健康有约 ——中医养生
.
1
引言
中国文化的三大密码
一，易经：教会国人与人相处； 二，汉字：方言不同，交流通畅； 三，中医：保护国人的健康；
中国人之所以到今天还延绵不绝，灿烂8000年文 化，得益于这三大密码！
.
2
中医的渊源背景
• 产生于中国，经过数千年发展， 具有独特理论体系，有着丰富的养生 方法和诊疗手段的传统医学。是中国 优秀传统文化的一个重要组成部分。
.
3
伏羲氏画卦 神农氏尝百草 黄帝制九针
.
4
民
专业医生
间
疗
法
.
医 疗 用 具
5
中华医学四大经典
.
6
• 最新的统计说明：我国现有健康人群占 15%，疾病占15%，其他70%的人群处于亚 健康状况。
• 这70%的亚健康人群如果没有得到及时 的调养，将会发展成为疾病人群！
• 因此，养生之道恰恰是我们现代人所迫 切需要的。
了解了中医养生，可以让我们 用简单的方法进行自我身体判断， 更进一步讲，使我们学会调理人体 平衡，当然也包括我们自身的平衡！
.
9
五行学说
• 五行，即木、火、土、 金、水五种物质属性 元素。
• 这五种物质属性元素
“相生”、“相克”
的规律作为阐释天地
万物联系的基本法则，
从而形成了五行学说。
.
10
什么是病
.
7
中医养生观念
一，救治于后不若摄养于先； 二，上医治未病，中医治欲病，下医治已病； 三，中药分上品，中品和下品； 四，三分治七分养； 五，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。不妄 作劳 ； 六，正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚； 七，辩证论治、对症调理； 八，天人合一，天人相应。
.
1
引言
中国文化的三大密码
一，易经：教会国人与人相处； 二，汉字：方言不同，交流通畅； 三，中医：保护国人的健康；
中国人之所以到今天还延绵不绝，灿烂8000年文 化，得益于这三大密码！
.
2
中医的渊源背景
• 产生于中国，经过数千年发展， 具有独特理论体系，有着丰富的养生 方法和诊疗手段的传统医学。是中国 优秀传统文化的一个重要组成部分。
.
3
伏羲氏画卦 神农氏尝百草 黄帝制九针
.
4
民
专业医生
间
疗
法
.
医 疗 用 具
5
中华医学四大经典
.
6
• 最新的统计说明：我国现有健康人群占 15%，疾病占15%，其他70%的人群处于亚 健康状况。
• 这70%的亚健康人群如果没有得到及时 的调养，将会发展成为疾病人群！
• 因此，养生之道恰恰是我们现代人所迫 切需要的。
了解了中医养生，可以让我们 用简单的方法进行自我身体判断， 更进一步讲，使我们学会调理人体 平衡，当然也包括我们自身的平衡！
.
9
五行学说
• 五行，即木、火、土、 金、水五种物质属性 元素。
• 这五种物质属性元素
“相生”、“相克”
的规律作为阐释天地
万物联系的基本法则，
从而形成了五行学说。
.
10
什么是病
.
7
中医养生观念
一，救治于后不若摄养于先； 二，上医治未病，中医治欲病，下医治已病； 三，中药分上品，中品和下品； 四，三分治七分养； 五，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。不妄 作劳 ； 六，正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚； 七，辩证论治、对症调理； 八，天人合一，天人相应。
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第二章 阴阳五行
阴阳 学说
第一节 阴阳学说
中国古代哲学理论。
研究自然界事物的运 动规律，并用以解释 宇宙间事物的发生发 展变化的理论。
阴阳鱼太极图
1、一切事物都是由阴阳两部分构成； 2、构成事物的阴阳两部分，都不是纯阴或纯 阳，它们都包含着小于自己的反面，通常称 大阴含小阳和大阳含小阴。
阴阳 学说
又称“子病犯母”或“子盗母气”。
次序与相生相反：肝病传肾，肾病 传肺，肺病传脾，脾病传心，心病 传肝。
临床常见:心肝血虚：由心血不足, 再累及肝脏,而使肝血亏虚,形成心肝 血虚；心肝火旺：若心火亢盛,然后 波及到肝,引动肝火,则可出现心肝火 旺病证.
五行 学说
五行相克: 是指木、土、水、火、金
之间存在着有序的递相克制、制约的 关系。
五行 学说
五行相生：是指木火土金水之间
存在着有序的递相资生、助长和促 进的关系。
五行相生的次序是：
生
木生 火生 土 生 金 生 水 “生我”者为母，“我生”者为子。 例： 木生火, 故“生我”者为木, 木为火之 “母” 火生土, 故“我生”者为土, 土为火之 “子”
五行 学说
用五行相生说明五脏关系
阴阳 学说
参考答案
1.本病证属阴证、寒证。
2.冬季为寒气主令。患者由于感受寒邪，使 机体出现阴阳失衡。寒为阴邪，阴邪偏盛 所形成的疾病性质是寒证。阴寒之邪侵袭 经脉 ，则四肢关节冷痛，屈伸不利。阴 邪偏盛，阴长则阳消，体内阳气相对不足， 温煦功能减退，故畏寒、肢体不温。患者 触冷水或遇风寒疼痛加重，意为随寒邪加 重而症状加重，反之则减轻，说明阴长则 阳消，阳长则阴消，这也提示可用温热祛 寒的方法来求得阴阳的平衡，以达到治愈 该病的目的。
阴阳 学说
第一节 阴阳学说
中国古代哲学理论。
研究自然界事物的运 动规律，并用以解释 宇宙间事物的发生发 展变化的理论。
阴阳鱼太极图
1、一切事物都是由阴阳两部分构成； 2、构成事物的阴阳两部分，都不是纯阴或纯 阳，它们都包含着小于自己的反面，通常称 大阴含小阳和大阳含小阴。
阴阳 学说
又称“子病犯母”或“子盗母气”。
次序与相生相反：肝病传肾，肾病 传肺，肺病传脾，脾病传心，心病 传肝。
临床常见:心肝血虚：由心血不足, 再累及肝脏,而使肝血亏虚,形成心肝 血虚；心肝火旺：若心火亢盛,然后 波及到肝,引动肝火,则可出现心肝火 旺病证.
五行 学说
五行相克: 是指木、土、水、火、金
之间存在着有序的递相克制、制约的 关系。
五行 学说
五行相生：是指木火土金水之间
存在着有序的递相资生、助长和促 进的关系。
五行相生的次序是：
生
木生 火生 土 生 金 生 水 “生我”者为母，“我生”者为子。 例： 木生火, 故“生我”者为木, 木为火之 “母” 火生土, 故“我生”者为土, 土为火之 “子”
五行 学说
用五行相生说明五脏关系
阴阳 学说
参考答案
1.本病证属阴证、寒证。
2.冬季为寒气主令。患者由于感受寒邪，使 机体出现阴阳失衡。寒为阴邪，阴邪偏盛 所形成的疾病性质是寒证。阴寒之邪侵袭 经脉 ，则四肢关节冷痛，屈伸不利。阴 邪偏盛，阴长则阳消，体内阳气相对不足， 温煦功能减退，故畏寒、肢体不温。患者 触冷水或遇风寒疼痛加重，意为随寒邪加 重而症状加重，反之则减轻，说明阴长则 阳消，阳长则阴消，这也提示可用温热祛 寒的方法来求得阴阳的平衡，以达到治愈 该病的目的。
中医基础知识--阴阳五行
• 1、阴阳偏盛：属于阴或阳的任何一方高于正常水平的病理变 化。 阳盛则热，阳胜则阴病 实热证 急性肺炎
正常
阳偏盛 .
阴偏盛
• 阴盛则寒，阴胜则阳病 • 实寒证 痛经
正常
阳偏盛 .
阴偏盛
2、阴阳偏衰：
• 属于阴或阳的任何一方低于正常水平的病理变化。 • 阴/阳一方不能制约对方，使对方相对亢盛
• 虚热证 肺结核 甲亢 • 虚寒证 夜尿频
消长平衡
.
• 1、阴阳的对立制约
• 一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，彼此之间 相互制约、相互斗争。
• 制约 斗争 动态平衡
二个含义： （1）阴阳属性都是对应的矛盾的。
如上下、动静 （2）在属性对立的基础上相互制约。如寒热
.
2、阴阳的互根互用
（1）阴阳互根 阴阳相互依存，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上下 （2）阴阳互用 相互依存基础上相互滋生。如气血 阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。 “孤阴不生，独阳不长” →阴阳离决，精气乃绝
.
•第一节 阴阳学说
.
阴 阳 的 起 源
.
概念
• 阴阳—是对自然界相互关联的事物和 现象对立双方的属性的概括。 • 水（阴） • 火（阳）
要点：相关 对立 属性
.
• 阴阳的划分： • 阳—运动的、热的、在上的、 向外的、
明亮的、兴奋的、强壮的。 • 阴—静止的、寒的、在下的、向内的、
晦暗的、抑制的、虚弱的。
.
防护结合：预防与护理结合
1.未病先防 ①固护正气：顺因自然、调神情志、起居有常、饮食有节、
锻炼身体 ②预防邪侵：慎避六淫、疫毒、预施药物 2.既病防变：早期诊治、控制传变
正常
阳偏盛 .
阴偏盛
• 阴盛则寒，阴胜则阳病 • 实寒证 痛经
正常
阳偏盛 .
阴偏盛
2、阴阳偏衰：
• 属于阴或阳的任何一方低于正常水平的病理变化。 • 阴/阳一方不能制约对方，使对方相对亢盛
• 虚热证 肺结核 甲亢 • 虚寒证 夜尿频
消长平衡
.
• 1、阴阳的对立制约
• 一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，彼此之间 相互制约、相互斗争。
• 制约 斗争 动态平衡
二个含义： （1）阴阳属性都是对应的矛盾的。
如上下、动静 （2）在属性对立的基础上相互制约。如寒热
.
2、阴阳的互根互用
（1）阴阳互根 阴阳相互依存，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上下 （2）阴阳互用 相互依存基础上相互滋生。如气血 阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。 “孤阴不生，独阳不长” →阴阳离决，精气乃绝
.
•第一节 阴阳学说
.
阴 阳 的 起 源
.
概念
• 阴阳—是对自然界相互关联的事物和 现象对立双方的属性的概括。 • 水（阴） • 火（阳）
要点：相关 对立 属性
.
• 阴阳的划分： • 阳—运动的、热的、在上的、 向外的、
明亮的、兴奋的、强壮的。 • 阴—静止的、寒的、在下的、向内的、
晦暗的、抑制的、虚弱的。
.
防护结合：预防与护理结合
1.未病先防 ①固护正气：顺因自然、调神情志、起居有常、饮食有节、
锻炼身体 ②预防邪侵：慎避六淫、疫毒、预施药物 2.既病防变：早期诊治、控制传变
第二讲 中医养生学-阴阳五行
中医养生学—第二讲
阴阳五行学说
主要内容
1
2 3
中医学及其特点
阴阳学说
五行学说
4
中医养生术—鸣天鼓
医学院
中医学及其特点
概念
中医学是以阴阳五行、脏象经络、气血津液等学说等为基础， 以整体观念为指导思想，以辨证论治为诊疗特点的，研究人 体生理、病理、以及疾病的诊断、治疗与预防的一门科学。
特点
医学院
阴阳学说在中医学中的应用
（2）阴阳偏衰：
阴或阳的不足——补其不足，亦即虚则补
阴虚则热，属虚热证——补阴制阳，即“壮水之主，以制阳光”，“阳病治阴”。
阳虚则寒，属虚寒证——补阳消阴，即“益火之源，以消阴翳”，“阴病治阳”。
阳 正常范围 阴 阳
阴
虚 阴 阳
阳 虚 阴
医学院
五行学说
五行学说是中国古代的一种朴素的唯物主义哲学思想，是一种朴素的 普通系统论。 五行学说认为：宇宙间的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种 物质元素所组成，自然界各种事物和现象的发展变化，都是这五种物 质不断运动和相互作用的结果。
《灵枢·病传》：
明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。
《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》。 是我国现存最早的医学经典著作，奠定了 中医学和中医养生学的理论基础。
医学院
中医养生学
医学院—陈力
阴阳学说
阴阳学说是中国古代的朴素的对立统一理论，属于中国古代唯物论和 辩证法范畴，属于中国古代哲学的范畴。 阴阳本指物体对日光的向背，向日为阳，背日为阴。 引申抽象为哲学概念，气（阴气、阳气）是构成宇宙天体以及天地万 物的最基本元素，是世界的本原。 中医将阴阳引入医学领域，并用来说明、解释和认识人体，指导疾病 的诊断、治疗和养生，成为中医学理论体系的基石和中医学的基本概 念。
阴阳五行学说
主要内容
1
2 3
中医学及其特点
阴阳学说
五行学说
4
中医养生术—鸣天鼓
医学院
中医学及其特点
概念
中医学是以阴阳五行、脏象经络、气血津液等学说等为基础， 以整体观念为指导思想，以辨证论治为诊疗特点的，研究人 体生理、病理、以及疾病的诊断、治疗与预防的一门科学。
特点
医学院
阴阳学说在中医学中的应用
（2）阴阳偏衰：
阴或阳的不足——补其不足，亦即虚则补
阴虚则热，属虚热证——补阴制阳，即“壮水之主，以制阳光”，“阳病治阴”。
阳虚则寒，属虚寒证——补阳消阴，即“益火之源，以消阴翳”，“阴病治阳”。
阳 正常范围 阴 阳
阴
虚 阴 阳
阳 虚 阴
医学院
五行学说
五行学说是中国古代的一种朴素的唯物主义哲学思想，是一种朴素的 普通系统论。 五行学说认为：宇宙间的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种 物质元素所组成，自然界各种事物和现象的发展变化，都是这五种物 质不断运动和相互作用的结果。
《灵枢·病传》：
明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。
《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》。 是我国现存最早的医学经典著作，奠定了 中医学和中医养生学的理论基础。
医学院
中医养生学
医学院—陈力
阴阳学说
阴阳学说是中国古代的朴素的对立统一理论，属于中国古代唯物论和 辩证法范畴，属于中国古代哲学的范畴。 阴阳本指物体对日光的向背，向日为阳，背日为阴。 引申抽象为哲学概念，气（阴气、阳气）是构成宇宙天体以及天地万 物的最基本元素，是世界的本原。 中医将阴阳引入医学领域，并用来说明、解释和认识人体，指导疾病 的诊断、治疗和养生，成为中医学理论体系的基石和中医学的基本概 念。
中医的阴阳五行理论
中医的阴阳五行理论阴阳和五行是中医的灵魂，是中医生理病理药理的总纲领，是中医临床诊病，用药治病的理论依据。
下面店铺分享了中医的阴阳五行理论及治病的原理，一起来了解吧。
中医的阴阳五行的理论一、阴阳原理从阴阳生命力的角度看，人的体质有两种：一是寒性体质，二是热性体质。
人和一切生命体内的冷热力都要相等。
冷热相等，生命机能作用才相等。
只有相等的冷热作用才能平衡和协调。
热力大冷力小，热作用就大，冷力作用就小，必然导致机能作用不平衡不协调。
冷力大热力小也是一样。
冷热相等，作用平衡协调，人体内的机能运作就必然平衡协调，人就正常生存无病感。
冷热一失衡，机能运作必然失调。
机能失调可以造成多种疾病，失调到极点人必死。
因此临床上有多种疾病同是一种原因：阴阳力失衡。
自然界的冷热来源于太阳和地球，人体内的冷热力主要来源于生活饮食。
热性食物产生热力，寒性食物产生冷力。
热性食物多了体内的热力就大，寒性食物多了冷力就大。
热性食物不足，体内热力不达标;寒性食物不足，冷力不达标。
体内的冷热力达标，机体运作正常，疾病必然消失。
人体内的冷力和热力超标和不达标，加上不合格的物质产品对机能运作的妨害，就可以引发多种大小不等的疾病。
冷热力超标和不达标越严重，病就越严重，达到极限人就死亡。
因此临床上有多种多样的病是因为冷热力超标和不达标的原因造成。
中医的生活饮食和治病都是一个目的，使体内冷热力维持和达到标准。
饮食是养生保健，治病也是养生保健。
食物是药物，药物是食物。
中医的病从口入就是这个原因。
阴阳生命学以水为阴之主，以火为阳之极。
人对冷力的要求有严格的标准量，对水也有严格的标准量。
水超标，冷力就增大热力就要下降。
水超标必然引起血中的水份和细胞液超标，引发细胞水肿，严重妨害生命机能运作，而致病致死。
现代人只知道温度不知道温度是有冷热构成。
易经的温度计起源于先天八卦。
先天八卦和易经六十四卦的阴阳符号就是温度计。
这个温度计是以太阳距大地位置远近为依据，太阳近，则热多冷少，太阳远则冷多热少。
中医学课件阴阳五行学说ppt
三、阴阳的相对性 一切事物或现象的阴阳属性具有明显的 相对性。
如： 人身 脏腑
阳： 背 腑 阴： 腹 脏
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
四、阴阳的可分性 指事物或现象的阴阳属性具有无限可分 的特点。 如：腑为阳，脏为阴；心肺在上属阳， 肝、脾、肾在下属阴；心脏又分心阴、 心阳。
2、子病犯母（逆传）：又称“子盗母 气”，即病变由子脏及到母脏。
木（肝）
（肾）水
火
金土
例：肝病及肾，“子盗母气” 虚
肝血虚至肝肾阴
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
3、相乘：指相克太过而为病。来自例：肝病及脾，肝木乘脾土
4、五行相侮：指五行之间反向相克的异 常变化。（侮——欺侮，恃强凌弱）
五
木
行
相 侮
水
火
（
反
向
相 克
金土
）
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
五行学说在中医学中的应用
一、解释生理现象
木（肝）
（肾）水
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
第二节 五行学说
五行学说——物质世界是由木、火、土、 金、水五种基本物质组成的，事物的发 展变化，都是五种物质不断运动和相互 作用的结果。
五行学说通过“比类取象”法，用五种 物质特点，概括为五种属性。
如： 人身 脏腑
阳： 背 腑 阴： 腹 脏
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
四、阴阳的可分性 指事物或现象的阴阳属性具有无限可分 的特点。 如：腑为阳，脏为阴；心肺在上属阳， 肝、脾、肾在下属阴；心脏又分心阴、 心阳。
2、子病犯母（逆传）：又称“子盗母 气”，即病变由子脏及到母脏。
木（肝）
（肾）水
火
金土
例：肝病及肾，“子盗母气” 虚
肝血虚至肝肾阴
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
3、相乘：指相克太过而为病。来自例：肝病及脾，肝木乘脾土
4、五行相侮：指五行之间反向相克的异 常变化。（侮——欺侮，恃强凌弱）
五
木
行
相 侮
水
火
（
反
向
相 克
金土
）
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
五行学说在中医学中的应用
一、解释生理现象
木（肝）
（肾）水
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
第二节 五行学说
五行学说——物质世界是由木、火、土、 金、水五种基本物质组成的，事物的发 展变化，都是五种物质不断运动和相互 作用的结果。
五行学说通过“比类取象”法，用五种 物质特点，概括为五种属性。
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中医学(中医养生学)特点
辨证论治
症状 感冒病 表热证
怕冷，发热，鼻塞，流涕，咳嗽等。
发热重，咽喉红肿，痰黄粘稠，脉浮数，苔薄黄。
证：
• 指证候，指在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括，包括病的原因、病的部位、 病的性质、和邪正关系，反映了疾病发展过程中某一阶段的病理变化的本质，揭示 了疾病的本实质。
一、阴阳的基本概念
事物的阴阳属性（相对的）
相互转化：如四季，春夏秋冬。
无限可分：阴中有阳，阳中有阴。
• 如白天与黑夜，白天又分上午与下午；晚上分前半夜后半夜。
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二、阴阳学说的基本内容
阴阳相互对立
对立、制约达到统一。
的最基本元素，是世界的本原。
中医将阴阳引入医学领域，并用来说明、解释和认识人体，指导疾病的 诊断、治疗和养生，成为中医学理论体系的基石和中医学的基本概念。
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一、阴阳的基本概念
何为阴？何为阳？
阴
阳
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一、阴阳的基本概念
阴阳的基本属性（绝对的）
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三、阴阳学说在中医学中的应用
1．说明人体的组织结构
《素问·宝命全形论》：人生有形，不离阴阳。
外—阳 心阳 人体 内—阴 五脏—阴 肝脾肾（下）—阴 六腑—阳 心肺（上）—阳 肺—阴 心—阳 心阴
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阴阳图
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一、阴阳的基本概念
阴阳的含义
阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括，含有对立
统一的概念。 如：天与地、日与月、寒与热等。
阴阳学说是中国古代的朴素的对立统一理论，属于中国古代唯物论和辩
证法范畴，属于中国古代哲学的范畴。 引申抽象为哲学概念，气（阴气、阳气）是构成宇宙天体以及天地万物
《内经》：“水火者，阴阳之征兆也”。 • 水—寒冷—向下—向内—晦暗—相对静止……→阴 • 火—温热—向上—向外—明亮—相对运动……→阳
引入医学领域：
• 在外、在上、推动、温煦、兴奋——阳； • 在内、在下、凝聚、滋润、抑制——阴。
• 如气与血、头与足、体表与体内。 医学院
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三、阴阳学说在中医学中的应用
２．说明人体的生理功能
《类经》：“人生之理，以阴阳二气而长养百骸”
〈内经〉“阴平阳秘，精神乃治” 如：物质与功能，物质为阴；功能为阳；气与血，气为阳；血为阴。
人的生理功能就是阴阳二气运动变化的过程，是阴阳二气对立统一、 协调平衡的结果。
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中医养生学—第二讲
阴阳五行学说
医学院中医教研室---陈力
第一节
阴阳学说
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主要内容
1
2 3
中医学及其特点
阴阳学说
五行学说
4
中医养生术—鸣天鼓
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中医学及其特点
概念
中医学是以阴阳五行、脏象经络、气血津液等学说等为基础， 以整体观念为指导思想，以辨证论治为诊疗特点的，研究人 体生理、病理、以及疾病的诊断、治疗与预防的一门科学。
《素问·四气调神大论》：
夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其 根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。 故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛 疾不起，是谓得道。 道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之 则乱。反顺为逆，是谓内格。
辨证：
• 将望、闻、问、切收集的症状与体征，通过分析、综合，辨清其疾病的原因、性质、 部位和邪正之间的关系，从而概括判断出为某种证候。
论治：
• 又称施治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。
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阴阳学说
《素问·阴阳应象大论》：
阴阳者天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府 也。治病必求于本也。
• 规律：阳消阴长，阴消阳长。 • 如四季气候的变化。春夏→秋冬，阳长阴消；秋冬→春夏，阴消阳长。
阴阳相互转化
一定的条件下，向其相反的方向转化。 • 条件为“重”或“极”，有“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极
生热，热极生寒”。
• 如自然界四季中的寒暑交替；高热至极可以突然出现四肢冰冷
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，阳证转阴证；经治疗四肢变温，阴转阳，恢复正常。
• 没有寒热的对立，就没有四季； • 没有雌雄的对立，就没有动物的繁衍。
阴阳相互依存 阴阳双方的不可分离。
• 如昼和夜、天和地。人体的气与血，物质与功能。
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二、阴阳学说的基本内容
阴阳相互消长
运动中互为消长（运动），保持着动态平衡。
特点
整体观念
辨证论治
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中医学(中医养生学)特点
整体观念
人体是一个有机整体——五脏一体观
肝 系 统
肝
胆
胁
筋
目
爪 甲
人与自然界是一个有机整体——天人一体观
• 季节气候、昼夜对人体的影响 • 地区方域对人体的影响 • 社会生活对人体影响
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《灵枢·病传》：
明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。
《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》。 是我国现存最早的医学经典著作，奠定了 中医学和中医养生学的理论基础。
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阴阳学说
阴阳学说是中国古代的朴素的对立统一理论，属于中国古代唯物论和 辩证法范畴，属于中国古代哲学的范畴。 阴阳本指物体对日光的向背，向日为阳，背日为阴。 引申抽象为哲学概念，气（阴气、阳气）是构成宇宙天体以及天地万 物的最基本元素，是世界的本原。 中医将阴阳引入医学领域，并用来说明、解释和认识人体，指导疾病 的诊断、治疗和养生，成为中医学理论体系的基石和中医学的基本概 念。