基于文化自觉与文人担当的文学发展思考
“文以载道,以文化人”语文教学之思考
“文以载道，以文化人”语文教学之思考作者：王英茹来源：《课外语文·上》2016年第09期【摘要】本文论述了从四个方面去开展学习，我们就一定能实现“人格与身心共荣，知识与能力并进。
”愉快学习，幸福生活，真正享受到语文学习的快乐，达到“文以载道，以文化人”的目的。
【关键词】【中图分类号】G622 【文献标识码】A“文以载道，以文化人”是现时代文学艺术发展的指导方针。
现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养，具备创新精神、合作意识和开放的视野、具备包括阅读理解与表达交流在内的多方面的基本能力，以及运用现代技术搜集和处理信息的能力。
语文教育应该而且能够造就现代化社会所需的一代新人发挥重要作用，面对社会发展的需要，评价目的和方法等方面进行系统的改革。
笔者认为作为文学艺术基础的语文教学，既要突出学好语文的重要性，更要研究和思考语文教学对学生思想和智慧带来的深刻影响。
一、意于言表，生动的表达源于语文教学一个人的语文素养概括起来，不外乎听、说、读、写四个内容。
听和读主要是吸收，而说和写是输出，前者是基础，后者是对前者的检验。
因此，一个人的语文素养怎么样，通常都可以从说和写两方面体现。
语文教学在培养学生思想道德素质、科学文化素质等方面发挥重要作用。
语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。
因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。
在教学中我们要着力培养学生听的技巧，培养学生读的习惯，并在坚持听的过程中体悟说的艺术，在读的过程中思考写的诀窍，学习写作的方法。
在此基础上，经常训练说话、演讲和写作。
二、博学多识，广博的知识源于语文教学人常说，“腹有诗书气自华”，一个人是否能在社会大舞台上展现自己的才华，得到别人的肯定与关注，其语言交流技巧很重要，然而这一切都取决于他少年时的语文素养。
语文教学决不可忽视传统经典篇目的背诵。
汉语言文学创作如何体现文化自信和文化自觉
汉语言文学创作如何体现文化自信和文化自觉在当今全球化的时代背景下，文化的交流与碰撞日益频繁。
汉语言文学创作作为中华文化传承与发展的重要载体，应当充分体现文化自信和文化自觉，为弘扬中华民族优秀文化、增强国家文化软实力贡献力量。
文化自信，是一个民族、一个国家对自身文化价值的充分肯定和积极践行。
对于汉语言文学创作而言，文化自信首先体现在对中华传统文化的珍视与传承。
中华传统文化源远流长、博大精深，蕴含着丰富的智慧和精神内涵。
从《诗经》《楚辞》到唐诗宋词元曲，从诸子百家到明清小说，这些经典文学作品不仅是汉语言文学的瑰宝，更是中华民族精神的象征。
在创作中，我们应以敬畏之心对待传统文化，深入挖掘其中的精髓，并通过现代的表达方式使其焕发出新的活力。
比如，近年来备受关注的古装剧《长安十二时辰》，其原著作者马伯庸在创作中巧妙地融入了唐朝的历史文化、社会风俗和人物风貌，让观众在欣赏精彩剧情的同时，也对唐朝的文化有了更深入的了解和感受。
这种对传统文化的创新性呈现，既体现了作者对中华传统文化的自信，也为汉语言文学创作提供了有益的借鉴。
文化自觉，则是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成过程、所具有的特色和发展趋向。
在汉语言文学创作中，文化自觉要求创作者具备敏锐的文化洞察力和批判思维，能够清醒地认识到当代文化的现状和问题，并通过作品进行积极的引导和反思。
当下，社会发展迅速，各种文化思潮相互交织。
一些不良文化现象，如低俗、媚俗、功利化的创作倾向，严重影响了汉语言文学的品质和社会价值。
对此，创作者应当保持清醒的头脑，坚守文学的审美底线和社会责任感，用高质量的作品引领社会风尚。
同时，要关注时代的发展和人民的需求，创作出反映时代精神、贴近人民生活的优秀作品。
比如，作家路遥的《平凡的世界》，以现实主义的手法描绘了中国农村在改革开放时期的变迁和人民的奋斗历程，展现了普通人在艰难生活中不屈不挠的精神品质。
这部作品不仅具有深刻的思想内涵，也让读者感受到了时代的脉搏和人民的力量，体现了创作者高度的文化自觉。
有关文化担当的议论文作文5篇
有关文化担当的议论文作文5篇文化本身成为人类环境中的一种力量,它无论是范围上,影响上都变得和环境一样重要,而且自己也处于动态进化过程中。
下面小编给大家整理有关文化担当的议论文作文，希望大家喜欢！有关文化担当的议论文作文1在这个时代里，人们越来越重视英语的学习。
英语，这个简单的26个字母的排列，却成为中国升学考试的一把钥匙。
但是汉语，这个历史最悠久，使用人口最多，文化内涵最丰富的语言，是否会在不久的将来消失了呢?国外传来的节日越来越占据着我们的生活：圣诞节、万盛节、愚人节……每次在这些节日的时候，大家都感觉到了如此热烈的氛围。
而我们的传统节日除了春节，你还记得几个呢?再过几十年，是否还有人记得哪天还有个中国节日?中国的中医，在外国受到很高的重视。
美国甚至有一个国际中医研究中心。
而在中国，这样的研究中心可谓是凤毛麟角。
这样下去，中国的医术是否会在几代人之后永远浸没在历史长河之中呢?日本的空手道，柔道和相扑，在短短的几十年时间就风靡全球，而我们流传了几千年的中国武术却没能走向世界。
对此，我们是否感到一丝愧疚?当这些外来的语言、节日、体育项目等冲击着我们的生活的同时，是否也应给我们的国粹留下一席之地呢?悠悠五千年，大浪淘沙，中华文明享誉海内外，可今天中国文化的一席之地不是不给你留，而是我们自己放弃了，有什么比坚持自己的文化更重要的呢?有哪个文明能与五千年的中华文明相提并论呢?诚然，今天不时吸收外来优秀文化无可厚非，但应坚持“以我为主，为我所用”的原则。
朋友，当你穿着西装，拿着刀叉，吃着西餐的时候;当你喝着咖啡用英文同别人交谈的时候;当你看着日本漫画，过着美国节日，练习着韩国跆拳道的时候，你是否能花点时间去感受我们传统的文化呢?中华文明不仅渊源于五千年的文明史，更是植根于社会主义现代化建设的实践中。
到那时，你会发现这些更需要你去学。
因为，这才是我们的根，我们自己的文化!有关文化担当的议论文作文2穿梭在都市的大街小巷，打量着身边来往的人与物，享受着都市的文明生活，这身边的一切，或许都是一种潜在的文化吧!我这样想。
文化名人与文学思想
文化名人与文学思想文学是人类智慧的结晶，是一国一民族的精神瑰宝。
而文学思想则是文学作品的核心，是作品所包含的思想和观点。
文化名人与文学思想紧密相关，他们以自己的思想和创作为文学世界注入了新的活力和灵感。
本文将通过对几位文化名人的探讨，从不同的角度阐述他们对文学思想的影响。
一、杜甫与思想启蒙杜甫，唐代伟大的文学家，被誉为“诗史之巨星”。
他的作品不仅描绘了社会的现实，还蕴含着深刻的思想内涵。
杜甫以自己的思想启蒙作用，影响了众多后世文人。
他摒弃了士人独守门户的思维，提倡了同情弱者、关怀社会的价值观念。
他的作品中充满了对苦难和疾苦的描写，反映了他对人类悲哀命运的深刻关注。
例如在《登高》中，杜甫写道：“长沙谯门杂下车，百城金阙寄南华。
”这些作品不仅激起了后人对社会现实的反思，也唤起了人们对于人生意义的思考。
二、莎士比亚与人性哲学莎士比亚是英国文学史上最伟大的戏剧家之一，被尊称为“戏剧之神”。
他的作品不仅为戏剧带来了革命性的变革，也深刻地探讨了人性的本质和人类思想的复杂性。
莎士比亚的作品中丰富多彩的人物形象和鲜明的心理描写，展示了人性的善恶与矛盾。
他在《哈姆雷特》中将人性的复杂性展现得淋漓尽致，通过主人公内心的挣扎和矛盾，表达了对人性本质的思考。
莎士比亚的作品深刻地揭示了人类思维和情感的复杂性，对于后世文学形成和人类思维的发展起到了重要的推动作用。
三、李白与超越人生李白是中国唐代杰出的浪漫诗人，他以其奔放的个性和富有想象力的创作吸引了众多读者。
李白的作品展示了他对人生的独特见解，他的诗歌表达了对生命的热爱和对世界的审美感受。
他通过“醉后不知天在水，满船清梦压星河”等字句将人生与高远的宇宙相联结，表达了对人生意义的思考和对超越人世的追求。
李白的诗作以其独特的视角和探索性的思想，为后世文学作品提供了广阔的创作空间。
四、陀思妥耶夫斯基与人性与罪恶陀思妥耶夫斯基是19世纪俄国伟大的小说家，以其对人性和罪恶的深入洞察而闻名于世。
“魏晋文学自觉说”反思
“魏晋文学自觉说”反思一、概述“魏晋文学自觉说”是中国古代文学研究中的一个重要命题，它指的是在魏晋时期，文学开始从经史之学的束缚中解脱出来，形成了一种自觉的艺术追求和审美意识。
这一说法自上世纪初由王国维等人提出以来，对于理解魏晋文学的独特价值和历史地位具有重要意义。
随着研究的深入，对“魏晋文学自觉说”的反思也逐渐兴起。
本文旨在通过对该说法的梳理和反思，重新审视魏晋文学的历史地位和价值，以期推动中国古代文学研究的发展。
在具体反思过程中，本文将首先回顾“魏晋文学自觉说”的提出背景及其主要内涵，分析其在学术史上的影响和意义。
通过考察魏晋时期的社会历史背景、文学创作实践以及文学理论批评等方面的情况，探讨“魏晋文学自觉说”的合理性和局限性。
在此基础上，本文将尝试提出新的视角和方法，以重新审视魏晋文学的价值和意义。
1. 简要介绍“魏晋文学自觉说”的历史背景和学术意义。
“魏晋文学自觉说”是中国古代文学研究中的一个重要命题，它指的是在魏晋时期（大约公元220年至04年2），文学创作开始表现出一种自觉性和独立性，与之前的文学形式相比，更加注重个体情感的表达和审美追求。
这一说法的历史背景与学术意义，不仅在于它揭示了一个文学发展的重要阶段，也在于它为我们理解古代文人心态和文学创作动机提供了重要视角。
历史背景方面，魏晋时期是中国历史上一个政治动荡、社会变革的时期。
在这一时期，士人阶层面临着前所未有的生存压力和精神困惑，这种压力与困惑反映在文学创作上，就形成了对个体情感、生命哲理的深刻思考。
同时，由于佛教、道教等思想的传入和融合，也为文学创作带来了新的灵感和视角。
学术意义方面，“魏晋文学自觉说”的提出，对于我们理解古代文学的发展历程、探究文学与社会文化的关系具有重要意义。
它不仅揭示了魏晋时期文学创作的独特面貌，也为我们理解后世文学的发展提供了重要的参照。
通过对“魏晋文学自觉说”的研究，我们还可以更深入地了解古代文人的精神世界和创作动机，从而更加全面地认识中国古代文学的价值和魅力。
读书笔记 读后感 课程论文 魏晋南北朝——文字的自觉时代
魏晋南北朝——文字的自觉时代魏晋南北朝是一个特殊的时期，在这从东汉建安年代到隋朝重新统一全国的约400年间，我国文学史上出现了继“百家争鸣”之后第二次掀起了思想解放的潮流，可以说，这是我国古代文学史上一个里程碑式的转折点。
从这个动乱的时代开始，文人更多的开始为了文学而创作，无关政治；诗、赋、小说等体裁，也产生了新的时代特点，并且自此朝向一个崭新的方向发展；儒家思想不再是人们思想行为的唯一准则，佛教和道教的兴起从某种程度上来说给了人们更宽广的思想和精神的世界。
一、促使文字自觉的历史背景历史的耐人寻味在于它的变幻莫测、推陈出新，然而这一切都需要一定的时代背景。
魏晋时期的文学创作可谓充满活力，而这时的政治局势却是动荡不安。
南北朝长期动乱，政权更迭频繁。
在中国历史上，这是分裂时间最长的时代。
从汉末大乱到三国鼎立，而后由西晋实现了短暂的统一，但持续时间不过二、三十年，接着又是连年混战和南北大分裂，直到隋重新统一。
在这样的环境下，各种力量为了夺取统治权或扩大统治范围，进行着激烈的斗争。
战争和杀伐建起一个又一个新的政权，又将其一个个地毁灭。
百姓生活在水深过热之中。
北部的少数民族在混乱中南下，汉族被逼退到南方，民族矛盾被激化。
在这所有的矛盾当中，“士族”与“庶族”的矛盾更是影响当时政治和文学的最主要力量。
魏晋南北朝时期，“士族”一边掌控着财富和权利，一边排斥挤压“庶族”的崛起。
一些有才有志的寒士，面临仕进之路受阻的困境，只能愤而提笔疾书，倾泻自己的不满情绪，发出要求改变其地位的呼喊。
如《古诗十九首》中：“人生寄一世，奄忽若飚尘。
何不策高足，先据要路津。
无为守贫贱，坎坷长苦辛。
”二、文字自觉的具体表现南北朝文学被鲁迅先生称为“文学的自觉时代”，正如本文第一段提到的，文学从政治中分离出来，逐渐能够按照自己的意志驾驭文学创作的规律，也对文学创作及其发展的客观规律有了一番探索得到相当的认识和把握，创作状态不再受到诸多束缚。
“魏晋文学自觉说”反思
“魏晋文学自觉说”反思一、本文概述“魏晋文学自觉说”是中国文学史上的一个重要理论，它主张魏晋时期的文学具有高度的自觉性和独立性，标志着中国文学由古典向现代的转型。
这一理论自提出以来，对于理解魏晋文学的历史地位和价值产生了深远的影响。
然而，随着研究的深入和视野的拓宽，我们有必要对“魏晋文学自觉说”进行深入的反思，以更全面、准确地把握魏晋文学的真实面貌。
本文将从历史背景、理论内涵、研究现状等多个方面对“魏晋文学自觉说”进行反思，以期推动对魏晋文学的更深入理解和研究。
二、魏晋文学自觉说的内涵“魏晋文学自觉说”作为中国古代文学批评的一个重要理论，其内涵丰富且深远。
它主张在魏晋时期，文学创作和文学批评开始形成独立的自觉意识，这是中国古代文学从混沌走向清晰、从自发走向自觉的重要标志。
从文学创作的角度来看，魏晋时期的文学家们开始自觉地追求艺术的独立性和审美价值。
他们不再仅仅将文学视为经史之学的附庸，而是将其视为一种独立的艺术形式，注重表现个人的情感和思想。
这种自觉的创作意识使得魏晋文学在题材、风格、技巧等方面都呈现出前所未有的多样性和创新性。
从文学批评的角度来看，魏晋时期的文论家们开始自觉地建立起一套相对完整的文学理论体系。
他们不仅关注文学作品的内容和形式，还深入探讨了文学的本质、功能、价值等问题。
这种自觉的批评意识使得魏晋文学批评具有了较高的理论水平和思想深度，为中国古代文学批评的发展奠定了坚实的基础。
从文学与社会的关系来看，魏晋时期的文学家们开始自觉地反思文学与社会、政治、文化等方面的关系。
他们不再仅仅将文学视为传达政治理念的工具，而是将其视为反映社会现实、塑造民族精神的重要手段。
这种自觉的社会意识使得魏晋文学具有了更加广阔的视野和更加深刻的社会内涵。
“魏晋文学自觉说”的内涵包括了文学创作的自觉性、文学批评的自觉性和文学与社会关系的自觉性三个方面。
这种自觉性不仅推动了魏晋文学的发展，也为中国古代文学批评和文学创作的发展提供了重要的理论支撑和实践借鉴。
汉语言文学创作如何体现文化自信和文化自觉
汉语言文学创作如何体现文化自信和文化自觉在当今全球化的时代背景下，文化交流日益频繁，各种文化相互碰撞、交融。
在这样的大环境中，汉语言文学创作肩负着重要的使命，那就是体现文化自信和文化自觉。
文化自信，是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。
而文化自觉，则是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成过程、所具有的特色和它发展的趋向。
那么，汉语言文学创作如何体现文化自信呢？首先，创作者应当深入挖掘和传承中华优秀传统文化。
汉语言文学有着悠久的历史，从古老的《诗经》《楚辞》到唐诗宋词元曲，再到明清小说，这些都是中华民族智慧的结晶。
创作者应以这些经典为源泉，汲取其中的养分，将传统文化中的价值观、审美情趣、道德观念等融入到当代的文学创作中。
比如，在小说创作中，可以借鉴古代章回体小说的结构和叙事技巧，展现中华民族的传统美德和人文精神。
其次，要善于展现中国当代文化的独特魅力。
中国在改革开放以来，取得了举世瞩目的成就，形成了具有时代特色的文化。
汉语言文学创作者应当关注现实生活，反映社会变革中的新现象、新问题、新人物，展现中国人民在追求梦想过程中的奋斗精神和创新精神。
通过文学作品，让世界了解中国的发展进步，感受中国文化的活力和魅力。
再者，积极弘扬社会主义核心价值观也是体现文化自信的重要方面。
社会主义核心价值观是当代中国文化的核心和灵魂，汉语言文学创作应当以其为引领，创作出鼓舞人心、积极向上的作品。
用生动的文学形象和感人的故事，传递爱国、敬业、诚信、友善等价值观念，激发人们的正能量，增强民族凝聚力和向心力。
而在文化自觉方面，汉语言文学创作者要有清醒的自我认知。
明白汉语言文学在世界文化格局中的地位和作用，了解其优势和不足。
同时，要对当下文化发展的趋势有敏锐的洞察力，能够把握时代脉搏，创作出符合时代需求的作品。
创作者还应当有对文化发展的责任感。
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基于文化自觉与文人担当的文学发展思考【摘要】面对社会的转型，文学作品要以什么样的面目呈现在读者面前，文艺评论者如何在纷繁复杂的文化变革面前，发现、研究文学现象，总结探索文学发展规律，真正让文学作品、文艺评论成为引领文化进步与社会变革的先驱。
【关键词】文学作品；网络文学；文艺评论；文学自觉；使命感与责任感；文化繁荣与民族复兴进入新中国来，我国的文学事业取得了很大的成就，涌现出了很多优秀的文学作品和优秀作家，同时，在文艺批评领域，也出现了很多独具慧眼的文艺评论家，文学创作与文艺批评在研究和探索文学创作规律的路上，既相互促进又各自沿着自己的规律发展，在研究和创新方面成就斐然。
特别是改革开放三十年以来，随着经济转型时期的到来，在中国社会经历了政治体制改革与经济体制改革以后，中国经济从城市到农村发生的大变革大发展大超越，给文学创作提供了鲜活的创作素材，文学创作空前繁荣，文艺批评在探索新时期文学发展规律方面也取得了骄人的业绩。
但是，在文学创作过程中，文艺批评与文艺研究也存在严重的不足。
作为一个文艺评论家应该怎样把握文艺批评的方向，如何正确地评价文学作品的优劣，如何正确的给文艺评论者的核心价值取向定位，这也是我们不得不思考的问题。
更重要的是，我们如何通过正确的自觉的科学认真的批评态度，提升自己的批评水平，来促进文学事业的发展，这不仅是对自我操守的提升问题，更是一个文艺工作者的使命感与责任感的担当问题。
一、文学创作群体的变化，促进了文学的发展建国以后，随着新中国的建立，百废待兴的中国，当家做主人的中国人民焕发出饱满的主人翁热情，文学创作涌现出一代赞美新生活讴歌新时代的作品和优秀作家。
赵树理、老舍、矛盾等人的作品唱响了那个时代的主旋律。
《李家庄的变迁》、《三里湾》、《龙须沟》等一大批作品真实的展示了建国初期文学的主流以及创作方向。
文革前，以反映农村妇女投身社会主义建设事业为主题的《李双双》，唱响了时代的主旋律。
这期间，以反映农村变革和新文化运动的作品达到空前活跃，不仅代表了这个阶段创作的最高水平，也从作品的层面体现出了作家以及艺术家们的社会责任感和使命感。
文革后到改革开放前期，中国的文学发展，由于文革的影响，以张贤亮、张洁、刘宾雁等一些作家为代表的揭示中国文革伤痕、改革艰难的文章在文坛掀起波澜。
《灵与肉》、《芙蓉镇》、《沉重的翅膀》、《陈焕生上城》、《春之声》，给沉寂的文学界注入了新的空气，给僵化陈旧的文学创作注入了新的活力。
改革开放以来，非虚构文学在记录与宣传改革成果的同时，也一度成为文学创作的主力军，在经济变革时代起到了很好的推动作用，也把社会现实中的丑恶的东西展示出来引起政府的关注，在一定程度上促进了改革的力度和深度，给执政党和决策者提供了决策的佐证。
贾平凹的《废都》以城市知识分子在经济变革时代的迷茫、无助，《钢铁时代》从国家发展大工业给城市带来的繁荣到揭示都市生活情感底线、都市人在情感事业婚姻以及信仰等的矛盾，《婚姻底线》、《欲惑》，把当代经济变革的深入与无情，人们价值观与婚姻观的碰撞揭示的深刻入骨；《后大学时代》、《蜗居》、《沉爱》等一些作品则把当今大学生面对经济变革所体现出来的生活的挑战、就业的压力、追求的迷茫，给我们的时代发展提出了严峻的思考。
从《白鹿原》、《红高粱》、《闯关东》、《大染坊》、《你在高原》、《义和庄》、《跤城怒汉》、《龙山魂》等以反映乡土文学的作品，到《和平年代》、《激情燃烧的岁月》、《亮剑》、《狼毒花》等军事文学的异军突起，让我们感受到文学繁荣所带来的文化效应。
同时，我们也看到反应工业变革题材的文学作品的匮乏。
由于近年来特别是十六大以来工业改革的逐渐深入，让我们很多作家在目不暇接的经济巨变面前难以适应，没有出现真正体现经济变革时代成果的优秀作品。
这期间，创作群体从50后迅速的转变到60、70、80、90后。
随着网络的普及，网络文学渐渐地从无到有，从小到大，逐渐成为与传统文学创作平分秋色的创作群体，并且很多网络作家借助网络平台迅速成名，出现了很多有一定艺术性、文学性的作品。
二、文学评论的现状与发展前景随着文学创作的繁荣，文学评论的创作与发展也取得了较好的进展。
不论是在评论文学发展，厘定文学创作规律，还是在发现与推出文学新人方面都取得了明显的成就。
特别是在完善和发展马克思主义文学理论方面，也起到了积极作用。
由于文艺评论的特殊性，文艺评论的创作队伍明显滞后于文学创作队伍的壮大。
不论是学院派还是民间的草根派的文艺评论家，都能够辩证的，有见地的对作品进行点评，虽然在评价方面的尺度与标准不一，就批评与发现、研究与挖掘方面的成绩还是很值得肯定的。
由于文艺批评的厘定作用，一些作品得以在文坛迅速引起重视，推出了一些优秀的作家。
我们不否认文学评论队伍中出现的一些人情文章，更多的评论家还是凭借着道德操守把握着评论的尺度。
真正的践行着良心文章和道德文章的评价标准。
近年来的文学评论依然是在期待与质疑中前行，但在发现和解答文学现象方面的能力也逐渐增强。
研究文学规律，发展文学理论方面在蓬勃发展的文学创作面前，出现了畏缩不前或停滞的状态。
特别是在工业类题材文学创作的指导层面，我们的评论家没有与大发展大繁荣的经济时代很好的对接，导致了文学创作中出现偏离现象，也使的文学创作反映社会现实，引领社会分析和超越现实的导向作用明显不足。
和西方社会的文艺评论相比，特别是对工业现象、农村城市化进程中由于经济快速发展带来的诸多新问题的研究明显的滞后与经济时代的发展。
文学评论的发展离不开文学创作的繁荣。
只有科学严肃的评论才是厚道的。
只有遵循科学的马克思主义评论的规律，挖掘发展充实马克思主义文艺理论体系，才能真正地在大经济大文化的繁荣与中华民族的伟大复兴事业中，积极的引导文学事业的发展。
三、评论家的责任感与担当精神是文学发展中不可缺失的根本不论是作家、评论家，在文艺生活日益繁荣与经济大发展的社会现实中，娱乐大众要遵循一条真善美的规律，不论是学院派与草根派，背离了这一条，是得不到历史的承认与读者认可，也不会具备生命力与流传价值。
我们生活在多彩的社会中，人情世故社会万象给我们的创作提供了文学创作的素材。
特别是在中国数千年以来的农业化时代向工业化转型的现阶段，异彩纷呈的生活让很多人在人生观、事业观、价值观、爱情观、道德观等方面都面临着挑战与诱惑。
体现社会生活的作品也异彩纷呈，讴歌真善美，鞭挞假恶丑仍然是这个时代的主旋律。
作为一个文学评论家，不仅仅研究文学现象评价文学发展，充实与厘定文学规律，还要把再现时代特色的作品、优秀的作品发现出来，通过文学规律，把作品蕴含的振奋精神的内涵挖掘提升，达到对社会的宣传作用以及教化作用。
要真实准确科学的把发现的作品定位，实现文学作品的大颠覆与重建崇高的目的，这就要求评论家历史的、辩证的、科学的给所评论的作品定位。
要做到这些，必要要达到对作品负责，对社会负责，对时代负责，要具备勇于担当的胸怀。
（下转第48页）（上接第46页）真正做到这些，文学评论家要甘于寂寞，要在名利场中甘于淡泊，否则不会有好的评论作品诞生。
四、文学评论队伍的培养是一项艰巨的长期的任务文学批评的作用在于解释文学现象，剖析文学发展与文学现象的矛盾，澄清文学思潮与厘定文学规律，然而从事文学批评的队伍也凸显出与当今文学大发展大繁荣的失衡。
由于文学评论创作的独特性，从事文学评论者的创作与从事文学创作的巨大的差异性，文学评论这一文体的严谨性与科学性对文学评论作者提出了严格的要求，从事这项工作的人明显的滞后与文学创作队伍的发展壮大。
特别是当今文坛，当今市场经济条件下，研究文艺理论发展的人与文学创作蓬勃发展的矛盾更加突出。
加大培养文学评论队伍也显得日趋严峻。
不论是在高校从事文学教学与研究的学院派还是活跃在民间热衷于研究文学发展的草根派，愈来愈显得不能满足文学发展的形势与需求。
草根派中的北海、冯楚、黄秀峰等，学院派中以胡平、李鸿生、李掖平、张丽军、、何建明、赵瑜、、王宏甲、、王树增、张正隆等为代表的评论家们，善于发现，勇于探索，敢于批判，能够在芜杂的文学现象中进行科学的分析，而且能从政治到学术去粗取精，破中有立的进行挖掘发现新问题新规律，能够独立地专注与思考，积极主动地以文学批评的自觉态度投身于文学研究与文学批评的活动中，取得了较突出的成果，获得了评论界的一致好评。
通过十六大以来的文坛我们也不难看到，文学评论这一特殊队伍的阵容在变化，已经逐渐延伸到70、80后的青年中，可谓后继有人。
然而相对于蓬勃发展的文学创作整体。
也明显的滞后。
这就要求我们不仅要发现和培养那些致力于文学研究的草根派，学院派，更要加大力度培养适应与文学发展的评论家队伍。
这不仅是一项艰巨的任务，更是一项长期的任务，应当引起相关部门的高度重视，只有这样，不论是从民间到官方，文学评论事业才能走在时代的前沿，才能够在日渐繁荣的文学创作中，发现新问题新规律，真正促进文学事业的更大发展。
五、文化自觉与当代文艺发展的趋势纵观建国以来特别是改革开放三十年以来，文学事业随着农村经济体制改革的全面展开到农村城市化建设的全面实现，以及城市工业化突飞猛进的现实为文学的繁荣提供了宏阔的创作空间和多元化的创作素材。
面临着中华民族伟大复兴，文学艺术得到长足的发展。
文学、戏剧、影视、舞蹈、杂技以及流传在民间的几近淹没的民间艺术，也在一代代文化人高度的文化自居态度和文化责任感与使命感的驱使下，得到积极有效的挖掘和弘扬。
作为全国人大代表、一个从普通演员一路走来的杂技艺人邓宝金告诉我：面临着市场经济的挑战，有着丰厚文化底蕴的杂技艺术向何处去、时代给我们提出了严峻的挑战。
不挖掘创新就没有市场，不培养新的传承人我们的艺术瑰宝就会断送在我们这代人手中。
面对着越来越挑剔的审美需求和欣赏水平越来越高的观众，我们的出路只有一条：那就是创新发展。
邓宝金的话也指出了文艺界面临的困境。
随着网络的普及，人民文化水平的不断提高和审美需求的渴求，我们的文艺不仅要靠各个阶层的文化工作者的积极参与，还要以文艺工作者所承担的责任和使命，自觉地投身于文化复兴的伟大事业中，创作出高水品雅俗共赏的作品。
随着农村城市化进程的深入，中国的经济面临着大发展大超越大融合的趋势，文艺的发展也将面临着更严峻的挑战。
文艺的多元化、国际化也将随着中国与世界的经济合作的深入而更广泛的展开。
作为人口大国与文化大国，文艺理论的研究与发扬也必将与世界文化的联系更加密切。
六、通过扎实的文艺评论，促进文学事业的大发展我们生活在经济大发展大繁荣的新时代，随着文学事业的蓬勃发展，作为一个文艺评论家也应担负起时代赋予我们的使命，在纷繁复杂、表现手法炯异的文学作品面前，要拨云见雾，发现好的作品，透过文学作品研究新的文学思潮与文学规律，必须要有扎实的理论基础，丰富深厚的文学修养，科学严谨的学术态度，善于发现敢于批评的担当胸怀，才能够写出有见地有水准的评论。