万世师表——孔子
【课外阅读】万世师表孔子的教育思想
【课外阅读】万世师表——孔子的教育思想孔子，是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，也是私学的创始人。
在古代史上，孔子是中国古代文化的象征，他的思想早就传及亚洲各国，今天他是为世界所公认的古代大教育家。
孔子是我国教育史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的人，他对后世的教育活动产生了深远的影响。
一、孔子的生平和教育活动孔子约自30岁起，就奔走于齐鲁之间，希望通过从政来实现他的理想。
但经过十多年的努力，终未获得统治者的重用。
于是，他就招收弟子从事讲学活动。
55岁时，他便率领弟子周游列国。
孔子先后经过卫、曹、陈、宋、蔡、郑、楚等十几国，一面宣讲自己的政治主张，一面坚持流动教学，68岁时返回鲁国。
此后，他专门从事教育工作。
孔子在政治上虽然没有达到他的目的，但在文化教育上却是成绩卓著的。
孔子大约在30岁（前522年）左右时，从事创办私学活动，开始了他的教育生涯。
他在鲁国从政和周游列国期间，不断广收弟子，随时随地讲学，前后从事教育工作达四十余年。
他一生以“学而不厌，诲人不倦”的精神，从事着教育工作，这是他之所以获得教育成功的根本条件。
孔子在教学过程中，搜集并整理出《诗》、《书》、《礼》、《乐》等古代文献作为教材，对中国古代文化的传播起了重大的作用。
他还通过教学实践，积累了丰富的经验。
他在教育目的、教育内容、教学方法等方面，作了系统地论述，对后世的教育影响极大。
《史记·孔子世家》载孔子有“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”，他自己也说：“受业身通者七十有七人。
”他培养了这么多人才，可谓教育硕果累累，做了前人未做到的事。
公元前479年，一代教育家孔子病逝，其弟子以父母之丧礼之，皆服孝三年。
“三年服丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。
唯子贡庐于冢上，凡六年，然后去。
弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命孔里。
”孔子的思想学说和他的事迹，弟子们各有记录，后来汇编成一本书，名为《论语》，这是研究孔丘教育思想最重要的材料。
天不生仲尼,万古如漫漫长夜!
天不生仲尼，万古如漫漫长夜！
今天是2016年9月28日（农历八月二十八），是万世师表——孔子诞辰2567周年纪念日！孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，伟大的思想家，教育家，儒家学派创始人！孔子是中国历史上第一位教师，是至圣先师。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
相传孔子弟子三千，其中七十二贤人。
9.28是纪念孔子诞辰的节日，非常值得纪念的日子！有没有想过在这个特别的日子里，给自己和孩子一份终生难忘的礼物呢？送给自己和孩子一套恒久弥香的国学经典，开启不一样的人生之路！。
孔子万世师表
孔子万世师表第一篇：孔子万世师表孔子万世师表大哉孔子，博闻精思。
任重道远，格物致知。
十五志学，发愤忘食。
举一反三，闻一知十。
见贤思齐，闻过则喜。
敏而好学，三十而立。
首创私学，传授六艺。
教学相长，能者为师。
有教无类，不偏不倚。
因材施教，有的放矢。
诲人不倦，苦心孤诣。
循循善诱，发蒙启蔽。
温故知新，日省月试。
不耻下问，学无常师。
周游列国，颠沛造次。
君子固穷，蹈仁履义。
春秋笔法，微言大义。
删诗定礼，垂范百世。
述而不作，知人论世。
煌煌论语，一言穷理。
安贫乐道，朝闻夕死。
川流不息，逝者如斯。
无冕素王，百世之师。
金声玉振，高山仰止。
孟母三迁，善择邻里。
近墨者黑，近朱者赤。
断机训子，郑重其事。
教子有方，尽心竭力。
亚圣孟子，反求诸己。
劳其筋骨，苦其心志。
民贵君轻，社稷次之。
得道多助，天时地利。
富贵不淫，贫贱不移。
威武不屈，舍生取义。
平治天下，鸿鹄之志。
舍我其谁，浩然之气。
第二篇：万世师表拜孔子万世师表拜孔子孔子，后世之人无法望其项背。
后世大师论及孔子的文章，也应是后世凡夫俗子无法望其项背的。
所以少有人写以孔子为题材的文章。
今踏进孔府，深为圣贤折服，无限感慨。
孔子去世，其弟子子贡为其守墓六年。
古今中外，历览前贤，可谓是绝无仅有。
孔子德行动天地，斯人去也，其弟子感其生前恩德，拜伏坟前，为其守灵，堪称万世师表。
一个人的学识思想会随着岁月的流逝而褪色。
亚里斯多德的论断被伽利的实验推翻，李白汗颜于月亮其实也没有传说中的那么美，杜甫登临的并非绝顶，斯大林的做法也不是完全正确的……呜呼，孔夫子生前落魄，去世时一介布衣，政治上无地位，经济上无实力，潦倒贫儒，学生竟为其守墓长达六年，何也？孔子三千弟子，七十二贤人，这似乎并不是什么传奇。
在今天，为人师者从教三四十年，弟子何止三千，贤人亦不应少于七十二，就这一点堪与夫子比肩者众矣。
如何未闻一则其弟子为其守墓的故事呢？孔子的教育思想大部分收在《论语》中，其阳光雨露泽被后之为师者，并为后世子孙发扬光大。
诸子百家-孔子-万世师表
万世师表
孔子返鲁后，一概当年的本人求仕为弟子 们做官，并通过这些做官的弟子去实现自 己的主张。这些弟子去做官要得到孔子的 同意，听后他的吩咐，做官的政绩要向他 汇报，管辖的地区要接受他的视察。
万世师表
孔子回鲁的当年，季孙氏计划实行按田地 征收军赋的制度。季康子想在这件事情上 得到的孔子的支持，便特派担任家宰的冉 有来征求孔子的意见。先后问三次，孔子 都不肯发表意见。
万世师表
鲁哀公听人说东房的院子不详，问孔子是 否相信。孔子说：‚损人利己是身之不详； 弃老顾幼是家之不详；抛弃贤人任用不肖 之徒是国之不详；老不教幼不学是风俗不 详；圣人隐居是天下不详。而东房不在其 内。‛
万世师表
鲁哀公常问政于孔子，孔子都一一讲解。 孔子认为国君好比是舟，民众好比是水， 水可以载舟，也可以覆舟。古人从政以爱 民为本，礼制是为政的根本方法。
万世师表
孔子说：‚古代一位史官周任曾说过： ‘能过贡献自己的力量，便可任职；不能 贡献自己的力量，就该辞职。’你们难道 没有责任吗？笼子里的老虎跑了，匣子里 的美玉碎了，难道不怪看守和保管的人 吗？‛
万世师表
孔子在通过弟子干政的同时，也对鲁哀公 虔诚敬奉，为加强鲁国的统治出谋划策。 一次，鲁哀公问孔子怎样才能使百姓服从， 孔子回答：‚善用正直的人，废掉邪曲的 人，百姓就会服从；反过来，百姓就会不 服从。‛
万世师表
孔子编订整理《六经》，是我国教育史上 第一次不为官学垄断，为私学使用的教材。 孔子就用这套教材教育他的弟子。在长达 两千年的中国封建社会里，延用的一直是 这套教材。
万世师表
孔子从三十岁开始收徒讲学，把毕生的精 力倾注培养治世之才的教育事业上。他把 ‚仁‛贯彻到教育培训中，从‚泛爱众‛、 ‚性相近也，习相远也‛等理论出发，主 张‚有教无类‛，只要有十条小肉干的尊 师薄礼，便可收为弟子。
“万世师表——书画中的孔子”展儒家风范
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中国教育大家·万世师表：孔子
孔子的理想是要实现人与人之间充满仁爱的大同世界。
为了实现大同世界，关键是要把仁爱思想灌输到广大群众中去，为此需要培养一大批有志于弘扬和推行仁道的志士和君子。
这类志士和君子既要有弘道和行道的志向，又要有弘道和行道的德才。
关于教育的作用，以孔子为代表的先秦儒家既重视其社会作用，也重视其在个人发展中的作用。
《礼记》中《大学》篇关于“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的著名论述既说明了儒家关于大学教育的过程和步骤，也清楚地表明了儒家对教育作用的看法：通过格物、致知做到诚意、正心(即树立正确的伦理道德观念，做到不为各种私心邪念所动摇)从而达到修身的目的(即形成完善的人格)，这是教育对个人发展所起的作用；在此基础上，每个人都积极为促进各自家庭的和谐美满(家庭是社会的细胞)和国家的繁荣、稳定而努力做出自己的贡献(齐家、治国)，这是教育对社会发展所起的作用。
同时，儒家教育思想很重视个人的发展，“性相近也，习相远也”就是儒家促进个人发展的理论基础。
但儒家的个人发展不是只强调“自我”而不管他人的极端个人主义的发展，而是“己欲利而立人，己欲达而达人”的以完善人格为目标、和群体和谐一致的个人发展。
这是孔子教育思想与西方教育思想很不相同的地方，也正是孔子教育思想的伟大之处。
关于教育的对象，可用孔子的一句名言“有教无类”来概括，即不分贵族与平民，不分华夏与狄夷都可以接受教育。
在等级森严的奴隶社会末期和把狄夷看作非我族类的“豺狼”的时代，孔子能对教育对象有如此认识，并能在实践中始终以此作为办学方针，这无疑表明孔子有极大的革命勇气与魄力。
中国教育大家·万世师表：孔子文/何克抗缅怀MianHuai定了坚实基础，而且在世界教育史上也有其崇高的地位。
其中特别值得我们引以为豪的是孔子在以下几方面对教育思想和教育理论所做出的贡献：道德教育孔子的道德教育有以下两个鲜明特色：狠抓德育的根本 如上所述，在德、智、体、美诸育中，德育被放在首要地位加以强调。
被西方学术界誉为世界十大思想家之首的孔子
被西方学术界誉为世界十大思想家之首的孔子（公元前551－前479年），是我国春秋末期杰出的政治家、著名的教育家，是中华民族传统文化—儒家文化的创始人，历代被尊为圣人、万世师表。
孔子思想学说不但影响华人，对西方也有很大影响，世界各地祭孔的庙宇达1300余座。
美、日、韩和马来西亚、新加坡等国将孔子诞辰日，即每年9月28日定为本国的教师节。
国家教育部计划在全球开办100所孔子学院，2004年11月全球第一所孔子学院在韩国首尔揭幕，次年9月美国纽约孔子学院也正式揭牌。
联合国教科文组织已于2005年9月29日正式决定从2006年起，第一次以中国人的名字在联合国设立联合国教科文组织最高级别的奖项—国际“孔子教育奖”，每年在国际扫盲日（9月8日）颁发，以表彰在教育领域取得突出成就的政府机构、非政府组织和个人。
然而，这一历史伟人的老师苌弘的故里就在四川省首批历史文化名城—资中。
一、苌弘的生平苌弘，字叔（约公元前565－前492年），四川省资中县人，周朝贤大夫，我国古代著名学者、政治家、教育家、天文学家。
他博学多才，见多识广，通晓天文、历数，精于音律乐理，为我国音乐学界的开山鼻祖。
他一生谦虚待人，乐施于人，孔子在“入周学礼”期间，专程“问乐于弘”，向苌弘请教和探讨音乐和天文知识。
唐朝散文大师、哲学家、杰出文学家韩愈《师说》曰：“孔子之师郯子、苌弘……”。
明代文学家曹学问乐焉，死之三年而血化为碧”。
《孔子演义》（丁寅生著）书中“赴周京师事老子，问武乐敬服苌弘”一章，详述了公元前518年，孔子前往周国，拜师苌弘，“孔子趋前致敬礼”，虚心向苌弘请教的故事。
据传，孔子删诗书、订礼乐常引用苌弘的见解，孔子修订的《乐经》，也大多得益于苌弘原著《乐经》的第二稿。
苌弘还是一个见义勇为，刚直不阿，精忠报国之士。
他毕生尽心竭力扶正周室，却为诸候所忌，周敬王轻信谗言，将苌弘治罪，他英勇不屈，剖腹自杀而死。
死后血流不止，蜀人藏其血，三年后化为碧，成语“碧血丹青”和“碧血化珠”即由此而来。
孔子成语故事
孔子成语故事孔子，名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家。
他的思想对中国乃至世界产生了深远的影响，被后人尊称为“万世师表”。
在孔子的言行举止中，留下了许多深刻的成语故事，这些故事既有劝诫教育的意义，也反映了孔子高尚的品德和智慧。
下面，我们来看看几个关于孔子的成语故事。
1. 仁者见仁，智者见智。
有一次，孔子和他的弟子们一起走在路上，看到一只猴子。
孔子问弟子们，“你们觉得这只猴子是什么样子的？”弟子们各自发表了自己的看法，有的说猴子像人，有的说猴子像狗，还有的说猴子像猫。
孔子笑着说，“仁者见仁，智者见智。
每个人都有自己的见解，没有谁对谁错。
”这个故事告诉我们，人们对事物的看法因人而异，要尊重别人的观点，不要轻易去批判和否定。
2. 学而时习之，不亦说乎。
孔子曾经说过，“学习应该是持续不断的，只有不断地学习和实践，才能使人不断地进步。
”这句话告诉我们，学习是一个持续的过程，要不断地温习和实践所学的知识，才能真正掌握和运用它们。
只有在实践中不断总结和提高，才能取得更大的成就。
3. 己所不欲，勿施于人。
孔子在教育弟子的时候，经常告诉他们要做一个有道德的人，要懂得怜悯和宽容。
他说，“己所不欲，勿施于人。
”这句话告诉我们，要做一个有爱心、有同情心的人，不要对别人做出自己不愿意接受的事情。
要善待他人，尊重他人，理解他人，才能获得别人的尊重和善意。
4. 有朋自远方来，不亦乐乎。
孔子在鲁国做官的时候，有一次他的朋友子路从远方来看他，孔子非常高兴，对他说，“有朋自远方来，不亦乐乎。
”这句话告诉我们，朋友之间的相聚是一件快乐的事情，朋友之间要互相关心、互相帮助，共同分享快乐和悲伤。
5. 言必信，行必果。
孔子在教育弟子的时候，经常强调诚实守信的重要性。
他说，“言必信，行必果。
”这句话告诉我们，说话要讲信用，做事要有结果，要言行一致，言出必行，行出必果。
只有这样，才能赢得别人的信任和尊重。
以上就是关于孔子的几个成语故事，这些故事不仅反映了孔子的高尚品德和智慧，也蕴含着深刻的教育意义。
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万世师表——孔子
邓州市城区三初中学区四初中八三班魏旭毅辅导教师：骆志成“半部《论语》治天下”，《论语》是我国古代儒学的一部经典著作，翻开它，你会为其中的哲理话语惊叹，你会为其中栩栩如生的人物所吸引：你会看到“温、良、恭、俭、让”的至圣先师孔子、安贫乐道的颜回、直率勇猛的子路、儒商鼻祖子贡、昼寝善辩的宰予……在这众多的人物中，“万世师表”——孔子最让我难忘。
孔子是春秋时期我国著名的教育家、思想家、政治家，“世界十大文化名人之首”“天纵之圣”“天之木铎”。
司马迁《史记·孔子世家》中记载“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。
”传说他面如蒙共，手垂过膝，耳垂珠庭，立如风崎，坐如龙蹲，相貌奇特；是“温而厉，威而不猛，恭而安”的圣人形象。
但更让我们敬仰的还是他弟子们著述的永远闪烁智慧光芒的不朽作品《论语》，孔子是儒家学说真理的缔造者。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，在书中，孔子在言语，行为中表达了自己的政治主张、治国理念、学习方法、学习态度、教育方法等，都被后人如获珍宝，借鉴运用，发扬光大。
孔子的学问是学而知之，他自己说“吾少也贱，故多能鄙事。
”年轻时当过“委吏”（管仓库），当过“乘田”（放牛羊）。
他多才多艺，明知其不可为而为之。
《论语·为政》中子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”可见“苦难是一所使人成才的大学”、“勤奋学习是通往成功的桥梁”。
孔子在政治上主张行“仁政”，“克己复礼”，以礼服人，以德治国。
季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之一庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
”这段话说明孔子让百姓服从命令，相互帮助不是依靠当政者的权威、武力而不是实施“仁”，用它去教育百姓，用道德来治理国家。
孔子周游列国十四年，其主要目的是推行他的政治主张。
曾有人问他:“子系不为政？”孔子说：“谁说我不从政《尚书》说，‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政，是亦有政’。
”孔子是通过他的思想去影响政治，相传孔门弟子3000人，贤人72人，很多成了成功的政治家，出将入相，汉武帝时“独尊儒术，罢黜百家”，儒家思想成为封建社会的正统思想，孔子的影响力越来越大，最终成了公认的“万世师表”。
孔子在教育上的成就也是巨大的。
他主张修身第一，学艺第二，希望通过教育，培养一大批志士、君子，来为社会服务，因此，他把“德行”放在首位，勉励学生立大志、求大道；同时，他也用“六艺”：礼、乐、射、御、书、数，来教授学生。
他有教无类，因材施教，针对众多弟子们的差异，采取不同的教育方法，收到显著的成就。
孔子注重启发式教学，他认为教育学生要因势利导，循循善诱，注重启发。
子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”。
他还希望学生能在老师的启发下。
举一反三，触类旁通。
孔子在遇到不懂之事时，不是高高在上，而是“不耻下问”，他曾经向老子问礼问道，这点精神对我们今天的学生来说是非常宝贵的。
孔子在与弟子的谈论中，提到最多的就是“君子”。
孔子认为“君子”就是“仁、义、礼、智、信”的结合，他提出“君子和而不同，小人同而不和”，主张君子与人和睦相处要讲究原则，要有自己独特的见解，不能人云亦云，随声附和。
正如他云“君子坦荡荡，小人长戚戚”。
可见君子就是他心目中最高的行为标准，是他作为儒家学派代表努力教授学生所要达到的道德境界和人格理想。
虽然万世师表孔子已经逝去，但他的思想在新时代的今天仍需要传承和发扬光大，他的对至善的追求、因材施教的教育方法和教育机智，不会在历史的长河中消失，而会随着时间的检验被后人更加推崇，让人反思，给人启迪。
正如一位诺贝尔奖获得者的结论：“人类要在21世纪继续生存发展下去，必须回到2500多年前，去学习孔子的智慧。
”
《论语》这颗传统文化中的明珠，历久弥新，千年不朽！千年《论语》，熠熠生辉！
骆志成老师点评：“《论语》是我国传统文化中的明珠，历久弥新，千年不朽！千年《论语》，熠熠生辉！”小作者初读《论语》就有这样的感受和评价，难能可贵，随着年龄的增加，阅历的加深，肯定还会有更加深刻的理解。