《最后的武士》观后感
《最后的武士》观后感
樱花瓣落武家之殇———《最后的武士》影评这部投资过亿美元以及超豪华演员阵容的好莱坞大片, 将日本的武士道以一种超凡的精神的存在表现了出来。
我只想将我看完后的感觉用文字写下来, 尽管这种感觉真的很难表达。
影片的主角胜元是根据日本近代史中的西乡隆盛为原型改编塑造的。
萨摩与长州藩联手组成的尊王派帮助日本天皇从幕府手中重新夺回国家权力, 西乡是主要领导人之一。
但是明治维新后的日本内部矛盾越来越严重, 开国的直接后果就是葬送了阶层之间的界限, 所有人都是平等的, 那么千百年来的武士的特权也就不复存在, 因此他们选择了反抗, 最大规模的一次暴动就是这场西乡领导的战斗, 史称西南战争。
查阅资料看到这场战争的全过程, 会觉得很诧异。
作为明治政府的开国功臣, 竟然辞官回家又去领导反抗活动。
当然, 即使是开国功臣, 即使曾经是天皇的老师, 在关乎国运的抉择之前, 明治政府还是毫不留情的给予了镇压。
由此观之, 日本在面对同天朝同样遭遇的时候, 也是付出了很大的代价, 才最终走对了道路。
历史作为背景, 电影则通过胜元这个人来表现出武士道的无畏与绝对的忠诚。
就像影片所讲, 胜元在自己的家乡组织军队反抗明治天皇政府, 但他始终坚信自己那样做是为了天皇, 让他死, 只需天皇一句话, 真的是很纠结。
影片的主人公是一个名叫欧格仁的前美国军人, 受雇于明治政府训练新兵, 由好莱坞巨星汤姆克鲁斯饰演。
在一次战斗中被胜元军队俘虏, 被带回胜元的老家过了一个冬天。
在那段时间里, 胜元同欧格仁, 由敌人变成了朋友, 又由朋友变成了生死之交的知己。
春天来临的时候, 胜元履行承诺送欧格仁回去, 走之前的樱花树下的谈话, 令我记忆深刻。
胜元诧异的问欧格仁晚上会做噩梦？欧格仁答道军人当然会。
胜元却说道: “只有感到内疚, 才会做噩梦。
”这正好应正了前面所讲, 胜元的叛军的目的是为了效忠天皇。
当然这种纯粹的目的只是电影为了突出主题, 事实怎样且不要追究。
最后的武士
《最后的武士》之读后感对于日本这个民族，说真的，没有什么好感，在没有看这部电影之前，我觉得就算日本这个民族面临灭绝，我也会毫不犹豫的鼓掌。
但是一切都在看了《最后的武士》之后，可以说三观都有所改变了。
在看完电影之后，老师问我：“你觉得这是个悲剧还是喜剧？”我的内心的回答是，这是个悲剧。
为什么呢？男主角不是还活着吗，但是，我从这个故事中，看到了一个民族的退化，仅仅是因为全球化的问题，而放弃了整个民族的传统，这是可悲的。
相对于其他国家的文化，只有在发展本国家的文化基础上，才接受其他国家的文化，不能舍本取末，这种丢了西瓜拣芝麻的事情，真的很令人伤感。
1877年，日本明治维新时期，国家政权动荡，一方面，美国的坚船利炮打开了日本的大门，日本思考着如何近代化；另一方面，天皇需要重掌幕府时代旁落多年的皇权，两个因素下，武士阶层的瓦解就成为了必然。
《最后的武士》就产生在这样一个迷惘和探索的时期，东京的街道上，有穿洋装的，有穿和式服装的，还有和式和洋装混着穿的，日本似乎也在思考后来中国学者所困惑的问题：西学应该为体还是为用？给我印象最深的是，美国人被俘虏到小村庄内，那段适应村民生活的日子，很安逸的感觉，看着很舒心，和战火纷飞的外界形成鲜明的对比，不仅如此，他还慢慢的深入到这个传统文化之中，被这个时代的武士精神所感动。
以至于他转变了身份，从一个战后俘虏成了这里的一员，还与当中的女主角隐隐的爱恋，与小男孩之间的信任，只都是人性最真诚的表现。
但是这些，随着全球化的冲击，渐渐的消失，仅存在人们的脑海里。
这时候，与清朝的我们极为相似，那时候我们剪掉辫子，穿上洋装，开始学习英语，慢慢走上西方文明的道路，丢弃了太多关于我们本土的东西。
回想起来，都是泪水啊。
国家的发展必须是在本文化的基础在不断推陈出新，科技的慢慢发展，过分的学习别的国家，只会是邯郸学步，最后变成一个四不像，后悔都来不及了。
一个国家，没有了根，怎么在此基础上茁壮成长？但是，一些恶俗也是要摈弃的，如同片中若战败则破腹自尽，在当是的人们看来，这是很神圣的。
《最后的武士》观后感
《最后的武士》观后感《最后的武士》是由导演爱德华•兹威克执导，片长154分钟，2003年12月5日在美国上映。
美国内战结束的十年后，当年的南北战争英雄纳森（汤姆•克鲁斯饰）因无所事事而终日酗酒。
一次偶然的机会，他结识了来美做生意的日本商人。
纳森的彪炳战绩令对方刮目相看。
此时正值明治维新时期，日本天皇意欲训练一支现代化的作战部队，于是纳森被请到了日本。
日本很多武士都不欢迎纳森的到来，他们坚决不肯抛弃传统的武士道精神，对将武士西化十分反感。
他们在首领乌吉奥（真田广之饰）的带领下举刀起义，躲到了一条偏僻的小山村自立为政。
天皇大怒，派纳森率领他训练出来的现代化军队去围剿叛变武士。
岂料皇军全军覆没，纳森亦成为了阶下囚……还沉浸在《勇敢的心》中勇士门为自由而战的兴奋中。
看到平台推送的本部影片介绍，美国帅哥到日本感受武士道精神，就想看看到底如何表达。
说到武士道精神对于国人来说可能又会想起那段被侵略的历史，那是一段沉痛的历史。
不过，只有正视历史才能总结经验教训，才能取得进步。
日本的武士精神我觉得很像我们春秋战国时期“士”的精神，为主尽忠，不惜牺牲。
感觉比我们还要极端，动不动就要自杀，战死是光荣的，主人让死就毫不犹豫去死。
影片最后一段众武士骑马迎着机枪的扫射赴死场面看得让人动容，让我想起《火烧圆明园》中僧格林沁的铁骑迎着英法联军的枪炮冲锋却成排成排的倒下去的场景。
最后的武士很坚持自己的活法和死法，从某种意义上说是值得尊重的。
面对外部环境的冲击，要坚持自己信奉的理想也不是一件容易的事。
但却是自己的人生意义。
愿每个你都能活出自己的精彩。
最后的武士观后感
电影人生——《最后的武士》本周观看了电影《最后的武士》，影片讲述的是在日本明治维新之际，日本与美国合作镇压日本国内叛徒的故事，然而，随着故事的发展，谁才是真正的叛徒已经不言而喻——正是那位声称为了天皇而要剿匪的大臣，为了一己私欲，不惜发动战争，着实可恨可气。
在为大村的作法所不齿的同时，也深深折服于日本的传统精神：每吸一口气、每喝一杯茶、每杀一个人都能体悟人生，这就是武士精神；每吸一口气就能体悟人生，这就是武士道。
这是他们的阐释。
我从中学到了很多，也思考了自己。
1.要想赢得别人的尊重,实力是最好的武器，你只有不断的变强、再变强，用实力来证明给别人看，你不是懦夫，别人能做到的事情，你也可以做到。
2．入乡随俗，进入一个新的地域，要先了解当地的风俗习惯，既能显示对别人的尊重，同时也为避免尴尬。
3．每个人都有自己的职责与义务，做好自己该做的。
武士的职责是为了保卫国家,战死沙场,虽败犹荣!4．要有正确的策略和无畏的勇气,宁要拼出一条血路,也不轻言放弃。
九百年来，胜元的祖先们保卫着百姓，现在，他觉得自己对不起他们。
为国奉献了一生，却感到羞耻，一生忧国忧民，慈悲为怀，最后却要落个切腹自尽的结局。
武士精神而今看来已经失去了意义，他要死在武士刀下，死在他自己手上，还是死在敌人手上？欧格仁上尉说得对，要死也要死在敌人手上，要让天皇听到他的心声。
最后一战，他们拼尽了自己的全部力量，轰轰烈烈的奋战了一次，不仅让天皇听到了他的心声，更赢得了日本同胞的敬重，他们是光荣的日本武士！5.人是不能忘本的，不能忘了最初的目的。
天皇最后终于醒悟过来：自己是天皇，有自己的责任。
正如天皇最后所说：“我一直梦想日本能够成为现代强国,独立进步,现在我们有了铁路大炮和西装,但是,我们不能忘本,更不能抛弃我们的传统。
”6．日本武士的时代终于结束，国家跟个人一样，也有它的宿命。
明治维新带来了新的科技，国家依靠武力能更快的发展，在威力巨大的炮弹面前，传统的武士刀变逊色了，也不得不退出历史的舞台，但武士道精神却深深扎根于每个日本人的血与肉里，揉进了骨子里，是怎么也不会抹掉的。
最后的武士
《最后的武士>----观后感我本以为《大学生课外导读》这个选修课上所播放的电影必也枯燥无味，如“之乎者也”般古板、令人难以忍受。
最可悲的就是我们在看完电影后要写观后感！我当时就想，假使听和尚念《金刚经》可以得学分的话，我会义不容辞！但影片《最后的武士》使我的态度发生翻天覆地的变化，纵使前方枪林弹雨，我也要为其说点什么再英勇就义。
此影片场面波澜壮阔，剧情跌宕起伏，我——惊心动魄。
虽然对此影片的评价太过富有个人感情色彩，有那么点夸大。
不过我被其震撼这是事实，就像鸟有翅膀一样理所当然。
电影情节的时间正值明治维新时期，日本天皇意欲训练一支现代化的作战部队，于是汤姆被请到了日本。
日本很多武士都不欢迎汤姆的到来，他们坚决不肯抛弃传统的武士道精神，对将武士西化十分反感。
电影故事的主要矛盾，以最尖锐的方式--战争展现出来，就是新旧势力的冲突。
旧势力，是“顽固不化”的，是“冥顽不灵”的，但是，却是魅力四射的。
汤姆被胜本的武士精神所感染，开始学习体会武士道“侍”的精神，并在政府下令要将武士全部剿灭时，汤姆与胜本并肩作战，明知武士即将危亡仍义不容辞，胜本为武士精神而战死沙场，天皇在最后被武士刀所动容，汤姆成为最后的武士，这样的民族延续是多么的命悬一线啊！与此同时也可以看出日本人为保民族文化而付出的执着。
由此令我想到中国的“一生”，我们民族与文化传统延续了数千年，直到最后，却几乎没有属于自己的骨性特征。
当学校引进了西方学制、当规范引进了国际标准，我们能否看看我们的土地上是否还有祖先的影子。
再过几天就是清明节了，我希望我们在祭拜先祖的同时，向他们学习，学习什么叫做“优良传统”、学习什么叫“发扬光大”、学习什么叫“精神永存”！。
最后的武士电影观后感
最后的武士电影观后感《最后的武士》是一部令人印象深刻的电影。
它通过精彩的故事情节、惊人的动作场面和深入的情感刻画，将观众带入了一个充满荣誉、勇气和牺牲的武士时代。
该片的主人公是一位名叫峰田义之的武士，他是自己家族中最后一位剑术高手。
峰田义之年轻时经历了激烈的战斗，但现在他已经变得衰老，并且疏远了自己的家人。
然而，当他得知自己患有绝症并只有几个月的寿命时，他决定回家找到自己的儿子，并教他成为一个真正的武士。
电影通过展现峰田义之与儿子之间的相处，以及他重新发现自己的使命和荣誉感的过程，让观众深入思考关于家庭、忠诚、勇气和目标的问题。
在观看电影的过程中，我被其中的一些场景深深触动。
特别是峰田义之在他的家乡山间与儿子一起修炼剑术的场景。
这里有着壮丽的自然景观和宁静的氛围，同时也有着父爱和传承的意味。
这样的场景让人感受到宁静和平静，同时也让人思考人与自然之间的关系。
此外，电影中的动作场面也是令人惊叹的。
导演通过出色的动作设计和打斗场景，展现了武士的精准和力量。
每一次的剑招都充满了力量和美感，充分展现了武士的尊严和荣誉。
这让我对武士文化产生了浓厚的兴趣，同时也更加欣赏那些曾经追求剑术的人。
《最后的武士》并不只是一部简单的武打片。
它深入探讨了人类的情感和人生的意义。
峰田义之的决定回家与他的儿子一起度过余生，让我思考了家庭的重要性和对亲人的责任感。
电影通过讲述峰田义之的故事，回顾了一个时代的荣光，并告诉我们在家人身边才能找到真正的幸福。
此外，电影中的角色塑造也非常出色。
峰田义之是一个非常复杂的人物，在过去的岁月里，他一直努力保护家族的荣誉，但也付出了很大的牺牲。
他的形象展现了一种坚韧和无畏的勇气，同时也有着柔软和慈爱的一面。
这样的角色设计让观众对峰田义之的命运产生共鸣，同时也更加深入地理解了他所面临的困境和选择。
总之，电影《最后的武士》是一部令人难忘的作品。
它通过精彩的故事情节、惊人的动作场面和深入的情感刻画，展现了武士时代的荣光和传承。
最后的武士观后感
最后的武士观后感《最后的武士》是一部由导演西尾维新执导，松坂桃李、樱井翔主演的电影。
作为一部以战争为背景的电影，它不仅展现了人类的智慧与勇气，更深刻地探讨了战争对人性的摧残和反思。
电影以战国时期日本为背景，围绕着一个孤独的武士展开了故事。
主人公桐野利秋（由松坂桃李饰演）曾是一名出色的剑士，但随着战争的爆发，他失去了所有的亲人和家园，陷入了彷徨和绝望中。
在他经历了无数次的战斗和痛苦之后，他变得冷酷无情，心灵受到了极大的伤害。
在电影中，这个角色的塑造非常立体而真实。
他不再是一个光环下的英雄，他有着思考和矛盾的内心。
他的所作所为并非出于功名利禄，而是源自对人性和生命的思考。
这个角色的塑造让我深受触动。
电影中的战争场景给人留下了深刻的印象。
每一次的战斗都充满了无尽的残酷和伤痛。
战争毁灭了无数人的生活，让人们失去了亲人和家园。
它是人类的悲剧，也是人性的扭曲。
电影通过这些场景，让观众对战争有了更深的认识和反省。
电影的配乐非常出色。
它让观众更好地融入到故事中，感受到角色内心的情感。
音乐伴随着主人公的战斗和痛苦，将观众带入了一个更加沉浸的氛围中。
配乐的选择与剧情相得益彰，为电影增添了很多的情感层次。
电影的镜头运用也非常出色。
导演通过运用各种不同的拍摄手法，将战争的残酷和人性的矛盾展现得淋漓尽致。
特别是在一些关键场景中，镜头的运用让人印象深刻，让观众更好地理解角色的内心。
电影通过塑造主人公的形象，让观众认识到战争的残酷和人性的脆弱。
主人公桐野利秋在战争之后，他所追求的不再是功名利禄，而是追求内心的平静和善良。
他通过自己的行动，试图洗刷战争带给他的伤害和罪恶感。
电影的结局给人留下了深深的思考。
主人公桐野利秋最终选择了一条英勇而无畏的道路，为了亲人、为了家园，他义无反顾地迎接了战斗。
这个结局凸显了人类的勇气和责任。
但与此同时，也让观众对战争的无情和人类的悲剧有了更多的反思。
《最后的武士》这部电影给我留下了深刻的印象。
最后的武士英语观后感
最后的武士英语观后感《最后的武士》是一部2003年上映的日本战争剧情片，由大友啓史执导，戈·皮曼和阿紫斜克·阿德拉尔联合编剧。
影片的主要背景设定在第二次世界大战正面战场，围绕着日本战争末期一个特殊的小队展开，讲述了其中最后一位武士在现代战争环境中的挣扎与成长。
观看这部电影让我对战争的残酷和人性的复杂有了更深层次的思考。
整个故事从一个特殊小队的组建开始，由美国士兵约瑟夫将军指挥。
小队成员里有日本士兵、亚洲系美国士兵和意大利士兵。
这个小组的成员们分别来自不同背景和国家，他们之间有着不同的文化和语言，但他们必须一起合作以对抗日本军队。
他们需要相互信任，共同战斗，这是一个真正的考验。
影片中最引人注目的人物是铃木博护士长，他是这支小队中唯一的日本士兵。
在战争中，他的行为表现出了武士的精神和荣誉感。
尽管他意识到日本军队已经无力改变胜负，但他决定坚守自己的岗位，并保护自己的同胞。
他在战斗中显现出的坚韧和勇气令人难忘。
与此同时，博护士长也在努力适应美国士兵的作战方式和文化差异。
铃木博护士长的座右铭是“无条件服从”，他对于约瑟夫将军的命令始终忠诚无比。
他教会了小队的其他成员日本的军事战术，并在战斗中发挥了关键作用。
然而，他也因为自己的忠诚受到了数次出卖和背叛。
这使得他对于战争和人性的看法发生了重大的变化。
电影以许多令人震撼的场景充斥着，展现了战争的残酷性和人性的脆弱。
其中一个场景是小队给日本士兵办喜事时，遭到了日本飞机的袭击。
这个场景揭示了战争中无辜生命的脆弱性和不确定性。
观看这些场景时，我感到非常震撼和心痛。
值得一提的是，电影中的动作和战斗场面非常精彩，以及充满了紧张和激动的情绪。
尤其是最后一战，铃木博护士长及小队成员们的英勇表现，令人为之动容。
这些场景表达了战争带来的痛苦和破坏，但同时也展示了人类在逆境中的勇气和决心。
在影片的结尾，铃木博护士长回到了日本，但他已经不再是过去的那个人了。
他的心境和行为都发生了巨大的转变。
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《最后的武士》观后感
本来是因为完成老师布置的作业才去看的《最后的武士》,但看完之后却有无尽的感慨.片中的音乐与画面的处理无疑是十分出色的.但我的心情却不在于此. 当机关枪把武士和战马打得血肉横飞，就注定武士道精神成为历史，而一段巨大沉重的历史被压缩在150分钟里，我作为个人只能被震撼和感动。
从《最后的武士》一片中我们可以看到，日本传统武士在激荡变化的明治时期的处境。
在传统的日本社会，武士处于社会角色的最高层，拥有很多的特权。
明治维新所带来的激烈变化，莫说是武士，就连普通百姓恐怕一时半日也难以接受。
更何况不少的武士亲身策划并参与了倒幕，他们曾对新世界寄予厚望，但倒幕成功之后，他们才发现他们一无所获，一无所有。
他们意识到了一个更重要的问题，这个国家再也不需要他们了。
国家跟个人一样，也有她的命运，当一个时代即将被取代，新旧碰撞的结果就是战争。
对此后日本武士频繁的暴动，我们一般理解为武士们所面对的财政问题是最重要的，我们知道他们几乎每个人都欠着一屁股的债。
但从《最后的武士》看来，武士所最不满的似乎并不是财政上的困难。
此片对此甚至一字未提。
《最后的武士》中的武士，武士刀和武士的头发是他们尊严的象征，更是他们的生命。
要他们解下武士道，剪掉头发，可以视为对他们生命的侵犯。
所以胜元的儿子信忠在街上被新军士兵要求除刀削发的时候，宁愿以死一拼。
他的反抗是歇斯底里的，却没有用，最终他又不能在这个时候就死去，只有号啕大哭。
在之后不久，拯救他父亲胜元的行动中，他终于有机会悲壮地献出他的生命。
他是为信仰而死。
当中我觉得最精彩的是武士们第一次出现时，隐约的心跳声混着盔甲的撞击声，还有武士的呐喊声。
渐渐的把我也带紧张了；最后的那一句台词：天皇说：“告诉我他是怎么死的？”阿那根说：“我要告诉你他是怎么活的！”我听见的时候都感动的不行了。
在最后一战中，武士们明知道他们肯定赢不了，但还是用一笑就代过，坦然的面想死亡。
不死在自己手上就要死在敌人手上
历史潮流浩浩荡荡，热武器终究要取代冷武器，但武士们认为使用热武器是对他们的一种侮辱，故在整场戏中，他们拒绝使用火枪。
随着日本最后一名武士结束了生命，传统的武士道精神也似乎走到了终点。
人们觉得这是一群顽固而不识时务的傻瓜，而我却打心里欣赏他们，特别是武士对自己信仰的坚定，到死也始终如此。
他们的那种傻劲。
对生命最大的尊重，莫过于让它结束得有尊严。
日本，是一个武士道精神极强的国家。
这种精神，深深融入他们每个人的血液中，成为支撑国家存亡的价值追求。
一个国家，在发展中存在着一种强烈的信仰，一种共同的价值观。
不管好坏，都是极其具有威力的。
武士道，将日本大和民族塑造成钢铁般的民族。
这样的精神，是近代乃至当代日本国家建构的基础。
日本武士道精神对于国家建构的影响是通过影响日本男人和女人的性格特点表现出来的。
多香是典型传统的日本女性。
逆来顺受，知礼尚仪，服从长辈，但柔弱的外表内心一种坚强不屈的个性。
日本男人则不拘小节，日出而作，日落而息，为了一个梦想，费尽毕生精力也不足为惜。
他们个个强悍无比，有着铁一般的纪律。
这样的男女性格特点，使得整个国家在面临共同敌人抑或是达到共同目标时显得极为团结。
女人为了男人，愿意牺牲自我。
男人为了国家以及梦想，可以牺牲生命。
这样的男人和女人，形成一股合力，推动整个国家的积极建构以及高速运转。
一种民族精神，抑或是狂热的民族精神，是一个民族区别于其他民族最基本的特点。
下面我从两个部分来谈谈我对日本文化的认识。
第一部分是容易理解的部分。
武士为什么反抗？不是反天皇，而维护武士的精神传承和尊严。
当西洋枪炮进入日本后，武士作为效忠天皇的守卫者，已经无法通过自身的武艺完成保护天皇的任务了。
有的武士放下了手中的长刀短剑，而有的武士不甘心放弃自己一直以来信守的准则而走出了皇宫，但他们的出走不是背叛天皇。
对他们而言，他们是在维护一直以来传承的武士精神的尊严，所以即便只剩下最后一名武士，他们也要斗争到底。
对于一名武士而言，死并不可怕，怕的是受到屈辱；死并不可怕，可怕的是不能体现自己的价值；死并不可怕，因为为保持自己的尊严而死，是生命由凡入圣的光辉途径。
第二部分不太容易理解的部分。
为什么纳森受伤倒地后，一个武士过来杀他，反而被纳森杀死后，其他武士没有把纳森杀死。
也许您会说武士的首领想让一个外国人了解他们的生活。
这是一个答案，但不是我的答案。
我的答案是：出于尊敬！日本武士所奉行的原则一贯是“尊强歧弱”他们对弱者没有同情心，所以他们漠视对伤者的杀戮。
但一名受到重创的敌人在伤重被围的情形之下，依然不放弃战斗，绝对是一个值得尊敬的强者！而日本武士的精神正是认同强者，尊敬强者的精神，这也同样是对自身价值的认同与尊敬！
这一点也可以在纳森学习剑术的过程中见到。
纳森每次的失败，都会招来对手和旁观武士的嘲笑，而当纳森与对手打成平手时，所有的武士都肃然起敬，为什么？只因为他们尊重纳森的身上所散发出来的不断努力提升自己能力的精神，而这种精神就是武士所尊崇的精神。
也许从那场战役后，日本的武士阶层消失了，但武士的精神在影片中被纳森继承了。
“武士没有了，但武士的精神还在。
当影片最后日本西式皇军集体对着他的尸体下跪时，我们可以感到日本的传统武士道精神从盔甲中渗出，侵入了每一件西式军服的心中，这就是文化的延续....
中国是崇尚儒家的中庸，礼仪的有着五千年文化历史的国家。
想想当今中国人精神的苍白，美好的传统精神自我更新能力完全丧失。
我们现在只能捧起千年之前的文字依葫芦画瓢，在经济搭台文化唱戏的喧嚣之后，至于我们画的什么，没有谁知道.....
而最令人惊讶的是武士追求的是内心的平静。
不管是在打坐，练习，比试甚至是打仗，都讲究 no mind 。
虽然落败即自杀和战到只剩最后一口气这种完全拼命的做法让我胆寒（我也不敢苟同），但是他们在日常生活中勤苦练习，作息严谨的这种生活方式只能让人惊叹于他们的自律。
在很多人都不再以勤劳勇敢，严于律己为准则的今天，我们该学学日本的武士。
即使武士文明已经落魄，但是武士精神这种令人震撼的神力值得存留在我们的心中。
由此，我想到了现实生活中的我们。
我们坚持信念可以引导成功的同时，是否想到过如何面对挫折？如何在失败中锻炼自己？显然，日本武士对于失败的做法不可取。
我们在人生路上要付出，要努力，要尝试，更要自信，因为只有这样才有可能成功。
当然，这样并非意味着一定会迎来成功。
我想只要曾经拥有过那份追求的感动，即使失败，也无怨无悔，可以自豪地告诉自己：“我曾付出，过程是美丽的，这就够了！”一条路走不通，还有另外的路。
为何不尝试一下新的方法。
条条大道通罗马。