文字学讲稿
汉字文化讲稿
汉字文化讲稿汉字是汉语的书写用文字，也被借用于书写日语、朝鲜语、越南语等语言，有关汉字文化讲稿，欢迎大家一起来借鉴一下！汉字文化讲稿1 弘扬汉字文化是我们当今这一代人的责任，汉字是中华民族之魂魄，末学通过学习汉字魂魄，深深感悟到这个责任重大，必须担当此重任。
敬请有缘家人与末学一起发心，弘扬汉字文化这一伟大使命——汉字魂魄！汉字乃人类魂魄之根也。
今天我们学习汉字，就是学习汉字的根，学习汉字首先一定要有恭敬心。
没有恭敬之心，学习任何一项到老一场空。
恭敬之心是何等重要啊！恭敬的显示，就好比:汉字是珍珠，汉字是钻石，说话之间，说每一个字都要有字字如珍珠，字字是钻石。
有此之心，我们说话就小心用字，就少用字，不用字，用字恰到好处，体现汉字的价值，体现用汉字之人的境界与素质。
我们在生活就要落实“就是不说、少说一切不该说的话”。
汉字是真正延续人类的正能量，汉字没有一个是邪恶的，舍弃了汉字的提醒与警告，放弃了汉字的戒律。
那是非常危险，今天我们学习汉字文化是非常非常重要的，也是非常非常必要的。
每一部经典都是汉字组成的！我们不说每个汉字都要学到，常用的汉字，我们一定要懂，融会惯通才行。
学习汉字的解读是真正的扎根教育。
学习汉字的解读，就能自律，就能显示慈悲心，就能有真正帮助他人的心。
学习汉字解读，能扩大心量，能包容事物。
通过学习汉字之魂魄，才能读懂经典，才能落实经典之教诲！汉字文化讲稿2 现如今，全球都在忙着学习汉语，网络上的微信都在传播与学习国学，传统文化，释儒道等等读经典活动学习！这一切都是基于以汉字为根地传统文化学习活动！所以今天我们听到最多的一句话就是“汉字博大精深”！大家都在说，但是又有多少人把这一句【博大精深】的话往心里去思量思量呢？！我们学习汉字到底有什么用呢？！我们中华汉字的魂魄是什么呢？全国十三亿人，都在使用汉字，每一分每一秒都没有离开过汉字，但是我们对汉字的尊重、恭敬又有多少呢？！汉字在每一位华夏儿女的心里，是魂魄？是精神？是物质？还是随手丢弃的废纸垃圾呢？这都是由我们每一位炎黄子孙对待我们华夏祖先的那一颗心所决定的！汉字的魂魄，就如我们人体里的骨髓，是人体的肾精。
第一章文字学绪论doc
3．传统文字学的主要内容
（1）汉字的起源问题
需要研究的主要问题： 汉字是什么时候产生的？是由谁 创造的？是怎样创造出来的？
（2）汉字的造字方法
需要研究的主要问题：创造汉字的方法主要有哪些？汉 字有哪些结构方式？汉字是怎样表音表意的？
（3）汉字的形体演变
需要研究的主要问题：历史上汉字的形体是怎样演变过 来的？演变的原因有哪些？演变的规律是怎样的？
2020/12/26
4．探求获取古代各种信息
汉字是表意体系的文字，从古至今没有出现大的断层， 字形本身携带了众多古代的信息。这些信息有社会方面的， 也有自然方面的。对研究中华民族的历史与文化等，有特殊 的意义。
自然信息例
爲
世
麟
社会信息例
妻
家
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五、怎样学习文字学
学习文字学的主要目的，是进一步提高分析与研究汉 字的能力，讲授与利用汉字的能力，以及应用汉字及其理 论解决文字学本身与相关学术问题的能力。 掌握概念与理论
唐 兰《中国文字学》
王凤阳《汉字学》
詹鄞鑫《汉字说略》
宋均芬《汉语文字学》
张玉金 夏中华《汉字学概论》 张其昀《汉字学基础》
李万福《汉文字学新论》
潘玢洁《汉字通论》
唐 兰《古文字学导论》 姜亮夫《古文字学》
李学勤《古文字学初阶》 康 殷《古文字学新论》
陈炜湛 唐钰明《古文字学纲要》
朱顺龙 何立民《中国古文字学基础》
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历史汉字学是文字学的基础与核心。没有历史汉字学的 知识与理论，就无法进行另外两种文字学的研究工作。
现 代
历史汉字学
外 族
汉 字
古文字学
关于汉字的经典演讲稿（通用5篇）
关于汉字的经典演讲稿（通用5篇）关于汉字的经典篇1尊敬的老师们，亲爱的同学们：大家好!提起我和汉字之间的故事，那还着不少呢?我和汉字的亲密接触有：写花体字、因为一个错别字而被妈妈骂、书法课写毛笔字……其中令我最深的是书法课和汉字的亲密接触喽!我第一次上毛笔课的时候，是项老师推荐我和胡志国去学。
第一次来到这充满书法气息的书法教室。
刚来到这，一闻这气味，让我浑浊不清的大脑立刻清醒了过来。
让我还犹豫要不要学立刻下了决定：我一定要学好这门我找了一个位子坐下。
袋子里拿出毛毡、笔连、砚台、纸、墨这五样写毛笔时候要用东西。
然后把毛毡放在最底下，纸放在毛毡的上面，其他的东西都放在它的旁边。
再从墨瓶里倒出墨在砚台上。
从笔连里拿出笔。
就可以了。
在写的时候，一定不要忘记拿出字帖。
我是新生，先写“一”。
先从右向左写一点儿，然后按下，笔直过去。
写得差不多长的时候就向右上角提一点，向右下角按下去，最后回峰。
我认真地写，一直享受着书法带给我的快乐。
这就是我和汉字的故事。
关于汉字的经典演讲稿篇2尊敬的老师们，亲爱的同学们：大家好!“板凳宽，扁担长，扁担想绑在板凳上……”听到这首熟悉的旋律，我们不难回想起零八年奥运会开幕式上S。
H。
E的《中国话》。
正如歌中所唱的：中华汉字，博大精深，是当今世界当之无愧的最有的文字。
例如“龙”字，它的繁体为“龍”。
见字如见龙。
看着这个字，我们仿佛看到了一条巨龙，蜿蜒盘旋于苍穹，吼声震天，银白色的龙鳞在云中忽闪忽现，四只锋利的龙爪藏于身体下方，准备随时捕捉猎物。
看吧!他是那么矫健、威严，就像中国，雄踞于世界民族之林!还有“传”字，它的传承，正如它的字形一样，曲曲折折，历经艰险。
它的繁体为“傳”。
乍一看像“师傅”的“傅”，而任何事的传承不正是由师傅传给弟子，再由弟子传给弟子的徒弟这样周而复始吗?看“傅”的右下部分，是一个“寸”字，正如它所示，传承本身就是有一个一点一滴、一分一秒累积的过程。
再说“人”字，“人”字在古文字中是象形字，状似一个人侧面而立，也像是一个正在向前行走的人，一直向前，永不止步。
文字学专题讲义
文字学专题讲义一传统的汉字分析法——‚六书‛（一）‚六书‛的名称与次第‚六书‛的名称最早见于《周礼》。
《周礼〃地官〃保氏》说：‚保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。
‛但《周礼》只有‚六书‛的名称而没有对‚六书‛的具体阐释。
直到东汉的班固才在《汉书〃艺文志》里首次将‚六书‛细目罗列出来，《汉书〃艺文志》中说：‚古者八岁入小学，故《周礼》保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。
‛最早为‚六书‛逐一下了定义并运用它全面分析汉字结构的是东汉的许慎。
许慎在《说文解字〃叙》中说：‚周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书：一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝；武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
‛后来的文字学著作一般细目的名称遵从许慎，顺序遵从班固，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
（二）‚六书‛例释1．象形《说文〃叙》说：‚象形者，画成其物，随体诘诎，日、月是也。
‛‚诘诎‛是‚曲折‛、‚弯曲‛的意思。
意思是运用线条把客观实物的外形轮廓大致勾画出来，勾画的方法是随着客观实物形状的不同，字形也屈曲宛转而不同，‚日‛和‚月‛就是用象形的方法造出来的字。
象形是用简单的线条勾勒出事物的形状。
象形字举例：日、月、人、女、子、又、口、心、手、止、目、耳、牙、自、羊、牛、禾、木、艸、来、刀、弓、矢、眉、石、果、瓜、巢2．指事《说文〃叙》说：‚指事者，视而可识，察而见意，上、下是也。
‛意思是说，一看就可以认识，但要经过仔细考察之后才可以了解它的含意，‚上‛、‚下‛就是用这种方法造出来的字。
许慎对‚指事‛的界定显然不够明确。
汉字演讲稿7篇
汉字演讲稿7篇(实用版)编制人：__审核人：__审批人：__编制单位：__编制时间：__年__月__日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《文字学-说文解字》课件
深度学习
学习《说文解字》需要长时间、 深入的学习，通过字形和含义 等多方面的学习，逐步掌握汉 字特点和演变规律。
多角度学习
除了书本和文字的学习，了解 字画和碑刻也是很重要的。因 为汉字和书法是密不可分的， 他们互相的补充只会让学习更 加全面。
艺术欣赏
学习汉字不一定只是考试。在 了解汉字同时，通过欣赏书法 作品等多种艺术形式，你可以 让自己更好的感受到汉字的艺 术之美。
文化遗产
作为一本最为权威和经典的文字学著作，《说文解 字》有着举足轻重的地位。它对中国文化的发展和 书法艺术的发展都起到了重要的推动作用。
古代教育
在古代，学习《说文解字》成为一种盛行的教育方 式。人们常常用它来辨别字音、理解文化内涵、提 高表达能力。它为古代的文学发展和国家治理奠定 了基础。
学习《说文解字》的方法和技巧
文字学-说文解字 PPT课 件
文字是一项神奇的发明，巧妙地记录了人类言语和思想，而《说文解字》则 是古代最重要而经典的一本字书。本课件将为你详细介绍文字学及其历史， 深度解析《说文解字》的内容和形式，并教你如何学习和理解中国文字。
什么是文字学？
文字学是一门研究文字的学科，包括文字的构成、演变、形式、意义、使用等多方面内容。在中国历史上，文 字学一直扮演着非常重要的角色，而作为最早文字研究书籍之一的《说文解字》更是文字学研究的经典之作。
字义解释
《说文解字》除了解释每个字的字形以外，也会详细阐释其含义和使用。从字形、音韵、义 理等多个方面，全面解析每一个汉字。
字源考证
《说文解字》在解析每个汉字的形、义、音的同时，也会尽可能地考证其来源和发展。这让 人们对汉字的起源和演变有了更深刻的认识。
《说文解字》中的四种字形
汉字的演讲稿(通用6篇)
汉字的演讲稿（通用6篇）汉字之美,在于其内涵的丰富性和形象的独特性。
以下是我为大家收集整理的汉字的演讲稿，多篇可选，欢迎阅读、借鉴并下载。
汉字的演讲稿第1篇“汉字”作为世界唯一的表意文字，它传承着中华文化。
形成汉字的每一个结构，都表达着本身的意思，存在着书写的审美。
俗话说”见字如见人“，正是如此。
当我们见到苍劲有力的字迹，会感受到书写者刚毅的性格，见到伸展悠扬的笔画，能感受到不拘一格的个性。
我国汉字起源很早，从最原始的甲骨文，金，篆、隶、草、楷、行五书，到现代化文字，其中经过了漫长的演化过程，但无论在那一时期的文字，都无一是最精彩的。
如今的汉字文化更是站在了世界的顶峰，可很多人却只注意到了它的光辉战绩，却没有发觉最原始的汉字文化正在悄然无声的消失着。
随着电子产品的普及，同学的汉字书写本领正在退化，在没有键盘输入的时代，用笔写字可以强化人的记忆，而如今的键盘输入让人们可以在多个候选的编码中选择所需要的字，这样就导致显现了很多“提笔忘字“的情况。
总结下来，电子产品就是汉字文化消失的第一大罪魁祸首。
然而，”危害者“远远不止者一个，另一个”危害者“就是人们的内心。
人们的心中再已没有了对学问的猛烈求知欲，也没有了古人的”凿壁借光“、”三尺悬梁“，有的只是如”方仲永“一般不喜爱学习的人。
对于这些不安全我们怎么解决呢？让人们不在接触电子产品？强行让人们学习？不，这些都是不可能的。
所以，能够挽救汉字文化的方式只有一个——让全国人民从心底知道汉字的紧要性，发自内心的酷爱汉字文化，然而，这个方法是没有途径可寻的，所以，这又需要很多人来呼吁大家酷爱汉文化，宣扬汉文化。
那假如除开这个方法，我们又来想想，有一天，汉字蓦地从世界上消失了，我们又该怎么办？我们先进的科学技术从哪里来？汉字没了，当我们国家受到侵害时又该如何防范呢？整个国家都会陷入一种没有文化的下层阶段。
反之，我们再来想想，有一天，汉字文化更加昌盛，驰名世界，每个中国人都把握了一手娴熟的汉字文化，走出中国，江不用再受其它国家的鄙夷，每个外国人都对汉文化感到崇敬，这会是一件多么自负的事情啊！正如日前火热播放的《汉语桥》这个节目，节目中，参赛选手全是来自除中国以外的国家，他们的表演淋漓尽致，把汉字文化刻画得栩栩如生，活快捷现，真是让我顿生一种“有过之而无不及“的感觉。
文字学讲义
文字学讲义第一章绪论一、汉字的性质与特点：汉字是一套记录汉语的构意文字符号系统。
1、关于汉字性质的说法以形声字为主体的表意兼表音文字意音文字（周有光）：汉字中大部分是表意字，还有一小部分的音化字。
表意文字2、性质：特点的质化。
特性，特质。
性质需要比较，划分性质必须是穷尽性的。
3、什么是文字○必须要分清现代典型文字与历史上的前文字现象（文字画与图画字）。
前文字都具有超语言性，而典型文字必须具有与某种语言的固定联系。
○文字是语言的载体，是它的书面表现形式，它将语言的音义结合体外化为形。
因此，形是文字的本体，而音与义是从语言中继承下来的。
○文字是记录语言的符号系统，一种语言外化为一种视觉符号，必然是系统对系统的转换。
·从什么角度确定文字的性质：文字本体的形与背景语言的结合点。
○索绪尔在《普通语言学教程》中将文字划分为表音文字与表意文字。
“表”并不是“表示”或“表达”，而是指文字形体“表面”直接体现了语言的什么信息。
表音文字直接体现的信息是“音”，应该称为拼音文字。
表意文字直接体现的信息是“意”，应该称为构意文字。
○文字记录的是语言中的语素/词，语言只有两个要素：音与义。
文字只能要么与音，要么与义结合。
有些文字处于过渡阶段，但从主体上看，仍然可以两分。
○意音文字是指既创造了一套意符，又创造了一套音符，2套符号并用。
而汉字则是一套符号有2个功能，既可以表意，又可以表音。
早期形声字产生有2种，由于象形字不再象形，添加声符/义符以便识别。
到大量形声字产生阶段，由于汉字记录的意义增加，需要增加义符分化汉字，这类形声字的声符带有示源功能。
这就说明汉字一定是根据意义来构造形体。
○汉字是表意文字，汉字在描写与应用中的特点与英文大不一样。
汉字与汉语的关系不等于英文与英语的关系。
读汉语与读英语时，脑神经中枢的兴奋点不在一个区域中。
·世界文字的发展○三阶段论：图画——表形——表意——表音。
文字是逐步进化的，这是世界文字的普遍现象，所以产生了汉字落后论。
文字学(知识讲座)
第一章、绪论一、文字学研究的对象1．“文字学”的定义研究汉字的产生、发展、形态、结构、意义及其演变规律的科学叫“文字学”。
文字是记录语言的符号。
在汉语里，“文字”一词，也叫“字”，它们可以用来指一个个的字，也可以指记录某种语言的文字符号的整个体系。
在有必要的时候，我们把后者称为“文字体系”。
关于“小学”•小学学习以识字为主，所以把有关文字的学问叫做“小学”。
•清代以来，“小学”包括：音韵、文字、训诂。
2．汉字的古今划分汉字由篆书到隶书的演变，称“隶变”。
隶变是汉字古文字与今文字的分水岭。
隶变前的汉字是“古文字”，隶变后的汉字是“今文字”。
例字：隶变前后汉字字形比较二、文字学的产生与发展1．文字学的萌芽时期——先秦●关于文字产生问题思考与记载●“六书”概念的出现及文字教育的兴旺●太史籀、李斯等对汉字的整理与标准2．文字学的奠基时期——汉代●古文字的再现：孔安国与“壁中书”●汉代学者对“六书”的深入研究●许慎撰写文字学的奠基著作《说文解字》3．文字学的发展时期——魏晋南北朝隋唐●梁代学者顾野王编写《玉篇》●《干禄字书》等正字书的出现4．文字学的深化时期——宋元明清●徐铉、徐锴对《说文解字》的研究与整理●金石学家对汉字的研究●清代四大家对《说文解字》的深入研究●甲骨文的发现与研究5．文字学的革新时期——“五·四”以后●西方语言学理论对文字学的影响●学者对传统文字学理论的总结与挖掘三、文字学与其他学科的关系1．与古代汉语的关系—整体与部分的关系2．与音韵、训诂的关系—并列互助的关系四、为什么要学习文字学汉字的演进没有出现断层，因此它对研究中华民族的历史与文化有特殊意义。
汉字是历史与文化的载体，它不仅记录几乎所有的古代文化，汉字字形本身也容载着众多古代文化信息。
这些信息有社会方面的，也有自然方面的。
自然信息例社会信息例1．从学习、研究语言文字的角度来看学习文字学，能够知道一个汉字为什么这样写。
学习文字学，能知道一个字为什么有这样的含义。
文字学讲课
十天干甲：小篆字形，像草木生芽后所戴的种皮裂开的形象。
本义:种籽萌芽后所戴的种壳。
甲，东方之孟阳气萌动。
从木，戴孚甲之象。
——《说文》；雷雨作而百果草木皆甲坼(chè)。
——《易·解》郭沫若以为象鱼鳞。
乙：象植物屈曲生长的样子。
乙，草木冤曲而出也。
——《说文》；乙者，物蕃屈有节欲出。
——《白虎通》。
许慎以为像人颈，郭沫若以为像鱼肠。
丙：像鱼尾之形。
《尔雅·释鱼》曰:“鱼枕谓之丁，鱼肠谓之乙，鱼尾谓之丙”。
乙之象鱼肠，丙之象鱼尾，可无庸说。
丁：金文象俯视所见的钉头之形，小篆象侧视的钉形。
丁为“钉”的古字。
丁，钻也，今俗以钉为之，其质用金或竹，若木。
——《说文》戊：斧类兵器之形。
古代以十干配五方，戊居中，因以指中央，天地之中合。
——《汉书》。
己：象绳曲之形。
“己”是古“纪”字，假借作“自己”用。
①本义:丝的头绪，用以缠束丝。
②自己，本人。
庚：郭沫若据金文谓之：“当是有耳可摇之乐器，以声类求之当即是钲。
”（古耕部阳部通）辛：象形。
据甲骨文，像古代刑刀。
辛，大罪也。
——《说文》。
段注:“辛痛泣出，罪人之象。
凡辠(罪)、宰、辜、辭皆从辛者由此。
”辛所以煞伤之也。
——《白虎通》壬：象形兼指事。
像一个人挑担子。
壬，儋何也。
上下物也，中象人儋之。
——《说文通训定声》。
是任是负。
——《诗·大雅·生民》癸：甲骨文字形，象二戣(kuí)，古代兵器。
交叉之形，盖即“戣”之古文。
十二支子：甲骨文字形，象小儿在襁褓中，有头、身、臂膀，两足象并起来的样子。
古文从巛，象发也。
籀文从囟，有发、臂、胫，在几上也。
——《说文》丑：甲骨文象爪形，古爪字。
丑，纽也。
十二月万物动用事。
——《说文》手指弯曲：扭。
寅：据甲骨文为矢形。
又有以双手捧矢，字形变化多。
恭敬，寅，居敬也。
———《说文》辰：辰，有身也。
——《说文》。
是“蜃”之初文，蜃古代为耕具。
农事与天时有关，后星辰、时辰之义行而本义失。
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《中国文字学》学习目的❖了解并掌握汉字学的基本知识和理论。
❖准确理解常用汉字的形、音、义。
❖了解本研究领域最新研究动态，能从事一般程度的语言文字研究工作。
学习内容❖汉字的性质❖汉字的起源❖汉字的结构❖汉字的形体❖汉字的使用汉字整形❖2009年8月，教育部草拟的《通用规范汉字表》面向社会公开征求意见。
❖背景：计算机字库的缺字现象严重，有些人名、地名、姓氏、科技术语中的生僻字打不出。
《通用规范汉字表》新增内容❖51个异体字√❖6个繁体字√❖44个汉字被整形×适用于印刷体中的宋体字❖异体字（正体字）音同义同笔画不同，任何情况下都可以互换。
❖繁体字（与简体字相对而言）笔画不同，在约定俗成情况下可通用。
异体字（识读）仝tóng氾fàn吒zhā昇shēng迳jìng 迺nǎi祕mì叚jiǎ陞shēng勣jì砦zhài堃kūn喆zhé甦sū淼miǎo犇bēn頫fǔ甯nìng飏yáng钜jù線xiàn昇shēng 仅用于姓氏人名、地名，其他意义用“升”。
陞升堃坤喆哲甦苏淼渺犇奔缐线锺钟濛蒙龢和吒咤飏扬迳径迺乃6个繁体字❖剋kēi，义为训斥、打人，读kè时简化作“克”。
❖濛河Méng❖蘋果❖噁è，仅用于科技术语，如“二噁英”。
其他意义简化作“恶”。
❖硃砂❖锺繇“鍾”和“鐘”，本属两个姓氏。
鍾原是一种度量工具，每鍾六斛四斗。
现在“鍾”多作姓用；鍾爱、鍾情鐘原是一种乐器，也指计时器。
曾侯乙墓编鐘蘋苹P183pín 风起于青蘋之末（四叶菜）❖蘋píng 蘋果→（简化）苹果❖苹原义为浮萍→后用以表蒿草↘原义用萍表示风起于青蘋之末pín也谈简化❖（朗读）“汉字简化后，親不见，愛无心，產不生，厰空空，麵无麦，運无车，導无道，兒无首，飛单翼，有雲无雨，開関无门，鄉里无郎，聖不能听也不能说，買成钩刀下有人头，輪成人下有匕首，進不是越来越佳而往井里走。
可魔仍是魔，鬼还是鬼，偷还是偷，骗还是骗，贪还是贪，毒还是毒，黑还是黑，赌还是赌。
”讨论❖对于44个汉字被整形，你怎么看？❖毂榖穀書晝畫❖花市灯如书×2010年度十大语文差错之一❖中国书画报《画锦堂记》×❖宰予晝寝畫？宋体仿宋体❖44个“调整”字只适用于印刷体中的宋体字。
❖宋体：宋朝发明的一种汉字印刷字体，秀气，刚劲有力，常用于书籍、杂志、报纸印刷的正文排版。
特点：横平竖直，横细竖粗。
❖仿宋体：宋体的变体，笔画粗细一致、秀丽狭长。
汉字的三次大变革❖古字（甲骨文、金文、大篆）→小篆（书同文）❖篆书→隶书（隶变）、楷书定型❖繁体→简体（简化）1956年《汉字简化方案》1986年《简化字总表》汉字简化的方法汉字简化存在的问题乾→干後→后汉字字形演变规律:由繁至简❖现在使用的简化字80%由古代传承而来，30%在先秦两汉时就有。
❖简体字俗体记帐、写唱本繁体字正体经典、文书（古）❖繁体字→简体字（今）小学P3❖专门研究汉语汉字的学科，民国以前称为¡°小学¡±。
❖小学本指小学校，因小学先学文字，故把相关课本及文字方面的著作统称为小学。
❖隋唐以后，小学成了传统文字学、音韵学和训诂学的总名。
❖清末章太炎建议改为语言文字之学。
❖其后，人们逐渐改称汉语文字学或文字学。
汉语文字学简史春秋、战国---萌芽大篆（籀文）❖统一规范字形《史籀篇》❖探索汉字起源仓颉造字八卦说结绳说众人造字❖解释单字形、音、义“史籀”是不是人名？❖是班固《汉书·艺文志》许慎《说文解字序》唐代张怀瑾《书断》：“周宣王太史史籀。
”❖否王国维提出《史籀篇》首句“太史籀书” ，意为“太史读书”。
唐兰指出史籀就是《汉书·古今人表》中的“史留”。
秦朝---小篆❖“书同文”李斯《仓颉篇》赵高《爰历篇》胡毋敬《博学篇》❖“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
”（峄山）《峄山刻石》皇帝立国，维初在昔。
嗣世称王，讨伐乱逆。
威动四极，武义直方。
戎臣奉诏，经时不久。
灭六暴强，廿有六年。
上荐高号，孝道显明。
既献泰成，乃降专惠。
宠训远方，登于绎山。
群臣从者，咸思攸长。
追念乱世，分土建邦。
以开争理，攻战日作。
流血於野，自泰古始。
世无万数，陀及五帝。
莫能禁止，迺今皇帝。
壹家天下，兵不复起。
灾害灭除，黔首康定。
利泽长久，群臣诵。
汉朝---隶书❖出现专门从事古文字研究的学者❖研究资料：先秦铜器铭文《史籀篇》抄本古文经❖研究成果：识字课本《熹平石经》《说文解字》中国刻于石碑上最早的官定儒家经本❖“汉石经” “一体石经”“今字石经”❖儒家七经：《易经》《论语》《尚书》《春秋》《公羊》《鲁诗》《仪礼》❖熹平四年（175年），议郎蔡邕等人鉴于当时儒家经籍因辗转传抄，多生谬弊，乃“奏求正定六经文字，灵帝许之”，蔡邕上奏后书册于碑并使工镌刻。
共刻46石碑，历时9年刻成。
立于太学门口，作为天下读书人校订文字的范本。
古文经汉武帝时，鲁恭王坏孔子宅，得《尚书》、《礼》、《论语》、《孝经》等凡数十篇，之后又在别处陆续发现许多战国时遗留下来的儒家经典，都是用以前的小篆写成的，这些经书被称为古文经。
鲁壁藏书❖秦始皇焚书坑儒，孔子第九代孙孔鲋将《尚书》、《礼》、《论语》及《孝经》等经典偷偷藏于孔子故宅的墙壁内。
后鲁恭王在扩建宫室拆除原孔子故宅时，从墙壁里发现了数十篇经书。
人们把这些经书称为“孔壁古文”。
汉末产生的蝌蚪文（蝌蚪篆）《说文解字》P5 P135❖许慎“字圣” 汉语文字学鼻祖“五经无双许叔重”❖中国第一部字典“千古一书”❖9353个字540个部首❖22年写成❖许慎作《说文解字》，所收正字是小篆，另外列出两种异体字，一是古文，一是籀文，许慎称前者为古文即“孔氏古文”，称后者为“史籀大篆”。
魏晋南北朝❖编纂字书：顾野王《玉篇》李登《声类》zuǎn❖《千字文》识字课本由一千字组成的韵文。
（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）南朝梁武帝令殷铁石在王羲之书写的碑文中拓下不重复的一千个字，供皇子们学书用。
但由于字字孤立，互不联属，所以他又召来周兴嗣嘱道：“卿有才思，为我韵之。
”周兴嗣只用了一个晚上就编好进呈武帝。
❖《千字文》凡250句，录994个汉字，重6字。
❖天地玄黄宇宙洪荒❖日月盈昃辰宿列张zèxiù❖寒来暑往秋收冬藏❖闰余成岁律吕调阳❖云腾致雨露结为霜❖金生丽水玉出昆冈隋唐五代时期1.刊正文字❖颜师古《字样》❖颜元孙《干禄字书》辨别楷书笔画写法的正俗。
对当时的常用字进行整理和归类。
此书原为章奏、书启、判状而作，故曰“干禄”，也即求诸禄位之意。
2.刊定《说文解字》“大徐本” “小徐本”❖“二徐”——篆书书法家徐铉徐锴隋唐时期的字书两宋时期金石学元明时期清代20世纪以来P10-14“嬛”字的三个读音❖“嫏嬛” láng huán 传说为天帝藏书之所，后泛指珍藏许多书籍的地方，也借指仙境。
❖qióng 孤独无兄弟之义。
❖xuān 形容女子柔美、轻盈的风采。
❖《甄嬛传》之“嬛”形容女子柔美轻盈之义，应读作“xuān”。
❖打破砂锅璺到底wèn 裂纹名词解释小学小篆大篆六国古文合文八分什么是汉字学？⏹关于汉字的学说。
⏹汉代：传统的汉字学名为小学。
⏹清末，章太炎主张改称“语言文字之学”。
⏹其后，传统的汉字学又称为中国文字学或文字学。
人类最早的古文字⏹巴比伦楔形文字⏹埃及象形文字⏹印度象形文字（圣书字）⏹中国甲骨文汉字的起源和发展⏹汉字起源有哪些说法？其中，哪些说法是汉字产生的主要途径？八卦说结绳说仓颉造字说图画说契刻说汉字与图画有哪些本质区别？⏹汉字起源于图画，但不等于图画。
⏹本质区别：汉字有一定的读音和含义，图画却没有一定的读音和含义。
⏹文字的三要素：形、音、义，汉字都具备，图画有形而无对应的音和义。
•汉字大约起源于什么时期？汉字体系大约形成于什么时代？⏹原始社会晚期距今五六千年⏹仰韶文化⏹汉字体系大约形成于夏初，距今约四千年。
半坡陶钵口沿上的刻画符号⏹汉字有哪几种书写形体？⏹汉字形体的演变经过了哪些阶段？古文字：甲骨文、金文、篆书今文字：隶书、楷书（汉隶、草书、行书、楷书）甲骨文•卜辞契文殷墟文字殷墟书契殷书殷契•河南安阳小屯村•甲骨文之父——王懿荣甲骨文的发现与研究⏹史料信史殷文化夏文化⏹王懿荣首先认定甲骨文是商代古文投井殉国⏹刘鹗《铁云藏龟》甲骨文的第一部字典流放新疆⏹罗振玉考定殷墟是商王都和审释帝王名号⏹王国维复原了殷王谱系51岁颐和园昆明湖四堂一宣---甲骨文研究专家⏹罗振玉，字雪堂⏹王国维，字观堂⏹郭沫若，字鼎堂⏹董作宾，字彦堂提出由贞人可以推断甲骨文的时代⏹胡厚宣甲骨文有何特点？甲骨文的特点P109-111⏹象形P110⏹笔画硬瘦多方折⏹定型化程度不高⏹合文定型化程度不高•合文（合书）把两个或两个以上的字合刻或合写在一起，在行款上只占一个字的位置，读两个或两个以上的音节，代表两个或两个以上的词或语素。
金文中的合文（合书）为什么说甲骨文是迄今为止可以确认的中国最早的文字系统？⏹能完整地记录当时的语言。
⏹初步奠定了汉字的“方块”格局。
⏹有比较固定的构字成分。
⏹有完备的造字方式。
假借：借“凤”为“风” 。
⏹汉字自上而下、自右而左的排列方式，在商代后期就已确立，直到二十世纪五十年代正式改直排为横排。
⏹不少宽度较大的字，由于直排的需要而改变了字形方向。
金文P113⏹金文钟鼎文铜器铭文吉金文字彝器文字款识钟鼎款识⏹殷人尚鬼周人尚礼⏹礼器祭祀天地祖先内容：分封赏赐战争契约（西周）金文的特点⏹金文与甲骨文相近，有的保留了早期图画文字的痕迹；后期与小篆相近。
⏹笔画肥厚圆润、符号性明显增强、异体字大为减少。
利簋guǐ⏹西周早期青铜器⏹陕西临潼出土⏹盛煮熟的稻、粱等食物（饭盆）礼器⏹得名：簋的主人是利。
⏹九鼎八簋一言九鼎⏹饕餮纹利簋铭文腹内底部铸4行32字牧野之战武王征商簋武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。
利簋铭文大意⏹武王伐纣，在甲子日黎明，对伐商能否取得胜利进行了卜问，兆象很好。
就在当天，周师一举打败了商军。
到辛未这天(七天以后)，武王在驻军处，赐给有事(官名)利(人名)以金(青铜)，利觉得很荣耀，遂铸此簋作为纪念。
何尊何尊铭文“中国”二字最早的文字记载。
“宅兹中国”大意：我要住在天下中央，指洛阳。
海内青铜器三宝：毛公鼎大克鼎大盂鼎毛公鼎毛公鼎铭文⏹周宣王对毛公的任命和勉励⏹字体奇逸飞动气象雄浑⏹命专政，执小大楚赋无，唯正昏引，其唯王智，乃唯是，丧我国，历自今，出入专命于外，厥非先告父，父歆，舍命… …后母戊鼎----最大最重的青铜器⏹金石学：中国传统文化中的一类考古学。