何晏七岁原文及翻译注释
《世说新语》夙惠第十二全文,翻译赏析
《世说新语》夙惠第十二全文,翻译赏析【题解】夙惠，同于夙慧，指从个就聪明过人，即早慧。
本篇的几则事例说的都是少年儿童的记忆、观察、推理、释因和理解礼制、表明心迹等方面的能力。
编纂者的用意在于说明一般的少年儿童达不到这一水平，而小时候的聪颖预示长大后能成为杰出人物。
例如第3 则记述在回答“长安何如日远”这一问题时，一个几岁小孩就能从不同角度观察而得出不同的结论。
这虽然迹近诡辩，却能看出小孩子的机智和善于运用辩论手段。
（1）宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。
客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。
炊忘著箄，饭落釜中①。
太丘问：“炊何不馏②？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箄，饭今成糜。
”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。
”二子俱说，更相易夺，言无遗失③。
太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！”【注释】①箄（bì）：箅子。
②馏：把半熟的食物蒸熟。
③更：交替。
易夺：改正补充。
【译文】有位客人到太丘长陈室家过夜，陈室就叫儿子元方和季方做饭待客，客人和陈寔在一起清谈，元方兄弟两人在烧火，结果一同放下手头的事，都去偷听。
做饭时忘了放上箅子，要蒸的饭都落到了锅里。
陈寔问他们：“饭为什么不蒸呢？”元方和季方直挺挺地跪着说：“大人和客人清谈，我们两人就一起去偷听，蒸饭时忘了放上箅子，现在饭煮成了粥。
”陈寔问：“你们可记住一点了吗？”兄弟两人回答说：“似乎还能记住那些话。
”于是兄弟俩一起说，互相穿插补正，一句话也没有漏掉。
陈寔说：“既然这样，只吃粥也行，何必一定要干饭呢！”（2）何晏七岁，明惠若神，魏武奇爱之①。
因晏在宫内，欲以为子。
晏乃画地令方，自处其中。
人问其故，答曰：“何氏之庐也②。
”魏武知之，即遣还。
【注释】①“何晏”句：何晏的父亲死得早，曹操任司空时，娶了何晏的母亲，并收养了何晏。
②庐：简陋的房屋。
按：这里指何晏不愿改姓做曹操的儿子。
【译文】何晏七岁的时候，聪明过人，魏武帝曹操特别喜爱他。
《世说新语》之机智的孩童(答案版)
译文：
文段一：王戎七岁的时候，曾经（有一次）和朋友们一起玩耍，看见路边有一株李子树，结了很多李子，枝条都被压弯了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘。却唯独王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在路旁，却有这么多的李子，这李子一定是苦的。”(围观的人们)一尝，果然是这样。
文段二：许衡曾经在大热天走路，非常口渴,路旁有一棵梨树，很多人都争着摘树上的梨子来吃，只有许衡一个人端正地坐在梨树下，有人问他：“你为什么不摘梨子吃。”许衡说：“不是自己的梨子，摘取卞来吃是不行的。”又有人说：“这棵梨树是没有树主的。”许衡说：“梨树没有主，难道我们心中也没有主吗？”
1．补充（文段一）中的空白句，联系上下文，写出画波浪线句子的意思。
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2．雅量，指为人具有宽广的胸怀、淡定的气度、优雅的涵养。《王戎不取道旁李》这则故事为什么会编入《世说新语》“雅量”这一篇章？
A．且托寐以观之。译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。
B．既而，问毓何以拜。译文：既然问钟毓为什么要行礼。
C．酒以成礼，不敢不拜。译文：酒是用来完成礼仪的，不敢不行礼。
D．偷本非礼，所以不拜。译文：偷本来就不是礼仪，所以不行礼。
23．你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？
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②士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
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12．你觉得曹操想出的办法好吗？好在哪里？
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国学系列-世说新语第33课《何晏画地》-夙慧篇
夙慧，意思是“早 慧，小的时候就聪 明过人。”你们知 道哪些古代聪明小
孩 的故事呢？
《何晏画地》
故事角色
何晏，曹操的养 子，因其很有才 华而被曹操所宠 爱，少年时以才 秀知名。
曹操，字孟德，一名 吉利，小字阿瞒，东 汉末年杰出的政治家、 军事家、文学家、书 法家，三国中曹魏政 权的缔造者。
本文通过一则小故事塑造了何晏、曹操两 个人物，并且各具特色。
何晏“明惠若神”表现在以画地自处的方 法表明自己不愿改姓的态度，及尊重家族血统 的心理；曹操从原来对何晏“奇爱之”到“即 遣还”，表现了他处事果决的个性。
【扩展故事】：
何晏容貌俊美，而且喜欢修饰打扮，面容细 腻洁白。因此魏明帝疑心他脸上搽了一层厚厚的 白粉。一次，在夏天之时，魏明帝着人把他找来， 赏赐他热汤面吃。不一会儿，他便大汗淋漓，只 好用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗后，脸色显 得更白了，明帝这才相信他没有涂粉。
欲 解字
（慾）
造字本义：名词，永不满足的心念。
“欲，贪欲也。”
说文
宴乃画地令方，自处其中。人问其故，答
曰：“何氏之庐也。”魏武知之，即遣还。
何氏之 庐也。
简陋的房屋
广，墙体不全的建筑 盧，炊煮兽肉的炉子
解字
庐
（廬）
造字本义：名词，筑在山 野供猎人短暂居住生活的 小屋。
“庐，寄也。秋冬去，春夏居。”
原文
《何晏画地》
何晏七岁，明惠若神， 魏武奇爱之。因宴在宫内， 欲以为子。宴乃画地令方， 自处其中。人问其故，答曰： “何氏之庐也。”魏武知之， 即遣还。
何晏的父亲死得早，曹操 娶了何晏的母亲，并收养 了何晏
十分
何晏七岁，明惠若神，魏武奇爱之。
世说新语·夙惠第十二全文
世说新语·夙惠第十二全文【题解】夙惠，同于夙慧，指从个就聪明过人，即早慧。
本篇的几则事例说的都是少年儿童的记忆、观察、推理、释因和理解礼制、表明心迹等方面的能力。
编纂者的用意在于说明一般的少年儿童达不到这一水平，而小时候的聪颖预示长大后能成为杰出人物。
例如第3 则记述在回答长安何如日远这一问题时，一个几岁小孩就能从不同角度观察而得出不同的结论。
这虽然迹近诡辩，却能看出小孩子的机智和善于运用辩论手段。
（1）宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。
客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。
炊忘著箄，饭落釜中①。
太丘问：炊何不馏②？元方、季方长跪曰：大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箄，饭今成糜。
太丘曰：尔颇有所识不？对曰：仿佛志之。
二子俱说，更相易夺，言无遗失③。
太丘曰：如此，但糜自可，何必饭也！【注释】①箄（b ）：箅子。
②馏：把半熟的食物蒸熟。
③更：交替。
易夺：改正补充。
【译文】有位客人到太丘长陈室家过夜，陈室就叫儿子元方和季方做饭待客，客人和陈寔在一起清谈，元方兄弟两人在烧火，结果一同放下手头的事，都去偷听。
做饭时忘了放上箅子，要蒸的饭都落到了锅里。
陈寔问他们：饭为什么不蒸呢？元方和季方直挺挺地跪着说：大人和客人清谈，我们两人就一起去偷听，蒸饭时忘了放上箅子，现在饭煮成了粥。
陈寔问：你们可记住一点了吗？兄弟两人回答说：似乎还能记住那些话。
于是兄弟俩一起说，互相穿插补正，一句话也没有漏掉。
陈寔说：既然这样，只吃粥也行，何必一定要干饭呢！（2）何晏七岁，明惠若神，魏武奇爱之①。
因晏在宫内，欲以为子。
晏乃画地令方，自处其中。
人问其故，答曰：何氏之庐也②。
魏武知之，即遣还。
【注释】①何晏句：何晏的父亲死得早，曹操任司空时，娶了何晏的母亲，并收养了何晏。
②庐：简陋的房屋。
按：这里指何晏不愿改姓做曹操的儿子。
【译文】何晏七岁的时候，聪明过人，魏武帝曹操特别喜爱他。
因为何晏在曹操府第里长大，曹操想认他做儿子。
何晏便在地上画个方框，自己站在里面。
世说新语（大全5篇）
世说新语（大全5篇）第一篇：世说新语世说新语德行第一。
陈仲举言为士则，行为世范①。
登车揽辔，有澄清天下之志②。
为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之③。
主簿白：“群情欲府君先人廨。
”④陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖⑤。
吾之礼贤，有何不可！”【注释】①陈仲举：名著，字仲举，东汉桓帝末年，任太傅。
当时宦官专权，他与大将军窦武谋诛宦官，未成，反被害。
按：这一句说他的言行是士人、世人的榜样。
士：读书人。
②登车揽辔：坐上车子，拿起缰绳。
这里指走马上任。
揽，拿住；辔，牲口的嚼子和缰绳。
③豫章：豫章郡，郡的首府在南昌（今江西省南昌县）。
太守：郡的行政长官。
徐孺子：名稚，字孺子，东汉豫章南昌人，是当时的名士、隐士。
④主簿：官名，主管文书簿籍，是属官之首。
白：陈述；禀报。
府君：对太守的称呼。
太守办公的地方称府，所以称大守为府君。
廨（xiè）：官署；衙门。
⑤式商容之闾：在商容居住的里巷门外立标志来表彰他。
式，等于表，表彰；商容是商纣时的大夫，当时被认为是贤人；闾，指里巷。
【译文】陈仲举的言论和行为是读书人的准则，是世人的模范。
他初次做官，就有志刷新国家政治。
出任豫章太守时，一到郡，就打听徐孺子的住处，想先去拜访他。
主簿禀报说：“大家的意思是希望府君先进官署视事。
”陈仲举说：“周武王刚战胜殷，就表彰商容，当时连休息也顾不上。
我尊敬贤人，不先进官署，又有什么不可以呢！”周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”①【注释】①周子居：名乘，字子居，东汉时人，不畏强暴，陈仲举曾赞他为“治国之器”。
时月：时日。
黄叔度：名宪，字叔度，出身贫寒，有德行，得到时人赞誉。
【译文】周子居常说：“我过一段时间见不到黄叔度，庸俗贪婪的想法就又滋长起来了！”言语第二边文礼见袁奉高，失次序①。
奉高曰：“昔尧聘许由，面无作色②。
先生何为颠倒衣裳③？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳④！”【注释】①边文礼：边让，字文礼.陈留郡人。
世说新语经典故事
世说新语经典故事《世说新语》故事（现代文）1、陈仲举礼贤陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。
担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。
主薄说：" 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。
" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。
敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？"2、泰山桂树有客人问陈季方（陈谌）：" 您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名？"季方回答说：" 我爸爸就像生在泰山角落的桂树，上有万仞高峰，下有万丈深渊；上承甘露浸湿，下被渊泉滋润。
这时候桂树哪知道泰山有多高，渊泉有多深呢！所以我不知道我爸爸有什么功德。
"3、割席分座管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。
俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。
管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了。
"4、急不相弃华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。
王朗却说：" 幸好船还宽敞，有什么可为难的。
" 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。
华歆说：" 刚才我所以犹豫，正是这个原因。
既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。
" 于是就继续带着他赶路。
世人也由此判定华王二人的优劣。
5、王祥事母王祥侍奉后母朱夫人很谨慎，家中有一棵李树，结的果子很好，后母就让王祥一直看着它。
一天突然风雨大作，王祥抱着李树哭泣不已。
王祥曾在床上睡觉，后母进来躲在暗处想砍死他，恰好王祥起来撒尿，后母只是砍到被子上，没杀成王祥。
6、郗公吐饭郗公（郗鉴）在永嘉丧乱时，避居乡下，很穷困，甚至要挨饿。
《世说新语》原文注释及译文（卷十到卷十五）
《世说新语》原文注释及译文（卷十到卷十五）《世说新语》是中国南朝时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。
是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。
全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
《世说新语》规箴第十汉武帝乳母求救东方朔【原文】汉武帝乳母尝于外犯事[1],帝欲申宪[2],乳母求救东方朔[3]。
朔曰：'此非唇舌所争,尔必望济[4]者,将去时,但当屡顾帝,慎勿言!此或可万一冀[5]耳。
'乳母既至,朔亦侍侧,因谓曰：'汝痴耳!帝岂复忆汝乳哺时恩邪?'帝虽才雄心忍,亦深有情恋,乃凄然愍[6]之,即敕免罪。
【注释】[1]汉武帝：即刘彻。
犯事：做违法的事。
据褚少孙补《史记·滑稽列传》记载,违犯禁令的是乳母的子孙家奴,乳母因受牵连而获罪。
[2]申宪：施行法令,指依法处理。
[3]东方朔：字曼倩,西汉平原厌次人,曾任太史大夫,为人诙谐机智,很受汉武帝宠幸。
[4]济：有所帮助。
[5]冀：希望。
[6]愍：怜悯。
【译文】汉武帝的奶妈曾经在外面犯了罪,武帝将要按法令治罪,奶妈去向东方朔求救。
东方朔说：'这不是靠唇舌能争得来的事,你想一定要把事办成的话,临走时,只可连连回头望着皇帝,千万不要说话。
这样也许能有万一的希望呢。
'奶妈进来辞行时,东方朔也陪侍在皇帝身边,奶妈照东方朔所说频频回顾武帝,东方朔就对她说：'你是犯傻呀!皇上难道还会想起你喂奶时的恩情吗?'武帝虽然才智杰出,心肠刚硬,也不免引起深切的依恋之情,就悲伤地怜悯起奶妈来了,立刻下令免她的罪。
【评析】东方朔在国家的法内法外游刃有余,他对待制度与情感也是个得道的士者,在对待汉武帝和他奶妈这件事情上,他一方面深知以汉武帝的雄才大略,像乳母这等违法乱纪之事,如果按规定放在法内、制度内,那是绝对没有从宽发落的余地的；但是考虑到汉武帝个人感情的话,那就不能如此大义凛然了。
《世说新语》夙惠原文及译文
《世说新语》夙惠原文及译文作者：刘义庆宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。
客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。
炊忘箸箄，饭落釜中。
太丘问：“炊何不馏?”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘箸箄，饭今成糜。
”太丘曰：“尔颇有所识不?”对曰：“仿佛志之。
”二子俱说，更相易夺，言无遗失。
太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也?”何晏七岁，明惠若神，魏武奇爱之。
因晏在宫内，欲以为子。
晏乃画地令方，自处其中。
人问其故?答曰：“何氏之庐也。
”魏武知之，即遣还。
晋明帝数岁，坐元帝膝上。
有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。
明帝问何以致泣?具以东渡意告之。
因问明帝：“汝意谓长安何如日远?”答曰：“日远。
不闻人从日边来，居然可知。
”元帝异之。
明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。
乃答曰：“日近。
”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪?”答曰：“举目见日，不见长安。
”司空顾和与时贤共清言，张玄之、顾敷是中外孙，年并七岁，在床边戏。
于时闻语，神情如不相属。
瞑于灯下，二儿共叙客主之言，都无遗失。
顾公越席而提其耳曰：“不意衰宗复生此宝。
”韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦。
母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，谓康伯曰：“且箸襦，寻作复(巾军)。
”儿云：“已足，不须复(巾军)也。
”母问其故?答曰：“火在熨斗中而柄热，今既箸襦，下亦当暖，故不须耳。
”母甚异之，知为国器。
晋孝武年十二，时冬天，昼日不箸复衣，但箸单练衫五六重，夜则累茵褥。
谢公谏曰：“圣体宜令有常。
陛下昼过冷，夜过热，恐非摄养之术。
”帝曰：“昼动夜静。
”谢公出叹曰：“上理不减先帝。
”桓宣武薨，桓南郡年五岁，服始除，桓车骑与送故文武别，因指与南郡：“此皆汝家故吏佐。
”玄应声恸哭，酸感傍人。
车骑每自目己坐曰：“灵宝成人，当以此坐还之。
”鞠爱过于所生。
有位客人到太丘长陈室家过夜，陈室就叫儿子元方和季方做饭待客，客人和陈寔在一起清谈，元方兄弟两人在烧火，结果一同放下手头的事，都去偷听。