潮汕妈祖俗信文化的由来
潮汕地区的妈祖文化
汕头地区的妈祖文化2010101401沈奕翔妈祖就是元代以后被福建等沿海居民尊为天妃娘娘、天后圣母的海上保护神。
原名林默娘，是福建莆田湄洲屿的渔家女儿，生于北宋建隆元年(960年)三月二十三日，史有其人。
由于诸多传说，使她成为千百年来受人崇拜的神。
特别是闽粤等沿海省区居民，更将妈祖奉为主神。
汕头市等潮汕沿海沿江县市也一样。
由于地域文化的亲缘性，潮汕一带与福建、台湾等地，在妈祖信仰上，具有共同的民俗、风俗和习俗，两地关于妈祖的传说近乎一致。
妈祖是闯海者心中法力无边的海神，也成为潮汕民众最普遍信仰的神圣偶像。
从沙汕头到汕头埠，已是从渔村向集市发展，汕头沿海成为商舶聚集之地。
这些渔民和商船，成年累月与大海打交道，经常遭遇风险，海难事故时有发生。
因此，他们盼望神明保佑和庇护的心愿是极其迫切的，有了“驱邪救世，乘席渡海”的妈祖，人们自然祈求她能护航救险，崇敬信仰之心理所当然。
当时汕头商埠初步形成，就已有老妈宫、关帝庙以及清政府设立的沙汕头税站等建筑。
渔民都把“妈祖”作为“一舟司命”，在每年农历三月二十三日妈祖诞辰这一天，都会到这里祭拜。
这一习俗一直沿袭到新中国成立前。
清光绪五年(1879年)天后宫全面重修，不少商贩也把它作为交易的场所。
此后，每年三月二十三日妈祖生，是全汕头盛大的节日，沿海船舶都在舱里的龛前敬拜。
当时，汕头埠有天后宫多处，主要有下岭妈祖宫、华坞妈祖宫、妈屿妈祖宫和升平路头老妈宫，市民大都到升平路头老妈宫来祭拜。
因人多宫小，虽是走马轮番，小宫也难容市众，供品摆出门口，摆到马路，堵截交通，车辆无法通行，只得绕道。
汕头市区历史上还有过一座“新妈宫”，其址在现汕头市金平区新风左巷4号今永平路小学所在地。
新妈宫与一般的祠堂差不多，属潮式建筑“四马拖车”，有二条“伙巷”，门前有麒嶙、嵌瓷，西侧还有一土戏台。
香火兴旺一时。
新妈宫的盖建其实也反映了过去的商业竞争。
过去汕头许多行铺以地域划分商业行会，行会组织“老油园”同“新油园”因拜妈祖的桌位问题发生争执，被排斥的“新油园”才盖起了新妈宫。
妈祖文化的起源与发展
妈祖文化的起源与发展妈祖，原名林默，北宋时期出生于福建莆田湄洲岛。
妈祖文化起源于对妈祖的信仰和崇拜，经过千百年的传承和发展，已经成为一种具有深厚内涵和广泛影响力的民俗文化。
妈祖出生于一个渔民家庭，她自幼聪慧善良，熟悉水性，经常救助海上遇险的渔民和商船。
据传说，林默在 28 岁时因救助海难而不幸去世。
然而，人们相信她的灵魂并未离去，而是继续在海上护佑着过往的船只和人们。
于是，人们开始对她进行祭祀和崇拜，将她视为海上的保护神。
妈祖文化的起源与当时的社会背景和人们的生产生活方式密切相关。
在古代，福建沿海地区的居民多以捕鱼和航海为生，海上作业充满了危险和不确定性。
面对狂风巨浪和变幻莫测的海洋环境，人们渴望有一种超自然的力量来保佑他们的平安。
妈祖的传说和她所展现出的慈悲、勇敢和神奇力量，正好满足了人们的心理需求。
因此，妈祖信仰迅速传播开来，并逐渐形成了一种独特的文化现象。
在妈祖文化的发展过程中，历代统治者对妈祖的册封起到了重要的推动作用。
从北宋开始，历朝历代的皇帝多次对妈祖进行册封，赐予她各种封号和荣誉。
这些册封不仅提高了妈祖的地位，也使得妈祖信仰得到了官方的认可和支持。
例如，宋徽宗赐“顺济”庙额，宋高宗封“灵惠夫人”，元世祖封“护国明著天妃”，清康熙皇帝封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃圣母”，乾隆皇帝封“天后”等。
这些册封使得妈祖从一个民间信仰的神灵逐渐上升为官方认可的神祇，其影响力也从福建沿海地区扩展到了全国乃至全世界。
随着时间的推移，妈祖文化的内涵不断丰富和拓展。
除了保佑海上平安，妈祖还被视为保佑农业丰收、商业繁荣、家庭和睦、国泰民安的神灵。
妈祖文化中蕴含着慈悲、善良、勇敢、正义等价值观，成为了中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
在宗教信仰方面，妈祖文化融合了佛教、道教等多种宗教元素。
妈祖庙中常常供奉着观音菩萨、土地公等神灵，形成了一种多元宗教融合的独特景观。
这种融合体现了妈祖文化的包容性和开放性，也反映了中国传统文化中“和而不同”的思想。
关于妈祖的民俗文化
2021-07文艺生活LITERATURE LIFE历史回廊关于妈祖的民俗文化黄伟荣黄丹丹陈佳怡曾静怡（宁德师范学院，福建宁德352100）摘要:民俗文化是属于非物质传统文化的范畴，是通过人们不断的在社会生活中形成的，代表着绝大多数人的文化。
中国的传统文化因为每个地区的经济不同，以及每个地区的文化与历史的不同，于是形成了自成一体的文化特征。
因此，中国东南沿海地区的妈祖民俗文化一直延续至今。
关键词:妈祖；民俗；民俗文化中图分类号：B933文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2021）21-0086-02DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2021.21.041一、妈祖民俗文化传承的重要性妈祖民俗文化(如图1所示)肇始于宋朝的福建,经过研究宋元明清的发展,至今我国已有一千多年的历史。
华南沿海信教群众众多，不仅仅从福建传到了台湾省，还传随着华人传到了其他国家，成为华人们民族精神的重要内容之一。
妈祖民俗文化有着不同形式的有形物质文化和无形文化，是一个多元化的精神文化。
图1妈祖雕像妈祖的民俗文化是通过妈祖文化的传播，因此逐步形成和积累的不同形式的文化遗产。
二、关于妈祖的民俗文化妈祖民俗起源于人们对妈祖的崇拜，并逐渐形成了一种传统的民俗。
是以环境保护企业发展和和弘扬祭祀妈祖的一种立身大德、行善、大爱心的精神文化为自己工作宗旨和活动进行核心,以祭祀妈祖的主要宫庙建筑设计作为一个主要的宗教文化活动举办地点,以其中的风俗生活习惯和妈祖庙会活动作为其主要表现不同形式。
妈祖传统民间文化由三系列共同内容组成:妈祖民间崇拜、民间生活习惯、民间故事和文化传说。
（一）妈祖民俗文化之祭祀仪式1.家庭祭祀家庭祭祀包括包括：（1）“船仔妈”的妈祖崇拜,就是我国农村沿海渔民和外地航海者们在船上为他们本身供奉的一尊妈祖圣母神像,以此来祈求他们的生命航海安全,这也是我国妈祖传统信俗中最原始的一种重要表现形式之一。
潮汕妈祖崇拜的现象及要点
潮汕地区是中国南方的一个地域，妈祖崇拜在潮汕地区有着深厚的历史和文化背景。
以下是潮汕妈祖崇拜的现象和要点：
1. 妈祖的起源：妈祖，又称天后娘娘，是潮汕地区的守护神和海上保护神，被普遍认为是渔民的守护神。
妈祖的起源可以追溯到公元960年左右，据传她是一位名叫林默娘的渔家女子，在保护渔民的过程中逝世后被尊为神灵。
2. 应庙和妈祖文化园：潮汕地区有许多妈祖庙宇，是供奉和崇拜妈祖的场所。
其中最著名的是潮州庵、汕尾庙和汕头庙，每年都会举办盛大的妈祖庙会活动。
此外，潮汕地区还有一些妈祖文化园，如汕头妈祖文化园，展示着妈祖的传说和历史。
3. 妈祖信仰和神话故事：潮汕地区的许多渔民和海上人士都信奉妈祖，因为他们相信妈祖可以保护他们的安全和顺利出海。
潮汕妈祖信仰的核心是感恩和虔诚，渔民们会在重要的日子向妈祖表达崇敬，并进行祭祀活动。
此外，许多神话故事和传说也与妈祖密切相关，这些故事表达了人们对妈祖的崇拜和景仰。
4. 庙会和活动：潮汕地区的妈祖庙会是一项具有浓厚民俗色彩的传统活动。
在庙会期间，会有各种游艺活动、表演、祭拜仪式和民间舞龙舞狮等，吸引了众多游客和信众的参与。
庙会还是人们交流、欢聚和传承妈祖信仰的重要场所。
潮汕妈祖崇拜的现象和要点可以归纳为崇敬、信仰、庙宇和庙会等方面。
它体现了潮汕地区人民对妈祖的尊崇和感恩之情，并通过崇拜活动传承和弘扬着这一独特的文化传统。
潮汕妈祖崇拜的现象及要点
潮汕妈祖崇拜的现象及要点以潮汕妈祖崇拜的现象及要点为标题，我将为大家介绍潮汕地区妈祖崇拜的现象以及相关要点。
潮汕地区是中国南方一个历史悠久且富有民俗文化的地方，而妈祖崇拜则是潮汕地区独特的民俗信仰之一。
妈祖是中国民间信仰中的海上女神，她被尊奉为海神、渔民的保护神，被视为潮汕地区的守护神。
潮汕地区的妈祖庙宇众多，每年都会举行盛大的庙会活动，吸引着大批信众和游客前来参拜。
潮汕地区的妈祖崇拜具有浓厚的宗教信仰色彩。
妈祖庙宇是信仰妈祖的重要场所，信众们会前往庙宇祭拜妈祖。
他们会烧香、献花、磕头，向妈祖祈求保佑平安和风调雨顺。
在庙会期间，信众会穿着盛装，在庙宇周围舞狮、舞龙，表达对妈祖的敬意和祈福之意。
潮汕妈祖崇拜也与渔民文化紧密相关。
潮汕地区以渔业为主要经济支柱，渔民们视妈祖为渔业的守护神，认为妈祖能保佑他们渔获丰收、风平浪静。
每年的妈祖诞辰，潮汕地区会举行盛大的水上游行活动，成千上万的渔船会装饰一新，载着妈祖神像在海上游行，这被视为一种祈福仪式，也是对渔民们的鼓励和祝福。
潮汕妈祖崇拜还具有民间信仰的特点。
潮汕地区的民间信仰非常丰富多样，而妈祖崇拜则是其中重要的一部分。
民间信仰中的妈祖被视为能够驱邪、消灾、保佑平安的存在，因此在潮汕地区，不仅庙宇中供奉着妈祖，许多家庭也会在自己的家中供奉妈祖神像，以求得家庭的平安和幸福。
总的来说，潮汕妈祖崇拜是潮汕地区民俗文化中的重要组成部分。
它体现了潮汕地区人民对妈祖的崇敬和信仰，是一种虔诚的宗教信仰和民间信仰的结合。
通过妈祖庙宇和庙会活动，潮汕地区的信众能够表达对妈祖的感恩之情，同时也能够弘扬潮汕地区的渔民文化和民俗文化。
妈祖文化的起源与发展
妈祖文化的起源与发展妈祖文化是中国南方沿海地区一种具有浓厚地域特色的民俗文化，以妈祖信仰为核心，涵盖了丰富多彩的宗教、文化和艺术元素。
本文将探讨妈祖文化的起源与发展，并分享其中的精彩故事。
一、传说与起源妈祖文化的起源可以追溯到宋代。
传说中，一位叫林默云的村民在打鱼时救起了一位陌生女子，送她回家后便不见了。
不久后，梦中得知这位女子就是妈祖，她预言林默云将成为保佑海上航行安全的神灵。
自此，妈祖信仰逐渐在沿海地区流传开来。
二、妈祖信仰的兴盛妈祖信仰自宋代起逐渐流传开来，并在明清两代达到巅峰。
由于南方地区多数居民以渔业为生，海上航行安全对于他们来说至关重要。
妈祖被认为是保护渔民的神灵，渐渐形成了一系列的信仰仪式和庆典活动。
尤其在福建、台湾等地，妈祖信仰发展的最为兴盛。
每年的妈祖诞辰纪念活动吸引了无数民众前来膜拜妈祖。
三、妈祖文化的艺术表现形式妈祖信仰激发了丰富多样的艺术表现形式，其中最具代表性的是妈祖庙宇建筑和妈祖文艺表演。
妈祖庙宇建筑多采用典雅独特的福建建筑风格，展示了这一地区的传统文化和建筑艺术。
同时，妈祖文艺表演以歌舞和戏剧形式展示妈祖神话故事和历史传说，为观众带来视听盛宴。
四、妈祖文化的影响与传承妈祖文化不仅在民间生活中扎根，也渗透到社会各个方面。
海上丝绸之路的发展使妈祖文化传播到更远的地区，成为中华文化的重要组成部分。
同时，妈祖文化也推动了相关产业的发展，如旅游、手工艺品等，带动了当地经济的繁荣。
为了保护和传承妈祖文化，相关部门也建立了多个妈祖文化研究机构，推动学术研究和文化交流。
五、妈祖文化的现代意义妈祖文化作为中国传统文化的瑰宝，具有重要的现代意义。
一方面，妈祖文化通过独特的信仰方式传承了渔民对海洋的敬畏和感恩之情，弘扬了中华民族的传统美德。
另一方面，妈祖文化也成为文化旅游的重要资源，吸引了大量游客前来体验和学习，促进了地方经济的发展。
六、结语妈祖文化作为具有浓厚地域特色的民俗文化，以其独特的信仰、庆典活动和艺术形式受到了广泛的关注和喜爱。
妈祖文化与妈祖节的由来
妈祖文化与妈祖节的由来妈祖文化是中国传统文化的重要组成部分，也是海洋文化的瑰宝。
而妈祖节则是为了纪念妈祖而设立的节日。
下面将对妈祖文化及妈祖节的由来进行详细阐述。
一、妈祖文化的背景与概述妈祖，又称天上圣母、天上圣母娘娘，是中国沿海地区特别是福建、台湾等地的渔民信仰的神灵。
传说妈祖是宋代的一位渔女，因其出生之后就能预知船民的安危，被尊为海上保护神。
妈祖传说中的故事充满了神奇和感人的元素，如妈祖驾云游海、保佑渔船平安等等。
妈祖文化是一种海洋文化，它与渔民的生活息息相关，反映了他们对海洋的敬畏和对渔业的依赖。
妈祖信仰的核心是“保佑渔船平安、渔民获丰收”，因此，每年的妈祖节都会有盛大的庆祝活动和祭祀仪式。
二、妈祖节的起源与传承妈祖节是为了纪念妈祖而设立的节日，旨在感恩妈祖的恩惠，祈求她的庇佑和保佑。
据史书记载，妈祖节的由来可以追溯到明代。
明代时，台湾因受到海盗侵袭而饱受苦难，当地居民为了祈求平安，决定举行一年一度的庆祝活动，以纪念妈祖。
随着时间的推移，妈祖节逐渐成为一项重要的民间节日，并延续至今。
妈祖节的传承方式多种多样，包括庙会、游行、祭祀等。
其中，庙会是最为常见的庆祝形式之一。
每逢妈祖诞辰或庙会期间，人们会聚集在妈祖庙前，上香祭奠，还会有戏曲表演、花灯展示等活动。
此外，妈祖游行也是妈祖节的一大特色，游行队伍中华丽的船舰和舞龙舞狮的表演吸引着无数游客。
三、妈祖文化的影响与传承妈祖文化不仅仅是一种宗教信仰，也是一种民间文化的传承。
妈祖文化在沿海地区深深植根，并与当地的渔民文化融为一体。
这种文化传承表现在多个方面。
首先，妈祖文化影响了人们的价值观念。
妈祖被视为仁爱和恩泽的象征，她的故事鼓励人们关心他人、乐于助人。
这种价值观念促使人们形成了互助合作的精神，相互扶持，共同应对生活中的艰难和困难。
其次，妈祖文化的传承体现在艺术表现上。
妈祖庙会上的戏曲表演、杂技、舞蹈等艺术形式丰富多样，不仅丰富了人们的精神生活，也成为中国传统文化的重要组成部分之一。
漫谈妈祖文化的起源及影响
漫谈妈祖文化的起源及影响李迺涛摘要：经过千年的分灵传播，妈祖信仰影响范围愈益扩大，并随着飘洋过海的侨、海员和外交使节等迅速传播到世界各地，信仰者遍布全球。
经过千年的历史积淀，妈祖信仰逐渐演化为中华民族的优秀传统文化———妈祖文化。
妈祖文化内涵富，影响深远，涉及政治、经济、外交、军事、侨务、贸易、文化等诸多领域，成为中华民族一种特殊的文化形态，是华夏文明的重要组成部分。
关键词：妈祖；文化；起源；影响一、妈祖的起源妈祖是人们对“海上女神”的褒称。
妈祖，原名林默，出生在福建省莆田市湄洲湾一个美丽的岛屿———湄洲岛。
据史料记载，她诞生于宋建隆元年（公元960年）农历三月廿三日，雍熙四年（公元987年）农历九月初九羽化升天。
林姓是福建望族之一。
妈祖的始祖林禄，在晋永嘉元年（307）随黄门侍郎琅琊王司马睿渡江镇建业（今南京市）；妈祖的高祖林圉，五代时仕闽；曾祖林保吉，仕后周，显德元年（954）任统军兵马使，鉴于天下纷乱，弃官归隐；祖父名孚，官福建总管；妈祖的父亲名林愿（一说名惟悫），宋初官都巡检，母亲王氏，生一男（名洪毅）六女。
妈祖为家中之小女。
生前，因父母已有五女，切盼再生男，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，然终胎又是一女婴，父母大失所望。
在她即要降生之傍晚，邻里乡亲见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，映得岛屿上之岩石红光四射，父母察觉此婴必非等闲之女，遂关怀备至，疼爱有加。
因其出生至弥月间均不啼哭，故取名林默。
林默幼时聪明颖悟，胜于姐妹，八岁入塾师读书，勤学强记且过目成诵。
她年小志弘，不满封建婚姻，立志不嫁。
自小钻研医道，妙手回春，教人防疫消灾。
她性情和顺、热情，排难解纷，行善济世，均乐事为。
传说林默二十八岁时，一次在海上搭救遇险船只不幸被桅杆击中头部，落水身亡，后人缘以“人行善事，死后为神”，视她升天为神，专门到海上抢险助人去了。
此后妈祖经常显灵，乡亲亦时常见她于山岩水洞之旁，或盘坐彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上，常示梦显圣，救人急难，嗣后，乡里之人便在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝觐祭祀者络绎不绝。
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潮汕妈祖俗信文化的由来
潮汕地区地处沿海，该地居民多以渔业为生，并且由于海上交通的便利，潮汕商人多以海上贸易为业，加之外出远洋谋生的人众多，因此潮汕地区大部分居民的生活可谓与江海河流密不可分，但大海的不确定性与危险性使得潮汕居民出海时常常只能自求多福。
另外潮汕地区历史上属于楚国地界，由于该地区地处沿海，属于典型的海洋文化特征，因此当时的楚人多见多识广，对外界的种种见闻虽多，却缺乏足够的科学知识去一探究竟，于是便常常用非自然的神灵之说来去解释一些现象，故而潮汕地区自古便形成了“信鬼而好祠”的传统。
再者潮汕地区与福建毗邻相靠，历史上发生了多次为逃避战乱而大规模移民迁入的现象，这其中就包括了许多来自福建的外来移民，这些背井离乡的移民因为挂念家乡，便把家乡的俗信文化也一并带入了潮汕地区，这些都为海上保护神妈祖的俗信文化传入潮汕地区提供了背景条件。
妈祖文化源自福建莆田湄洲，与许多沿海地区一样，潮汕妈祖香火是从湄洲分灵而来，妈祖俗信传入潮汕地区的具体时间众说纷纭，在宋代的时候，当时的潮汕南澳地区便已经有了妈祖庙，因此可以确定的是自宋代开始，妈祖俗信便已经传入潮汕地区，可见其历史之悠久。