散文情理结合手法的运用
景情理交融 形意神兼备——朱自清散文《春》赏析
景情理交融形意神兼备——朱自清散文《春》赏析朱自清散文《春》写了一片绚烂且活力充沛的春天图景，令人回味无穷。
读者从中感受到春天所带来的生机勃勃和诗意美好。
这篇文章分为两个部分：一、文中的春天景物；二、文中的景情理交融，形意神兼备。
一、文中的春天景物《春》以“春风又绿江南岸”为开头，描绘了一幅绚烂而春意盎然的图景。
作者通过清新流畅、细腻细节鲜明的文笔，把春天的容颜一一展示给读者。
浅浅晕着绿色的春光，悬挂在蓝蓝天上，一抹轻细的云抚佑着；地面上原野里小草，向着晨曦抖落满满的露珠，绽放着大地的美丽；再往前看，江面上漂流着萤火般的小船，静静地伴着鸟儿歌唱；再往远处的伊迪河边，桃花枝挂满岸，空气中漂浮着芳香，把春天的景致完美地展示给读者。
二、文中的景情理交融，形意神兼备《春》不仅是一片绚烂春景，更是一份完美的景情理交融，形意神兼备。
作者运用了抒情的手法，赋予读者欣赏的心情。
通过描绘的实物景色，读者看到的不仅是丰富的春景，更被温和淡雅的情感所感动，有一种虚实交织的感受，使读者一览景象之余，更能体会到作者的深情。
朱自清的诗句更具有深刻的哲理，表达了人与自然的和谐关系：“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，唤起了春天暖暖的感觉，宛如自然赐予我们不可思议的安慰。
《春》以优美细腻、抒情舒缓的文笔，描绘了春天的生机勃勃、绚丽多彩的景色，深刻表达了作者对大自然的热爱之情。
这篇充满诗意的文章，就是朱自清景情理交融，形意神兼备的典范。
正是这种“景情理交融，形意神兼备”的才华，丰富了《春》的内涵，使其成为一篇经典的散文作品。
朱自清《春》描绘了一幅精彩迷人的春天图景，将景物的外表细腻、真实的表现出来。
另外，作者运用清新质朴、抒情优美的文字，把春天所带来的活力与美好感受展现给读者；同时通过描绘的实物景色，表达出一份深情，感受自然与人的和谐关系。
这篇《春》，才华横溢、优美流畅、在回味中彰显着朱自清超凡的文学才华。
意料之外情理之中散文
意料之外情理之中散文意料之外情理之中散文昨天下午在公交车上，听朋友马实惠讲，今年他的孩子参加高考，用的是全国卷，作文题是《意料之外，情理之中》，这不由使我想起了自己的一段亲身经历，其实日常生活中很多“意料之外”的事，仔细想来也在“情理之中”，因此我们完全可以从容应对，做到“不以物喜，不以己悲。
”2019年我的侄儿升初中，哥嫂自然会把侄儿分班的事交我办理。
说实在的我已经在校工作整整16年了，平时与领导和各位老师和平共处，自认为关系还不错。
分班之事可以说三个手指捏田螺，小事一桩。
当然孩子读书关键靠自己。
因为不是自己的孩子，所以我对此事十分负责。
8月25日我先跟马校长打招呼，他说没问题。
第二天我又跟班主任王老师说：“万一我侄小强不是分在你班，你再跟校长提醒一下，你帮我操作一下。
”王老师爽快地答应了。
8月31日下班时，我再次找马校长强调此事，并把名字抄给他，他依然满口答应，我也就心安理得地回家了。
晚上8：00嫂子打电话问我，我叫她尽管放心。
谁知刚放下电话机，意料之外的事真的发生了，王老师打电话给我说：“小强不在我班，后来我跟校长说了，他讲不要调了，现在我也不知小强在哪个班。
”我一听，惊呆了，这下子我的脸往哪儿搁？马校长你也太不够情意了：五年前马校长入党材料是我写的；三年前苏州市对我校进行验收，校长的听课笔记也是我一边开会，一边给抄的；暑假对退休教师进行慰问是我代你东奔西跑的；开学前两天，又是你打电话叫我喊几个小伙子到校搬运教材的……再说调班的学生也不在少数，更何况又是你答应的，这事于情、于理、于法我想不通，我痛心……2019年9月，我在《苏州日报》上看到一篇文章《亲情敌不过几张假币》，说的是张女士帮她的亲戚开了五百多元的香烟，晚上竟然发现其中有两张假的百元钱，这意料之外的事让张女士气愤不已，她赶紧向报社记者反映情况，记者的一名话：“亲情敌不过几张假币”让张女士恍然大悟，如此看来也是“情理之中”的事，以后得小心才是。
散文的文体知识
散文的文体知识散文的文体知识在日常学习、工作或生活中，大家一定看过散文吧？散文不受时间、空间的限制。
写散文，多数时候都离不开事件。
那么你真的知道要怎么写散文吗？下面是小编精心整理的散文的文体知识，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
散文的文体知识1散文分类（一）叙事散文（以写人记事为中心，往往带有一定的抒情成分）1、记人散文。
记叙人物的散文以人物为中心，但在刻画人物形象上与小说不同，不追求人物性格的完整，也不要求全面周致地描写人物命运，而是通过富有特征的细节、人生片段或性格的某一方面来寄情写意。
偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。
它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》。
人物形象是否真实是它与小说的区别。
2、叙事散文。
记叙事迹的散文以事件的发展为线索，寄情于事。
所叙述的事件可大可小，可一件也可多件，可以是一个相对完整的小故事，也可以是片断的组接或特定场景的描写。
偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。
如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。
在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。
（二）抒情散文（以一定的事物为对象传达作者具体生动的情怀）1、托物言志（象征）作者将情感融于某个具有象征意义的具体事物，借助象形联想把主观情感表现出来。
如八年级下的咏物抒怀《海燕》《白杨礼赞、》《石榴》《紫藤萝瀑布》2、借景抒情将感情寓于景物之中，赋景物以生命，明写景，暗写情，做到情景交融，情景相生。
如九年级上《绿》《囚绿记》（三）说理散文（以发表议论为主，借助一定的意象，阐述道理，也不乏抒情）它与抒情散文一样注重情感的抒发，不同的是议论散文重于理智，抒情散文重于感情。
它又不同于一般的议论文，用事实和逻辑来说理，而主要用文学形象来说话，是一种文艺性的议论文。
特别说明1、把握阅读题型和规律：整体感知——思路把握——要点概括——内容理解——词句品味——手法分析——联想迁移——自由欣赏——发表见解2、思维训练与习惯养成【纠正阅读习惯】1、分析文章题目：中心、线索、人物、事件等。
散文写作手法有哪些
散文写作手法有哪些散文是集诸美于一身的文学体裁。
文学是表达人生和传达思想感情的。
下面是小编整理的散文写作手法有哪些。
欢迎大家参考!【散文写作手法有哪些】一、常用记人散文文学创作格式记写人物的方法种种，而常用的不过如下五种：引联式、转情式、议证式、寻访式、纪传式。
1.引联式。
本式的套路模式就是：睹物思人M18x回忆起欤物议人，总结全篇。
例如《一件稀有的衬衫》就是这一式的典范篇目。
采用这一套路的关键就是M18x回忆起的引爆物应打听不好，例如：一张照片、一本日记、一封书信等，凡是一件记录着被回忆起者品格与某些特定经历的物品，均可做为引发M18x的引爆物。
其次是所回忆的故事要能反映出一个人的某些品质，并且要与引起你产生联想的触发物相照应。
切莫写成触发物是触发物，主体部分人物的行为与触发物无干。
第三就是结尾欤物议人，它的促进作用之一就是总结全篇带出文旨;促进作用之二就是与结尾联结。
因此，从什么地方M18x连绵不绝还应当再返回什么地方回去。
其思路图实质上就是一种插叙的形式。
只不过它就是因物而带出回忆起，不是因事而引发的回忆起。
2.转情式。
本式的套路模式为：怨的产生怨的淡化快乐的萌发快乐的发展快乐的深化。
或者反过来：快乐的产生快乐的淡化怨的萌发怨的发展怨的深化。
这一式是学生必修式，因为用这一式写出的文章就是复杂的记叙。
用这一式去落实大纲中有关复杂记叙的要求，是事半功倍的。
而且这一式又是记事、抒情、记人三种文章的通用式。
例如，用本式写我的朋友、我的好老师，我的理想等都是得心应手的。
可以说，这一式不仅在记人套路中，甚至在整个记叙、抒情套路中都属于当家套路。
运用这一式应当特别注意四点：①已经开始的贬低应当适当，为下文由怨转爱留余地，伏击笔，不然下文就无法转回了。
因此已经开始的怨一定就是误会，就是仇恨一类的东西。
②必须特别注意以后的每次感情变化的原因必须可靠、自然。
③必须特别注意结尾的褒奖升华必须有方，杨朔就是搞了个梦，当别人都在作梦时，你就可以冷静地写篇日记，思索着凝视远方等候。
散文话语方式
散文话语方式
1.描述法：通过细腻的描绘来展现事物或场景，使读者能够身临其境地感受
到作者的所见所感。
这种话语方式注重细节和感官体验，常常运用丰富的形容词和比喻手法。
2.叙事法：通过讲述故事或事件来表达情感和观点，这种方式通常包括情节
的展开、人物形象的刻画以及背景的描绘等。
叙事散文常常富有情节性和冲突性，吸引读者的兴趣。
3.议论法：通过分析和议论来表达作者的观点和见解，这种话语方式注重逻
辑和理性，通常包含论点、论据和结论等要素。
议论散文常常富有思辨性和说服力，能够启迪读者的思考。
4.抒情法：通过强烈的情感和主观感受来表达，这种话语方式注重情感和感
性，通常运用直接抒发情感的方式，如排比、反复等修辞手法。
抒情散文能够引起读者的共鸣和感动。
叙议结合、情理交融
叙议结合情理交融在古代散文中，叙议结合、情理交融是比较常见的安排材料的方法。
运用此法产生了不少流传千古的佳作，一部《古文观止》就可以欣赏到许多叙议结合、情理交融的生花妙笔。
在高中语文课本中也不乏这样的美文，如杜牧的《阿房宫赋》、王安石的《游褒禅山记》、司马迁的《屈原列传》、张溥的《五人墓碑记》等。
叙议结合、情理交融中的叙，是叙述事实；议，是表达见解，是表达对所叙述事实的看法、议论；而情则是贯穿于叙事和议论之中，或酣畅淋漓、或含蓄婉转、或若隐若现地表达着作者的爱憎、同情、讴歌等。
熔多种表达方式于一炉，笔法灵活，摇曳多姿。
以叙事做依托，以议论画龙点睛，以抒情煽情造势，以描写渲染铺垫，增强文章表现力、感染力。
人们往往将记叙、议论、抒情等基本表达方式分别运用，如果将它们自然融合起来，组成一套“组合拳”的话，就会使得文章事、理、情交融并茂，不仅有说服力，而且有强烈的感染力。
叙述强调一个“清”，它的主要任务是对“事件”进行“陈述”，以“明白”为目的，清清楚楚，条条理理；“议论”强调的是一个“透”，它的主要任务是对作者独到的“见解”进行“阐发”，以“透彻”为宗旨，析理入微，淋漓酣畅；“抒情”则强调一个“真”，它的主要任务是抒写客观事物引发的自我内在感情的波浪，以“真挚”为崇尚，真情实感，真心诚意。
如能在一篇文章中，自然地揉进多种表达方式，并做到“清”、“透”、“真”，那就可以称为文章中的“上乘”了。
下面就请读者与笔者一道欣赏《五人墓碑记》这篇叙议结合、情理交融的至文。
古代的墓碑记属于杂体,常将叙事、议论、抒情融为一体。
本文即具有这样的特色——既记录了有关五位义士的斗争史实,又在议论中抒发了作者爱憎分明的强烈感情。
文章前两部分侧重记叙，第三部分侧重议论。
但两部分之中，记叙和议论又互有穿插。
比如文章开始，作者先简述建碑一事，接着用“呜呼，亦盛矣哉”抒发感情，再用“死而湮没不足道者”作为反衬，插入“独五人之”的议论，是以叙为主，叙中有议。
高考语文学习提升课堂：议论性散文--情理兼备,形散神聚
高考语文学习提升课堂：议论性散文--情理兼备，形散神聚所谓议论性散文，就是以阐述某个观点为中心的散文，也就是用散文的笔法“发议论”。
从“议论”的角度看，它是“议论文”，是要阐明一个观点;从“笔法”的角度看，它是“散文”，不像一般议论文那样注重逻辑，它侧重的是对形象的描绘和情感的抒发，给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。
一、内容上的众星捧月与情理兼备议论性散文可以笔涉古今中外，围绕文章中心，让多种素材有机交织，充分展示内容的丰富多彩，在具备说服力的同时兼具感染力;或者说，在众星捧月的材料组合中，产生情理兼备的表达效果。
如作文《形劳神不倦，吃苦趁华年》就是范例。
【示例】请允许我从家事谈起吧。
家父是一名远近闻名的中医，他经常翻阅的一本书是已经泛黄的《黄帝内经》。
上初中后，我粗略学了点文言文，也试图读懂家父奉若珍宝的《黄帝内经》——如“形劳而不倦”，指身体劳累，但精神却不疲倦，应该是一种很舒服的状态了。
后来，高中语文老师在课堂上讲字源，他在黑板上写出繁体的“勞”字。
他说：“‘勞是个会意字，上面是两个火，中间的秃宝盖代表房子，下面的力指代劳动。
整個字的含意是：在房间点灯，夜间劳作。
”我想，“劳”真是个苦中藏甘的汉字呢！在思品课上，老师说：“马克思曾说过，‘体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂！”我听了，忍不住叹服、点头。
是的，当体力劳动被许多人唯恐避之不及时，我庆幸来自《黄帝内经》与仓颉的珍贵提醒，恰逢其时地进驻了我稚嫩的生命，这让我幸运地承继了来自远古的一脉香火，无论外界风气怎样吹，我都能做到不摇摆、不浮躁、不庸懦、不愚钝。
作文自始至终紧紧围绕中心论点展开论述，将身边事、书中事结合起来，从《黄帝内经》一句“形劳而不倦”释义，从繁体“勞”字的字源分析内涵，从马克思的名言中强调。
由此可见，作者平时阅读涉猎广泛、积累丰富，作文时自然能厚积而薄发。
二、写法上的由事入理与取譬设喻“由事入理”是一种以小见大的构思方式，多从生活中的小事写起，一草一木、一人一事、一言一行都能成为文章的起点;从小事出发，表现的却是关于社会、人生等问题的独特思考。
(初中语文)绘声绘声 情理交融——“养性怡情”类散文写作指导
绘声绘声情理交融——“养性怡情”类散文写作指导江苏吴应海“养性”指修养身心，涵养天性；“怡情”指陶冶情操，放松自己。
古往今来，中国的文人们，特别重视养性怡情，自我修炼。
而他们修身养性常用的方法就是，走进自然，走进奇山异水，去欣赏大自然的美，去除杂念，净化心灵，并从中感悟人生哲理。
在这方面，留下了许多精彩的诗文。
像柳宗元的《小石潭记》，陶渊明的《桃花源记》，以及前面谢冰莹的《爱晚亭》、吴伯箫的《海》、鲁先圣的《七星台观星》、路漫漫的《追寻桃花源》，莫不如此。
作为一名中学生，走出居室，走出校园，投入自然的怀抱，去感受山的雄伟，水的浩淼，天的高远，云的飘逸，养性怡情，愉悦身心，然后把自己的所见所感写出，抒情言志，表达心声，很有必要。
那应该怎样来写这类文章呢？一、精选对象大自然景物众多，山水林石，花鸟虫鱼，都是我们人类所喜爱的对象。
相信同学们一定有着许多外出游玩、亲近自然的经历。
那到底写哪一次出游经历，写哪些景物呢？筛选的原则有三个：内心最喜欢、观察最仔细、感触最深。
写最喜欢的景物，才能带着感情去写，让字里行间充满真情；写观察最仔细的景物，才能如数家珍，生动传神；写感触最深的景物，才能有感而发，表达理趣。
比如柳宗元的《小石潭记》，小石潭周围那种幽深冷寂、孤凄悲凉的氛围，正好契合了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦之情，令他感触颇深，继而引发共鸣，行成文字，借景抒情。
而吴伯箫笔下的“海”，之所以雄伟、壮丽，令人心驰神往，显然是因为他对海进行了深入仔细的观察，把自己的身心完全融了进去。
确定写什么之后，还应再确定一下写作重点，何时、何物作重点描摹，又有哪些内容一带而过，事先要想清楚。
二、定好顺序写“养性怡情”类散文，肯定离不开写出游经历，写所见景物，这就牵涉到写作顺序问题。
常用的写作顺序是移步换景，就是不固定立足点和观察点，边走边看，把看到的不同景物依次描写下来。
比如陶渊明的《桃花源记》，武陵人“缘溪行”“复前行”“得一山”“从口入”“复行数十步”……随着此人的行走，各种景物纷至沓来，真可谓一步一景。
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散文情理结合手法的运用
形散而神不散，是散文构思与撰写的总纲。
其中，象是散文“散”的“形”，而体验则是散文不散之“神”，而作者体验又包括情绪、感悟和趣味等。
所以，散文构撰要以作者体验为本，赋予读者以情感人、以理服人或以趣动人的和谐“美”。
笔者认为，其关键是情象交映、情理生发或情趣协作的写作生成。
一、情象交映
散文描述的“象”主要有事象、景象和物象之分，所以情象交映又有情景交映、情事交映和情物交映等几种表现形态，下面试对情景交映的方法手段进行简要阐述。
（1）优选景物。
郁达夫《故都的秋》追求清静悲凉的情调，所以既不写“故都”暖色撩人的香山红叶，也不写游人如织的名胜古迹，而是让通过自己在那破旧租屋里静对丛丛冷色调牵牛花的方式演绎故都之秋。
可见，散文写作首要的是选取与作者情感趋向一致的景象。
（2）组构画境。
与单一景象不同，画面重在凸现空间境界之美，所以散文画面要选取倾向相映的景物入画。
黄河浪《故乡的榕树》以大榕树作为自己热爱与怀想故乡的载体，所以将故乡风光描述聚焦在榕树之下，以小溪、少女、水鸭和石桥等景物组成生活画面，表现了故乡田园牧歌式的生活情意。
（3）设定背景。
即，有机配置景物背景。
其实，茅盾《风景谈》中描述的六幅风景画都寓含了作者的赞颂之情。
其中，“桃林即景”以花果均无的桃林为背景，意在让茶社聚会青年的崇高精神填补桃林的贫乏和虚白。
“石洞雨景”，以沉闷雨中的荒山石洞作为
背景，而在革命青年的活动则使它不再“荒芜”与“空洞”。
（4）比照衬托。
即，借助衬托或比对来表现景象特有的情韵。
如，为体现作者对衬托对象的喜爱或热爱之情：朱自清《绿》以北京什刹海拂地绿杨的太淡、杭州虎跑寺绿壁的太浓、西湖水波的太明、秦淮河水的太暗等来映衬梅雨潭之绿的浓淡相宜、明暗适度，这便是衬托的功效。
（5）联想想象。
联想或想象可以有机地将生动图景、历史故事、神话传说和妙词佳句等化入散文行文之中，并达成“思接千载，视通万里”的散文艺术境界。
如散文关于神话传说的联想、想象及融入，刘白羽《长江三峡》中的巫山神女、鱼驮屈原等神话。
总之，要形成情象交映，一般经由了象的选定、象的状摹和托象言情三个阶段步骤。
即，首先是准确地把握不同象的表征和内涵，从中选定能够负载作者情感的象作为写作对象；然后是通过联想和想象拓展思路，选取角度并借助灵活多变的表现手法描摹象；最后才是倾注作者的情意，营造情象交映统一的意境。
情景交映是这样，情事交映和情物交映也是如此。
二、情理生发
贾平凹在《浅谈儿童文学中散文的创造》一文，对散文审美的特质作了如下阐述：“它不靠故事来吸引人，不靠典型的人物形象，它就靠的是情绪的感染和思想的启迪。
”①由此可见，情感和思想是散文内涵的“双璧”。
纵观古今散文名篇，如诸葛亮的《出师表》、周敦颐的《爱莲说》、苏轼的《赤壁赋》、文天祥的《指南录后序》、归有光的《项脊轩志》、鲁迅的《藤野先生》等，那忧国忧民的赤子
丹心、真醇高洁的志士情怀和颠扑不破的人间真理等，无不给人以情感的陶冶和思想的启导。
散文中的自然哲理、人生情理无不是作者对“象”特殊意义的发现或个性情感的聚集，集中体现了作者独特的感知和情志等内涵，是作者感觉、知觉、思维和情感的综合释放。
体验在表达方式方面通常呈现为抒情或议论，在内涵上更多的是作者真切情意之间的相互沟通，可能其中既有作者对某种自然现象、人生经历情感蕴含的个性化鉴赏，也可能有在特定情境下作者对生命、生活之理的某种妙思顿悟。
大而化之，优秀散文中情理生发关系主要表现为以下两种形态：（1）情理映照。
由于散文作者感悟自然及生活的过程常有情感的融入、参与及滋长，因此优秀散文的字里行间一般都融注了感情，特别是其中的议论都带有作者的个性情感倾向。
这样，散文中的思想便是经过情感润色后富有情致的思想，理和情在其中是一种互相映照的关系及状态。
如，朱自清的散文，多从身边琐事下笔以小见大，情怀因理性而内敛，于浅唱低吟中将叙事、描写、抒情和议论有机地结合起来，在说理中含情或在抒情中寓理，使作品情中见理或理中寓情，于情理和谐中彰显与成就其情理照人，成为我国现代散文情理兼美的楷模。
（2）情理相衡。
以理衡情便是散文本身的一种有机的内在制衡机制，在抒情散文中“理”的这种制衡作用更是不可或缺，它对于作者感情的泛滥或放纵都有一定的制约和规避作用。
20世纪80、90年代我国出现的“文化散文”，便在创作中奉行“理性干预”情感的策略，所以大多作品既充满了理性思考的
智性，又有着深厚的人文情怀和个人即时感受，在美学风范上往往表现为理性的凝重与诗意的激情浑然一体的气度。
“文化散文”代表作家余秋雨的散文，其诗性抒怀更是感情充实和气势磅砣，又充满了文化、历史和现实的思辨，所以其文化散文代表作品集《文化苦旅》成为当代深受读者喜爱的情理相衡的散文经典。
三、情趣协作
散文的“感悟”，有时表现为人生或自然之情理，有时则表现为人生或自然之情趣。
辩证地看散文中情与理的关系，除了上述情理和谐的相互生发关系以外，还有就是情理失衡的困局。
它要么以理性压制感情，俨然是一副“卫道士”的面孔，致使情感成为散文说理的“奴从”；它要么就是纵容了情感，让情感过于放纵或张扬，以至于情感泛滥或过于煸情。
情理失衡困局的化解，也主要有两条思路：从说理的角度着手，可以将一般性说理提升为智慧人生的观照，使个人意向上升为人生哲理；从情的角度入手，则要引入美学范畴的“趣”与文中的情相勾连，让情趣润滑、淡化和调剂情理失衡的状况。
如，朱自清《荷塘月色》写清华园内荷塘的水流“叶子底下是脉脉的流水”，其情趣全系于“脉脉”一词的含而不露上。
散文的情趣虽以“趣”为外在呈现，但离不开内在“情”的滋养和外流，它是二者的有机投合。
散文里的情趣又是有效连接作者和读者的粘合剂，从而使散文欣赏成为一个作者和读者共同追求真、善和美的协作过程。
[1]清刘大魁在《论文偶记》中说：“文贵远，远必含蓄。
或句上有句，或句下有句，或句中有句，或句外有句，说出
者少，不说出者多，乃可谓之远。
”②作文时需要产生“互芳齿颊”的丰富情韵，做到言有尽而意无穷，换言之达成言近旨远的含蓄蕴藉。
欧阳修《醉翁亭记》的结尾便富有情趣：“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
”
③这种其乐融融的情趣，令人胸襟为之豁然开朗，情怀也因之陶然悠然。
俗话说得好，理儿不歪笑话不来。
散文若有意地让说理诙谐开去，这样形成的情趣便是幽默了。
幽默是散文情趣中的高境界，梁实秋、林语堂、王蒙等乃我国作家中的幽默大家，他们制造幽默的方式方法主要有以下几种：一种是真话妙说，其妙处在于保持童真童心，读来莞尔一笑，如梁实秋的《不亦快哉》。
一种是暗含讽刺，其笔力主要用在对讽刺对象穷形尽相的描写和故作正经的分析上，如林语堂的《冬至之晨杀人记》。
一种是强词夺理，在语言逻辑上下功夫，应用荒诞、诉情、强推、预期等方法，如王蒙的《雄辩症》。
一种是运用象征，以人性化和人文化为旨归，生活琐事寄寓哲理，如梁实秋的《雅舍小品》等。
散文情趣的呈现，最忌牵强附会或画蛇添足，笔者建议构撰时要落实以下“三不”。
一是“不夸饰”，即情节构撰不能过于夸饰；二是“不失真”，即散文内容要经得起逻辑推敲；三是“不矫情”，即情感流露要自然贴切。
散文是一种自由灵活地抒写见闻体验的文体，而作者体验的演绎往往是散文的内在线索。
鉴此，散文写人、记事、写景和状物都只是其表现手段，它要表现的中心内涵是作者的真实体验，而散文最终能带给读者独特审美效应的则应是情、象、理、趣的和谐统
一。