第十章魏晋南北朝小说
本科中国古代文学授课教案魏晋南北朝文学
一、本科中国古代文学授课教案-魏晋南北朝文学二、授课目标：1. 让学生了解魏晋南北朝文学的历史背景。
2. 使学生掌握魏晋南北朝文学的主要特点。
3. 培养学生对魏晋南北朝文学作品的理解和欣赏能力。
4. 提高学生对中国古代文学的整体认识和理解。
三、教学内容：1. 魏晋南北朝文学的历史背景介绍。
2. 魏晋南北朝文学的主要特点解析。
3. 代表性文学作品选读和分析。
4. 作品背后的历史和文化背景探讨。
四、教学方法：1. 讲授法：讲解魏晋南北朝文学的历史背景和主要特点。
2. 案例分析法：选读代表性文学作品，进行深入分析。
3. 互动讨论法：引导学生探讨作品背后的历史和文化背景。
4. 小组合作法：分组进行文学作品的欣赏和讨论。
五、教学评估：1. 课堂参与度：学生参与课堂讨论和提问的情况。
2. 作业完成情况：学生完成课后作业的情况。
3. 文学作品分析报告：学生对选读作品进行分析的报告。
4. 期末考试：对学生进行全面的知识和能力考核。
六、第二章：魏晋南北朝文学的背景与特点1. 历史背景：介绍魏晋南北朝时期的政治、经济、社会和文化状况，分析其对文学发展的影响。
2. 文学特点：解析魏晋南北朝文学的独特风格和主要特点，如诗文的豪放与婉约、小说和戏剧的兴起等。
七、第三章：魏晋南北朝诗歌欣赏1. 代表性诗人：介绍魏晋南北朝时期的著名诗人，如曹操、曹植、陶渊明等，并选读其代表作品。
2. 诗歌分析：对选读的诗歌进行深入分析，探讨其主题思想、艺术手法和审美风格。
八、第四章：魏晋南北朝散文与辞赋1. 散文特点：讲解魏晋南北朝散文的特点和成就，如清新自然的文风和深刻的哲理思考。
2. 辞赋选读：选读代表性的辞赋作品，如曹植的《洛神赋》等，并分析其艺术特色和文学价值。
九、第五章：魏晋南北朝小说与戏剧1. 小说兴起：探讨魏晋南北朝时期小说的兴起和发展，分析其对中国小说史的影响。
2. 戏剧选读：选读代表性的戏剧作品，如元杂剧《汉宫秋》等，并分析其剧情结构、人物塑造和艺术特色。
古代文学史(魏晋南北朝)
魏晋南北朝文学复习重点一、填空1、刘勰《文心雕龙》称赞左思“尽锐于《三都》，拔萃于《咏史》”。
2、魏晋南北朝文学的自觉，还表现在文学理论和文学批评的繁荣。
（魏）曹丕的《典论·论文》、（西晋）陆机的《文赋》、（梁）刘勰的《文心雕龙》、（梁）锺嵘的《诗品》等论著以及（梁）萧统的《文选》、（陈）徐陵的《玉台新咏》等文学总集的出现，形成了文学理论和文学批评的高峰。
3、诗句“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”出自曹操的《步出夏门行﹒龟虽寿》。
陆机的《拟古诗》12首，是模仿《古诗十九首》写成的。
4、建安七子中年辈最长者为孔融，其创作“体气高妙，有过人者”，尤为擅长书信体散文。
七子中文学成就最高者是王粲，其代表作为诗歌《七哀诗》三首和赋作《登楼赋》。
5、在汉魏六朝文学史中，有两对兄妹的创作很有名，分别是班固、班昭与鲍照、鲍令晖。
6、后人写哀念亡妻的诗以“悼亡”为题，是受了晋代诗人潘岳的《悼亡诗》影响。
7、曹植的生活与创作以曹操死为界分前后两个时期。
其前期的代表诗作是《白马篇》，后期的代表诗作是《赠白马王彪》。
8、曹丕，谥魏文帝，有作品集《魏文帝集》，其成就主要在诗歌上，创作了现存最为完整的七言诗《燕歌行》。
9、在中国诗歌史上，有“魏三祖”之说，指的是魏武帝曹操、魏文帝曹丕和明帝曹叡。
10、南北朝时的北方文人，郦道元创作了《水经注》，杨衒之创作了《洛阳伽蓝记》。
11、我国现存第一首完整的山水诗是曹操的《步出夏门行﹒观沧海》。
12、魏晋南北朝文学的自觉，还表现在文学理论和文学批评的繁荣。
（魏）曹丕的《典论·论文》、（西晋）陆机的《文赋》、（梁）刘勰的《文心雕龙》、（梁）锺嵘的《诗品》。
13、南朝文学，诗歌走向了格律化，其突出的表现是沈约的“四声八病”说。
14、西晋太康、元康时期，诗坛出现了一些诗人，总称为“三张二陆两潘一左”。
“二陆”即陆机和陆云，“两潘”即潘岳和潘尼，“一左”即左思。
15、《七哀诗》中“西京乱无象”中的“西京”是指现在的西安。
魏晋南北朝隋唐文学史教案
魏晋南北朝隋唐文学史教案第一章：魏晋南北朝文学概况1.1 时间背景与文化特点1.2 文学形式与题材的发展1.3 主要文学流派与代表人物1.4 魏晋南北朝著名文学作品介绍第二章：建安七子与正始文学2.1 建安七子的文学成就2.2 正始文学的特点与代表人物2.3 曹操、曹植、曹丕的诗歌创作2.4 建安七子与正始文学的价值影响第三章：南北朝诗歌的演变3.1 南北朝诗歌的总体特点3.2 南北朝诗歌的主题与风格3.3 主要诗人与代表作品3.4 南北朝诗歌的文学意义及影响第四章：南北朝散文与辞赋4.1 南北朝散文的特点与发展4.2 主要散文家与代表作品4.3 南北朝辞赋的兴起与发展4.4 主要辞赋家与代表作品第五章：隋唐文学的繁荣5.1 隋唐文学的背景与特点5.2 唐代诗歌的黄金时期5.3 主要诗人与代表作品5.4 唐代散文与辞赋的发展第六章：唐代诗歌的多样性6.1 初唐四杰与诗歌的新风尚6.2 盛唐时期的文化繁荣与诗歌创作6.3 中唐诗歌的社会批判与现实关怀6.4 晚唐诗歌的哀愁与衰飒6.5 唐代诗歌的流派与风格对比第七章：唐代散文与传奇小说7.1 唐代散文的成就与特点7.2 主要散文家与代表作品7.3 唐代传奇小说的兴起与发展7.4 主要传奇小说家与代表作品7.5 传奇小说在文学史上的地位与影响第八章：唐代辞赋与骈文8.1 唐代辞赋的复兴与创新8.2 主要辞赋家与代表作品8.3 骈文的流行与审美特色8.4 主要骈文家与代表作品8.5 辞赋与骈文在唐代文学中的作用第九章：宋代文学的新变9.1 宋代文学的背景与特点9.2 宋代诗歌的流派与风格9.3 主要诗人与代表作品9.4 宋代散文的创新与发展9.5 主要散文家与代表作品第十章：宋代词与戏曲10.1 宋代词的兴起与流行10.2 主要词人与代表作品10.3 宋代戏曲的起源与发展10.4 主要戏曲作家与代表作品10.5 词与戏曲在宋代文学中的地位与影响重点和难点解析一、魏晋南北朝文学概况难点解析：理解魏晋南北朝时期文学流派的形成及其对后世文学的影响。
本科中国古代文学授课教案魏晋南北朝文学
一、教案名称：本科中国古代文学授课教案-魏晋南北朝文学二、授课目标：1. 让学生了解魏晋南北朝文学的历史背景。
2. 使学生掌握魏晋南北朝文学的主要特点。
3. 培养学生对魏晋南北朝文学作品的理解和鉴赏能力。
三、授课内容：1. 魏晋南北朝文学的历史背景介绍。
2. 魏晋南北朝文学的主要特点讲解。
3. 魏晋南北朝文学作品的选择与分析。
四、教学方法：1. 讲授法：讲解魏晋南北朝文学的历史背景和主要特点。
2. 案例分析法：分析具体的魏晋南北朝文学作品。
3. 讨论法：引导学生对魏晋南北朝文学作品进行鉴赏和讨论。
五、教学评估：1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和讨论情况。
2. 课后作业：布置相关的写作或阅读任务，以检验学生的理解能力。
3. 期末考试：设置有关魏晋南北朝文学的问题，以评估学生的整体掌握情况。
六、第二章：魏晋南北朝文学的背景与分期1. 魏晋南北朝文学的历史背景政治、经济、文化的变革民族融合与文化交流宗教思想对文学的影响2. 魏晋南北朝文学的分期魏晋文学：建安七子、正始文学-南北朝文学：南朝文学与北朝文学的差异七、第三章：魏晋南北朝诗歌的特点与代表作家1. 魏晋南北朝诗歌的特点抒情性、哲理性、艺术性的结合五言诗、七言诗的发展诗歌形式的创新与多样化2. 代表作家与作品曹操、曹植、曹丕陶渊明、谢灵运、谢朓庾信、王褒八、第四章：魏晋南北朝散文与辞赋1. 魏晋南北朝散文的特点骈文的兴起与流行记叙文、议论文、抒情文的多样化散文艺术性的追求2. 魏晋南北朝辞赋的特点与代表作品抒情与咏物的结合骈文与散文的融合代表作家与作品九、第五章：魏晋南北朝小说与文学理论1. 魏晋南北朝小说的起源与发展志怪小说、志人小说的兴起小说的艺术特色与表现手法2. 魏晋南北朝文学理论的成就文学批评与文学理论的初步形成文学观念的变化与文学批评的方法代表文学理论著作与观点十、第六章：魏晋南北朝文学的传承与影响1. 魏晋南北朝文学对后世的影响文学风格的传承与演变文学作品的影响与传颂2. 魏晋南北朝文学在现代的传承与研究魏晋南北朝文学作品在现代文学中的应用魏晋南北朝文学研究的重要成果与现状十一、第七章：魏晋南北朝文学的形式与技巧1. 诗歌的形式与技巧五言、七言、杂言的发展格律、对仗、平仄的运用意象、意境、情感的融合2. 散文的形式与技巧骈文、散文的差异与融合修辞手法的运用与创新叙事、议论、抒情的技巧十二、第八章：魏晋南北朝文学的主题与思想1. 文学主题的多样性山水田园、离别怀古、咏史抒怀人生哲理、宗教信仰、社会现实2. 文学思想的特点儒家、道家、佛家思想的影响文学审美观念的演变文学批评的标准与方法十三、第九章：魏晋南北朝文学作品的鉴赏与解读1. 鉴赏文学作品的方法了解历史背景与作者生平分析文学形式与技巧体验情感与意境2. 解读文学作品的角度文学主题与思想的探讨文学作品的审美价值文学作品的文化意义十四、第十章：魏晋南北朝文学的传承与创新1. 传承与创新的意义继承传统与发扬特色借鉴与融合的策略2. 魏晋南北朝文学的创新成果文学形式的突破与创新文学思想的拓展与深化文学作品的多样性与丰富性十五、第十一章：期末总结与评估1. 课程内容的回顾与总结重点章节与核心概念的回顾学生的学习成果与反思2. 期末评估与考核期末考试的内容与形式作业、讨论、课堂参与度的评估学生的综合表现与成绩评定重点和难点解析本文主要介绍了本科中国古代文学授课教案-魏晋南北朝文学的内容，包括文学背景、分期、诗歌特点与代表作家、散文与辞赋、小说与文学理论、传承与影响、形式与技巧、主题与思想、作品的鉴赏与解读、传承与创新以及期末总结与评估。
古代文学史名词解释、论述题汇总
中国古代文学名词解释、论述题题库第一章上古文学上古歌谣、《周易》、神话、《山海经》论述题1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。
2、简述我国上古歌谣的艺术特征。
3、神话产生的原因何在？4、我国神话保存的情况如何？5、我国神话有哪些主要内容？6、我国神话的基本特色是什么？第二章《诗经》1、《诗三百》、风雅颂、四家诗、毛传郑笺、赋比兴论述题1、举例谈谈《诗经》的主要内容。
2、谈谈《诗经》的艺术成就。
3、简述《诗经》对后代文学的影响。
第三章先秦历史散文1、今古文《尚书》、春秋三传论述题1、谈谈先秦历史散文的发展及特点。
2、简述《春秋》的写作特点。
3、简述《左传》的进步思想倾向。
4、举例说明《左传》的文学成就。
5、简述《战国策》的思想内容。
6、简论《战国策》的艺术特点。
第四章先秦诸子散文名词解释诸子百家、孔孟、老庄、《韩非子》论述题1、谈谈先秦诸子的发展概况及特点。
2、简述《论语》的文学价值。
3、谈谈《孟子》的文学价值。
4、《庄子》的艺术成就表现在什么地方？5、简述《荀子》散文的写作特点。
第五章屈原与《楚辞》楚辞、《九歌》、《天问》、屈宋论述题1、简述“楚辞”的特点。
2、简论“楚辞”的文化渊源。
3、谈谈《离骚》的思想内容和艺术成就。
4、简论屈原在文学史上的地位。
第六章建安文学三曹、建安七子、建安风骨、《悲愤诗》论述题1、建安时期有哪些著名的诗人？他们的诗歌创作有何共同特征？2、试析“三曹”诗歌风格的差异？3、简述曹植诗歌创作前后期的变化及其原因？第七章正始文学1、正始文学、竹林七贤、《与山巨源绝交书》论述题1、阮籍《咏怀诗》的主要思想内容与艺术特色是什么？第八章两晋文学太康体、三张二陆两潘一左、左思风力、玄言诗、游仙诗论述题1、西晋太康前后文坛的主要创作倾向如何？代表作家是谁？2、试述左思《咏史》八首的艺术特点？3、列举两晋诗歌有代表性的重要现象？第九章陶渊明田园诗论述题1、简述陶渊明诗歌的思想内容？2、试说明陶渊明诗歌的艺术风格？3、试述陶渊明在诗歌史上的地位和影响？第十章南朝诗歌陶谢、元嘉三大家、永明体、宫体诗论述题1、简析谢灵运山水诗的特点？2、试述鲍照诗歌的思想内容？3、简述鲍照诗歌的艺术风格及其对诗歌发展的贡献？4、谢脁山水诗有哪些新特点？5、什么是新体诗？新体诗有哪些代表作家？第十一章北朝诗歌北地三才、哀江南赋论述题1、结合庾信的经历简要说明他早年和晚年诗风的变化2、为什么说鲍照是集南北朝文学之大成的作家？第十二章南北朝乐府民歌吴歌、西曲、《敇勒歌》论述题1、试分别概述南北朝民歌的思想内容2、试比较南北朝民歌的艺术风格？3、说说南朝民歌和北朝民歌的分类保存情况？4、试简析《西洲曲》的内容和艺术特点？5、试简析《木兰诗》的思想内容与艺术成就？第十三章南北朝散文《洛阳伽蓝记》、《水经注》论述题1、北朝时期有哪些重要散文著作，作者是谁？2、南朝时期有哪些重要的散文和辞赋的代表作家和重要作品？3、试说说《北山移文》艺术特点？4、简述《哀江南赋序》的思想内容和艺术特征？第十四章魏晋南北朝小说志怪小说、志人小说、《搜神记》、《世说新语》论述题1、简述南北朝时期小说发展的原因并举出魏晋南北朝有代表性的小说作品及其作者？2、志怪小说对后世小说的发展有何影响？3、《搜神记》的主要思想内容是什么？4、《世说新语》的主要内容是什么？第十五章魏晋南北朝文学批评《文赋》、《昭明文选》论述题1、魏晋南北朝时期有哪些重要的文学理论和文学批评著作？2、简述曹丕《典论•论文》的主要内容？3、说说《文心雕龙》包括哪几方面的内容？4、钟嵘《诗品》所反映的文学理论有哪几方面内容？第十六章隋及初唐诗歌上官体、文章四友、初唐四杰、吴中四士、沈、宋论述题1、为什么诗歌在唐代取得了高度的成就？2、初唐诗歌革新经历了几个阶段？3、《春江花月夜》的艺术特点是什么？4、陈子昂的诗歌革新理论的要点是什么？第十七章盛唐诗歌山水田园诗派边塞诗派、七绝圣手论述题1、如何理解“盛唐气象”？2、如何理解苏轼所说的：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
中国古代文学教学大纲
中国古代文学教学大纲科目：中国古代文学专业：汉语言文学本科编写：渭南师范学院中国古代文学教研室中国古代文学本科教学大纲说明本大纲适用于汉语言文学专业本科古代文学史教学。
一、教学目的本课程为高等师范院校汉语言文学教育专业的主干课程之一，重在引导学生运用马克思主义理论和研究中国古代文学，了解中国古代文学的基本发展概况，掌握中国古代文学史的基本知识，熟悉有代表性的重要作家和作品，提高阅读和分析古代文学作品的能力，增强学生文化和人文素质修养，为从事高级中学中国古代文学作品教学和进行中国古代文学研究奠定良好基础。
二、教学任务本课程讲述从中国远古时代到清末五四运动以前的文学，大体包括文学史知识和作家作品两个部分。
先秦、秦汉魏晋南北朝文学部分，应重在讲析文学作品，文学史知识可相应简单一些。
唐以后文学部分，文学史知识应相对详细一些。
选讲作品一般应包括：作者生平、创作背景、思想内容、艺术特色、在作者创作中的位置、后世影响等教学环节。
三、教学安排本课程共306课时，分3学年（6学期）实施教学。
其中第1学期讲先秦文学（51课时），第2学期讲秦汉文学（51课时），第3学期讲魏晋南北朝文学（51课时），第4学期讲隋唐五代文学（51课时），第5学期讲宋元文学（51课时），第6学期讲明清近代文学（51课时）。
教师可以根据实际上课时数和所选用教材，对教学内容作局部调整。
四、教材选用本大纲以袁行霈等主编的面向二十一世纪教材《中国文学史》一、二、三、四卷和朱东润等主编的《中国历代文学作品选》上遍、中编、下编为使用教材。
第一编先秦文学（51课时）概说一、学习中国古代文学的意义、方法二、中国文学发展的特点三、先秦文学研究对象和范围四、先秦时期社会概况和特点第一章原始歌谣与远古神话教学目的：了解上古文学的概貌教学环节：讲课第一节文学起源与原始歌谣一、文学源于劳动文学起源的种种解释：神灵赐予说、游戏说、心灵表现说、模仿说二、歌谣的特点和现存情况第二节远古神话传说一、神话的定义二、神话和传说的区别三、神话保存、分类、特点和影响四、几个著名神话讲解：《共工怒触不周之山》：反映了原始人对某些自然现象的幼稚解释，以及大胆想象、探索。
中国古代文学史完整笔记-魏晋南北朝文学-魏晋南北朝小说
中国古代文学史完整笔记-魏晋南北朝文学-魏晋南北朝小说志怪小说：志怪，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说，也可包括汉代的同类作品。
志怪小说是受当时盛行的神仙方术之说而形成的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气的影响之下形成的。
志怪小说的内容很庞杂，大致可分为三类，炫耀地理博物的琐闻如东方朔《神异经》等；记述正史以外的历史传闻故事如托名班固的《汉武故事》等；讲说鬼神怪异的迷信故事如东晋干宝《搜神记》等。
志怪小说对唐代传奇产生了直接的影响。
志人小说：是指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。
数量上仅次于志怪小说。
是在品藻人物的社会风气影响之下形成的。
著名的有《笑林》、《世说新语》等。
志人小说和其他小说一起，开启了后世小说之先河。
《搜神记》：一部用笔记体裁编写的志怪小说集。
二十卷。
东晋干宝作。
所记多神灵怪异之事，作者意在阐明“神道之不诬”。
但亦保存了不少优秀的神话传说及民间故事。
其中一些作品揭露统治阶级之罪恶，表达人民之愿望，另有一些故事赞美了劳动人民勤劳、勇敢、善良、智慧等优秀品质，还有一些爱情故事表现了青年男女在封建礼教的重压下的痛苦和对爱情的执着追求，这对唐人的传奇和俗体文学有重大影响。
《世说新语》：南朝刘义庆编，梁刘孝标注的一部笔记体轶事小说名。
全书分德行、言语、政事、文学等三十六门，主要记载汉末至东晋的遗闻轶事，对当时士族思想、生活和清谈放诞的风气多所反映。
虽有消极因素，但批判黑暗，讽刺奢淫，赞扬智慧，表彰善良，亦复不少。
语言精炼，韵味隽永。
对后代笔记文学颇有影响。
试论《搜神记》的思想内容和艺术风格。
干宝的《搜神记》是志怪小说的代表作，成就最高，可以代表魏晋南北朝的志怪小说的基本风貌。
它的思想内容有：一．书中记录有两汉流传的一些故事，魏晋民间传说，也采辑有史传，早出的志怪小说的材料。
其中颇有价值的是有些具有积极意义的古神话，和具有现实意义的民间传说。
中国古代文学史 第二卷 详细讲义
曹丕
一、曹丕的生平和创作概况 曹丕，字子桓，曹操与卞氏所生第一子，建安十六年，任五官中郎将， 二十二年，立为魏太子，二十五年，曹操死，曹丕代汉自立，死后谥为 文帝。曹丕崇尚自然，但也善于机变。
曹植 一、曹植的生平和创作概况 曹植（192—232），字子建，是曹操与卞夫人所生第三子。他一生的经 历和创作可分为两个时期。前期是个贵公子。后期受曹丕父子打击限 制，在恐惧和痛苦之中度日，郁郁而终。
曹植在文学方面取得了卓越的成就。他的前期创作，多表现其宏伟抱负 及游宴生活，兼及记时伤乱，往往意气风发，文采飞扬；后期作品多抒 发内心忧惧苦闷，深沉而凄婉。 二、曹植的诗歌 曹植的诗众体兼擅，尤其在两个方面有突出成就： 一是乐府诗。这些作品有的用旧题或旧曲另作新辞，如《薤露行》、 《陌上桑》、《平陵东》、《怨歌行》《浮萍篇》等；有的则离开旧题 或旧曲自拟新辞，如《远游篇》、《驱车篇》、《名都篇》、《白马 篇》等。
阮籍是一个性格非常矛盾的人。在表面上，他率性而行，不拘礼法。但 他又极为谨慎，“喜怒不形于色”，他对司马氏极为厌恶，但又不公开得 罪，常借醉酒避开麻烦，在实在避不开时，也违心屈从。因此，内心极 为痛苦。 三、阮籍的诗歌 1、浓重的忧惧和苦闷。 《咏怀》中有不少作品暗示了现实环境的丑恶和残酷，从不同角度表现 世态人情以及身处其间的苦闷焦虑。在阮籍的笔下，世路险恶，人情浇 薄，在名利物欲的驱动下，亲友反目，骨肉成仇。这种情况正是当时的 黑暗政治局面下腐败世风的写照。 3、感慨生命短暂，思考人生出路 4.对奉行礼法纲纪的儒家人物，阮籍也予以否定。 在此基础上，他描写了自己的生活理想。
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第十章魏晋南北朝小说中国古代小说有两个系统，即文言小说系统和白话小说系统。
魏晋南北朝时期，只是文言小说。
这时的小说可以统称之为笔记体小说，采用文言，篇幅短小，记叙社会上流传的奇异故事，人物的逸闻轶事或其只言片语。
在故事情节的叙述、人物性格的描写等方面都已初具规模。
作品的数量也已相当可观。
但就作者的主观意图而言，还只是当成真实的事情来写，而缺少艺术的虚构。
它们还不是中国小说的成熟形态。
中国文言小说成熟的形态是唐传奇，白话小说成熟的形态是宋元话本。
第一节、中国古代小说溯源。
“小说”一词最早见于《庄子》杂篇《外物》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。
”以“小说”与“大达”对举，是指那些琐屑的言谈、无关政教的小道理。
后来，作为一种文学体裁的小说与《庄子》所说的“小说”含义虽不完全相同，但在古代，小说这种文学体裁始终被视为不登大雅之堂的东西。
在这一点上，二者仍然是接近的。
东汉班固据《七略》撰《汉书·艺文志》，把小说家列于诸子略十家的最后。
这是小说见于史家著录的开始。
诸子略共４３２４篇，小说就占了１３８０篇，是篇数最多的一家。
班固据《七略·辑略》说：“小说家者流，盖出于稗官。
街谈巷语，道听途说者之所造也。
孔子曰：‘虽小道必有可观焉，致远恐泥，是以君子弗为也。
’然亦弗灭也。
闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。
如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。
”这是史家和目录学家对小说所作的具有权威性的解释和评价。
他认为小说本是街谈巷语，由小说家采集记录，成为一家之言。
这虽是小道，尚有可取之处。
班固明确地指出小说起自民间传说，这对认识中国小说的起源有重要的意义。
小说最早可以溯源到古代的神话和历史传说。
神话故事以神为中心，历史传说虽然有现实人物为根据，也往往涂上神异的色彩。
它们是我国志怪小说的源头。
我国先秦古籍中保存神话最多的是《山海经》，《穆天子传》中也有一些。
另外，我国先秦史书如《左传》、《国语》、《战国策》等，都具体记述人物的言行，先秦子书如《论语》、《孟子》、《庄子》等，也杂有不少记事的成分，写出了一些思想家及其门徒的言论行动。
它们都对魏晋以后记录的人物琐事的小说有直接的启发和影响。
其次是寓言故事。
例如《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《战国策》等书中都有不少人物性格鲜明的寓言故事，它们已经带有小说的意味。
《韩非子》中保存寓言故事最多的《内储说》、《外储说》、《说林》，明白地用“说”来标目，也透露出两者之间的关系。
显然，寓言故事可以看作小说的源头之一。
第三是史传。
如《左传》、《战国策》、《史记》、《三国志》，描写人物性格，叙述故事情节，或为小说提供了素材，或为小说积累了叙事的经验。
唐代传奇小说多取人物传记的形式，《三国志演义》径直标明是史传的演义，都证明了史传是小说的一个源头。
在传统的目录学著作中，有些书或归入子部小说家类或归入史部杂传类，这两类缺少严格的区别，这也从一个侧面说明史传对小说的影响之深。
第二节、魏晋南北朝志怪小说魏晋南北朝时期志怪小说的大量产生，是有其现实社会原因的。
首先是和当时的宗教迷信思想的盛行有关。
魏晋南北朝时期，社会动荡不安，战乱频仍，宗教迷信最易传播。
腐朽的士族阶级不敢正视现实，妄想羽化登仙，永世享乐，多信神仙道术之事；有的由信仰佛教，寻求精神上的麻醉；而劳动人民渴求摆脱贫困、饥饿和死亡，在统治阶级的愚弄下，也往往把寻求安宁、幸福的希望寄托在不现实的神的福佑之上。
社会上宗教迷信思想因之盛行，神鬼故事也就不断产生。
另一方面，广大人民在极端困迫的生活里，也运用各种方式向压迫、剥削他们的反动统治展开了英勇的斗争。
他们常常把强烈的反抗意志的对理想的追求，通过大胆的幻想，借助于神鬼故事曲折地表现出来。
志怪小说中有不少思想内容积极健康的作品，就是这些故事的记录加工。
魏晋南北朝志怪小说，数量极多，现存下来完整的尚有三十多种。
干宝的《搜神记》的成就最高，是这类小说的代表。
志怪小说按内容可分为三类：一、地理博物。
如托名东方朔的《神异传》、张华的《博物志》。
二、鬼神怪异。
如曹丕的《列异传》、干宝的《搜神记》、托名陶潜的《搜神后记》、嘉的《拾遗记》、吴均的《续齐谐记》。
三、佛法灵异。
如王琰的《冥祥记》、颜之推的《冤魂志》。
志怪小说中值得注意的，也是优秀的作品，可能是民间故事，它们虽然也染上了神异色彩，却曲折地反映了社会现实、表达了人民的爱憎以及对美好生活向往。
《搜神记》中的《三王墓》记巧匠莫邪给楚王铸成雄雌二剑后被楚王杀死，其子赤为父报仇的故事，不仅揭露了封建暴君残害人民的血腥罪行，而且突出地表现了我国古代劳动人民反抗压迫的英雄行为：楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成。
王怒，欲杀之。
剑有雌雄。
其妻重身当产，夫语妻曰：“吾为王作剑，叁年乃成。
王怒，往必杀我。
汝若生子是男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。
’”于是即将雌剑往见楚王。
王大怒，使相之。
剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。
王怒，即杀之。
莫邪子名赤比，后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，叁年乃成。
王怒，杀之。
去时嘱我：‘语汝子：出户望南山，松生石上，剑在其背。
’”于是子出户南望，但睹堂前松柱下，石低之上，即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。
王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇。
王即购之千金。
儿闻之，亡去。
入山行歌。
客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之。
”客曰：“闻王购子头千金。
将子头与剑来，为子报之。
”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之。
立僵。
客曰：“不负子也。
”于是尸乃仆。
客持头往见楚王，王大喜。
客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。
”王如其言。
煮头叁日叁夕，不烂。
头踔出汤中，踬目大怒。
客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。
”王即临之。
客以剑拟王，王头随堕汤中，客亦自拟己头，头复堕汤中。
叁首俱烂，不可识别。
乃分其汤肉葬之，故通名三王墓。
今在汝南北宜春县界。
《搜神记》中的《韩凭妻》叙述宋康王霸占韩凭的妻子何氏，韩凭被囚自杀。
何氏亦自杀，韩凭夫妇墓间生出相思树，一对鸳鸯恒栖树上，交劲悲鸣。
《冤魂志》中的《弘氏》写地方官迎合朝廷旨意，抢掠弘氏材木，幷将他处死。
弘氏鬼魂报仇，以致诬害他的官吏死去，用他的材木在皇帝陵上所建寺庙也被天火烧毁。
这三篇作品表现了人民对暴政的反抗。
劳动人民的善良、勇敢、乐于助人、勇于自我牺牲的精神，在志怪小说中也有动人的表现。
如《李寄》，写穷苦的女孩李寄，冒着生命危险，砍死大蛇的故事。
李寄的形象反映出劳动人民为民除害的勇敢和智慧，同时也说明了官吏的残酷和无能。
反映封建婚姻制度下青年男女为争取爱情的幸福而斗争的故事，可以《紫玉韩重》为代表。
作品叙述吴王小女紫玉和童子韩重相爱，私订终身，吴王不许，紫玉愤恨而死。
后来韩重在墓前痛哭，紫玉魂灵出现，和他在墓中结为夫妇。
这个故事歌颂了他们爱情的坚贞，写出了封建时代青年男女爱情生活的不自由。
再如《博物志》中八月浮槎的故事，则表现了探索大自然奥秘的愿望，十分有趣。
旧说云：天河与海通。
近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期。
人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。
二余日中犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜。
去十余日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇。
见一丈夫牵牛渚次饮之。
牵牛人乃惊问曰：“何由至此？”此人具说来意，幷问此是何处。
答曰：“君还至蜀郡，访严君平则知之。
”竟不上岸，因还如期。
后至蜀问君平，平曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。
”计年月，正是此人到天河时也。
总之。
魏晋南北朝的志怪小说都采用非现实的故事题材，显示出深厚的浪漫主义色彩。
处于小说发展初期的与怪小说，在艺术形式方面，一般只是粗陈梗概。
然而，也有一定的结构较完整，描写较细致生动。
粗具小说规模的作品。
如《韩凭夫妇》、《李寄》等篇中的人物形象已比较鲜明。
又如《三王墓》，虽篇幅很短，情节却富于变化。
志怪小说对后世有很大的影响，唐代传奇就是在它的基础上发展而来的。
第三节、魏晋南北朝轶事小说记录人物轶闻琐事的小说在魏晋南北朝也很盛行，这和当时社会品评人物的清谈风尚有关。
纯粹记录人物轶事的小说，最早的作品是东晋的裴启的《语林》，比较完整流传至今的只有刘义庆的《世说新语》，它是魏晋南北朝轶事小说的集大成之作，是这类小说的代表作品。
《世说新语》的编撰者刘义庆，是刘宋的宗室，袭封临川王。
《世说新语》是他和手下文人杂采众书编纂润色而成。
梁时刘孝标为此书作注，引用古书四百余种，更加丰富了本书的内容。
《世说新语》掇拾汉末至东晋的士族阶层人物的遗闻轶事，尤详于东晋，其内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清淡，也可以说这是一部魏晋风流的故事集，从而也起到了名士“教科书”的作用。
按照冯友兰的说法，风流是一种人格美，构成真风流有四个条件：玄心、洞见、妙赏、深情。
当然，这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。
在《世说新语》的三卷３６门中，上卷四门：德行、言语、政事、文学；中卷九门：方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽全书按内容分类系事，计有德行、言语、政事、文学等三十六篇。
从中可以看到士族名士有意玩弄风度、风流自赏的情态。
他们崇尚自然，主张适意而行，不受拘束。
如《任诞篇》记王子猷居山阴，逢夜雪，忽想起剡县戴安道，即时登舟往访，经宿始至，及门而返，人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。
”《世说新语》的一些记载还暴露了司马氏统治的黑暗恐怖，暴露了豪门士族穷奢极侈的生活，暴露了士族阶级的凶残暴虐、贪婪悭吝等丑恶本性。
《言语篇》“新亭对泣”一则表现了爱国思想。
《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料。
其中关于魏晋名士的种种活动如清淡、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。
综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。
通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。
《世说新语》在艺术上具有较高的成就。
鲁迅先生曾把它的艺术特色特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”（《中国小说史略》）。
《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共一千五百多个说。
魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。
它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，它善于通过富有特征性的细节勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生，气韵生动、活灵活现、跃然纸上。
如《俭啬》：“王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核。
”仅用16个字，就写出了王戎的贪婪吝啬的本性。
又如《雅量》记述顾雍在群僚围观下棋时，得到丧子噩耗，竟强压悲痛，“虽神气不变，而心了其故。
以爪掐掌，血流沾褥”。
一个细节就生动地表现出顾雍的个性。
《世说新语》刻画人物形象，表现手法灵活多样，有的通过同一环境中几个人的不同表现形成对比，如《雅量》中记述谢安和孙绰等人泛海遇到风浪，谢安“貌闲意说”，镇静从容，孙绰等人却“色并遽”、“喧动不坐”，显示出谢安临危若安的“雅量”。