用人不疑,疑人不用
疑人不用用人不疑
总结
总结
疑人不用，用人不疑是一个非常 重要的用人原则。这个原则强调 了信任和尊重的重要性，也表明 了一个领导者应该具备的素质。 如果我们想建立一个高效、有凝 聚力的团队，就必须遵循这个原 则。我们应该只使用那些我们信 任并且能够胜任工作的人，同时 也要给那些我们选中的人足够的 信任和支持。只有这样，我们才 能建立一个高效、有凝聚力的团 队，实现我们的目标
用人不疑
用人不疑
"用人不疑"是说，当我们决定使用一个人时，就不应该再怀疑他。我们应 该相信他的能力和判断力，给他足够的自由和空间去发挥他的才能。如果 我们一直在怀疑一个人，就说明我们对他的能力和判断力没有足够的信心， 这可能会导致他失去信心和动力
因此，"用人不疑"也是一个非常重要的原则。我们应该给那些我们选中的 人足够的信任和支持，让他们能够充分发挥他们的才能和能力。如果我们 发现某个人不能胜任工作或者不值得信任，我们应该及时调整我们的用人 策略，而不是继续支持这个人
疑人不用，用人不疑，不仅是一 种用人策略，更是一种领导智慧。 作为领导者，需要具备识人、用 人、信任人的能力，才能打造一 个高效、有凝聚力的团队
首先，疑人不用是领导者必须遵 守的原则。在选择人才时，领导 者需要谨慎考察，对候选人的能 力和品质进行全面评估。如果对 某个人有疑虑，或者对其能力和 经验不够信任，那么就不应该将 其纳入团队。否则，不仅会影响 团队的整体效率，还可能导致其 他成员的不满和流失
20XX
疑人不用，用人不疑
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疑人不用 用人不疑
总结
疑人不用，用人不疑
1
疑人不用，用人不疑，这是一个非常经典的用 人原则
2
这个原则的意思是，我们应该相信并重用那些
用人不疑疑人不用的典故
《“用人不疑，疑人不用”的典故》小朋友们，今天我来给你们讲一个有趣的典故，叫“用人不疑，疑人不用”。
在古代呀，有个国王要打仗。
他有两个很厉害的将军，一个叫李将军，一个叫王将军。
国王很信任李将军，给他很多士兵和武器，让他去打仗。
李将军心里特别有劲儿，打得敌人落花流水。
可是国王不太相信王将军，总是担心他打不好仗，一会儿让他这样，一会儿让他那样。
王将军心里很不舒服，打仗的时候也没心思，最后输了。
小朋友们，这就是“用人不疑，疑人不用”。
国王信任李将军，李将军就能好好打仗；国王怀疑王将军，王将军就打不好仗。
《“用人不疑，疑人不用”的典故》小朋友们，咱们接着讲“用人不疑，疑人不用”的故事。
比如说，有个班级选班长。
老师选了小明当班长，就很相信他，让他管理班级的事情。
小明可认真啦，把班级管理得井井有条。
可是另一个老师选了小红当班长，又不太相信她，总是说她这做得不好，那做得不对。
小红就很不开心，也不愿意好好管班级了。
小朋友们，你们看，信任多重要呀！
《“用人不疑，疑人不用”的典故》小朋友们，“用人不疑，疑人不用”还有好多例子呢。
有个老板开了一家商店，他请了一个叔叔来帮忙管理。
老板很信任这个叔叔，让他自己决定怎么进货、怎么卖东西。
这个叔叔特别努力，商店的生意越来越好。
可是另一个老板请了一个阿姨，又总是怀疑阿姨会偷钱或者不好好干活。
阿姨觉得很委屈，最后不干了。
小朋友们，我们要学会信任别人，这样大家才能一起做好事情哟！。
(攻辩自由辩论)用人不疑疑人不用辩论
1、反方二辩选择正方二辩反方二辩：请问对方二辩：你方既然认为“用人不疑、疑人不用”，为什么每个企业还要制定那么多的规章制度，还要那么多的稽查呢？比如我们公司的“三合一”检查，这不是对人的怀疑吗？正方二辩对方辩友，我们制定制度、进行检查，是担心员工犯错，但是担心并不是怀疑，我相信人有弱点，人是有错误的，人非圣贤，孰能无过，所以才建立制度、进行稽查，今天我们制定制度的基础不是你方的疑，而是既有疑，也有信，并且我们今天要关注的是，制度的目的是什么？是为了我们多多益善的尽可能的疑吗？还是说我们尽可能的不疑，扫除疑虑呢？反方二辩：那么请问，完全的信任为什么还有担心呢？正方二辩：我们对员工的信任并不等同于完全放心，我今天遵守了一次交通规则等同于我一辈子遵守交通规则了吗？我今天做了一件好事等同于一辈子做好事吗？反方二辩：你不相信一个人会一辈子做好事，不犯错误，这不是“疑”吗？正方二辩：我们制定了这么多的规章制度、内控制度，不就是为了扫除”“疑”吗？既然扫除了“疑”，为什么还要怀疑呢？2、正方二辩选择反方三辩正方二辩：请问：对方三辩，现在公司都与关键岗位的员工签订了“保密协议”，那么请问，签订保密协议前企业是否敢让员工工作在公司的关键岗位？反方三辩：不能一概而论，应该视情况决定正方二辩好，对方辩友，可见你也知道了，今天签保密协议之后他取得了企业的信任，企业才可以用他，对不对？反方三辩不对，即时签订了保密协议，我还是对他产生怀疑。
如果完全信任，我就根本没必要与他签保密协议，这些机制体现的是，把主观的疑客观的具体化，不要具体化你就说它不怀疑嘛？正方二辩对方辩友，今天的保密协定是在向我们向“不疑”的方向提倡，还是在向“要疑”的方向提倡？反方三辩当然是向“要疑”的方向提倡，不管是保密协定也好，公司的稽查制度也好，背后的出发点是什么？都是因为我们对人的本性有了客观的了解，因为累积的用人经验告诉我们人性可疑。
正方二辩：那照你的意思，我们看一个人，首先就认为他是一个坏人喽？反方二辩：不是说每一个人都是坏人，可是主观的判断有时候会判断错误。
疑人不用用人不疑
正方疑人不用，用人不疑，这是中国传统的信任方式，用在企业管理上那就是要放手让下属去大胆尝试，不要什么都管。
无独有偶，美国通用电气CEO韦尔奇的经营最高原则是：“管理得少”就是“管理得好”。
这是管理的辩证法，也是管理的一种最理想境界，更是一种依托企业谋略、企业文化而建立的经营管理平台。
对员工的不信任，直接挫伤的是员工的自尊心和归属感；间接的后果是会加大企业离心力。
如果我们的管理者能进行换位思考，与员工建立起彼此信任的关系，在企业建立起一个上下信任的平台，无疑会增加员工的责任感与使命感，激发员工内在的潜能。
因此，要想真正建立起一个有效的管理模式，不断提升管理水平，首先要对员工充分信任，坚决做到“用人不疑，疑人不用”，鼓励员工独立完成工作；其次是通过合理授权，建立一个员工能充分发挥能力的平台。
这一点很重要，因为员工有了自己的发展平台，就会缓解管理者的工作压力。
崇祯就是用人多疑的失败典型：众所周知的袁崇焕就是最大的牺牲品，从刚开始的极其信任到最后的极度残杀，充满了多疑的用人方式。
不仅仅如此，为剿流寇，崇祯先用杨鹤主抚，后用洪承畴，再用曹文诏，再用陈奇瑜，复用洪承畴，再用卢象升，再用杨嗣昌，再用熊文灿，又用杨嗣昌，十三年中频繁更换围剿农民军的负责人。
这其中除熊文灿外，其他都表现出了出色的才干。
然皆功亏一篑。
用人不疑，疑人不用，千百年来被奉为用人要则，几乎是用人之道的金科玉律，成了一个千古不易的信条。
反方用人要疑，疑人也用疑人不用，用人不疑” ――一句非常片面的名言“用人不疑，疑人不用”是一种封建、封闭、缺乏辩证态度，与实际、与当代相脱节的用人观。
只要翻开历代的古籍，看看历朝的君主，或数数近代历史的各国统治者，或看看各国各大企业成功的历史，都会发现这不过是一句自欺欺人的谎言。
一些企业经营者大肆使用令自己放心的人，有的更是使用自己的家族亲信，而对他们的工作不予过问，自以为这是对其“不疑”，而等到事情办糟甚至企业倒闭后才懊悔不已。
用人不疑,疑人不用 辩论
三达杯 2010 国际大学生群英辩论会 A 组大决赛----大学 VS 马来亚大学正方：用人不疑，疑人不用（大学）反方：用人要疑，疑人也用（马来亚大学）正方反方郭彪（通信工程专业本科四年级）符永健（电脑科学四年级）飞宇（对外汉语专业本科三年级）江国兴（理科教育四年级）文逸（地理信息系统四年级）秋桦（法律系四年一、正方立论词----飞宇（时间：3 分钟）2001 年，大学和马来亚大学的辩论前辈们，就是在新加坡国辩的舞台上，和大家一起探讨了“金钱是不是万恶之源”。
2010 年，同样的对手，同样的舞台，我们又回来了！（掌声）一切都是那么的熟悉，甚至连辩题看起来都还是有那么一点点的不平衡。
因为如果从表面上看来，我方的论证任务似乎不可能完成----因为大家都知道，人不是完美的，用人者不可能像信上帝一样完全一点没有怀疑。
而对方辩友的论证义务看起来似乎又少到没有，因为疑是普遍存在的，用人只要有了一点点疑，不就是“用人要疑”嘛。
不过还好，大家都知道，俗语类的价值性辩题，是不能只从字面上去理解的。
比如我们说“百善孝为先”，并不是说“孝”在任何时候，都比仁义礼智信要更重要，而只是提倡大家要多多尽孝。
今天的辩题也是一样，我们要探讨的核心问题，就是用人之道、路在何方。
我方认为“用人不疑，疑人不用”是当今社会更值得提倡的价值导向！第一，“用人不疑”是对人才的尊重，更有利于调动人才的积极性。
士为知己者死，只有对人才充分的信任才能得到人才充分的回报。
备不疑诸亮的忠心，临终以举国相托，换来的是孔明一生鞠躬尽瘁。
唐太宗不疑尉迟敬德的忠良，当他人怀疑其叛变时，仍然赤诚相待，换来的是这位猛将一生的效忠。
而“用人要疑”，往往功败垂成。
操疑蔡瑁、允，导致赤壁一战败走华容。
构疑岳飞叛变，导致十年之功，废于一旦。
可见，只有充分的信任下属，用人不疑，才能消除隔阂，上下一心，共图大业！第二，“用人不疑，疑人不用”更符合现代管理的基本原则和趋势。
怎样理解古人云：“疑人不用,用人不疑。”
古人云：“疑人不用，用人不疑。
”请问你对这种观点有何看法?
【参考答案】“用人不疑，疑人不用。
”出自《三国志·魏术·郭嘉传》，这句话反映了一种对待人才的基本思想，很有它的可取之处：
(1)“用人不疑”，体现了对人才的尊重和信任，能够放手给人才以自由发展的空间，这对于吸引和使用人才都是好事.
(2)从另一方面说，强调“用人不疑”，只是从主观上去判断人才的好坏，而没有一个细致量化的考核标准，没有一套完善的监督程序，从总体上来说，人才的流失就不可避免。
用人时，应从制度上防范人才的流失，而不是主要依靠主观判断.
(3)总的说来，“用人不疑，疑人不用”不失为一种很好的人才使用观，但是随着时代的发展，特别是制度和思想环境的变化，“用人不疑，疑人不用”也有它需要改进之处。
在实际工作中，对待此类传统思想，要取其精华，去其糟粕，批判地继承，在实际工作中不断发展新的适应时代的理论.。
疑人不用用人不疑的看法
疑人不用用人不疑的看法
“疑人不用,用人不疑”这句话是中国古代常用的成语,意思是在任用一个人时,应该慎重考虑,对他的能力有信心,但在任用过程中也要保持怀疑,不要轻易下结论。
这种看法在现代社会中仍然被广泛使用,因为它强调了信任和谨慎。
信任感是建立良好人际关系和团队工作的基础。
如果不信任他人,那么很难与他们建立合作关系,在工作中也很难取得进展。
相反,如果信任他人,他们就会更愿意合作,更容易取得成功。
但是,信任感也不是没有条件的。
在一些情况下,需要对某些人采取谨慎态度,因为他们可能没有足够的经验或能力,需要对他们的能
力进行怀疑。
同样,对于某些人,应该给予足够的信任,因为他们可能会做出重要的贡献。
“疑人不用,用人不疑”是一种合理的职场态度,它强调了谨慎和信任之间的平衡。
在建立人际关系和团队工作中,我们应该保持谨慎,但在需要时也应该给予他人足够的信任,以便取得更好的工作成果。
用人不疑疑人不用的典型事例
用人不疑疑人不用的典型事例
"用人不疑疑人不用"是一种管理原则，意味着在雇佣员工或委任任务时，应该给予信任和信心，不要怀疑他们的能力或诚信。
这个原则在实际生活和工作中有很多典型的事例，以下是一些例子：
1. 公司内部晋升：当一个员工在公司中表现出色，展现了他们的才能和责任感时，公司可以考虑将他们提升到更高的职位。
通过给予员工信任和机会，公司展示了他们对员工的高度评价，也激励了员工进一步发展。
2. 项目委派：当一个公司有一个重要的项目需要完成时，他们可能会选择信任一个有经验和能力的员工来领导这个项目。
这个员工可能需要协调团队、做出决策和承担责任，公司对他们的委任表明了对他们的信任。
3. 政府任命：在政府或公共部门，有时会有重要的职位需要被填补，例如部长、高级官员或特别代表等。
当政府选择一个人来担任这些职位时，他们通常会仔细考虑候选人的背景、能力和信誉，并最终给予被选中的人信任和机会。
4. 专业顾问：当个人或组织需要专业意见或指导时，他们可能会雇佣一位专业顾问来提供专业建议。
这种情况下，委托方会信任顾问的专业知识和经验，并根据他们的建议来制定决策或解决问题。
这些都是"用人不疑疑人不用"原则的典型事例，它们都展示了在给予信任的基础上，人们有机会展示自己的能力和才华，同时也激励他们在工作中更加努力和负责。
然而，需要注意的是，这个原则并不意味着盲目相信或不加监督，而是在合理的范围内给予信任和支持。
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用人不疑 ; 疑人不用
海南省国营八一总场：（红方团队）
子曰：足食、足兵、民信之矣
当前社会转型期间的各种矛盾 不断冲击着我们原有的道德和价值体系。
众生喧哗的浮躁导致人们内心不再平静，
我们向中华五千年文明寻找智慧的渴望
从来没有像今天这样强烈。中国传统文
化中仍然保留着那些以生命一体的观点， 来了解万事万物运行的法则，以及对于 奥妙宇宙万有本源体悟出极高深、精妙 而深广的古老智慧。
•
虽然“将在外，军命有所不受”；当我看到宋高宗连下
十二道金牌，这"金牌"的内容后，内心同样悲痛惋惜，痛心
疾首。这里也请大家上网查看一下这十二道"金牌"的内容。 时间关系不再展开。
子曰：足食、足兵、民信之矣
案例三；我们现在所处的这个时代，当大家认为这是一个缺 乏信任的时代，阿里巴巴建立了一种新的信任，这种信任就
子曰：足食、足兵、民信之矣
《论语》子贡问政。子曰："足食，足兵，民信之矣"有物
质基础；有国家机器；老百姓个人有信誉、彼此有信任、对 社会政权有信念。
子贡问：此其三必去其一去何，孔子说去兵.子贡接着又
问：此其二必去其一去何，孔子说去食。“自古皆有死，民
无信不立。”没了兵、没了食，人大不了就是一死，自古谁
子曰：足食、足兵、民信之矣
半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许， 为有源头活水来。
——朱熹《观书有感》
这是南宋著名理学家朱熹的《观书有 感》，我们祖国的文化就像一面镜子一
样打开，天光云影在里面徘徊；“问渠
哪得清如许”我问这池水为什么这样清 澈？为有源头活水来。这源头的活水就 是我们中华民族丰赡而渊博的经典文化。
也躲不过一个死。但是要没有这个“信”字，社会国民足兵、民信之矣
今年是孔子诞辰2564周年， 2500年前的这些儒家思想，今天我 们听起来依然振聋发聩，这些传世 经典的思想在今天依然是统领人类
文明的基础。
子曰：足食、足兵、民信之矣
我们站在今天的时点上在这里辩论： “用人不疑；疑人不用”和“用人也疑； 疑人也用"。同样是建立在“民信之矣” 基础上的讨论。 它们的思想基础和逻辑关系是：人类 文明的基石是信任与信仰，在此基础上建
念。让历史的智慧复活在当下人的生活中，以宇宙、生命一
体的观点来处理现在社会中的矛盾与困惑。
子曰：足食、足兵、民信之矣
感谢大家的支持！谢谢！
海南省国营八一总场：（红方团队） 二0一四年十二月十二日
子曰：足食、足兵、民信之矣
案例二:当岳飞在前线大举胜利时，宋高宗却连下十二道"金 牌"急令岳飞班师。岳飞见"金牌"，悲愤交加，痛心疾首地仰天
长叹:“十年之功，废于一旦！社稽江山，难以中兴！”岳飞班
师回朝后被秦桧一个“莫须有”的罪名给速速处死。悲哉，一 代英雄：岳飞！
•
大家知道，岳母赐字“精忠报国”的岳飞文韬武略，是 我国历史上著名的忠诚将领。
核心的道德体系。法律和制度体系鼓励人性的自律与公平，
道德体系是法律和制度体系的基础，是评判诚信的标准。两 者相辅相成。
子曰：足食、足兵、民信之矣
案例一； 东汉末年，一位年迈的 枭雄在病榻上安排着自己的后事。
“君才十倍曹丕，必能定国，终成大
事。若嗣子可辅，辅之；如其不才， 君可自取。”这是一份怎样的信任， 举国托孤于诸葛亮，而诸葛亮也不曾 辜负了刘备，鞠躬尽瘁、死而后已在 诸葛亮身上体现得淋漓尽致。
是让世界更开放，更透明，更懂得分享，更承担责任。
这世界没有人说自己不会失败、不会变老、不会糊涂。 解决人不败，不老，不糊涂的唯一办法，就是相信年轻人！ 因为相信他们，就是相信未来。
子曰：足食、足兵、民信之矣
今天我们以中华民族五千年灿烂的思想文明和中华民族
历史的实践坚定的支持“用人不疑；疑人不用”这个哲学理
立价值和道德体系，然后又在价值和道德
体系基础上建立国家的法律和制度，最后 用法律和制度保证人类文明的发展。
子曰：足食、足兵、民信之矣
“用人不疑；疑人不用”是在“民信之矣” 的基础上建立起来的知人善任的哲学。
(这是我方论点的基点)
子曰：足食、足兵、民信之矣
我们每个人其实都生活在两条线的系统内：最低一条线 是以法律为核心的制度保障体系，最高的一条线是以伦理为