中医基础：心的主要生理功能
中医基础知识问答题
中医基础知识问答题1、中医学的基本特点是什么？答：是整体观念和辨证论治2、何谓五脏六腑？答：心、肝、脾、肺、肾称五脏。
小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦合称六腑。
3、心的主要生理功能是什么？答：心主血脉，主神志，主汗液、其华在面，开窍于舌。
4、肝的主要生理功能是什么？答：肝主疏泄，主藏血、主筋。
其华在爪，开窍于目。
5、脾的主要生理功能是什么？答：脾主运化、主统血、主肌肉、四肢，开窍于口，其华在唇。
脾气主升，喜躁恶湿。
6、肺的主要生理功能是什么？答：肺主气，司呼吸，主宣发肃降，通调水道，开窍于鼻，主皮毛。
7、肾主要的生理功能是什么？答：肾藏精，主发育生殖，主水，主纳气。
主骨，其华在发，开窍于耳及二阴。
8、如何理解脾统血？答：脾主统血的统，是统摄、控制的意思，即是脾有统摄血液在血脉之中流行，防止逸出脉外的功能。
9、肾阴对人体有什么作用？答：肾阴对人体各脏腑起着濡润、滋养的作用。
10、肾阳对人体有什么作用？答：肾阳对人体各脏腑起着温煦生化的作用。
11、肾精的概念是什么？答：精气是构成人体的基本物质，也是人体生长发育及各种功能活动的物质基础，肾所藏的精气包括“先天之精”和“后天之精”。
12、如何理解肾主水？答：肾主水，主要是指肾中精气的气化功能，对于体内津液的输布、排泄，维持体内津液代谢的平衡，起着极为重要的调节作用，所以《素问.逆调论》称“肾者水脏，主津液”。
13、如何理解“肝主藏血”？答：肝主藏血，肝藏血是指肝有贮藏血液和调节血量的生理功能。
14、如何理解“肝主疏泄”？答：肝主疏泄，疏即疏通；泄，即发泄升发。
肝的疏泄功能反映了肝为刚脏，主升、主动的生理特点，是调节全身气机、推动血和津液运行的一个重要环节。
15、上中下三焦的部位划分？答：上焦部位划分为横隔以上的胸部，包括心、肺两脏和头面部。
中焦部位划分是指隔以下，脐以上的上腹部，包括脾、胃、肝胆。
下焦部位划分将胃以下的部位和脏器，如小肠、大肠、肾、膀胱。
中医中药基础理论
（一）教学重难点
1.重点：掌握Unit5 Study skills中的重点词汇、短语和句型，如efficient, effective, preview, review, summarise, memorise等，并能在实际语境中正确运用。
难点：运用一般现在时和一般过去时描述学习方法和个人学习习惯，以及运用所学进行口语交流和写作。
2.结合本节课所学内容，撰写一篇关于自己学习方法的短文，要求至少80词，内容包括：学习习惯、学习方法、学习效果等。短文要求结构清晰，语言准确，运用所学词汇和句型。
3.针对自己的学习情况，制定一份为期一周的学习计划，明确学习目标、学习内容、学习时间及学习方法。在执行过程中，注意记录自己的学习心得和体会，以便在下次课堂上与同学分享。
（二）过程与方法
1.通过小组合作、讨论、分享等形式，让学生在实践中掌握有效的学习方法和策略。
2.利用多媒体教学资源，创设真实语境，引导学生进行口语交流，提高英语听说能力。
3.引导学生通过阅读短文，学会使用略读和精读技巧，提高阅读速度和理解能力。
4.鼓励学生进行自我反思，培养他们自主学习和解决问题的能力。
2.每个小组选出一个代表，汇报本组讨论成果，其他小组成员可进行补充。
3.教师点评各组的讨论情况，引导学生认识到不同学习方法的优缺点，并鼓励他们尝试适合自己的学习方法。
（四）课堂练习，500字
1.教师设计一系列练习题，包括词汇填空、语法改错、阅读理解和口语表达等，让学生巩固所学知识。
2.学生独立完成练习题，教师巡回指导，解答学生疑问。
3.教师选取部分学生的练习题进行展示和讲评，指出共性问题，提醒学生注意。
（五）总结归纳，500字
1.教师引导学生回顾本节课所学内容，总结学习方法和策略，强化重点知识。
中医基础理论五脏PPT课件
（一）心的主要生理功能
❖自《医学入门》提出心有血肉之心和 神明之心以来，一般认为血肉之心主 血液运行，而神明之心主人体的生理 活动和心理活动。
1.主血脉
❖涵义：心主血脉，是说心具有化生血 液、推动和调控全身血液运行的作用。
┌化血：水谷之精奉心化
∣ 赤而为血（浊气归心）
2.藏神
❖ 心藏神，又称主神明或主神志，是指心有 统帅全身脏腑、经络、形体、官窍的生理 活动和主司精神、意识、思维、情志等心 理活动的功能。
❖ 人体之神，有广义与狭义之分。广义之神， 是整个人体生命活动的主宰和总体现；狭 义之神，是指人的精神、意识、思维、情 感活动及性格倾向等。
❖ 心所藏之神，既是主宰人体生命活动的广 义之神，又包括精神意识思维情志等狭义 之神。
之精向下输布到其它脏腑以濡
诸窍，外达皮毛肌腠
养之
─────────────────────────────
宣发卫气于体表肌腠，发挥保
将脏腑代谢产生的废水下输于
卫机体的作用
肾，成为尿液生成之源
─────────────────────────────
（三）与形、窍、志、液、时的关系 1 在体合皮，其华在毛
4 在液为涕
5 与秋气相通应
五行同属于金
三、脾
（一）生理功能 1、主运化 2、主统血
（二）生理特性 1、脾气主升 2、喜燥恶湿
（三）与形、窍、志、液、时的关系
（一）生理功能
1.主运化
字面理解：运， 转运、转输； 化， 消化（变化）。
基本概念：
具有把饮食水谷转化为水谷精 微和津液，并将其吸收、转输到全 身各脏腑的生理功能。
中医基础：心的主要生理功能
（1）主⾎脉：主，主宰；⾎脉，指⾎液和脉管。
⼼主⾎脉，包括主⾎和主脉，是指⼼具有推动⾎液在脉管内运⾏以营养全⾝的功能。
⼼、⾎、脉三者构成⼀个相对独⽴的系统，这个系统的功能是否正常与⼼脏的搏动密切相关。
⼼脏正常搏动的动⼒来源于⼼⽓，只有⼼⽓充沛，才能维持正常的⼼⼒、⼼率和⼼律，⾎液才能在脉管内正常运⾏，周流不息，营养全⾝。
⼼脏的搏动是⾎液运⾏的原动⼒，脉管是⾎液运⾏的通道，⼼脏的搏动是否有⼒，脉道通利与否，⾎液的功能是否健全，均直接影响着⾎液的运⾏。
所以说，⼼⽓充沛、⼼⾎充盈、脉道通畅是⼼主⾎脉功能正常发挥的最基本的前提条件。
⼼的⽓⾎充⾜，脉道通利，则⾯⾊红润、脉象和缓有⼒。
若⼼的⽓⾎亏虚，脉道不充，则⾯⾊苍⽩⽆华、脉象细弱⽆⼒；若⼼⽓不⾜，⾏⾎⽆⼒，或瘀⾎阻滞，脉道不畅，则⾯⾊青紫、⼼前区闷痛或刺痛、脉象细涩或结代。
由此可以看出，⼼主⾎脉的功能可以从⾯⾊、脉搏、胸部的感觉等⽅⾯反映出来。
（2）主神志：即主神明，亦称⼼藏神。
神，有⼴义和狭义之分。
⼴义之神是指⼈体⽣命活动的外在表现，诸如⼈的⾯⾊、⾔语、应答、肢体活动姿态等，即通常所谓的“神⽓”；狭义之神是指⼈的精神、意识、思维活动，包括记忆、灵性、推理、判断、综合、分析、⽐较、抽象等。
⼼主神志，是指⼼具有主持⼈的精神、意识及思维活动的作⽤，属于狭义之神的范畴。
藏象学说认为⼈的精神、意识、思维活动与五脏有关，且与⼼的关系最为密切，但⼜不否认⼤脑的作⽤。
⼼主神志的功能，可表现于精神、意识、思维、睡眠等⽅⾯。
其功能正常，则精神振奋、神志清晰、思维敏捷，睡眠安稳。
如功能异常，可见精神萎靡、反应迟钝、健忘、失眠多梦、神志不宁，甚则神昏谵语、狂乱、昏迷。
⼼主⾎脉与⼼主神志关系密切：⾎液是神志活动的物质基础，因此“⼼主⾎脉”为“⼼主神志”提供了物质基础；反过来，⼼⼜具有接受外来信息，并作出正确反应的能⼒，对“⼼主⾎脉”的功能的发挥起着促进的作⽤。
⼼的⽓⾎充⾜，运⾏顺畅，神有所养，神思敏捷。
中医基础知识之脏腑
中医根底知识之脏腑脏腑，是内脏的总称。
按照内脏的功能特点，主要分为五脏、六腑两类。
五脏，即心、肝、脾、肺、肾。
六腑，即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。
奇恒之腑：脑、髓、骨、脉、胆和女子胞。
五脏共同的功能特点是化生和贮藏精气，六腑共同的功能特点是受盛和传化水谷。
脏腑学说是阐述人体内脏的形态构造和部位，生理功能及其相互关系的一种根底理论。
人体的内脏各有一定的形态构造和部位、生理功能及其互相居于胸腹腔中不同的部位，各有不同的生理功能。
而在内脏之间，无论是五脏之间、六腑之间或脏与腑之间，都存在着密切的联系。
脏腑学说具有一定的特点。
首先，中医学对内脏形态与部位的记载比拟简单，而着重用气、血、阴、阳等来概括内脏的物质构造，认为它们是构成内脏和维持内脏生理的根本物质。
由于气血阴阳各有不同的生理功能，因而它们在腑脏的生理活动中，各自发挥着特殊的作用。
一、五脏的主要生理功能与系统连属五脏，是心、肝、脾、肺、肾的合称。
亦有加上心包络，称为六脏者。
但习惯上把心包络附属于心，不予并列，故仍称为五脏。
五脏的生理功能，虽然各有专司，但心脏的生理功能是起着主宰作用。
五脏之间各种生理功能活动的相互依存、相互制约和相互协调平衡，主要是以阴阳五行学说的理论为根底来进展阐释的。
1、心心居于胸腔，形似倒垂的未开莲蕊，有心包络维护于外的心脏，即"血肉之心〞。
心为神之居、血之主，脉之宗，在五行属火，五色主赤〔红〕色，起着主宰生命活动的作用。
手少阴心经与手太阳小肠经在心与小肠之间相互络属，故心与小肠相为表里。
〔1〕心的主要生理功能：1〕主血脉：心主血脉，包括主血和主脉两个方面，人体的血液运行于脉管之中，而依赖于心脉的搏动才能循环不息，发挥着濡养的作用。
"心主血，血之行身，通遍经络，脏腑循环〞。
所以血液循环的原动力是在心脏。
心脏的正常搏动，依赖于心气、心阳的推动和温煦作用，以及心血、心阴的营养和滋润作用。
从而以维持正常的心力、心率和心律，保证血液在脉内的正常运行。
中医基础理论习题及答案(中医学概论概论习题及答案)
中医基础理论习题1 （一）A型题1.古代哲学认为，宇宙的构成本原是：EA.水B.天C.地D.风E.气2.气的根本属性是：DA.上升B.下降C.外出D.运动E.静止3.精气生万物的机理是天地阴阳二气的：CA.互根互用B.对立制约C.交感合和D.消长平衡E.相互转化4.精气神学说中所谓的“精”主要指：DA.生殖之精B.后天之精C.自然界之清气D.肾中所藏之精E.水谷精微5.天、地、万物之间相互作用的中介是：AA.气B.气机C.气化D.彼此感应E.神6.精气神学说中的“神”主要指：BA.自然界物质运动变化的表现及其内在规律B.人体内一切生命活动的主宰C.一切生物生命力的外在表现D.人的精神意识思维活动E.以上均是7.精气神学说中特别重视：CA.精的作用B.气的作用C.神的作用D.精气互化的作用E.精气生养神的作用8.阴阳属性的征兆是：BA.动静B.水火C.上下D.晦明E.寒热9.阴阳比较完整而简要的概念是：EA.事物的对立B.事物的对立统一C.事物的一分为二D.事物内部的一分为二E.事物特定属性的一分为二10.阴阳交感是指：DA.阴阳二气的和谐状况B.阴阳二气是运动的C.阴阳二气的相互运动D.阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程E.阴阳二气的对峙11.天地阴阳二气交感是万物发生和变化的：BA.结果B.根由C.形式D.物质E.现象12.“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”说明阴阳的：BA.交互感应B.对立制约C.互根互用D.消长平衡E.相互转化13.“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也”说明阴阳的E：A.制约B.交感C.消长D.互根E.互用14.“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”说明阴阳的：CA.交互感应B.对立制约C.互根互用D.消长平衡E.相互转化15.根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阴中之阳的脏是：CA.心B.肺C.肝D.脾E.肾16.根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阳中之阴的脏是：DA.心B.脾C.肝D.肺E.肾17.根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阳中之阳的脏是：AA.心B.肺C.肝D.脾E.肾18.根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阴中之至阴的脏是：DA.心B.肺C.肝D.脾E.肾20.根据阴阳属性的可分性，一日之中属于阴中之阴的是：CA.上午B.下午C.前半夜D.后半夜E.以上均非22.根据阴阳属性的可分性，一日之中属于阴中之阳的是：BA.前半夜B.后半夜C.上午D.下午E.以上均非21.根据阴阳属性的可分性，一日之中属于阳中之阴的是：BA.上午B.下午C.前半夜D.后半夜E.以上均非23.可用阴阳互根互用来解释的是：CA.阳胜则阴病B.阳病治阴C.阴损及阳D.重阴必阳E.阴虚则阳亢24.“阳病治阴”的方法适用于下列何证：C25.“阴病治阳”的方法适用于下列何证：D26.以补阴药为主，适当配伍补阳药的治疗方法属于：BA.阴中求阳B.阳中求阴C.阴病治阳D.，阳病治阴E.以上均不是27.把“脾”归属土，主要采用的是何归类法：AA.取象比类法B.推演络绎法C.以表知里法D.试探法E.反证法28.“亢则害，承乃制”说明五行间的：EA.相生B.相克C.相乘D.相侮E.制化29.“见肝之病，知肝传脾”，从五行之间的相互关系看，其所指内容是：CA.木疏土B.木克土C.木乘土D.木侮土E.土侮木30.脾病传肾属于：CA.相生B.相克C.相乘D.相侮E.母病及子31.属于“子病犯母”的是：CA.脾病及肺B.脾病及肾C.肝病及肾D.肝病及心E.肺病及肾32.据五行相生规律确立的治法是：AA.培土生金B.佐金平木C.泻南补北D.抑木扶土E.培土制水33.“泻南补北”法适用于：CA.肾阴虚而相火妄动B.心阴虚而心阳亢C.肾阴虚而心火旺D.肾阴虚而肝阳E.肾阳虚而心火越A.整体观念B.阴阳学说C.五行学说D.精气学说E.比较、演绎、类比35.五官中的“舌”属火，主要采用的是何种归类方法：BA.比较B.演绎C.类比D.以表知里E.反证36.从一般到个别的思维方法属于：CA.比较B.类比C.演绎D.以表知里E.试探37.考查对象之间的不同与相同之处在方法学上属于：AA.比较B.演绎C.类比D.反证E.试探（二）B型题A.精气学说B.比较、演绎、类比C.诊断方法D.治疗方法E.预防方法A.寒者热之B.热者寒之C.阳病治阴D.阴病治阳E.滋阴扶阳3.“益火之源，以消阴翳”指的是：D4.“壮水之主，以制阳光”指的是：CA.阴阳的运动B.阴阳的交感C.阴阳的制约D.阴阳的互根E.阴阳的平衡5.万物发生和变化的根源是：B6.实现阴阳交感的基础是：AA.母病及子B.子病犯母C.相乘D.相侮E.相克7.肝火犯肺属于：D8.肝气犯脾属于：CA.益火补土B.滋水涵木C.培土生金D.抑木扶土E.金水相生9.以泄肝健脾法治疗肝旺脾虚证的治法称：D10.以温肾阳的方法而补脾阳的治法是：A11.滋养肺肾法称：EA.比较法B.类比法C.演绎法D.以表知里E.反证法12.患者四肢震颤、抽搐，诊断为风邪为患，此采用的是：B13.患者唇、舌青紫，诊断为血瘀，此采用的是：CA.反证法B.试探法C.司外揣内D.比较E.类比14.中医古代医籍中的“消息法”属于：B15.诊断性治疗属于B中医基础理论习题2A1型题中医学的基本特点是 BA．阴阳五行与脏象经络B．整体观念与辨证论治C．以五脏为主的整体观D。
中医基础理论考点汇总
中医基础理论考点汇总第一单元中医学理论体系考点1.中医学的基本特点主要是整体观念、辨证论治。
考点 2.中医学整体观念的内涵是人是一个有机整体，人与自然、社会相统一。
考点3.“证”是对疾病某一阶段或某一类型的病理概括。
考点 4.感冒的治疗，可分别采用辛温解表或辛凉解表，此属于同病异治。
因中气下陷所致的久痢、脱肛及子宫下垂，都可采用升提中气法治疗，此属于异病同治。
考点5.同病异治的实质是证异治异。
第二单元精气学说考点1.构成宇宙的本原是精气。
考点2.“精”的概念源于水地说;“气”的概念源于云气说。
第三单元阴阳学说考点1.可用于区分事物或现象阴阳属性的征兆是水火。
考点 2.以昼夜分阴阳，上午为阳中之阳，下午为阳中之阴，前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。
考点 3.以四季分阴阳，春天为阴中之阳，夏天为阳中之阳，秋天为阳中之阴，冬天为阴中之阴。
考点4.体现阴阳互根互用关系的有：①“孤阴不生，独阳不生”②“阴阳离决，精气乃绝”③老年人“昼不精，夜不瞑”④“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”考点5.阳虚日久导致阴气化生不足，反映的阴阳关系是互根互用。
考点 6.统一体中的阴阳双方，每一方都包含有另一方的阴阳关系是阴阳互藏。
考点7.四时阴阳的消长变化，从冬至到立春为阴消阳长。
考点8.阴阳的皆消皆长（如阴随阳消，阴随阳长等）体现了阴阳的互根互用关系。
阴消的互为消长（如阴消阳长，阴长阳消等）体现了阴阳的对立制约关系。
注：此考点为2020中医执医师所涉及考点。
考点9.“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”说明了阴阳之间相互转化的关系。
考点10.体表为阳，则皮肉为阳中之阳，筋骨为阳中之阴。
考点11.以脏腑分阴阳，心为阳中之阳的【太阳】，肺为阳中之阴的【少阴】，肾为阴中之阴的【太阴】，肝为阴中之阳的【少阳】，脾为阴中之至阴。
考点12.六淫之中，风邪、暑邪、火（热）邪属阳，寒邪、湿邪属阴。
药味分阴阳，药用五味，辛、甘、淡属阳，酸、苦、咸属阴。
中医基础理论-五脏
第七单元五脏五脏的生理功能与特性1.心的生理机能及特性（1）主血脉（2）藏神（3）生理特性：①心为阳脏而主通明；②心气下降。
（4）心血、心气、心阴、心阳的生理作用（1）主血脉指运行在脉中的血液，依赖于心脏的搏动而循环于周身，发挥其濡养的作用。
功能正常的三条件：心气充沛、脉道通利、血液充盈。
心主血脉包含心主血和心主脉。
心主血的内涵：心行血----指心具有推动血液循行的功能。
心生血----指心具有化生血液的作用。
心主脉的内涵：指心气推动脉气，使血行脉中，保持脉道通利的作用。
“心主身之血脉”。
（2）心藏神①神的概念广义的神：是指人体生命活动的外在表现，是对人体生命活动的高度概括。
它可以通过人的眼神、表情、语言、动作等反映于外，又称为“神气”，是中医望诊的重要内容。
狭义的神：是指人的精神、意识和思维活动，心主神志指狭义的神。
《素问·灵兰秘典论》说：“心者，君主之官也，神明出焉。
”《素问·六节藏象论》说：“心者，生之本，神之变也。
”②心主血脉与心藏神的关系（3）心的生理特性①为阳脏而主通明心为阳脏②心气下降心火在心阴的牵制下合化为心气下行以温肾，维持人体上下协调。
（4）心血、心气、心阴、心阳的生理作用①心血：濡养心脏及其形体官窍，化生心神。
②心气：推动调控心脏搏动、脉管舒缩及精神活动。
③心阴：制约心阳，抑制心脏搏动和精神活动。
④心阳：制约心阴，激发心脏搏动和精神活动。
2.肺的生理机能与特性（1）主气司呼吸（2）主行水（3）朝百脉，主治节（4）肺的生理特性：①肺为华盖②肺为娇脏③肺气宣降（5）肺津、肺气、肺阴、肺阳的生理作用①肺津：濡养滋润肺、大肠、皮毛等的作用。
②肺气：推动和调控呼吸、行水等作用。
③肺阴：凉润肺脏，使肺气下行。
④肺阳：温暖肺脏，使肺气上行。
（1）主气、司呼吸主一身之气主呼吸之气①主一身之气②主呼吸之气（2）主行水含义：指肺气的宣发肃降对人体水液代谢有疏通和调节作用。
（3）朝百脉，主治节所谓“朝百脉”，其本质是肺的宣降运动在血液循环中的体现。
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心脏的搏动是血液运行的原动力，脉管是血液运行的通道，心脏的搏动是否有力，脉道通利与否，血液的功能是否健全，均直接影响着血液的运行。
所以说，心气充沛、心血充盈、脉道通畅是心主血脉功能正常发挥的最基本的前提条件。
心的气血充足，脉道通利，则面色红润、脉象和缓有力。
若心的气血亏虚，脉道不充，则面色苍白无华、脉象细弱无力；若心气不足，行血无力，或瘀血阻滞，脉道不畅，则面色青紫、心前区闷痛或刺痛、脉象细涩或结代。
由此可以看出，心主血脉的功能可以从面色、脉搏、胸部的感觉等方面反映出来。
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（2）主神志：即主神明，亦称心藏神。
神，有广义和狭义之分。
广义之神是指人体生命活动的外在表现，诸如人的面色、言语、应答、肢体活动姿态等，即通常所谓的“神气”；狭义之神是指人的精神、意识、思维活动，包括记忆、灵性、推理、判断、综合、分析、比较、抽象等。
心主神志，是指心具有主持人的精神、意识及思维活动的作用，属于狭义之神的范畴。
藏象学说认为人的精神、意识、思维活动与五脏有关，且与心的关系最为密切，但又不否认大脑的作用。
心主神志的功能，可表现于精神、意识、思维、睡眠等方面。
其功能正常，则精神振奋、神志清晰、思维敏捷，睡眠安稳。
如功能异常，可见精神萎靡、反应迟钝、健忘、失眠多梦、神志不宁，甚则神昏谵语、狂乱、昏迷。
心主血脉与心主神志关系密切：血液是神志活动的物质基础，因此“心主血脉”为“心主神志”提供了物质基础；反过来，心又具有接受外来信息，并作出正确反应的能力，对“心主血脉”的功能的发挥起着促进的作用。
心的气血充足，运行顺畅，神有所养，神思敏捷。
若心的气血衰少，心神失养，则精神萎靡、心慌心悸、失眠多梦；若热入血分，心神被扰，则烦躁不安。