基础系统神学
加尔文派的名词解释
加尔文派的名词解释加尔文派是一个基督教神学派别，以16世纪法国神学家约翰·加尔文为最著名的代表。
加尔文派强调上帝绝对的权能和人的堕落本性，以及上帝特选和预定的教义。
下面将对加尔文派中的一些关键词进行解释，以帮助读者理解和探索这一神学体系。
1. 预定（Predestination）- 预定是加尔文主义的核心概念之一，指上帝确定信仰者的救恩命运的行为。
加尔文教义认为，在创造世界之前，上帝已经预定了每个人的得救或者陷入永远的沉沦。
这种预定并非基于人的善行或道德准则，而是完全出于上帝的主权和嗣子基督的救赎工作。
2. 救恩（Salvation）- 加尔文派强调上帝是唯一救主，人类不能凭借自己的努力或者行为获得救恩。
加尔文主义认为，罪人只能通过完全仰赖上帝的恩典和信仰基督来得到救赎。
这种救恩是完全出于上帝的主权，并不取决于人的能力。
3. 普遍恩典（Common Grace）- 加尔文派承认上帝在世界上普遍施行恩典，不仅仅是对信徒，也包括非信徒。
普遍恩典指上帝的恩宠之恩，使得人类可以在世界上有相对的秩序和幸福。
然而，这并不意味着每个人都会得到永生的救赎，这需要特别的恩典。
4. 神学前提（Theological Presuppositions）- 加尔文派的教义基础是在圣经的权威性上建立的。
他们坚信圣经是上帝所默示的真理，并将其应用于自己的神学思考。
加尔文派强调将上帝的话语放在首位，并以此为基础来解释世界的本质和人类的堕落状态。
5. 圣经解释学（Hermeneutics）- 加尔文派注重正确解读圣经的方法。
他们利用系统神学和语境分析来解释圣经中的文字，以确保对其中神学观点的准确理解。
他们强调以历史背景、语境和文化因素等为基础，彻底理解圣经的意义。
6. 司魔论（Doctrine of Satan）- 加尔文派教义中，司魔论是一个重要的议题。
他们相信撒旦是堕落的天使，与上帝作对，试图引诱人类远离上帝的道路。
系统神学导论-1
第三节 神学的必要性和特点
一、神学的必要性
1、神学之所以重要，是因为正确的教义是信 徒与上帝之间关系不可或缺的要素。对主有热 切、主动的感情并不够，必须还要有正确的信 仰和认识。
神学不见得就是艰深难于理解的抽象的学问， 基督徒经过思考，领悟自己的信仰时，这种体 验也可以说是一种神学。因个人领会不同，层 次也就不同。
纯学术神学（Academic Theology） 专业神学（Professional Theology） 教牧神学（Ministerial Theology） 平信徒神学（Lay Theology） 民间神学（Folk Theology）
同其它科学一样， 1）神学是一门探究特定知识对象的人类学科； 2）神学依循一条明确、前后一致的途径求知； 3) 神学忠于自己以及其它任何能够以上述研究途径，
追求相同目标的人士。阿奎那和巴特代表了学术取向 的神学。他们的观点代表了大多数基督徒神学家定义 神学的方式。（托伦斯-英爱丁堡大学神学教授-巴特 学生《神学的科学》1969）
基督教既是一致的，也是多元的。基督教是历 史悠久的宗教，其多元性、多样化是宗教学和 神学界公认的事实。
在世界上所有的宗教中，基督教拥有的信徒最 多，传播也最广，但它却有比其它宗教多得多 的分支和派别。在大约20亿的信徒中，有20， 000个不同的教派。其中最大的天主教有12亿信 徒，新教教会有3.6亿信徒，东正教有1.7亿。在 新教中，最大的宗派是圣公会，有8000万信徒。
5、是系统的工作——系统神学的反省、理解 及陈述的工夫是系统性的工夫。
系统神学(III)救恩论(一)
救恩論（一）I.引言A.救恩的永恆B.救恩的寬廣C.救恩論與其他神學主題的關係§1. 救恩的前提：預定論I.引言A.神學系統與聖經教導B.基本問題C.基本詞彙II.歷史上的重要爭議（一）A.伯拉糾（Pelagius, 354-440）B.奧古斯丁（Augustine, 354-430）III.歷史上的重要爭議（二）A.加爾文主義（Calvinism）1.加爾文主義五要點：TULIPa.全然敗壞 （T otal Depravity）b.無條件揀選 （U nconditional Election）c.有限救贖 （L imited Atonement）d.不可抗拒的恩典（I rresistible Grace）e.聖徒堅忍 （P erseverance of the Saints）2.預定與墮落a.墮落前預定論（supra-lapsarianism）b.墮落後預定論（infra-lapsarianism）3.立場總結a.揀選者（who）b.揀選的時間（when）c.揀選的目的（why）B.亞米紐斯主義（Armianism）1.亞米紐斯主義五要點：TCURPa.全然敗壞 （Total Depravity）b.有條件揀選 （Conditional Election）c.無限救贖 （Unlimited Atonement）d.可抗拒的恩典 （Resistible Grace）e.現今的得救確據（Present Assurance of Salvation）2.立場總結IV.巴特（Karl Barth, 1886-1968）論揀選A.起點B.基督中心式的揀選C.恩典的揀選V.艾利克森的總結A.全然敗壞B.神的工作與人的回應（神的主權與人的責任）C.預定與預知D.自由與宣教E.公平的問題。
基础系统神学
第八章
罪的普及性
• 一、罪的结局 • 二、原罪的意义 • 三、社会的罪与个人的罪
第九章
基督论
• 一、定义和范围 • 二、道成肉身 • 三、基督的神人二性
第十章
耶稣的生活和名字
• 一、耶稣的家庭 • 二、耶稣与基督 • 三、人子与神的儿子
第十一章 耶稣的一生（一）
• 一、为童贞女所生的耶稣 • 二、耶稣的使命 • 三、耶稣的教训
基础系统神学
杨庆球
周序
• 第一章 导言
• 一、神学是什么？ • 二、为什么要研究神学？ • 三、神学的分类
• 四、神学与圣经、语言及方法
• 五、神学的任务 • 六、圣经神学
第二章
普遍启示与特殊启示
• 一、自然与恩典 • 二、普遍启示与特殊启示 • 三、圣经的权威
第三章
启示与上帝
• 一、圣经中的上帝 • 二、在历史中的启示 • 三、上帝的存在 • 四、有关上帝的语言
第四章
上帝的作为
• 一、上帝的名字 • 二、上帝的本性 • 三、上帝的慈爱、公义与圣洁
第五章
上帝的世界
• 一、上帝的创造 • 二、上帝的护理 • 三、上帝的约 • 四、上帝的拣选
第六章
人的本性与命运
• 一、上帝的形象 • 二、人的堕落 • 三、人的本质
第七章
罪பைடு நூலகம்
• 一、罪的本义 • 二、圣经的罪观 • 三、神学上的罪观
第二十章 圣灵的应许
• 一、圣灵充满与圣灵的洗 • 二、灵恩运动
第二十一章 教会的意义
• 一、教会的性质 • 二、教会的特征 • 三、教会的标记 • 四、教会的组织
第二十二章 教会的角色
• 一、教会与社会的相互关系 • 二、教会与社会政治 • 三、教会与差传
古德恩系统神学读书报告(一)
古德恩系统神学读书报告(一)古德恩系统神学读书报告简介•古德恩（Gordon）系统神学是基督教神学的重要流派之一。
•该系统神学主张基督教信仰以圣经为基础，并强调神圣的启示和教会的权威性。
作者介绍•作者是一名资深的创作者，对古德恩系统神学有深入的研究和理解。
内容概要1.基督教神学流派介绍2.古德恩系统神学的起源和发展3.古德恩系统神学的核心理念4.古德恩系统神学在当代的影响和应用1. 基督教神学流派介绍•基督教神学是对基督教信仰和教义的系统化研究。
•不同的神学流派在解读和强调上有所不同，体现了基督教的多样性。
2. 古德恩系统神学的起源和发展•古德恩系统神学以19世纪美国神学家古德恩·康沃尔（GordonC. Conwell）命名。
•康沃尔在美国马萨诸塞州创办了一所神学院，该院成为古德恩系统神学的重要发源地。
3. 古德恩系统神学的核心理念•圣经权威：古德恩系统神学认为圣经是神所启示的真理，是信仰和实践的最高准则。
•教会的重要性：该系统神学强调教会在信仰生活中的关键作用，并强调基督徒间的团结与互动。
4. 古德恩系统神学在当代的影响和应用•在教会：古德恩系统神学对于教会事工和牧者的培养有重要影响。
•在学术界：该系统神学在神学研究与教育领域有一定影响力，推动了基督教教育的发展。
结论•古德恩系统神学是一种重要的基督教神学流派，强调圣经的权威性和教会的重要性。
•在当代，古德恩系统神学继续为信徒和学者提供了宝贵的思想和指导。
持续研究和探索•古德恩系统神学作为一个重要的学问领域，需要持续的研究和探索。
•学者们通过对圣经文本的深入解读，以及对当代社会和文化的分析，不断拓展和发展该系统神学的理论和实践。
挑战和反思•尽管古德恩系统神学在基督教界有着广泛的认可和应用，但也面临着一些挑战和争议。
•学者们需要反思和探索如何将这一系统神学的核心理念与当代社会和文化相结合，以应对不断变化的挑战。
实践和应用•古德恩系统神学的核心理念可以应用于教会事工、神学教育、传道和宣教等多个领域。
大学读书报告
《基础系统神学》读书报告（作者：杨庆球）题目《基础系统神学》读书报告学院四川神学院班级专科二年级学号 9号学生姓名王泽学任课教师杨中奎老师《基础系统神学》读书报告摘要：本书一开头就会看到周永健博士的序言和作者杨庆球博士的自序，清楚明了的介绍了此书的特点，适合刚入门的神学生或有渴望更好的研习神学的基督徒。
全书讨论二十五个神学的主题，共八十个条目，内容丰富，涉及的范畴甚广。
帮助读者了解神学的本质和任务，然后按系统神学的次序展示神学的全貌。
读者很快便发觉，神学是以神的启示为依据，以圣经为出发点，从整体上认识并理解我们的信仰。
关键词：圣经上帝神学启示引言：神学对传道人来说，是必须装备的一门学科。
正确的神学在服侍中能让信徒有益无损。
相反不正确的神学只会让信徒偏离真道，走向极端或异端，所以神学对传道人来说是重中之重。
透过学习正确的神学课程，可以规范我们的信仰，对我们的信仰有更全面的认识和了解。
神学，是以神的启示为依据，以圣经为出发点，从整体上认识并理解我们的信仰。
信仰需要神学的指导，正确的神学也是健康信仰的必然。
然而关于神学的问题，有的信徒以为神学是一门抽象的学问或理论，因此望而生畏，甚至有所抗拒。
其实神学与我们的信仰与生活息息相关。
当信徒摆脱“神学恐惧症”而学习神学时，灵命就能建立在稳固的教义基础上，晓得持守正确的信仰，分辨真假，为真道打美好的仗。
透过阅读《基础系统神学》，我的领受如下几点。
一、神学的重要性神学是认识上帝的研究活动。
我们所信的上帝是一位永活的真神，基督徒研究神学的目的，便是要认识这位上帝，正如耶利米先知宣告：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。
夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此夸口。
”（耶9：23-24）史特朗认为神学是一门有关上帝以及研究上帝与宇宙的关系的科学；麦奎利认为神学是我们用清晰及一致的语言，来表达我们对信仰上帝的参与及反省的一种研究。
神学名词解释汇总
神学名词解释汇总1、神学名词解释：基督教哲学的重要分支，以讨论神的本性及其特质为主要内容。
关于上帝本质的论述也被称作神学思想。
神学作为一门独立的学科，发端于古希腊的哲学。
从希腊到罗马的基督教神学是西方文明的精华和人类思想发展史上最有影响的思潮之一。
作为哲学领域的一个重要组成部分，它对西方人的生活方式和行为准则有着深刻而久远的影响。
2、理性主义：西方文化中，经常与人文主义相对立，指的是那些尊重传统，注重科学，强调依据理性思考问题，寻找并形成自己价值观念，力图使个体行动服从群体意志的思想体系或倾向。
3、意识形态：是人们在社会实践中逐步形成的思想体系。
它集中反映特定时代、阶级的利益和要求，具有鲜明的政治色彩。
作为社会上层建筑的一部分，意识形态对社会生活起着巨大的反作用。
4、元哲学：也叫哲学的元问题。
指的是人类自身在世界观和方法论上存在的疑难问题，由不同时代的哲学家共同面对的最主要的哲学问题。
5、客观唯心主义：也称“客观唯心论”，是以承认“存在决定意识”这一客观唯心主义基本命题为前提，以否认意识对物质的依赖性为基础，以追求“绝对精神”或客观精神为最高目标的哲学派别。
它是欧洲中世纪基督教神学的思想基础，对后来的宗教神学和资产阶级神学都有很大的影响。
6、中庸之道：儒家的处事原则，指的是为人处世的一种恰到好处的状态，就是不偏不倚、无过无不及的一种境界。
它所蕴涵的最高智慧就是要凡事做到适度，也就是掌握火候，拿捏分寸。
中庸之道看似平淡，但极富实效。
7、上帝存在论：也称“宇宙创造论”，是认为整个宇宙是一个有意识的超自然主体的创造，即有意识的“上帝”的创造。
它从神学观念出发，把整个世界说成是“上帝”的“创造”，是上帝所造，按上帝的模样制成，体现了一种“超越”的精神。
人类进化过程中产生了原始宗教，经过漫长的演变，形成了各民族的信仰。
其中犹太教和伊斯兰教是世界上流传最广的两大宗教。
在现代社会中，大约有40亿人口是信仰宗教的。
《建立系统神学》第四课系统神学的教义学习指南
《建立系统神学》系列第四课系统神学的教义学习指南内容页码大纲—本课大纲，包括DVD中每部分开始的时间分钟数。
23 注释—提供课程内容大纲，关键笔记，课程的引言和总结，以及记录更多笔记的位置。
20复习问题—关于课程基本内容的问题，记录下答案的位置；适用于书面作业和考试。
26应用问题—把课程内容和基督徒人生，神学和事奉联系起来的问题；适用于小组讨论，书面作业和考试。
如何使用本课程和学习指南•在观看课程录像前o预备—完成所有建议的阅读材料。
o计划停下的地方—看大纲和时间分钟数，决定在何处开始和停止观看。
IIIM 的课程内容非常紧凑，所以你可能需要计划停下的时间。
应当按照大纲主要的分段处来计划停下的地方。
•观看课程录像的时候o注释—使用注释部分，跟从课程的发展和作更多的笔记。
很多主要观点已经在注释中被总结出来了，但一定要用你自己的笔记来补充这些。
你也应该加上支持的详细说明，帮助你记住，描述，证明主要的观点。
o在课程的某些部分暂停／重看—为了记录更多的笔记，复习难懂的概念，讨论感兴趣的问题，在某些地方暂停下来，或者重看录像，这会有所帮助。
•看完课程录像后o复习问题—在提供书写的地方写下复习问题的答案。
要个人完成复习问题，而不是小组一起完成。
o应用问题—应用问题可用作书面作业或小组讨论的题目。
书面作业的答案最好不要超过一页长。
I. 介绍（0：28）II. 概况定位（2：04）A. 定义（2：34）1．主题（3：26）2．综合（5：57）3．解释（8：48）B. 合理性（13：59）1．耶稣（15：17）2．保罗（18：35）C. 目的（24：00）1．积极的目的（24：59）2．消极的目的（26：33）D. 地位（31：17）III. 教义的构成（33：20）A. 圣经支持（34：41）1．过程（35：40）2．例子（37：05）B. 逻辑支持（43：19）1．权威（44：27）2．演绎结论（56：28）3．归纳的确定性（1：1：52）IV. 价值与危险（1：17：56）A. 基督徒人生（1：19：21）1．促进（1：20：10）2．拦阻（1：25：04）B. 群体互动（1：27：24）1．促进（1：28：17）2．拦阻（1：30：33）C. 经文的解释（1：33：44）1．促进（1：35：15）2．拦阻（1：38：44）V. 总结（1：42：14）I. 介绍教义并非是替代圣经的，而是总结我们真心相信圣经有什么教导的简单途径。
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基础系统神学
基础系统神学这本《基础系统神学》不是纯学术性的著作，它是为信徒而写的，适合一般信徒研读。
全书讨论25个神学的主题，共80个条目，内容丰富，涉及的范畴甚广这本《基础系统神学》不是纯学术性的著作，它是为信徒而写的，适合一般信徒研读。
全书讨论25个神学的主题，共80个条目，内容丰富，涉及的范畴甚广，帮助读者了解神学的本质和任务，然后按系统神学的次序展示神学的全貌。
读者很快便发觉，神学是以神的启示为依据，以圣经为出发点，从整体上认识并理解我们的信仰。
本书用系统神学的方法，论述基督徒信仰中的基本命题，主要依循早期教会神学，以及宗教改革两位大师（路德和加尔文）之神学的进路。
既介绍传统观点，也兼顾当代神学话题。
本书虽然不能涵盖所有神学议题，但相信它已经足够供应一般学者或信徒的需要。
过去几年，很多教会用本书作为培训资料、神学院的神学教科书的参考。
本书浅白易明，是研习神学的入门者一本实用的参考书。
作者杨庆球为英国伦敦大学哲学博士，现任香港中国神学研究院神学科教授，中国文化研究中心主任周序第一章导言一、神学是什么？二、为什么要研究神学？三、神学的分类四、神学与圣经、语言及方法五、神学的任务六、圣经神
学第二章普遍启示与特殊启示一、自然与恩典二、普遍启示与特殊启示三、圣经的权威第三章启示与上帝一、圣经中的上帝二、在历史中的启示三、上帝的存在四、有关上帝的语言第四章上帝的作为一、上帝的名字二、上帝的本性三、上帝的慈爱、公义与圣洁第五章上帝的世界一、上帝的创造二、上帝的护理三、上帝的约四、上帝的拣选第六章人的本性与命运一、上帝的形象二、人的堕落三、人的本质第七章罪一、罪的本义二、圣经的罪观三、神学上的罪观第八章罪的普及性一、罪的结局二、原罪的意义三、社会的罪与个人的罪第九章基督论一、定义和范围二、道成肉身三、基督的神人二性第十章耶稣的生活和名字一、耶稣的家庭二、耶稣与基督三、人子与神的儿子第十一章耶稣的一生（一）一、为童贞女所生的耶稣二、耶稣的使命三、耶稣的教训第十二章耶稣的一生（二）一、耶稣的死二、耶稣的复活三、耶稣的升天第十三章耶稣生平的回顾一、近代有关基督生平的讨论二、圣经中的道成肉身第十四章救赎一、圣经的赎罪观二、西方教会的赎罪观三、神学的救赎论第十五章基督的救恩一、圣经中有关恩典的教导二、救恩与人的回应三、施恩具四、儿子的名份第十六章称义与成圣一、信心的意义二、因信称义与行为的关系三、称义与成圣第十七章圣灵一、圣灵的位格
二、历史中的圣灵论三、圣灵的工作第十八章圣灵的引领一、圣灵在基督里的工作二、圣灵的能力三、圣灵的重生和成圣第十九章圣灵与教会一、恩赐与教会二、恩赐与事工三、恩赐的运用第二十章圣灵的应许一、圣灵充满与圣灵的洗二、灵恩运动第二十一章教会的意义一、教会的性质二、教会的特征三、教会的标记四、教会的组织第二十二章教会的角色一、教会与社会的相互关系二、教会与社会政治三、教会与差传第二十三章教会的圣礼一、圣礼的意义二、洗礼三、圣餐礼第二十四章耶稣的再来一、近代末世论----“末日”与“末后的日子”二、犹太人的末世观三、千禧年说第二十五章耶稣再来与历史终局一、耶稣再来二、死人复活及新天新地三、天堂地狱四、历史的终局第二十六章耶稣再来与历史终局
八十九、耶稣再来九十、复活及新天新地九十一、天堂地狱九十二、历史的终局
附录：早期教会思想与尼西亚信经的发展。