[浅谈,当代中国,建筑]浅谈当代中国建筑思潮中的时代精神建筑表达思潮
当代中国建筑设计思考
当代中国得建筑设计思考当代中国建筑设计所面临得主要问题以及对西方建筑思潮涌入中国得思考摘要:中国当代社会经历了高速得经济发展时期,建筑学科也迎来了前所未有得发展,并取得了举世瞩目得成就。
但就是在这些成绩背后,还隐藏着很多亟待解决得问题:建筑学科面临着全球化与地方化、文化传承与科技发展之间得矛盾。
自改革开放以来,中国建筑得发展日新月异,西方得后现代主义、晚期现代主义、解构主义以及批判地域主义建筑思潮不断地涌入,使得新兴得建筑样式频频出现。
除了上述得建筑思想在国内蔓延之外,国外建筑师也开始在中国建筑市场屡现身影,使得城市面貌与建筑形式达到从未有过得繁杂,国内建筑师以及建筑呈现出一片茫然得状态。
如何应对这种当前这种严峻得境遇值得我们每个建筑领域得人思考。
关键词:当代中国建筑设计矛盾与问题西方建筑思潮思考一、全球化与地方化、文化传承与科技发展等主要矛盾1、全球化与地方化之间得矛盾现今,世界全球化得趋势己经成为人类普遍关注得问题。
所谓得全球化就是指,人类社会、经济、科技与文化等各个层面,打破民族、地域等限制条件,在全世界范围内,逐步走向一体化得过程。
这就是一个充满矛盾得过程,以文化方面为例,全球化促进文化得交流与合作,相反,全球化也带来了多样性文化得逐渐消逝,并出现趋同得现象。
然而,全球化得影响远远超乎人们得想象,它深入到生活得方方面面,同时也成为影响建筑发展得一个重要因素。
具体到建筑方面来说,全球化对世界建筑发展得影响也同样具有两面性。
各个国家、城市之间,全球化在建筑思想得交流以及科学技术得发展等方面起到了一定得促进作用,与此同时,世界建筑多元化得发展却受到了一定得负面影响,“千城一面”得现象在世界上无数得城市中蔓延,城市失去了它应有得可识别性。
全球化对以中国为代表得发展中国家影响尤为明显,它更新了我们对于现代建筑得认识,开阔了我们得视野,提高了我们得设计水平,给我们得建筑发展带来了新得动力。
相反得,这些国家出于对发展得渴望,盲目得认为现代得城市形象必然就是挺拔得高楼大厦、快速得城市交通、宏大得城市广场等等,这些都造成了城市之间得趋同;此外,在这种“钢筋、混凝土”得大环境下,城市得历史脉络己经基本被磨平殆尽,使城市得地方文化面临着严峻得考验。
我对当代中国建筑艺术的一点看法
我对当代中国建筑艺术的一点看法院建筑艺术研讨所演讲人：邵大箴（中央美术学院教授）演讲主题：我对当代中国建筑艺术的一点见解时光：2004年4月地点：北京新大都饭店国际会议中心 各位女士、各位先生，我是建筑的外行，所以我也没有底，怎么讲，我就从一个美术工作者的角度看一看当代的中国建筑。
第一园林网（）写了一个提纲，但是当我坐下来写这个提纲的时候，写这个发言标题的时候，脑筋里马上闪过一个念头，说当代中国的建筑，那么为何不说中国当代的绘画和雕刻，因为我们知道建筑这个问题大家反应比拟强烈，社会上反应比拟强烈，因为建筑关系到许许多多人们民众切身的问题，也是绘画和雕塑好的、坏的，你愿意看的，你不愿意看的，它没有建筑那么关系重大，我不愿意看你的美术馆成立，我就不去看，当然雕刻是另外一回事儿，雕刻放在大众,场所它带有某种逼迫性的让你要欣赏，你想看不想看，你路过那儿的时候总要去看一看。
所以建筑的问题是大家都非常关怀的问题，但是建筑的问题也很难说得明白，因为刚才我听到前面这位对建筑计划有很深入看法的发言，我感到他说的很有道理，因为建筑的问题说不明白，你责备谁，责备建筑师、设计师，建筑的问题我感到是一个更大的问题，它是关系到政府部门，权利机关，关系到这方面的问题，所以我们很多抱怨这个建筑不好，那个建筑不好，当然建筑师有义务，但是最重要的义务是政府部门，它不仅是计划部门，我感到计划部门都没有那么大的权利，因为说诚实话，从我个人的角度想，就是再好的计划，但是有高等的引导，有政府部门的干涉，这个计划我感到都是一纸空文，实际上是这么一个问题，就是刚才我很赞成前面讲的，就是说实际上是我们中国社会民主化过程进程里面的一个呈现的问题。
在建筑艺术里面的反映，当然它也反映在绘画、雕塑，反映在我们全部当代社会文化的各个范畴之内，所以建筑的问题它不是一个孤立的问题，它是一个综合性的问题，所以要把建筑的问题谈明白，说诚实话，一句话就是要综合治理，综合治理就要从政府部门着手，从权利机关着手，然后再谈到其他的问题，但是这个综合治理的问题也不是我们在这次论坛上，我们只能说说而已，这个我们还要耐烦的等候，我们要做的是什么呢？我们建筑师，我们设计师，我们建筑工作者和我们美术工作者、绘画家、雕塑家，我们要做的，就是我们作为一个文化工作者，我们应当尽什么义务。
新时代中国特色社会主义建筑方面思考
新时代中国特色社会主义建筑方面思考新时代中国特色社会主义建筑方面的思考涉及到中国在建设领域的发展方向、理念、策略以及与社会主义核心价值观的结合等方面。
以下是一些可能的思考点：1.绿色可持续发展：在建筑领域，中国特色社会主义倡导绿色、可持续、环保的建筑理念。
这包括推动绿色建筑技术、节能减排、资源循环利用等方面的创新和实践，以促进建筑业的绿色发展。
2.人居环境提升：特色社会主义建筑应当服务于人民群众，关注人居环境的提升。
这不仅包括建设高品质的住宅区，还包括城市规划、公共空间设计等方面，致力于提高人们的生活质量。
3.文化传承与创新：特色社会主义建筑需要在传承优秀传统文化的基础上，注重融入现代创新元素。
通过建筑设计、艺术装饰等方式，展现中国传统文化的魅力，并为未来社会注入创新活力。
4.智慧城市建设：利用现代科技手段，推动智慧城市建设。
通过物联网、大数据、人工智能等技术，提升城市管理效能，改善居民生活，实现城市的可持续发展。
5.社会主义核心价值观的体现：特色社会主义建筑应当体现社会主义核心价值观，包括服务人民、创新发展、绿色环保、公平正义等价值观。
建筑物的设计、功能规划等方面都可以融入这些价值观。
6.乡村振兴与农村建设：特色社会主义建筑不仅关注城市建设，也需要关心农村建设。
乡村振兴战略下，建筑业可以参与农村基础设施建设、乡村旅游规划等，推动农村社会经济的全面发展。
7.国际化与中国特色：在推动国际化的同时，保持中国特色社会主义建筑的独特性。
在面向世界的同时，传承和发扬中华文化传统，使中国建筑在国际舞台上具有更多的话语权。
总体而言，中国特色社会主义建筑需要综合考虑经济、社会、文化等多个方面的因素，使建筑业成为社会发展的引领者和推动者，为人民提供更好的生活环境。
简要说明近代中国建筑的建筑思潮
简要说明近代中国建筑的建筑思潮近代中国建筑的建筑思潮是中国建筑历史中的重要部分，它反映了社会、政治和经济背景对建筑的影响，同时也展现了中国建筑师对当代建筑的理解和创造力。
本文将从简要的角度出发，介绍近代中国建筑的建筑思潮，并分析其深度和广度的特点。
1. 西方学派引入：近代中国建筑的建筑思潮开始于19世纪下半叶，当时，西方的建筑思想和技术开始逐渐传入中国。
中国的建筑师们开始接触到西方建筑的新概念和新技术，尤其是从欧洲和美国传入的建筑学说和实践。
西方学派的引入使得中国建筑开始寻求与世界建筑潮流的接轨。
2. 马丁·华尔德与传统主义：马丁·华尔德是近代中国建筑史上的重要人物，他被誉为“华尔德大师”，对中国的建筑思潮产生了深远的影响。
华尔德致力于将西方建筑文化与中国的建筑传统相结合，提倡传统主义的建筑理念。
他强调建筑要具有中国传统文化的内涵和精神，同时融入现代建筑的理念和技术。
3. 转型期的新古典主义：20世纪初期，中国社会发生巨大的变革，这也对近代中国建筑带来了新的影响。
新文化运动和五四运动的影响下，中国的建筑师们开始反思传统文化和现代性之间的关系。
新古典主义成为转型期中国建筑的思潮之一，它强调借鉴古代建筑的艺术表达方式，以现代人的视角重新解读和创造。
4. 社会主义现代主义：1949年中华人民共和国的成立标志着中国进入社会主义时代，这也对近代中国建筑带来了巨大的影响。
社会主义现代主义成为建筑思潮中的重要一环，它以国家建设和人民福祉为中心，强调工业化和集体主义的价值观。
在这一时期，大量的公共建筑和城市规划项目被兴建，如一些著名的工人文化宫和体育馆等。
5. 后现代主义的兴起：20世纪80年代，随着中国改革开放的进行，中国社会开放程度的提高也对近代中国建筑思潮带来了新的冲击。
后现代主义开始影响中国的建筑设计和实践，强调个体和多样性的表达。
一些具有流线型和立体化特点的建筑作品开始兴起，如鸟巢、水立方等。
论中国当代建筑文化格局与设计思潮
论中国当代建筑文化格局与设计思潮摘要：如今，人们看到了中国当代建筑的超越和潮流。
带着为什么会出现这样的局面的疑问开展本次研究，了解当代建筑文化格局和设计思潮的特色，和对社会生活的影响以及未来的发展趋势。
关键字：变化潮流特色影响发展趋势Abstract: nowadays, people see the transcendence of contemporary architecture in China and trend. With why can appear such a situation in the research of doubt, understand contemporary architectural culture pattern and design trend characteristics, and the influence of social life and the future trend of development.Key word: change trend characteristics influence development trend第一章当代中国建筑的发展历程第一节当代中国建筑的四个阶段说到中国建筑的发展，却曾有过一段曲折的发展历程，大致可以分为四个阶段。
最初的阶段是50年代中期以前，以当时被称作“民族形式”的创作方式为主导，由于处于战争时期的那时人们都满腔心怀爱国的热情，“中国人民站起来了”对爱国建筑师所起的激励作用密不可分。
但民族形式建筑的昂贵，很快就引起了注意和改正，所以建筑又来到了简约化时代的第二阶段。
那就是从50年代中至60年代中，对第一阶段的纠正很多是缺乏理论深度，所以出现了以节约成本为首要的现象，因此放弃了对建筑文化的追求，以至许多建筑格局比较平庸。
进而人们开始追求艺术，但人们的政治意识强烈的情况下随即就出现了庸俗艺术论时期，那就是中国建筑进入文化大革命时代的第三阶段。
当代中国建筑美学思潮
当代中国建筑美学思潮一、本文概述《当代中国建筑美学思潮》一文旨在深入探讨和研究当代中国建筑美学的发展历程、主要特点以及未来趋势。
本文将对当代中国建筑美学的多元化、全球化、地域性、创新性等关键议题进行系统的梳理和分析，以揭示当代中国建筑美学思潮的丰富内涵和独特魅力。
文章首先将对当代中国建筑美学的历史背景进行回顾，指出其在全球化、城市化、科技进步等多元因素的影响下，如何逐渐形成了具有中国特色的建筑美学体系。
接着，文章将重点分析当代中国建筑美学的核心特征，包括建筑设计的理念创新、技术革新、文化传承以及环境友好等方面。
在此基础上，文章还将探讨当代中国建筑美学面临的挑战与机遇，展望其未来的发展趋势。
文章将总结当代中国建筑美学的独特价值和世界意义，为推动中国建筑美学的发展提供理论支持和实践指导。
二、当代中国建筑美学思潮的形成与演变中国建筑美学思潮的形成与演变，离不开社会政治、经济、文化等多重因素的交织影响。
随着改革开放的深入，中国建筑业经历了前所未有的发展，与之相伴的是建筑美学观念的多元化和深度化。
在20世纪80年代，随着国门的打开，西方的现代建筑理论与设计理念开始涌入中国，对中国传统的建筑美学观念产生了巨大的冲击。
这一时期，建筑师们开始尝试将西方的现代建筑理念与中国传统建筑文化相结合，探索出了一种具有中国特色的现代建筑美学。
这种美学思潮强调建筑的现代性，同时也注重保留和传承中国传统的建筑元素和理念。
进入21世纪，随着全球化和城市化的加速，中国建筑美学思潮进一步演变。
一方面，随着国际交流的增多，中国建筑师开始更加深入地了解和借鉴国际先进的建筑理念和技术，使得中国当代建筑在形式和功能上更加多样化和创新。
另一方面，随着国内城市化进程的加速，建筑美学也开始更加注重与城市环境的和谐共生，强调建筑的可持续性和生态性。
当代中国建筑美学思潮还受到了中国传统文化复兴的影响。
近年来，随着国人对传统文化的重新认识和尊重，建筑师们开始将更多的传统元素融入到现代建筑设计中，形成了一种既具有现代感又不失传统韵味的建筑美学。
浅析当代中国建筑设计理念与方法
浅析当代中国建筑设计理念与方法摘要：在对国内外城市从现象及发展程度上进行比较的前提下，笔者对于国内种种地区性特色消蚀，人文精神缺乏的局面进行探讨，并从历史与人文多方面对此问题进行思考，在不断地尝试中总结出一套设计方法。
关键词；当代建筑；设计理念；方法引言当代建筑设计不仅要适应时代的发展，更要满足人们的各种需求。
在给人民提供生活服务的同时，更要向人们传达建筑的艺术和美感。
所以现代建筑设计行业要不断提升建筑设计的品质，把建筑设计流行元素融入到现代社会中，以促进我国建筑事业的发展。
一、中国古建筑设计特点1、建筑标准化中国古代的宫殿、寺庙、园林、民居等，都是由若干单体建筑组合而成的。
无论单体建筑规模大小，其组成都是由阶基、屋身、屋顶（屋盖）三部分组成，即下面是由砖石砌筑的阶基，承托整座房屋；屋身由木质框架构成，砖石做围墙，其间安装门窗隔扇；身屋上面是屋顶由木结构屋架制成，屋面做成柔和雅致的曲线，四周均伸展出屋身以外，上面覆盖青灰瓦或琉璃瓦，形似冠冕。
单体建筑的平面以长方形为主，只在有特殊情况下，才用方形、八角形、圆形等形式；但在园林中观赏用的建筑，则常采用不规则平面如扇形、万字形、套环形等。
屋顶有多种形式，共分九级，其中以重檐庑殿顶、重檐歇山顶为级别最高，其次为单檐庑殿、单檐歇山顶，再次是悬山顶，硬山顶，攒尖顶，卷棚顶，半坡顶。
各种屋顶都有与之相适应的结构形式。
中国古建筑对建筑用料、构件标准、彩画等都制定了相应标准，要遵照礼制的规定。
宋《营造法式》中对各种单体建筑作了概括的原则的记述。
清工部《工程做法》对官式建筑列举了27种范例，对应用上的等级差别、做工用料都作了具体规定。
这种定型化的建筑方法对汇集工匠经验、加快施工进度、节省建筑成本固然有显著作用，但礼制的存在为以后建筑的创新产生了一定阻碍。
2、空间布局中国古建筑的室内结构除了砖墙外，用到了各种隔扇、门、罩、屏等来作为室内间隔，这样不仅便于安装、拆卸，而且能任意划分室内空间，为房屋使用者提供了充足的布置自由。
谈当代建筑思潮
谈当代建筑思潮摘要：近20年来，随着全球一体化和中国改革开放进程的不断深化，许多国际著名建筑大师的作品成为中国建筑师和青年学子模仿的对象。
正确借鉴西方当代建筑思潮中的积极因素，有赖于对西方当代建筑思潮的源流、发展方向及其积极因素的深刻认识。
关键词：当代建筑思潮当代建筑理论的进展德国哲学家黑格尔（Hegel）阐述“艺术美的类型”时，就依据形式和内容相对关系不同，将艺术类型划分为浪漫型艺术（形式＜内容）、古典型艺术（形式＝内容）与象征型艺术（形式＞内容）3种类型。
作为艺术的主要类型，建筑形式和内容也具有如此关系，这在现代建筑理论中表述为“形式追随激情”、“形式追随功能”与“形式追随表达”等理念。
值得注意的是，这些理念提出受到时代背景的需要，彼此排斥，但实际情况应是：三者分别从不同的侧面阐述了不同建筑类型的涵义，即情感、功能与象征。
1.1内容＞形式：情感范式。
在情感范式中，形式是服从内容，即服务于情感的表达。
情感范式要求在建筑设计中以情感为导向和目标进行创作。
建筑创作与艺术类似，情感在两者中都发挥着重要作用，如托尔斯泰所说：“艺术……的要义在于：一个人自觉的通过某些外在的符号，把亲身感受到的一些情感移交给旁人，使旁人受到这些情感的感染，也感受到那些情感。
”这也适用于情感范式，在该范式中具有代表性的建筑类型中，设计好坏取决于该建筑是否充分与真挚地传达出人类情感，是否使观者受到了这些情感感染，感受到这些情感。
此处，情感分为三个逻辑层面，即个人情感、历史情感和自然情感。
1.1.1 个人情感的归属。
情感的第一个层面是个人情感，其对应的建筑类型有住宅、地域民居、古镇与老街等，以住宅最为典型。
住宅是“市民将自身的情感投射到自己的场所之上。
”归有光在《项脊轩志》中对老屋的描述很好诠释出这一点：“百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注，每移案顾视，无可置者。
又北向，不能得日，日过午已昏。
余稍为修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墙周庭，以当南日；……借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。
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浅谈当代中国建筑思潮中的时代精神建筑表达思潮
摘要：通过考察梳理当代中国建筑思潮的产生背景及影响因素，审视了当代中国建筑思潮的发展历程和丰富内容，具体就时代精神的建筑表达思潮予以了深入论述，最终提出了中国当代建筑思潮中值得反思的内容和问题。
关键词：建筑思潮实践设计倾向发展历程时代精神
建筑思潮的演变史贯穿当代中国建筑思潮的发展历程和丰富内容，正确认识当代中国建筑思潮的产生背景，审视当代中国建筑思潮的发展历程和丰富内容，通过批判的总结和理性反思，从总体上把握当代中国建筑思潮发展的轨迹，为正确总结当代中国建筑的经验和教训提供参考，为二十一世纪中国建筑的未来发展提供借鉴，无疑具有深刻的理论意义和重大现实意义。
建筑是什么？建筑学是什么？什么是好的建筑，优秀的建筑评价标准是什么？对这些问题的关心和解答，其实从未停止过。
换句话说，人们认识建筑、理解建筑、评价建筑、设计建筑所秉持的态度多年来在不断地发展变化着，或者说人们对于建筑本性不断地变化着的审思正式我们所要考察的这种并不显扬却无法回避的建筑思潮–基于本体的建筑探索，正是它的涌动变化才牵引出中国半个世纪各种建筑思潮的纷纷出场。
当代中国建筑思潮发展的历程
1.11979-1986年初期震荡
开放后中国建筑论坛是从“社会主义内容，民族形式”的讨论开始的。
开放以后，中国最早引进的仍然是20世纪20年代和50年代两次进入中国却中途夭折的现代建筑，现代建筑的引进所产生的震荡仍然是强烈的。
一方面市觉察到中国建筑落后而产生的紧迫感，另一方面是对西方建筑文化所产生的民族意识。
学术界，一方面是强调建筑的现代化，另一方面有试图赋予“民族形式”以新生、
文化反思的主题之一，就是对外来建筑文化引进的思考，包含本着“它山之石，可以攻玉”的思想对以后现代建筑理论为代表的国外理论和经验的介绍，也有对引进国外建筑理论的教训和反思。
文化反思的主题之二，是对继承传统建筑文化的反思，其中既有对“民族形式”话题的延续，也有超越简单的要不要“民族形式”的争论，向文化机制的深层次的反思，还包括了对民居建筑的考察以及其中所蕴含的地方智慧的关注。
文化反思的主题之三，是中外建筑文化的比较。
文化反思主题之四，是关于中国建筑出路的思考。
1.31990年-1994年多元探索
多元探索阶段，中国建筑界一个明显的变化，就是建筑学术界关心的话题范围明显扩展，尤其是对设计方法层面的文章明显增多，表明建筑界开始超越应该做什么不应该做什么的争论和思考，而是关心如何做的问题。
对外来文化的引进，也不再局限在风格、流派，而是更关系设计方法论的介绍。
1.41994-1999年走向整合
走向整合，表现在建筑论坛，对风格流派明显减少，对技术重视明显增强。
表现在设计实践领域，人们在介绍或评价建筑作品时，也介绍再以“创新”为题，而是从各个不同的角度表现出对“创优”的追求–杨秉德的“不追流派新潮，但求尽善尽美–宜昌三峡机场航站楼的设计”；齐康的“环境脉络中的建筑形态构成–东南大学榴园设计研究”等。
1.51999年-至今理性创新
世纪之交中中国建筑界主流社会热点话题的转变表明中国的建筑开始对建筑本体的追问。
一种共识正在形成，那就是功能、环境和技术作为建筑本体存在的要件，超越文化、民族等所有的差异。
不管在什么文化背景下，充分考虑和满足使用者的功能要求，合理利用基地所提供的各种发展的可能性，充分发挥材料的特性并且仔细推敲细部处理，是基于建筑本体的建筑设计的共同特征。
而关于文化和传统的思考，只有取向的理性创新，是超越民族特色、地域风格、时代精神之后在建筑本体意义上的理性重建。
时代精神的建筑表达思潮的创作实践倾向。
2.1简洁造型倾向
广州白天鹅宾馆于1983年建成使用，宾馆采用客房楼与低层公共裙房的组合方式，高100M 的主题建筑结合平面功能和结构布置，采用腰鼓形的平面，主立面上以阳台斜板构成丰富的明暗光影变化，有较强的韵律感。
建筑以白色作为主体颜色，既合乎现代建筑形式的惯例，又暗合白天鹅之名称。
同时我们在肯定这栋建筑清新的时代建筑形象以及采用时代手法表现传统文化的同时，其实应该看到，作为高层宾馆建筑，其立面造型中的主要因素–阳台本身并不合乎建筑的功能。
2.2玻璃幕墙倾向
1983年建成的长江饭店，以其全玻璃幕墙的崭新形式（国内第一个玻璃幕墙建筑）和在立面造型中处于显著位置的旋转餐厅而成为效仿的对象，新材料、新设备以及由此产生的新形式作为表达时代精神的有效手段而迅速在国内得到传播。
但在对新材料的构造、新设备的运行还不了解的情况下，首先中意并采用的仍然是新形式。
2.3后现代建筑倾向
清华大学建筑馆，西向入口采取体块穿插和符号运用相结合，入口门厅南北墙处理采取了后现代建筑常用的电影蒙太奇的手法，将南北墙面两侧各开了一个通高的凹槽，凹槽中放置了代表中西古典建筑艺术的标志–-白色汉白玉古典柱式片段，一为古希腊雅典帕提侬神庙爱奥尼柱式，一为中国宋代木结构柱式片断。
深圳南油文化广场设计，设计者汤桦明显受到后现代建筑思想的影响，其拼盘式的建筑组合呈现出一种不同于当时一般建筑的“先锋”形象，受到人们广泛的关注和品评。
2.4高技派倾向
高技派在国门打开后和现代主义、后现代主义等同时被引入，然而在整个20世纪80年代和90年代初它远不及后两者引人关注。
高技派在国内的传播是有历史和现实基础的，即使与西方建筑发展隔绝，20世纪50年代末开始的技术革新和技术革命也产生了采用先进悬索结构的北京工人体育馆（1959年-1961年）和浙江省人民体育馆（1965年-1969年）等建筑坐落于上海浦东陆家嘴金融区的证券大厦，由东西两塔楼和中央横跨63M的天桥组成巨门式
对称形体，表达了上海新时代的建筑形象。
2.5生态建筑倾向
当“生态觉醒”的浪潮逐渐地席卷全球时，尊重自然、关注环境、创造健康生活和消费方式正在成为这个时代的强音。
面对全球范围内绿色思潮的巨大冲击，当今中国建筑时代精神刻意表现的另一种倾向，就是生态建筑和可持续发展观念的介入，建筑开始绿色化起来，Eco-Tech成为时代精神的主体。
许多建筑师都在尝试把绿色技术运用到建筑设计中，日光反射材料、光控遮阳构件以及各种控制阳光辐射和热量进入外墙的方法，不仅有效地起到了节能作用，而且也在一定程度上增添了建筑外观的科技魅力，塑造出新的“时代感”。
2.6 解构倾向
源自西方20世纪80年代的解构主义建筑，颠覆了人们以往对建筑的理解，尽管在中国没有被多数人所接受，但文本、中心、中心的缺失、颠倒、变构、移植等却成为中国建筑界熟悉的话语。
最初具有解构意味的作品也是深圳大学的大学活动中心，“冒着语言混乱的危险进行尝试”，各种不同的设计语言在对基地环境、使用功能等因素理性分析的前提下，却创造出一个非理性的建筑形式。
结语：时代精神的建筑表达，作为一种思潮在二十世纪八十年代后成为当代中国建筑主流社会的价值取向，贯穿于当代中国的建筑设计实践中。
中国建筑在这种思潮的影响下，的确出现了许多具有时代特征的建筑作品，但如果我们放眼全球，我们却不能不发现，尽管我们对时代精神追求了这么多年，但目前还很少有中国的某位建筑大师在世界上获得高级别的具有时代影响力的设计奖项。
是什么原因导致这种现象，是否是表达时代精神的建筑观念与当代世界建筑的时代精神不一致，是否还有更深层次的具体原因，这需要广大建筑设计者们在以后的创作实践中以研究性的态度去反思、去改善、去精益求精。