第四单元神州音韵
第四单元神州音韵(一)《包楞调》教学设计人教版初中音乐七年级上册(1)
第四单元神州音韵(一)——《包楞调》教学设计一、教学分析包楞调是一种流行在山东成武的传统民歌。
1962年10月，成武县文化馆干部魏传经在田集镇小程楼村采访民间歌手周金英时，收集并记录了歌词，后由成武县第一中学教师孙啸天谱曲。
《包楞调》是流行于山东菏泽成武县的一首小调，因为歌词中多处使用了“白楞楞楞”“包楞楞楞”等唱词而得名。
成武县有挑担念经的习俗，每逢庙会，当地妇女便会挑着担子唱念经文（佛经、孝经或民间故事），招徕众人围观。
这种边舞边唱的形式被称为“担经”。
《包楞调》便是流传至今的一首“担经”。
二、教学目标1.通过欣赏民歌，感受齐鲁燕赵支脉音乐文化特点欣赏不同地区不同风格的民歌，感受我国民歌的流变性。
2.了解并掌握“鱼咬尾”这种中国传统音乐的结构形式，并能够灵活运用、创编旋律。
三、教学重难点1.了解《包楞调》赵支脉民歌的特点。
掌握“鱼咬尾”的结构形式。
2.体会不同地区音乐作品的音乐意境，掌握民歌的流变四、教学过程（一）激趣导入师:你们知道战国时期齐鲁燕赵等国是现在我国的哪些省吗?生:包括山东、河北、北京、天津及苏北徐州地区师:今天，老师就带领同学们进入齐鲁燕赵支脉的音乐世界。
（二）初听歌曲1.《包楞调》背景《包楞调》又叫《包楞戏》，山东省菏泽市成武县民歌，它的唱词很多，内容广泛，而且格式严密。
曲调独具特色，特别是舌齿音部分干净利落，具有强烈的民族特色，属于活跃在人民群众日常生活中的口头性传唱艺术。
2.历史渊源《包楞调》起源于劳动人民的生活，是“担经”（指当地人民在庙会祈福过程中哼唱化缘求善的形式）中最具代表性的一首，在山东民间传播很广，但随着时代的发展和传统艺人的减少，了解、演唱它的人也越来越少；清朝末年以后濒临失传。
直至新中国成立，我国抢救性挖掘和整理民族文化遗产拯救了一大批面临失传的有着宝贵价值的文化遗产，其中就有《包楞调》。
1962年10月, 时任成武县文化馆干部的魏传经在大田集乡小程楼村采集民歌时发现了这首“担经”调，通过周金英回忆演唱，魏传经记录并改写填词、孙啸天记谱整理，最终形成了大家非常熟悉的《包楞调》版本。
人教版七年级音乐上册第四单元《神州音韵(一)》教学设计
第四单元《神州音韵（一）》教学设计1、黄河船夫曲教学目标：１、大方自信的齐唱、对唱歌曲，唱出陕北民歌的韵味。
２、了解陕北民歌与陕北人民生活之间的联系，感受、体验陕北民歌的风格特点；３、在轻松的氛围中，激发学生从内心热爱我国的民歌艺术。
教学重点：自信演唱《黄河船夫曲》，唱出陕北民歌韵味。
教学难点：了解陕北民歌与陕北人民生活之间的联系。
教学过程：一、走进西部1、音乐引路课件播放电视剧插曲：赶路、放羊、送别、阿宝《山丹开花红艳艳》片段学生在音乐声中走进教室，坐定后继续听完。
2、导入新课：生活中处处是陕北民歌师：同学们，课前我们听到的民歌里唱的内容还有印象吗？他们的演唱有什么共同点？（赶路、方言、送别的场景。
音调较高。
）师：这些歌曲是地地道道的陕北民歌，在陕北有这样一句话“女人们忧愁哭鼻子，男人们忧愁唱曲子。
”陕北人男男女女、老老小小都喜欢民歌。
陕北人的生活离不开民歌，陕北民歌更是反映了人们的生活。
师：其中的演唱者认识吗？阿宝在农村长大，从小受到民间音乐的熏陶，他对陕北民歌非常钟情，声音能窜高走低，将陕北民歌的魂植入人们的内心。
他的声音为什么会有这样的特点？陕北民歌到底和陕北有什么联系？就让我们一起走近陕北，走进近陕北民歌。
二、赏析陕北民歌１、介绍地域环境师：在我国的陕西省，以北山和秦岭把陕西分成：北部的陕北高原、中部的关中平原和南部的秦巴山地，我们刚才听到的音乐就是来自北部的陕北高原。
我们来看看黄土地上陕北人的生活环境。
这里与我们的城市有什么不同？比较城市—陕北高原，配歌曲伴奏。
师：在陕北高原上流淌着我们的母亲河黄河。
在这样的环境中生活的人会有着怎样的性格？在这么天宽地阔的高原上，人们说话或是唱歌的声调会有什么特点？师：赤裸光秃的黄土高原与咆哮怒吼的黄河赋予了陕北人的人开朗豪放、淳朴敦厚的性格，在沟壑纵横、天宽地阔的黄土高原上，人们由这山坡可以望见那山坡，可是见个面却要走几个小时的羊肠小道，喊话或对歌成了他们最快捷的交流方式。
第四单元 神州音韵(二)——《凤阳花鼓》教学设计2023—2024学年人教版初中音乐七年级下册
- 《凤阳花鼓的历史与文化》：这篇文章详细讲述了《凤阳花鼓》的起源、历史和文化意义，有助于学生理解歌曲背后的故事。
- 《中国音乐史》：这本书介绍了中国音乐的发展历程，包括民歌、戏曲、古典音乐等，有助于学生了解中国音乐的整体发展。
- 解答疑问：针对学生在学习中产生的疑问，进行及时解答和指导。例如，可以解答学生关于歌曲的旋律、节奏和音色等方面的疑问，并提供具体的指导和示范。
学生活动：
- 听讲并思考：认真听讲，积极思考老师提出的问题。例如，学生可以认真听讲关于歌曲的特点和演唱技巧的讲解，并思考如何运用这些技巧进行演唱。
- 参与课堂活动：积极参与小组讨论、角色扮演、实验等活动，体验歌曲的演唱技巧。例如，学生可以参与小组讨论，讨论歌曲的演唱技巧，并进行角色扮演练习，模仿歌曲的演唱风格。
三、学习者分析
1. 学生已经掌握了哪些相关知识。
在学习了本单元的前几节课之后，学生已经对民歌的基本概念、特点和分类有了初步的了解，能够分辨不同地域和风格的民歌。同时，学生对《茉莉花》、《康定情歌》等经典民歌的旋律和节奏也有了一定的掌握。
2. 学生的学习兴趣、能力和学习风格。
七年级的学生对音乐有着浓厚的兴趣，喜欢通过音乐表达自己的情感。他们在音乐学习上有一定的基础，能够跟随老师的指导学习和演唱歌曲。在学习风格上，七年级的学生倾向于通过参与和互动来学习，喜欢通过实践活动来加深对音乐的理解。
学生活动：
- 自主阅读预习资料：按照预习要求，自主阅读预习资料，理解《凤阳花鼓》的知识点。例如，学生可以阅读关于《凤阳花鼓》的背景介绍，理解歌曲的历史和文化意义。
- 思考预习问题：针对预习问题，进行独立思考，记录自己的理解和疑问。例如，学生可以思考“《凤阳花鼓》的旋律有哪些特点？”等问题，并在笔记本上记录自己的思考和疑问。
初二上册音乐第四单元神州音韵课件
——少数民族
目录
我国的地貌
我国幅员辽阔，拥有许多资源，同时也造就 了不同的文化。
汉族的民歌分类
汉族民歌各种之间相互关联却略有不同。
不同民族及其音乐特点
不同民族的音乐特色迥异，造就了多彩的民 族文化。
本单元的歌曲欣赏
学习本单元歌曲，感受不同民族的音乐风格。
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我国的地貌
我国幅员辽阔，拥有许多资源，同时也造就了不同的文化。
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汉族的民歌分类
汉族民歌各种之间相互关联却略有不同。
汉族民歌的体裁
体裁划分依据：社会生活条件、歌唱场合、社会作用以及音乐表现方法 和音乐特征。分类：族民歌划分为劳动号子、山歌、小调三种。 劳动号子：搬运号子、工程号子、农事号子、作坊号子、船渔号子。 山歌：放牧山歌、田秧山歌、一般山歌（信天游、花儿、山曲、爬山调 、 神歌） 小调：1.由明清俗曲演变而来的小调（孟姜女调、鲜花调、绣荷包调、 剪靛 花调）2. 地方性小调。3. 歌舞性小调（花鼓调、灯调、花灯调、采 茶调、秧歌调、跑旱船）
远方的客人请你留下来
请同学们聆听音乐，边听边思考：
●这段音乐的音乐情绪是什么？
欢快、热情的
●歌曲采用了哪种演唱形式？
合唱 指集体演唱多声部声乐作品的艺术门类，常有指挥，可有
伴奏或无伴奏。《远方的客人请你留下来》是一首混声合唱曲
。它包括了女高，女低，男高和男低四个声部。此外还有女高
音领唱参与其中。
—LOGO—
《火把节》选自交响组曲《云南音诗》的第四乐章。作者采用云南 少数民族民间音调加以交响手法的发展，写成这部包括四个乐章的 风俗性交响套曲。第一乐章“茶林春雨”。第二乐章“山寨路上”。第 三乐章“夜歌”。第四乐章“火把节”。《火把节》表现了彝族的 传统节日火把节的盛大欢腾景象
七年级音乐上册 第四单元 神州音韵-【精品通用教辅文档】
人教版七年级音乐上册第四单元神州音韵——中国民歌的体裁一：教学内容中国民歌的三种体裁二、教学目标：1、情感态度价值观认真聆听本节课中的经典民歌，感受不同地域、不同风格、不同体裁的汉族民歌的不同特点，从而激起学生热爱中国民歌的意识；并逐步热爱中国民歌。
2、过程与方法在听赏、体验的基础上，积极参与讨论，归纳和总结号子、山歌、小调这三种汉族民歌的音乐特点，探究汉族民歌色彩区的音乐特点。
3、知识与技能掌握中国民歌的三种体裁，了解这三种体裁的不同风格的音乐特点。
三、教学重难点1、教学重点：中国民歌的体裁分类。
2、教学难点：区分汉族民歌体裁以及不同民歌的风格特点。
四、课时安排：1课时五、教学用具：电子白板、钢琴。
六、教学方法：创设情境法、启发诱导法、归纳总结法、讲练结合法等。
七、教学理念：我国优秀的民族民间音乐丰富多彩，民歌小调在其中占有非常重要的地位。
如何让学生了解、喜爱这些优秀的民歌，并继承和发扬我国优秀音乐文化，是每个音乐教师应该担负的责任。
要改变现在学生只一味关注流行歌曲的趋势，需要我们音乐教师采用多种教学手段来提高学生学习民歌的兴趣，调动学生主动参与的积极性，充分发挥他们的创造力和想象力，来感受、体验民歌的魅力。
如：运用聆听、比较、分析、综合等方法；教师的范唱，结合制作精美的课件，调动学生主动参与的积极性；设计多种新颖的体验活动，使他们逐步感受汉族民歌的美。
在轻松——愉快——兴趣——情感——高效的教学过程中，使学生得到对民歌的审美体验和情感升华，让学生在音乐活动中获得充分的满足和愉悦。
八、教学过程：1、课程导入：师：大家好！欢迎走进音乐殿堂！今天我将和大家一起体验音乐带给我们的无穷魅力。
在上新课之前，请大家先观看一段视频资料。
(在白板中打开“奥运会闭幕式歌曲《茉莉花》视频”片段)师提问：刚才看到的这段视频，这位漂亮的小女孩唱的是什么歌曲啊？生回答。
师：是的。
大家回答得很好。
这是一首家喻户晓的民歌《茉莉花》，我们一起来唱一唱吧。
第四单元 神州音韵(第二课时)PPT课件
请同学们边看谱边聆听老师演唱歌曲，熟悉歌曲 的旋律。
拓展欣赏：由瞿希贤改编的无伴奏合 唱《牧歌》
聆听音乐《大漠之夜》，边听边思考：
●这首歌的演唱形式是什么？ ●乐曲描绘了怎样的画面？
音乐知识
混声合唱 是合唱艺 术中的重要组成部分， 一般说来是由女高音 声部、女低音声部、 男高音声部和男低音 声部四个基本声部组 成的。
下课
《木卡姆》哈孜·声音？ ●演唱的力度为何？
分段欣赏——陈述部与展开部
●乐队的伴奏织体出现了怎样的变化？ ●演唱的力度为何？
分段欣赏——再现部A′与尾声
●这段音乐与陈述部A是完全重复还是变化重复？ ●演唱的力度是怎样的？
导入
聆听《乌夏克木卡姆》，思考：这段音乐从速度、 力度、旋律、节拍上都有怎样的特点？
音乐卡片
木卡姆是新疆维吾尔族一种内容丰富、形式多样集歌、 舞、乐为一体的大型古典音乐，有十二套之多。乌夏 克木卡姆是其中的第八套。2005年，“中国新疆维吾 尔族木卡姆艺术”入选联合国教科文组织第三批“人 类口头和非物质遗产代表作”名录。
聆听音乐，并思考：这首歌曲运用了哪种演唱形式， 为我们讲述了什么内容？
混声合唱术中的重要组成部分一般说来是由女高音声部女低音声部男高音声部和男低音男高音声部和男低音声部四个基本声部组成的
聆听歌曲，并思考：这首歌曲描绘了一幅怎样的 画面？
音乐卡片
蒙古族民歌 蒙古族民歌大体可以分为长调和短调两 种旋律形态。长调民歌节奏自由、舒缓，旋律悠长， 有独特的装饰音。短调民歌节拍律动鲜明、结构句法 清晰。2005年，蒙古族长调民歌入选联合国教科文组 织第三批“人类口头和非物质遗产代表作”名录。
人教版七上音乐第四单元 神州音韵(一) 欣赏：乌苏里船歌
课堂小结
乌苏里船歌的欣赏与 乌苏里船歌的艺术价
传承
值
课堂小结
乌苏里船歌的欣赏与传承
欣赏乌苏里船歌不仅可以感受到其独特的音乐魅力 ，还可以了解到东北地区的民歌文化和水手们的生 活状态。乌苏里船歌作为一种传统音乐形式，需要 我们传承和弘扬。可以通过学习和演唱乌苏里船歌 ，使更多的人了解和喜爱这一独特的音乐艺术形式 ，保护和传承乌苏里船歌的文化遗产。
要点标题: 乌苏里船 歌的起源
要点标题: 乌苏里船 歌的特点
要点标题: 乌苏里船 歌的演唱形式
新课讲授
要点标题: 乌苏里船歌的起源
乌苏里船歌是中国东北地区的一种民间船歌，起源 于黑龙江乌苏里江流域的渔民和船工。这首船歌以 其悠扬的旋律和深情的歌词而闻名，是中国传统音 乐的瑰宝之一。
新课讲授
要点标题: 乌苏里船歌的特点
学习目标
学习乌苏里船歌的演唱技巧
乌苏里船歌的演唱技巧主要包括喉音发声、穿透力 和音色的控制、节奏感的把握等方面。学习者需要 通过模仿和练习，掌握乌苏里船歌特有的喉音发声 技巧，使歌声具有独特的音色和穿透力。同时，还 需要注意乌苏里船歌的特殊节奏感，通过练习和演 唱，使歌曲的节奏感更加准确和流畅。
学习目标
课堂小结
乌苏里船歌的艺术价值
乌苏里船歌作为中国东北地区的传统音乐形式，具 有重要的艺术价值。它不仅在音乐上给人以美的享 受，还可以通过歌词和旋律传递出深情厚意和对家 乡的思念之情。乌苏里船歌是中国民族音乐宝库中 的一颗瑰宝，对于推动中国民族音乐的发展和保护 传承具有重要意义。我们应该更加重视乌苏里船歌 的艺术价值，为其传承和发展做出积极的努力。
第四单元 神州音韵（一） 欣赏：乌苏里船歌
目录
CONTENTS
音乐教案第四单元神州音韵
第四单元神州音韵（一）第二课时教学内容1、欣赏歌曲《月牙儿五更》、《包楞调》、《乌苏里船歌》、《孟姜女哭长城》以及学唱《猛听得金鼓响》。
2、了解、学习“鱼咬尾”这种传统音乐的创作手法，并完成创编旋律。
教学目标：一、情感、态度、价值观通过欣赏民歌，感受齐鲁燕赵音乐文化特点，欣赏不同地区不同风格的民歌，感受我国民歌的流变性。
二、过程与方法本课采用对比式教学法、体验教学法、创编旋律等方法引导学生感受音乐。
三、知识与技能1、初步了解齐鲁燕赵音乐的特点。
2、掌握“鱼咬尾”这种中国传统音乐的结构形式，并能够灵活运用、创编旋律。
教学重点与难点教学重点1、了解《包楞调》《月牙儿五更》《孟姜女哭长城》等齐鲁燕赵音乐的特点。
2、了解并掌握“鱼咬尾”这种传统音乐的创作手法，并完成创编旋律。
教学难点：体会不同地区音乐作品的音乐境界，并掌握民歌的流动性。
教学过程一、导入1、教师：（出示地图）你们知道战国时期齐鲁燕赵等国是现在我国的哪些省份吗？学生：包括山东、河北、北京、天津及苏北徐州地区。
春秋战国时期这一代属齐鲁燕赵。
2、教师：今天，就由老师领同学们进入齐鲁燕赵的音乐世界。
由地图或老师讲解导入，激发学生的思考与求知欲望，提高学生的学习积极性。
二、新课教学1、欣赏《包楞调》（1）教师：聆听歌曲，说一说这首歌曲中给你最突出的印象是什么？它对歌曲的情绪产生了什么影响？学生：“包楞楞楞”这些衬词的印象最突出，它们使歌曲情绪既开朗又活泼。
教师：这是一首流行于山东成武县一带的民歌，因衬词“包愣愣”而得名。
（2）教师：请同学们跟随钢琴演唱音程学生演唱（3）教师：下面，我们一同来欣赏《包楞调》（出示谱例），请大家跟录音模唱或选唱自己喜欢的歌曲片段。
（4）教师：下面我们再来听一首《太阳出来喜洋洋》与《包楞调》进行对比，找出两首音乐作品中相同的地方。
学生：两首歌曲中都使用了衬词。
（设计意图）本环节教师采用先请大家跟录音模唱或选唱自己喜欢的歌曲片段，再引导学生分析歌曲旋律特点的方法，让学生感受其对歌曲表现欢乐情绪所起的作用。
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诗人借黄河表达了什么感情？
这首诗的结构：
序曲
黄河伟大坚强
主
望黄河
体
颂黄河
尾 声
学习 黄河精神
• 在我们学过的诗歌中,有些诗直白抒 情,风格豪迈,有些诗则委婉含蓄.你认 为这首诗属于哪一种?为什么?你还 能从学过的诗歌中再举出一两例吗?
保卫黃河 保卫祖国
维护祖国统一
保卫黃河 保卫祖国
维护祖国统一
壶口瀑布
序曲部
（朗诵词）：歌颂黄 河的英雄气魄及其所 表现的我们伟大而又 坚强的民族精神。
望
• 望——劈成南北两面 • 远镜头——近镜头—— 俯瞰——纵向——横向
整体感知
1、本课题目《黄河颂》，哪个词是关鍵？
颂
哪里开始“颂”，都颂些什么内容？
• 黄河养育了中华民族 • 黄河保卫了中华民族 • 黄河激励了中华民族
2、如何理解黄河是“摇篮”，是“屏 障”？
“颂”前对黃河的描绘有什么作用？
远镜头——近镜头 俯瞰 纵向——横向
为 “ 颂 ” 蓄 势
黄河在历史上对中 华民族的贡献
地理特征 自然特点
你认为这是一条怎样的黄河？
你认为这是一条怎样的黄河？
雄伟壮观，气势磅礴， 勇往直前，坚不可摧 ……
诗人借黄河表达了什么感情？
词的作曲者
•
冼星海（1905-1945） 中国近现代著名的音乐家他 积极参加抗日救亡运动，创 作了《救国军歌》、《游击 军歌》、《茫茫的西伯利 亚》、《在太行山上》等各 种类型的声乐作品。由于他 对发展我国革命音乐所作的 巨大贡献，赢得了“人民音 乐家”的光荣称号。
《黄口曲》 《黄水谣》 《保卫黄河》 《黄河怨》 《怒吼吧！黄河》
第 四 单 元 《 神 州 音 韵
黄 河 船 夫 曲
回忆一下:
对黄河你了解多少呢？
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浊流宛转，结成九曲连环
黄河公伯峡
壶口瀑布
走近作者:
• 光未然，原名张光年，
1927年参加革命， 1935随 行军战士到了黄河边，那 翻腾的黄河让他再也无法 消释心中的情感，国难， 屈辱，不屈种种感情齐涌 心头，他的激情像黄河之 水奔腾而出，于是一组长 诗《黄河大合唱》问世了。