日本传统园林艺术

第四章内心的庭园——日本传统园林艺术

一、发展简史

第一时期：古代（飞鸟、奈良、平安）

池泉庭：偏重于池泉为中心的园林构成。

作为住宅形式的寝殿式庭园

作为佛教寺院庭园的“净土庭园”

第二时期：中世时代（镰仓、南北朝、室町）

武家式造庭的手法，后又演变成书院式，规模上小些。禅宗的引入，山水式庭园、“枯山水”园、回游式山水庭园。

用立石表现群山，石间有叠水和小溪；

用白砂、整形树拟水拟波，伏石和整形树拟岛拟船，以苔藓喻大千世界，以原地静观参悟形式达到境界。

第三时期：近世（桃山、江户）

茶道——茶庭，为了进行茶道的礼仪而创造的一种园林形式，与茶室相配的庭园，是日本庭园艺术中很有民族特色的类型。

“佗”是茶庭的灵魂，意思是寂静、简素,在不足中体味完美,从欠缺中寻求至多。

日本的茶道有“三千家”之说，它们是指京都的表千家、里千家和武者小路千家。

茶庭的构成有垣塀（土围墙）、露地门、腰挂（用于休息的坐凳）、待合（用于等待的建筑）、蹲踞（用于茶客洗手的低矮洗手钵）、雪隐（厕所）、步石、石灯笼、水井、尘穴（尘壶，用于盛垃圾的地方）、躏口（茶客的出入口）、门口役石（出入口用于踏步、装饰、防滑的功能石）。

园林气氛是以裸露的步石象征崎岖的山间路径，以地上的松叶暗示茂盛森林，以蹲踞式的洗手钵象征圣洁泉水，以寺社的围墙、石灯笼来模仿古刹神社的肃穆清静。这一切都是为茶道所讲究的“和、敬、清、寂”。

日本最小的庭园叫坪庭。坪在日本是一个面积的计量单位，一坪相当于3.3平方米。坪庭的意思就是很小的园林。

坪庭另有一名字叫“壶”，在日语的发音中与坪的发音一样。中国有“壶中天地”的说法，也就是说体量虽小，但要素齐全，功能完善，别有一番天地。

第四时期：近现代（明治、大正、昭和、平成）

手法多样化

枯山水、池泉庭、茶庭、西洋式庭园等

东京四大名园——桂离宫、仙洞御所、修学院离宫、京都御所

日本枯山水双壁——龙安寺石庭与大德寺大仙院方丈东庭

二、日本庭园的建造手法

1、筑山与野筋（山的坡度很小）

为了抬高主景石的位置；作为背景而不是主景

石组：指不加任何人工修饰、加工状态下的自然山石的组合。象征“山”；永恒不灭；精神寄托的象征。

须弥山石：单个景石。

坐禅石：两个一组的石组。主景石是上座石，巨大，表面平整，适于坐禅；配石称为副石，小巧，体态圆满，适于观望。

三尊石：立石（主人石、守护石）——释迦；伏石——左普贤、右文殊，象征佛陀与其两个弟子。阿弥山石、势至石、观音石。一高两低，一主两副，“品”字形的三石构图。

七五三石：十五个景石按三组形式配置。三组景石一般在苔地和沙地上，背后有树木背景。

龟石：一个龟头石、一个龟尾石、四个龟足石；鹤石：一个鹤头石、一个鹤尾石、两个鹤羽石。龟头石低于水中，鹤头石则高昂入空。在池泉园中，龟岛和鹤岛上还种有松柏等长寿的植物。

2、池、泷与遣水

3、中岛、出岛与岩岛

中岛、岩岛：全部浸于水中；出岛（半岛）：一半入水的岛

蓬莱岛、龟岛、鹤岛

中岛、主人岛、客人岛

4、植物、亭、塔、园门、垣与塀

5、园路、步石、石灯笼、洗手钵石组和尘穴

三、中日园林对比

1、自然环境

（1）地理环境决定园林山水性质

中国城市园林西北为山、东南理水布局，本质上是对中国地形的模仿。

日本园林均以水为母题，以池拟海洋，以石拟矶岛。反映于“泉为水源，池为水象，池泉为基础，石岛为点缀，舟桥为沟通”。

（2）气候差异决定园林建筑和植物差异

（3）园林掇山叠石的形态与人的身高有关

2、风格类型

中国：偏重于皇家和私家园林；皇家园林气势大、轴线明、装饰浓；私家园林表现为文人园林；中国寺院园林风格不明显，依附于文人园林。

日本：偏重于寺院和私家园林；皇家园林气势弱、中心势、装饰素；私家园林表现为武家园林；日本寺院园林风格明显，独立于三大园林。

3、历史变迁

中国：产生时间早；渐变型

日本：引进影响；突变型

4、文化思想

园林哲学：儒型与佛型

园林美学：仁型与智型

文学意境：中国偏于理性积极；日本偏于苍凉悲哀。

绘画、书法

园林活动：中国有茶无道，日本有茶有道；日本有茶庭而中国无；插花盆景

5、造园手法

（1）意境和意象

仁山与智水；人之喜与物之哀

繁花美居与枯石陋室；儒林雅意与佛身道气

（2）景区构成

前宅后园与前园后宅（寺院园林）

轴线与中心；对称与自由

中国以水岛为平面中心，以山亭为视觉中心；日本以水砂岛石为平面视觉中心。

划分与围合：中国大园重分，小园求曲；日本重合不重分。

一池三山与缩景

（3）园林游览体验

在动静上各属动游型和静观型；在交通上各属路游型和舟游型

在游线上各属串连式和环心式；在身心上各属身游型和心游型

在功能上各属居住式和参悟式；可触式游览和敬畏式游览

四时游、四季游、阴晴游

小结

日本园林是从中国直接传承过去的，自然的布局，存在中国园林“仁山智水”的痕迹。

日本园林的存在本身就说明中国园林的辉煌及可塑性。

当中国园林从自然山水园向文人山水园发展之时，日本园林一反中国人诗情画意的世俗浪漫情趣，走向枯、寂、佗的超凡脱俗之境界。

日本园林的精彩之处在于它的小巧而精致，枯寂而玄妙，抽象而深邃。用极少的构成要素达到了极大的意蕴效果。