城市空间的文化记忆与生存体验
城市文化的空间解读
城市文化的空间解读已有 554 次阅读2010-10-15 15:17|个人分类:城市社会地理学|系统分类:科普集锦|关键词:城市文化,空间解读,物质文化，制度文化，精神文化[摘要]城市文化由物质文化、制度文化及精神文化三个层次组成，物质文化作为表层表现为城市文化空间，由城市居民、文化活动及文化场所三者在城市精神及制度风俗的规范下互动形成，体现了城市制度文化及精神文化。
在空间尺度上城市文化空间表现为整体意向、文化分区、文化片区及文化设施等四种形态，在需求层次上分为区域型、提升型及基础型三个层面。
[关键词]城市文化；文化空间；文化意象；空间尺度；需求层次1 城市文化及其层次城市是人类劳动大分工的产物，作为人类为满足自身的生存和发展需要而创造的人工环境，其发展不仅是一个长期的物质环境的建设过程，同时也是一个长期的文化积淀的过程。
在城市的不断演进与更替的过程中，城市通过自身集中的物质和文化的力量加速了人类交往活动的程度，并将其产品变成可贮存和复制的形式，通过它的各种有形的物质形态载体(如城市格局、街道、广场、建筑物、石碑、书藉)和无形的（如城市精神、制度、风俗等）的意识形态载体把城市文化一代一代往下传，形成被称为城市灵魂的城市文化。
那么城市文化怎么构成呢？怀特认为，如果把人类看成一个整体，那么同样可以把各种文化也设想为一个整体：人类文化系统。
在这个系统内，可以区分出技术的系统、社会学的系统以及意识形态的系统等亚系统。
技术系统是由物质的、机械的、物理的和化学的仪器以及使用这些仪器的技术构成的，人类作为一种动物，依靠技术系统使自身同那自然的生息之地紧密联系。
社会学的系统由人际关系构成，这种人际关系是以个人与集体的行为方式来表现的。
在该系统内有社会关系、亲缘关系、经济关系、伦理关系、政治关系、军事关系、教会关系、职业关系、娱乐关系等。
意识形态系统由思想、信仰、知识构成，它们是以清晰的言语或其他符号形式表现的。
大学实践报告文化传承与创新的实践探索
大学实践报告文化传承与创新的实践探索文化，如同流淌在人类社会中的一条深沉而宽广的河流，承载着历史的记忆，滋养着当下的生活，指引着未来的方向。
在当今全球化和现代化的浪潮中，文化传承与创新成为了时代赋予我们的重要使命。
作为大学生，我们积极投身于文化传承与创新的实践探索中，以期为这一伟大事业贡献自己的一份力量。
在参与的实践活动中，我们深刻认识到文化传承的重要性。
文化传承不仅是对历史的尊重和铭记，更是维系民族精神、凝聚社会共识的关键。
以传统手工艺为例，如剪纸、刺绣、陶瓷等，这些古老的技艺蕴含着先辈们的智慧和审美情趣。
然而，在现代工业的冲击下，许多传统手工艺面临着失传的危机。
为了传承这些宝贵的文化遗产，我们走进民间手工艺人的工作室，亲身体验制作过程，学习他们的技艺和经验。
同时，我们利用现代信息技术，通过拍摄纪录片、制作短视频等方式，将这些传统手工艺的魅力展现给更多的人，让更多的人了解和关注它们。
除了传统手工艺，民俗文化也是文化传承的重要组成部分。
在实践中，我们深入乡村，参与当地的民俗活动，如庙会、舞龙舞狮等。
这些民俗活动不仅具有丰富的文化内涵，更是人们情感交流和社区凝聚力的重要体现。
然而，随着城市化进程的加快，许多民俗文化逐渐失去了原有的生存土壤。
为了让民俗文化得以传承和发展，我们与当地政府和社区合作，举办民俗文化节，邀请专业的民俗学者进行讲座和培训，提高人们对民俗文化的认识和保护意识。
在文化传承的基础上，创新也是必不可少的。
创新是文化发展的动力源泉，只有不断创新，文化才能保持生机与活力。
在实践中，我们尝试将传统文化与现代设计相结合，开发出具有传统文化元素的文创产品。
比如，以古代诗词为灵感，设计出精美的文具和饰品；将传统建筑的元素融入现代家居设计中，打造出具有独特风格的家居用品。
这些文创产品不仅具有实用价值，更传递了传统文化的内涵和魅力，受到了广大消费者的喜爱。
此外，我们还利用互联网平台，创新文化传播方式。
关于城市文化建设与文化遗产保护的思考
关于城市文化建设与文化遗产保护的思考单霁翔近年来，城市文化建设和文化遗产保护工作得到了全国人大常委会的高度重视。
针对四月初正式启动的全国人大常委会文物保护法执法检查工作，吴邦国委员长批示强调推动我国文物保护事业全面发展，明确指出：“我国是历史悠久的文明古国，有着丰富灿烂的文化遗产，全面贯彻落实文物保护法，是继承和弘扬中华民族优秀传统文化，推动社会主义文化大发展大繁荣的必然要求。
”此次全国人大常委会在全国范围内开展文物保护法执法检查，必将有力督促、支持各级政府和有关国家机关依法履行职责，改进工作，加强管理，促进我国城市文化建设和文化遗产保护事业健康发展。
一、城市化发展带来的挑战和机遇城市是一个既古老又年轻的话题。
与具有大约40亿年历史的地球相比，人类的历史是短暂的。
而与具有大约300万年的人类历史相比，城市的历史也相当短暂。
从新石器时代算起，城市至今只有6000多年历史。
然而，当人类一旦走进城市，人类文明便进入了快速发展的进程。
城市既是人类文明的成果，又是人们日常生活的家园。
各个时期的文化遗产像一部部史书，记录着城市的沧桑岁月，唯有保留下来具有特殊意义的文化遗产，才会使城市的历史绵延不绝，才会使今日人类发展的需求不断得到满足，也才会使城市永远焕发悠久的魅力和时代的光彩。
世纪之初，无论对于世界，还是对于我国，都是城市化发展的转折点。
从这一时期，世界50%以上的人口居住在了城市，在全球范围城市人口首次超过了农村人口。
也是从这一时期，我国脱离了城市化历史进程的初级阶段，进入中级阶段。
照此发展，到2020年，我国的城市化水平将达到60%左右，从沿海到内地形成现代化城市格局。
将城市化率从30％提高到60％这一发展阶段，英国用了180年左右的时间，美国用了90年左右，日本用了60年左右，而在我国大约只需要30年左右时间就将完成这一进程。
可见，在我国这一发展阶段，时间过程短，建设强度大，投入密度高。
在我国城市化率每增长1%，就意味着有1200万以上的农业人口进入城市，住房、就业、出行等方面的需求，引发城市规模的持续扩大。
《老广的味道》：饮食文化、故土情怀与集体记忆
《老广的味道》：饮食文化、故土情怀与集体记忆作者：***来源：《电影评介》2020年第02期这是个无远弗届的时代，现代人的“原乡”早已失落，如果说离弃神灵使人们第一次无家可归，现代社会生活空间的开放性、交通便利性又进一步流放了现代人，一方面是哪儿都可以去，一方面又哪都不是家。
城市、乡村都在日新月异的变化，我们生活在既熟悉又陌生的城市里，仿佛流浪者寻找不到家园。
城市，是现代人的家，却不是现代人的原乡，更不是现代人的情感归属，人们需要寻找一个集体记忆，所以才催生那么多“网红”老照片、老建筑等等，但这些东西很多都是纯粹形式上的他者，无法与当下的我们发生关系;都是失去生命的遗存，无法与现在的人们产生生命体验的共鸣;更无法在城市里不同的陌生人之间、在祖先与我们以及后代之间、在过去与现在以及未来之间实现情感建构。
我们需要一个特殊的切入口，既可以实现这座城的记忆承载，又可以实现这座城的情感建构，纪录片《老广的味道》就寻找到了这样一个切入口——饮食文化。
尤其是对于“食在广东”的这一片土地，饮食文化是既久远又鲜活的载体，以它为触发媒介，纪录片《老广的味道》用舌尖上一方小小天地黏合老广们的情感建构，完成城市记忆的文化空间。
《老广的味道》是广东卫视制作播出的大型美食类纪录片。
以广州为核心，辐射到广东省二十一座城，上山下海拍摄粤菜，以粤菜的“鲜”“偏”“时”“精”等特殊魅力为线索，紧紧抓住了老广们衷情饮食文化的情感密码，挖掘粤菜历史文化、故乡情怀以及家庭宗族等诸多文化意义，以这样一部纪录片建构了具有生命力的广州城市记忆。
一、食在广东：“老广”的饮食文化在过去几十年甚至过去一两百年的发展历程中，中国的城市变化肯定是这个国家版图上最明显的改变。
大型城市的日新月异，无数小城市拔地而起，如果从人类记忆的角度来衡量，城市大概是最难“守住”记忆的。
城市的新城代谢太快，记忆的体量太庞大，这大概也是现代人喜欢回到貌似停滞的乡村来安慰自己的原因。
《最后的棒棒》观后感(通用5篇)
《最后的棒棒》观后感（通用5篇）《最终的棒棒》观后感篇1改革开放之初，山城重庆特别的地理环境孕育了一个特别的行业——山城棒棒军。
爬坡上坎，负重前行的三十多年，数十万棒棒大军不仅挑走了汗水浸泡的年华，也挑走了属于自己的年月。
癸巳岁末，几个佝偻背影马上道别正在消逝的行业，一名退役中校扛起一根棒棒开头了自己的寻找——辉煌与为难，艰韧和无奈，他们的人生无须评说，他们的故事值得牢记。
看到开头，导演兼主演之一何苦出厂，一名正团级专业军官，让我产生疑心，这样的人或许也就在底层体验几天，至多一两个月。
然而随着故事的绽开，棒棒们的生活慢慢呈现在眼前，最终竟眼泪纵横。
棒棒的脸上的皱纹里积满了阳光和泥土，他们向我微笑时，我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。
他们时常流出浑浊的眼泪，这倒不是由于他们时常哀痛，他们在快乐时甚至是在什么事都没有的安静时刻，也会泪流而出。
然后举起和乡间泥路一样粗糙的手指，擦去眼泪，犹如掸去身上的稻草。
如何苦所说，每一个棒棒都有自己的当棒棒的缘由。
然而他们都是有一个共同点，生活在社会最底层，需要钱，需要生活。
何苦的师傅，老黄，已经六十多岁了，然而却照旧靠着一根棒棒自力更生。
老黄的生活是凄惨的。
少年时由于诞生成分不好，生活困难。
之后好不简单与一个带有三个小孩的寡妇组成家庭，并有了自己的女儿，却在自己外出挣钱时被人趁虚而入，之后只能将女儿寄养在亲戚家，自己出来靠棒棒挣钱。
之后女儿好不简单成家，却有巨额的房贷需要还，老黄只能连续扛起棒棒。
看着老黄困难的生活，即使有病在身，也抱着能省则省的态度坚持不去大医院检查。
这部片子让我感动不已，不仅是故事中的“老棒棒”们，也有导演这个新生代的“棒棒”。
为了拍好这部片子，一名转业的团级军官深入底层生活一年多，一起同吃同住，完完全全成为了一名“棒棒”，并有了自己的外号。
在经过一年的生活，将棒棒们真实的生活呈现在大家面前。
然而，更为让人欣慰的是，他找到了新的生活方式，并带着着这群棒棒过上了更加稳定的生活。
“生存体验”——中国当代艺术发展脉络
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论空间叙事学的发展
论空间叙事学的发展一、概述空间叙事学，作为文学理论的一个分支，专注于研究叙事作品中空间元素的作用和影响。
它突破了传统叙事学对时间线性的过度关注，将空间维度纳入叙事分析的核心地位，从而深化了我们对叙事结构、情节发展和人物塑造的理解。
空间叙事学的发展，不仅反映了文学批评和理论对叙事作品多维度解读的追求，也体现了人类对自身生存空间认知的不断深化。
从早期的空间被视为故事发生的静态背景，到逐渐认识到空间在构建叙事意义、塑造人物心理、推动情节发展等方面的积极作用，空间叙事学经历了从边缘到中心的转变。
这一转变不仅改变了我们看待叙事作品的方式，也为我们提供了全新的解读和批评视角。
随着跨学科研究的兴起，空间叙事学开始吸收地理学、建筑学、城市规划等其他学科的理论和方法，进一步拓展了其研究领域和深度。
这种跨学科的研究趋势，不仅丰富了空间叙事学的理论内涵，也使其在研究实践中展现出更强的生命力和适应性。
回顾空间叙事学的发展历程，我们可以看到它在不断探索和突破中逐步走向成熟。
未来，随着理论研究的深入和实践应用的拓展，空间叙事学有望在文学批评、创作实践乃至人类文化认知等更多领域发挥重要作用。
1. 简要介绍空间叙事学的概念及其重要性。
空间叙事学是一门新兴学科，它是在传统叙事学的基础上，通过梳理叙事学经典理论，提炼各种空间叙事现象，经过融会贯通而形成的。
空间叙事学的核心概念是利用空间作为叙事的载体，通过空间的构造和组织来讲述故事。
在空间叙事学中，空间不再仅仅是故事发生的背景，而是成为叙事的主体，通过空间的布局、结构以及其中的人物行为来推动故事的发展。
空间叙事学在叙事学研究中具有重要性。
记忆和想象这两种最重要的创作心理均具有明显的空间特性，这使得作家们在创作叙事作品时，会从心理来源上赋予作品某种空间性。
许多富有创意的作家在其小说文本中打破了因果、线性的常规结构，而创造出了特殊的空间性的叙事结构，这种结构能够给读者带来全新的阅读体验。
王开岭《每个故乡都在消逝》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成下面小题。
每个故乡都在消逝王开岭“故乡”，不仅仅是个地址和空间，它是有容颜和记忆能量、有年轮和光阴故事的，它需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑，哪怕蛛丝马迹，哪怕一井一石一树……否则，一个游子何以与眼前的景象相认？何以肯定此即梦牵魂绕的旧影？当眼前事物与记忆完全不符，当往事的青苔被抹干净，当没有一样东西提醒你曾与之鬓厮磨、朝夕相处…它还能让你激动吗？还有人生地点的意义吗？那不过是个供地图使用、供言谈消费的地址而已。
地址只象征方位、坐标和地理路线，而地点是个生活空间，是个有根、有物象、有丰富内涵的信息体，它繁殖记忆与情感，承载着人生活动和岁月内容。
比如说“什刹海“南锣鼓巷”“鲁迅故居”，即活生生的地点，去了便会收获你想要的东西。
再比如传说的“香格里拉”，即是个被精神命名的地点，而非地址——即使你永远无法抵达、只能诗意消费，也不影响其存在和意义，地址是死的，地点是活的。
地址仅仅被用以指示与寻找，地点则用来生活和体验。
安东尼·奥罗姆是美国社会学家，他有个重大发现：现代城市太偏爱“空间”却漠视“地在他看来，地点是个正在消失的概念，但它担负着“定义我们生存状态”的使命地点是人类活动最重要、最基本的发生地。
没有地点，人类就不存在。
”其实，“故乡”的全部含义，都将落实在“地点”和它养育的内容上。
简言之，故乡”的文化任务，即演示“一方水土一方人”之逻辑，即探究一个人的身世和成长，即追溯他那些重要的生命特征和精神基因之来源、之出处，若抛开此任务，“故乡”将虚脱成一记空词、一朵谎花。
当一位长辈说自个儿是北京人时，脑海里浮动的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前门吆喝、六必居酱菜、月盛斋羊肉、小肠陈卤煮、王致和臭豆腐……组合成的整套记忆或者说，是京城喂养出的那套热气腾腾的生活体系和价值观，而今天，当一个青年自称北京人时，他指的一定是户籍和身份证，联想的也不外乎“房屋”“产权”“住址”等信息。
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城市空间的文化记忆与生存体验
城市空间的文化记忆与生存体验
随着城市化进程的加速，城市空间正在日新月异地变化着。
然而，城市不仅仅是一座被钢筋水泥所构建起来的大型建筑群，它还承载着丰富的文化记忆。
城市的每个角落都有着自己的故事，这些故事记录下了人们在这个城市中的生活与历史，也塑造了人们的生存体验。
城市作为人类社会的重要载体，是文化记忆的传承者和见证者。
在城市的街头巷尾，建筑物、街道命名、历史遗迹等诸多元素都蕴含着丰富的历史文化。
它们是城市的“活化石”，记载着城市发展的痕迹，让人们感受到历史的厚重感。
比如，某个老旧的建筑可能见证了城市的兴盛与衰败，它的存在让人们联想到过去的繁华。
一条命名为“盛世街”的街道可能意味着这里曾是昌盛时期的代表地带。
这些文化记忆以一种特殊的方式呈现在城市的空间中，塑造了人们的城市认同感和归属感。
城市中的文化记忆与人们的生存体验密不可分。
文化记忆是城市历史的精神财富，对于人们的生活具有重要意义。
这种意义可体现在城市规划、社会交往、教育传承等各个方面。
首先，城市规划需要综合考虑城市的文化记忆，尊重城市特有的历史风貌。
在城市更新中，可以将老旧的建筑物进行修缮和保护，使其与新的建筑相互衬托，展现出城市的多样性和包容性。
这样的规划能够让人们在城市中感受到历史的温暖与亲切。
其次，城市中的文化记忆也影响着人们的社会交往。
在城市的一角，可能有一个历史悠久的文化街区，这里汇聚着各种各样的小店和手工艺品，吸引着来自各地的游客和居民。
这里是一个人们交流与分享的场所，人们聚集在这里，分享着各自
的文化记忆，进一步增进彼此之间的了解和互动。
此外，城市文化记忆对于教育传承也具有重要影响。
在城市的博物馆、纪念馆和历史街区中，人们可以通过展览和讲解，了解到城市的历史和文化。
这样的教育传承有助于激发人们对城市的认同感和归属感，并且能够培养人们对于历史文化的尊重和保护意识。
然而，随着城市化进程的加速，城市的空间记忆也面临着被冲刷和消失的风险。
在城市更新与开发中，原有的建筑群和历史遗迹往往被忽视和摧毁，文化记忆不可逆转地流失。
这样的现象直接影响到人们的生存体验，使得城市变得愈发单调和缺乏温度。
因此，保护和传承城市的文化记忆显得尤为重要。
要保护城市的文化记忆，需要多方合作与努力。
政府、学者、市民共同参与其中，共同努力将城市的历史与现代相结合，创造出独特而富有魅力的城市空间。
同时，教育也扮演着至关重要的角色，需要通过教育的引导，让更多的人了解城市的文化记忆，从而共同保护和传承。
综上所述，城市空间的文化记忆与生存体验有着密切的联系。
文化记忆是城市的精神支柱，它在城市规划、社会交往和教育传承中起到重要的作用。
保护和传承城市的文化记忆，是人们对于城市的情感与归属感的体现，也是保持城市独特魅力和生命力的重要途径。
我们每个人都应当为城市的文化记忆贡献自己的力量，让城市成为一个真正富有历史与文化的人居环境
维护城市的文化记忆对于城市的发展至关重要。
这需要政府、学者和市民的共同努力和合作。
通过加强教育传承，提高人们对城市历史和文化的认知和尊重，可以激发人们的归属感
和认同感。
同时，在城市更新与开发中，应重视保护原有的建筑群和历史遗迹，避免文化记忆的流失。
只有通过多方共同努力，才能创造出具有独特魅力和温度的城市空间，使城市成为一个富有历史和文化的人居环境。
每个人都应为保护城市的文化记忆贡献自己的力量，共同实现城市的可持续发展。