戴望舒——寻梦者
戴望舒最著名的三首诗

戴望舒最著名的三首诗
戴望舒最著名的三首诗包括《雨巷》、《寻梦者》和《萧红墓畔口占》。
以下是这三首诗的介绍:
《雨巷》:这首诗描写了一个人漫步在雨巷中的情景,表达了孤独、迷茫、失落和无奈的情感,同时也展现出一种唯美的诗意。
《寻梦者》:这首诗以“寻梦者”的口吻,表达了对梦想的追求和探索。
诗中运用了大量的象征和比喻,描绘了寻梦者艰辛的历程,展现了一种对梦想执着追求的精神。
《萧红墓畔口占》:这首诗是戴望舒在萧红墓前口占而成的,表达了对已故友人的怀念和悼念。
诗中通过对萧红墓的描写和对生命的思考,展现了一种对生死和命运的深刻思考和感悟。
戴望舒——寻梦者

1937年抗战爆发后,戴望舒的诗歌观念和创作实践发生了 重大的变化,他决心在敌人的阴霾气候中挣扎。以自己微渺的 光亮尽一点照明之责。1939年的元旦,面对日本帝国主义的侵 略,他写出了《元日祝福》:“新的年岁带给我们新的力量/祝 福!我们的人民/艰苦的人民/英勇的人民/苦难会带来自由解 放。”这首诗表现了诗人对人民斗争坚定的信念和乐观的态度, 唱出了诗人心灵深处真切而强烈的爱国主义情感。 1942年,戴望舒被日本侵略军逮捕下狱后,他的个人命运 更和祖国的命运交汇在一起,其诗风有了新的变化。《狱中题 壁》抒发了诗人为民族解放慷慨赴义的勇气和胸有成竹的信心。 《我用残损的手掌》是诗人在铁牢中唱出的属于“永恒的中国” 的悲壮的歌:“我把全部的量运在手掌贴在上面/寄予爱和一 切希望。”此外,《示长女》、《在天晴了的时候》表出了诗 人在长年颠沛流离之后,对于和平生活的渴望。其压卷之作 《偶成》中“它们只是像冰一样凝结/而有一天会像花一样重 开”,表达了对未来充满了信心和希望。总之,戴望舒后期的 诗歌作品已显示出了超越个人情感的高层次内涵和蓬勃的生命 力。”
意思是说屈原上天入 地漫游求索,坐着龙 马拉来的车子,前面 由月神望舒开路 , 后面 由风神飞廉作跟班。 望舒就是神话传说中 替月亮驾车的天神, 美丽温柔,纯洁幽雅。 曾赴法国留学,受法 国象征派诗人影响。
时代背景
“五四”运动前后,科学与民主的洪流震醒了一代又 一代的知识分子。美好的理想与黑安的现实的激烈矛盾, 笼罩了他们敏感的心灵。比“知其不可而为之”的精神 更强烈的社会使命感造就了一个庞大的“寻梦者”群。 从鲁迅无数痛苦的梦结出的果实《呐喊》,到何其芳在 精美中浸满了热情的《画梦录》,虽然个人的心同现实 的距离有远有近,但是,寻求美好的梦境变现实的愿望 与他们执着艰辛的寻求精神,却大体是一致的。戴望舒 就是其中一位由现实世界转到诗的世界中的最忠实的寻 梦者。
戴望舒《寻梦者》原文及赏析

戴望舒《寻梦者》原文及赏析寻梦者是戴望舒写的一首诗,下面是小编为大家带来的寻梦者戴望舒赏析,希望能帮助到大家。
戴望舒《寻梦者》原文赏析原文梦会开出花来的,梦会开出娇妍的花来的:去求无价的珍宝吧。
在青色的大海里,在青色的大海的底里,深藏着金色的贝一枚。
你去攀九年的冰山吧,你去航九年的旱海吧,然后你逢到那金色的贝。
它有天上的云雨声,它有海上的风涛声,它会使你的心沉醉。
把它在海水里养九年,把它在天水里养九年,然后,它在一个暗夜里开绽了。
当你鬓发斑斑了的时候,当你眼睛朦胧了的时候,金色的贝吐出桃色的珠。
把桃色的珠放在你怀里,把桃色的珠放在你枕边,于是一个梦静静地升上来了。
你的梦开出花来了,你的梦开出娇妍的花来了,在你已衰老了的时候。
赏析这首诗歌将我们每一个人心中的梦想抒写到了极致。
起始句写到:“梦会开出花来的,梦会开出娇妍的花来的。
”“开出花来”,已经写出梦的美丽了,紧接着相似的一句中添加了“娇妍”一词,就更显出梦的绚丽,让人产生无限的遐想,充满向往之情了。
然后又总结梦的特点是“无价”、“珍宝”,这两个词让读者更体会到梦的可贵性、重要性。
因此我们每一个人都要去寻找它。
“在青色的大海里,在青色的大海的底里”这两句话意思上是递进的,“大海里”已是难寻的了,而且又是“大海的底里”,那就更难寻了,又加上“深藏”一词,可见要寻找一个梦是多么困难啊!所以寻找梦要付出巨大的艰辛:“攀九年的冰山”、“航九年的瀚海”,“九”这个数字并非实指,只言岁月之久长;“冰山”“瀚海”又指道路之艰难了。
即使找到了美梦又怎样呢?要真正实现这个梦,还得付出更大的努力,要精心爱护它:“在海水里养九年”,“在天水里养九年”,这样才能在“一个暗夜里开绽了”。
在“暗夜里”,可见梦的来临又是不可预知的,但是只要付出心血,梦终究会来到渴望它的人的面前。
当我们用一生去追寻、守候一个梦时,梦啊,它又带给我们多少的欣慰和满足。
“鬓发斑斑”、“眼睛朦胧”又如何!“桃色”是一种非常艳丽与神秘的色彩,“桃色的梦”让人的心灵迷离荡漾,为之丢弃生命也在所不惜啊!如果在我们衰老时,如果有一个“开了花的梦”,有一个“开出娇妍的花的梦”,那么我们的人生已是最幸福的、最无憾的了。
暗夜里的寻梦者——戴望舒《寻梦者》品读

( 余婉娜 广州 华南师范大学文学院 5 00 ) 1 0 6
国 现 当 代 文 学 研 究
的 ”, “ 你去 攀 九年 的冰 山吧 / 去航 九年 的旱海 吧 ” , “ 你 它 的红 翅 的 蜜蜂 。/ 恋人 的唇 ,/ 我 怨 恨 的顶 礼 。 ” (《 我 受 三
在一 个 暗 夜里 开 绽 了/ 当你 鬓 发斑 斑 了 的 时候 / 你眼 睛 朦 胧 顶礼 》 )他 的预 感 成真 ,回 国后痛 苦 地 结束 了8 的恋情 ,戴 当 年 了 的 时 候 ” , “ 是 一 个 梦 静 静 地 升 了上 来 ” 。 “ 里 开 望 舒 的感 情 陷 入低 谷 。 于 梦 花 ”、 “ 山”、 “ 海 ”、 “ 夜 ”、 “ 发斑斑 ”、 冰 旱 暗 鬓
绝 的征 战 之后 , “ ”却 在 一 个让 人 难 以琢 磨 的 “ 梦 暗夜 ”里
记 者采 访 时 仍不 无 幽 怨地 说 : “ 对 我 没 有什 么 感情 ,他 的 他
绽放 了 ,尽 管 “ 花 ”香 气 袭 人 , “ 梦人 ”却 已经 鬓 发 斑 感情 给施 绛年 去 了。 ”诗人用 生命 和灵 魂 去追寻 的爱 隋最后 却 梦 寻
范 专 科 学 校 学 报 , 1 9 ( 9 , 9). 9
【 】曾年生.论 《 4 呐喊 》 《 彷徨》 中的少年儿童 [ .鲁迅研 究 J]
月刊,19 , ( . 9 9 8)
注释 :
[】 1 鲁迅: 《 鲁迅诗歌注 ,南京:江苏教育出版社,2 0- f O6-
戴 望舒 对 施 绛 年一 往 情深 ,为 了兑现 爱情 的诺 言 ,他在
“ 睛 朦胧 ” ,这 些意 象 象 征 “ ”的遥 远 飘 渺和 实现 理 想 经 济 非 常 困 难 的情 况 下赴 法 留 学甚 至 可 以为之 殉情 。半 个 世 眼 梦 所 需要 付 出 的 巨大 努力 ,而 当冰 山旱 海 上天 入 地 数载 艰 苦 卓 纪之 后 戴 望 舒 的第 二 任夫 人 穆 丽娟 ( 时 英 的妹 妹 )在 接 受 穆
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戴望舒《寻梦者》赏析《寻梦者》梦会开出花来的,梦会开出娇妍的花来的: 去求无价的珍宝吧。
在青色的大海里,在青色的大海的底里,深藏着金色的贝一枚。
你去攀九年的冰山吧,你去航九年的旱海吧,然后你逢到那金色的贝。
它有天上的云雨声,它有海上的风涛声,它会使你的心沉醉。
把它在海水里养九年,把它在天水里养九年,然后,它在一个暗夜里开绽了。
当你鬓发斑斑了的时候,当你眼睛朦胧了的时候,金色的贝吐出桃色的珠。
把桃色的珠放在你怀里,把桃色的珠放在你枕边,于是一个梦静静地升上来了. 你的梦开出花来了,你的梦开出娇妍的花来了,在你已衰老了的时候。
这首诗歌将我们每一个人心中的梦想抒写到了极致。
起始句写到:“梦会开出花来的,梦会开出娇艳的花来的。
”“开出花来”,已经写出梦的美丽了,紧接着相似的一句中添加了“娇艳”一词,就更显出梦的绚丽,让人产生无限的遐想,充满向往之情了。
然后又总结梦的特点是“无价”、“珍宝”,这两个词让读者更体会到梦的可贵性、重要性。
因此我们每一个人都要去寻找它。
“在青色的大海里,在青色的大海的底里”这两句话意思上是递进的,“大海里”已是难寻的了,而且又是“大海的底里”,那就更难寻了,又加上“深藏”一词,可见要寻找一个梦是多么困难啊!所以寻找梦要付出巨大的艰辛:“攀九年的冰山”、“航九年的瀚海”,“九”这个数字并非实指,只言岁月之久长;“冰山”“瀚海”又指道路之艰难了。
即使找到了美梦又怎样呢?要真正实现这个梦,还得付出更大的努力,要精心爱护它:“在海水里养九年”,“在天水里养九年”,这样才能在“一个暗夜里开绽了”。
在“暗夜里”,可见梦的来临又是不可预知的,但是只要付出心血,梦终究会来到渴望它的人的面前。
当我们用一生去追寻、守候一个梦时,梦啊,它又带给我们多少的欣慰和满足。
“鬓发斑斑”、“眼睛朦胧”又如何!“桃色”是一种非常艳丽与神秘的色彩,“桃色的梦”让人的心灵迷离荡漾,为之丢弃生命也在所不惜啊!如果在我们衰老时,如果有一个“开了花的梦”,有一个“开出娇妍的花的梦”,那么我们的人生已是最幸福的、最无憾的了。
诗词赏析:戴望舒《寻梦者》

诗歌赏析:戴望舒《寻梦者》戴望舒的《寻梦者》与《乐园鸟》等诗作为组诗以《乐园鸟及其他》为题,发表在1932年11月出版的《现代杂志》第二卷第一期上。
读者一般认为《寻梦者》这首诗,以“金色的贝”作为象征喻体,把诗人自己作为象征的本体,通过象征手法,描摹出了寻梦者追逐理想的过程。
《寻梦者》梦会开出花来的,梦会开出娇妍的花来的:去求无价的珍宝吧。
在青色的大海里,在青色的大海的底里,深藏着金色的贝一枚。
你去攀九年的冰山吧,你去航九年的瀚海吧,然后你逢到那金色的贝。
它有天上的云雨声,它有海上的风涛声,它会使你的心沉醉。
把它在海水里养九年,把它在天水里养九年,然后,它在一个暗夜里开绽了。
当你鬓发斑斑了的时候,当你眼睛朦胧了的时候,金色的贝吐出桃色的珠。
把桃色的珠放在你怀里,把桃色的珠放在你枕边,于是一个梦静静地升上来了。
你的梦开出花来了,你的梦开出娇妍的花来了,在你已衰老了的时候。
一九四二年七月三日(选自《戴望舒诗全编》,浙江文艺出版社1989年版)赏析一这首诗歌将我们每一个人心中的幻想抒写到了极致。
起始句写到:“梦会开出花来的,梦会开出娇妍的花来的。
”“开出花来”,曾经写出梦的美丽了,紧接着类似的一句中添加了“娇妍”一词,就更显出梦的绚丽,让人产生无限的遥想,充溢向往之情了。
然后又总结梦的特性是“无价”、“珍宝”,这两个词让读者更领会到梦的可贵性、重要性。
因而我们每一个人都要去寻觅它。
“在青色的大海里,在青色的大海的底里”这两句话意义上是递进的,“大海里”已是难寻的了,而且又是“大海的底里”,那就更难寻了,又加上“深藏”一词,可见要寻觅一个梦是多么艰难啊,同时也表现了梦的深远!所以寻觅梦要付出宏大的艰苦:“攀九年的冰山”、“航九年的瀚海”,“九”这个数字并非实指,只言岁月之久长;“冰山”“瀚海”又指道路之困难了。
即便找到了美梦又怎样呢?要真正完成这个梦,还得付出更大的努力,要精心保护它:“在海水里养九年”,“在天水里养九年”,这样才干在“一个暗夜里开绽了”。
寻梦者
突出寻贝(寻梦)、养贝(圆梦) 的漫长历程 。
探究思考:
诗中写到“它在一个暗夜里开绽了”,如何理解 这名诗的含 和。
探究思考:
“把桃色的珠放在你怀里,把桃色的珠放在你枕 边”,试体会其中“放”的表达效果。
“放”写出获得无价珍宝后(圆 梦)的珍惜和幸福、激动的心情。
时代背景
“五四”运动前后,科学与民主的洪流震 醒了一代又一代的知识分子。美好的理想 与黑暗的现实的激烈矛盾,笼罩了他们敏 感的心灵。比“知其不可为而为之”的精 神更强烈的社会使命感造就了一个庞大的 “寻梦者”群。从鲁迅无数痛苦的梦结出 的果实《呐喊》,到何其芳在精美中浸满 了热情的《画梦录》,虽然个人的心同现 实的距离有远有近,但是,寻求美好的梦 境变为现实的愿望与他们执著艰辛的寻求 精神,却大体是一致的。戴望舒就是其中 一位由现实世界转到诗的世界中最忠实的 寻梦者。
把握结构,体会技巧
诗歌运用了大量的意象,具有深刻的含义。
这些意象有怎样的表达效果?试简要分析。
理解诗意,体会情感
这样美丽的梦到哪里去寻找?寻找“金色
的贝”有怎样的历程,要经历什么? 青色的大海里:青色的大海象征着梦的澄 澈高远,暗示金色的贝(梦)不能轻易获 得,为下文作铺垫。 “攀九年的冰山”、“航九年的瀚海”
是什么?
“寻梦”(做梦—寻梦—再次入梦)
再读课文,读出节奏
诗每节三行,节奏大体整饬。 每节一二句或重复、或排比,甚至各句大部 重复。读来,不仅有意象纷至沓来的美感, 也有和谐而富于音乐美的视听满足。
寻梦者
梦/会开出/花来的, 梦/会开出/姣妍的/花来的: 去求/无价的/珍宝吧. 在青色的/大海里, 在青色的/大海的/底里, 深藏着/金色的/贝/一枚. 你去攀/九年的/冰山吧, 你去航/九年的/瀚海吧, 然后/你逢到那/金色的贝. 它/有天上的/云雨声, 它/有海上的/风涛声, 它/会使你的心/沉醉.
【课外阅读】戴望舒《寻梦者》赏析2
【课外阅读】戴望舒《寻梦者》赏析2 读本诗要抓住诗人的艺术构思:将现代人的"寻梦"思绪寄寓在一个"寻找金色的贝"的民间故事里,一虚一实,巧妙交织为一体。
--细读全诗,体会诗人怎样把他这一艺术构思转化为外在的形式特点:将类似民歌的夸饰、复沓与意象朦胧的现代象征手法,不露痕迹地结合一体;用亲切的日常口语说话的调子,将复杂化、精微化的现代人的感受含蓄地表达出来。
然后,反复吟诵全诗,体味流动其间的诗情与诗绪:既是明朗的(表现了追求理想的执著),又是迷惘、感伤的(表现追求中的疲倦与苍老)。
<<寻梦者>> 大时代里个人命运的忧伤,奋斗者心灵的历史,“华美而有法度”《寻梦者》是诗人内心世界的形象写照,也是一个群体精神与灵魂的深刻自白。
它用美丽的象征意象唱出了美丽的寻梦者灵魂的歌,这支美丽的歌告诉了一个人生的真谛:任何美好理想的实现,任何事业成功的获取,必须付出人的一生追求的艰苦代价;你的梦“开出娇艳的花”来的时候,正是“在你已衰老了的时候”。
诗人戴望舒采用象征的方法来传达他这一人生真谛的觉识。
诗中的象征本体是诗人自己,象征喻体则是那“金色的贝”吐出的“桃色的珠”。
诗人找到了这个理想的象征物,在它身上寄寓了人生追求的一切美好东西。
这首诗有一种抒情内蕴的气势。
开头与结尾,既是一个圆圈式的结构,又是情感向更高层次的展开。
诗的重点放在寻求“无价的珍宝”的精神历程,由金色的贝之所在,到逢到金色的贝的艰苦,由对金色的贝丰美与价值的赞颂,再引向桃色的珠的艰苦生成,最后写人生获得无价的珍宝之后的快乐与幸福,象征的喻体与被象征本体交织融汇,水乳难分,诗人的感情也波澜起伏,流动其间的诗情与诗绪,既是明朗的,表现了追求理想的执着,又是迷惘\感伤的,表现了追求中的疲倦与苍老。
已经表现出了一定的现代主义特征《寻梦者》非常富于民族色彩。
诗人选择了“金色的贝”与“桃色的珠”做为人生理想象征的载体,就深得传统诗歌意象的启迪。
寻梦者 戴望舒
这首诗是诗人内心世界的形象写照,也是一个群体精神与 灵魂的深刻自白。它用美丽的象征意象唱出了美丽的寻梦 者灵魂的歌,这支美丽的歌告诉了一个人生的真谛:任何 美好理想的实现,任何事业成功的获取,必须付出人的一 生追求的艰苦代价;你的梦“开出娇艳的花”来的时候, 正是“在你已衰老了的时候”。
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小组评价:
寻梦者 戴望舒
• 把它在天水里养九年, • 然后,它在一个暗夜里开绽了。 • 当你鬓发斑斑了的时候, • 当你眼睛朦胧了的时候, • 金色的贝吐出桃色的珠。 • 把桃色的珠放在你怀里, • 把桃色的珠放在你枕边, • 于是一个梦静静地升上来了。 • 你的梦开出花来了, • 你的梦开出娇妍的花来了, • 在你已衰老了的时候。
意思是说屈原上由风神飞廉作跟班
寻梦者 戴望舒
戴望舒简介
• 戴望舒(1905.3.5~1950.2.28)现 代诗人。又称“雨巷诗人”,中国现 代派象征主义诗人。戴望舒为笔名, 原名戴朝安,又名戴梦鸥。笔名艾昂 甫、江恩等。 浙江杭县( 今杭州市 余杭区)人。他的笔名出自屈原的 《离骚》:“前望舒使先驱兮,后飞 廉使奔属 。”意思是说屈原上天入 地漫游求索,坐着龙马拉来的车子, 前面由月神望舒开路,后面由风神飞 廉作跟班。望舒就是神话传说中替月 亮驾车的天神,美丽温柔,纯洁幽雅。 曾赴法国留学,受法国象征派诗人影 响。
寻梦者 戴望舒
• 梦会开出花来的, • 梦会开出娇妍的花来的: • 去求无价的珍宝吧。 • 在青色的大海里, • 在青色的大海的底里, • 深藏着金色的贝一枚。 • 你去攀九年的冰山吧, • 你去航九年的瀚海吧, • 然后你逢到那金色的贝。 • 它有天上的云雨声, • 它有海上的风涛声, • 它会使你的心沉醉。
• 诗人采用了象征的方法来传达他这一人生真 谛的觉识。诗中的象征本体是诗人自己,象 征喻体则是那“金色的贝”吐出的“桃色的 珠”。诗人找到了这个理想的象征物,在它 身上寄寓了人生追求的一切美好东西。 表 现了追求理想的执着。
比较文学视野下的《寻梦者》解读
比较文学视野下的《寻梦者》解读王荣鑫(200808580218)在以一首《雨巷》闻名于世的我国现代诗人戴望舒的众多诗作中,有一首非常具有代表性的诗作,长期以来为人误解。
这就是《寻梦者》。
这首诗不长,全文如下:梦会开出花来的,梦会开出娇妍的花来的:去求无价的珍宝吧。
在青色的大海里,在青色的大海的底里,深藏着金色的贝一枚。
你去攀九年的冰山吧,你去航九年的瀚海吧,然后你逢到那金色的贝。
它有天上的云雨声,它有海上的风涛声,它会使你的心沉醉。
把它在海水里养九年,把它在天水里养九年,然后,它在一个暗夜里开绽了。
当你鬓发斑斑了的时候,当你眼睛朦胧了的时候,金色的贝吐出桃色的珠。
把桃色的珠放在你怀里,把桃色的珠放在你枕边,于是一个梦静静地升上来了。
你的梦开出花来了,你的梦开出娇妍的花来了,在你已衰老了的时候。
①通常对于这首诗的解读多流于浅显,认为诗人在诗中表达了对于梦想的执着和对理想生活的向往②,抑或表达诗人对未来生活的迷茫③。
从诗作的多义性出发,①引自《戴望舒诗选》,人民文学出版社,1957年4月,第37页。
②如孙希娟:《一曲深挚而优美的心灵之歌》,《阅读与欣赏》2000年7月。
③如朱旭晨:《一个梦静静地升上来》,发表于《诗人诗作》。
我们固然可以认同诗中有这些含义,但在我看来,诗人要表达的更深层次的含义尚未被揭示出来。
这首诗中情节的发展很清晰,寻梦者在梦终于开出花来时老太龙钟、行将就木。
笔者认为,戴望舒在这首诗里表现的,不是对寻梦者的敬佩和鼓舞,而恰恰相反,是一种嘲谑与抨击。
如果这是一封信,那么我们不妨在信的开头,写上称呼:“傻瓜”。
傻瓜:梦回开出花来的,梦会开出娇妍的花来的:去求无价的珍宝吧。
……当然,诗人的这种意图并不明显,即使这种创作意图的可能性存在,我们也不能就此否认前面所引诸多其他解读。
但是众所周知,戴望舒的诗作收到西方象征主义的极大影响,可以说没有象征主义的创作理念和创作手法,戴望舒不会取得如此巨大的成就。
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创作经历
纵观的诗歌创作,大体可分为前、中、后三个阶段。
其早期的诗歌作品,多以抒发个人情感为主流,情调比较低沉, 有较多的感伤气息。他的第一部诗集《我的记忆》中,收录的作品 大多都是情诗和愁诗。尤其是“旧锦囊”辑中留存的12首诗作, 大体都是抒发这种个人哀愁感伤情绪的作品。如《寒风中闻雀声》 中 “枯枝在寒风里悲叹/死叶在大道上萎残”两句诗,勾勒出一幅 枯枝败叶在寒风中飘舞的萧杀景象,很容易令人联想到马致远的 “枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”的相似写照。再如《可知》中 “可知怎的旧时的欢乐,到回忆都变作悲哀”,《山行》中“见了 你朝霞的颜色,便感到我落月的沉哀”等,都表现出作者早期创作 的孤独、抑郁、伤感的浓重气息。1928年发表于《小说月报》的 《雨巷》,标志着诗人在新月派的影响之下由浪漫式抒情向象征式 表现的一个转折,戴望舒也因此而赢得了“雨巷诗人”的美誉。
1933年由现代书局出版的《望舒草》表现了作者诗歌艺术 的日趋成熟。此时的诗人生活在大革命失败后的白色恐怖中, 理想和现实的矛盾,使他的精神苦闷而低沉。但诗人不论从艺 术上还是心理上都已不再稚嫩,也不再是穿着别人的鞋子走路, 而是努力开拓自己的诗歌创作领域,从而形成了自己的风格。 在《寻梦者》中,他写道:“你的梦开出花来了/你的梦开出娇 妍的花来了/在你已衰落了的时候。”这支美丽的歌虽然依然流 露着诗人疲倦的心境,然而却告诉了人们一个人生的真谛:任 何美好理想的实现,任何事业成功的获取,必须付出一生的艰 苦代价来追求。戴望舒在这一时期,虽然仍不失其孤寂、抑郁 和多愁善感,但也不乏色调明朗、情绪奔放的诗作。如《祭 日》、《游子谣》、《村姑》等。甚至在个别诗作中,我们还 能读到诗人对于普通人的关切和对光明的向往。如《流水》中: “在一个寂寂的黄昏里/我看见一切的流水/在同一个方向中/ 奔流到太阳的家乡去”该诗充满了对生活的憧憬,对无往不胜 的力量作了肯定,对顽强的生命力给予了热情的歌颂。
在法国的3年中,戴望舒过着极其贫困的生活,由于自费留学的资 金不够,他只得靠译稿来挣钱。1933年8月,戴望舒终耐不住贫 困,他写信告诉父亲准备回国。父亲焦急中连忙写信告知施蛰存, 施蛰存迅速电告戴望舒,请他慎重考虑回国一事。接着为其筹款 寄去,又电告他不要回国。但听说施绛年移情别恋后急着回国。 1935年4月,戴望舒被中法大学开除回国。一种说法是说他因为 在中法大学住了两年半,毫无成绩。另一种说法是他在西班牙旅 游期间参加西班牙进步群众反法西斯示威游行。直到走时,他才 把这个消息千诉罗大冈。上车时,只有罗大冈一人为他送行,学 校没有给他途中的零用钱,只有一张火车票,从马赛至上海,是 一张四等舱的船票,而其他学生是三等舱,四等舱夜间连被子都 没有,晚上冷得只得蜷着身子来回翻滚。 1935年5月戴望舒回到上海,一个不相信的传闻终于得到证实, 施绛年已确实恋上她原本就喜欢的那个人,戴望舒愤怒之下当众 打了施绛年一记耳光,长达8年的恋爱终于结束。
共结并蒂莲
沉浸在失恋伤痛中的戴望舒,当时住在刘呐鸥的江湾公园的公寓, 与穆时英一家挨得很近,为了抚慰戴望舒爱情的伤口,穆时英将 自己的妹妹穆丽娟介绍给戴望舒。小他12岁的穆丽娟的清纯、秀 丽一下就迷住了戴望舒,使他很快从感情的困厄中挣脱出来,并 于第二年结婚。但1938年5月,戴望舒全家由上海乘船到香港后, 两人间的感情逐渐有了分歧,他们常常因一点小事而大动干戈。 据穆丽娟忆起当年生活时说:“他对我没有什么感情,他的感情给 施绛平了。”1940年冬,穆丽娟回到上海决定离婚,戴望舒得知 消息后,便给穆丽娟发出“绝命书”:“从我们有理由必须结婚的那 一天起,我就预见这个婚姻会给我们带来没完的烦恼。但是我一 直在想,或许你将来会爱我的。现在幻想毁灭了,我选择了死, 离婚的要求我拒绝,因为朵朵(大女儿戴咏素)已经5岁了,我 们不能让孩子苦恼,因此我用死来解决我们间的问题,它和离婚 一样,使你得到解放。尽管这封"绝命书"写得如此伤感,还是未 能动摇穆丽娟离婚的决心。戴望舒只好在离婚协议上签字,根据 协议,戴咏素归戴郁而强烈的感情世界里,深深地爱上了施蛰 存的妹妹施绛年。时年18岁的施绛年活泼可爱,与戴望舒忧郁 的性格形成强烈的对比。 戴望舒当时寄居在上海施蛰存处,虽与施绛平日日相见,但他 对爱情羞于启口,借诗表白,而施绛年偏偏笑而不答。戴望舒 身材高大但面部黝黑,面容不雅,使施绛年不悦。对施绛年一 往情深的戴望舒遭到冷遇后,他最终以跳楼相挟,施绛年勉强 答应。戴望舒兴奋之际,赶紧要父母从杭州赶到上海,向施的 父母提亲。施绛年父母起初是不同意这桩婚姻的,现在迫于这 种情状,并在施蛰存的努力下,也勉强同意。 1931年春夏之际,戴望舒与施绛年举行订婚仪式,声势很大。 但施绛年提出了条件:戴望舒出国留学取得学业回来有稳定的 收入后,方可完婚。这时,戴望舒又一次陷入感情的低谷。因 为他太爱施绛年,面对施绛年提出的条件,他只有义无反顾。 1932年10月8日,戴望舒在经济非常困难的情况下,为了兑现 爱情的预约,他乘坐达特安号邮船离沪赴法留学。
寻梦者
戴望舒
你的梦开出花来了, 你的梦开出娇妍的花来了,
在你已衰老了的时候。
现代派诗坛领袖
戴望舒(1905.3.5~1950.2.28) 现代诗人。又称“雨巷诗人”, 中国现代派象征主义诗人。戴望 舒为笔名,原名戴朝安,又名戴 梦鸥。笔名艾昂甫、江恩等。浙 江杭县(今杭州市余杭)人。他 的笔名出自屈原的《离骚》: “前望舒使先驱兮,后飞廉使奔 属。”诗集有《我的记忆》《望 舒草》《望舒诗稿》《灾难的岁 月》《戴望舒诗选》《戴望舒诗 集》,另有译著等数十种。
1937年抗战爆发后,戴望舒的诗歌观念和创作实践发生了 重大的变化,他决心在敌人的阴霾气候中挣扎。以自己微渺的 光亮尽一点照明之责。1939年的元旦,面对日本帝国主义的侵 略,他写出了《元日祝福》:“新的年岁带给我们新的力量/祝 福!我们的人民/艰苦的人民/英勇的人民/苦难会带来自由解 放。”这首诗表现了诗人对人民斗争坚定的信念和乐观的态度, 唱出了诗人心灵深处真切而强烈的爱国主义情感。
1942年,戴望舒被日本侵略军逮捕下狱后,他的个人命运 更和祖国的命运交汇在一起,其诗风有了新的变化。《狱中题 壁》抒发了诗人为民族解放慷慨赴义的勇气和胸有成竹的信心。 《我用残损的手掌》是诗人在铁牢中唱出的属于“永恒的中国” 的悲壮的歌:“我把全部的力量运在手掌贴在上面/寄予爱和一 切希望。”此外,《示长女》、《在天晴了的时候》表出了诗 人在长年颠沛流离之后,对于和平生活的渴望。其压卷之作 《偶成》中“它们只是像冰一样凝结/而有一天会像花一样重 开”,表达了对未来充满了信心和希望。总之,戴望舒后期的 诗歌作品已显示出了超越个人情感的高层次内涵和蓬勃的生命 力。”