三皇五帝时代年表(五)
三皇五帝时代年表(五)
三皇五帝时代年表（五）黄河水患历代祸及共地(共工氏居地)、濮地(颛顼居地)，共工氏治水很有经验，故在少昊之后颛顼仍用共工为水官(司空或工正)，但有时因洪水过大，共工氏堤防被毁，大水不免冲到颛顼居地，颛顼误认为是共工以水逼他，于是便有讨伐共工之事。
共工本为水官已在尽力减轻水害，而且看到“堕高堙卑”之法已不灵了，便急中生智凿山开豁，或削平山头以泄洪水，结果收到了显著成效。
在这种情况下，反而受到讨伐，自然愤怒之至，随即进行反击，双方对峙，争战多年不分胜负。
史载：“共工与颛顼争为帝”缘于此。
此时的共工氏首领帝江，称涅(涅为共工自立的天表之地名涅丘)。
大约距今五千八百年至五千五百年间(即公元前三千八百年至三千五百年)，这三百年当中，海浸又一次发生，终结了颛顼与共工氏的恩怨纷争。
少昊、共工等氏族纷纷乘船(芦苇舟)，向山地逃亡。
在华北，他们沿太行山向北进入燕山，向东北转入努鲁儿虎山，辗转又到了朝鲜半岛、日本三千列岛、阿留申群岛，最后在今美国俄亥俄州亚当斯县定居(后又转到美洲西南部)，筑赫比人螭龙丘。
而留在中原境内的“涅氏”，则依“涅水”而居，其地在太行山西麓余吾、虒亭、襄垣、屯留、壶关一带。
这些古老的地名现今犹存。
美国境内的那瓦霍人、赫比人世代流传至今的《四大世界递升迁徙图》，就是共工氏的族徽。
那瓦霍图为圆形，赫比图为方形。
中国境内发现的共工氏图徽图像很多。
伏羲女娲——炎帝系另一支，在公元前四千年至三千年间与南方北方的祝融氏会合，在洪水泛滥时期，同乘苇舟，经不同道路到达美州，这一支的后裔就是那瓦霍人，他们是从大河村、磁山出发的。
赫比人、那瓦霍人同属“帕布罗”——粘土建筑的村庄——耕田的殷地安人。
其建筑形式都保持了共工——后土的“邛笼”特征。
共工之名是由于这个民族世代为木正、工正、水正。
用斤伐木，筑堤、挖沟、排水、建屋、建坛台造舟车，他们用的棍叫“杠”用手持斤伐木叫“攻”，用力作工叫“功”。
长沙子弹库出土战国帛书中的“共工”二字作“共攻”，可知攻、功、工可以通用。
「历代王朝皇帝世系」三皇五帝（五帝）即位顺序和世系图
「历代王朝皇帝世系」三皇五帝（五帝）即位顺序和世系图展开全文
五帝是对上古时代五位最具影响力的部落首领的尊称，本图根据《史记》、《尚书》、《大戴礼记》等史书资料整理编辑而成。
（一）黄帝
黄帝是华夏部落联盟首领，和炎帝一起被尊为华夏先祖。
他推算
历法，教导人民播种五谷，命仓颉造字，制定礼仪，建立官员制度。
形成了中华文明的雏形。
（二）颛顼
《史记》记载，颛顼为黄帝之孙，昌意之子。
他聪明伶俐，有勇有谋，推算四时节令，制定礼仪，教化万民。
（三）帝喾
帝喾上任后，为了使人民摆脱水患，迁都于亳。
帝喾探索天象，指导人们按照节令从事农业耕种。
他仁爱治国，生活俭朴，广施恩惠，讲究信誉。
（四）帝尧
尧根据日月星辰的运行规律修订历法，颁布天下，使农业生产有所依循。
他访纳贤能，共同治理社会。
生活简朴，与民一起从事生产劳动。
（五）虞舜
舜选贤任能，任命禹治水。
巡狩四方，整顿礼制，减轻刑罚。
教化人民孝敬父母，和睦邻里。
在其治理下，人民和睦，五谷丰收，八方宾服。
最全的中国历史朝代及帝王表
河南洛阳
周平王姬宜臼
秦朝
前221-前206年
咸阳
陕西咸阳
始皇帝嬴政
西汉
前202-公元8年
长安
陕西西安
汉高帝刘邦
新朝
8-23年
常安
陕西西安
新始祖王莽
东汉
25-220年
洛阳
河南洛阳
汉光武帝刘秀
魏
220-265年
洛阳
河南洛阳
魏文帝曹丕
蜀汉
221-263年
成都
四川成都
汉昭烈帝刘备
吴
222-280年
建业
江苏南京
蜀221-263年成都四川成都汉昭烈帝刘备刘禅
吴222-280年建业江苏南京吴大帝孙权孙皓
西晋266-316洛阳河南洛阳晋武帝司马炎晋惠帝司马衷
东晋318-420建康江苏南京晋元帝司马睿晋安帝司马德宗
十六国304-439：汉(前赵)、成(成汉)、前凉、后赵(魏)、前燕、前秦、后燕、后秦、西秦、后凉、南凉、北凉、南燕、西凉、北燕、夏等国，另有西燕、冉魏等不记入十六国
吴大帝孙权
西晋
265-316年
西周约前104 6-771年镐京陕西西安周武王姬发周幽王
东周前770-256年洛邑河南洛阳周平王姬宜臼
东周分为春秋和战国两个时期：
春秋前770-476年战国前475-221年
秦朝前221-206年咸阳陕西咸阳始皇帝嬴政秦三世嬴子婴
汉西汉前202-公元8年长安陕西西安汉高祖刘邦孺子婴刘婴
新朝公元8-23年常安陕西西安新始祖高皇帝王莽
中华人民共和国1949年10月1日成立
编辑本段中国历史朝代记忆法
熟记口令（最简佳版）
1.
三皇五帝都是谁_三皇五帝年表
三皇五帝都是谁_三皇五帝年表三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。
现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。
那三皇五帝都是谁呢?下面是店铺为你搜集的相关内容，希望对你有帮助!三皇五帝介绍三皇(1)燧人、伏羲、神农(《尚书大传》);(2)伏羲、女娲、神农(《风俗通义》);(3)伏羲、祝融、神农(同上);(4)伏羲、神农、共工(同上);(5)伏羲、神农、黄帝(《古微书》)。
(6)自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。
(《三字经》)(7)天皇、地皇、泰皇(《史记》)(8)天皇、地皇、人皇(民间传说)第五种说法由于《古微书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。
此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。
后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形;中三皇则人面蛇身或龙身;后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。
五帝(1)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜(《大戴礼记》);(2)庖牺、神农、黄帝、尧、舜(《战国策》);(3)太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼(《吕氏春秋》);(4)黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧(《资治通鉴外纪》)。
(5)少昊、颛顼、帝喾、尧、舜(伪《尚书序》);以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。
于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史;(6)黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)(五方上帝)三皇五帝年表燧人氏约公元前10000年前?华胥氏伏羲氏约公元前7724年前在位118年女希氏约公元前7000年前在位130年大庭氏柏皇氏中央氏栗陆氏骊连氏赫胥氏尊卢氏祝融氏浑沌氏昊英氏有巢氏(迁巢湖)朱襄氏葛天氏阴康氏朱襄氏无怀氏炎帝神农氏前3216年～前3077年在位120年临魁(炎帝子) 前3076年～前2997年在位80年帝承前2996年～前2937年在位60年帝明前2936年～前2888年在位49年帝直前2887年～前2843年在位45年帝来(厘) 前2842年～前2795年在位48年帝裹(哀) 前2794年～前2753年在位42年榆罔炎帝前2752年～前2698年在位55年黄帝少典子前2697年～前2597年在位101年少昊黄帝子前2598年～前2525年在位74年颛顼韩流子前2514年～前2437年在位78年帝喾少昊孙前2436年～前2367年在位70年帝挚帝喾子前2366年～前2358年在位9 年唐尧帝挚弟前2357年～前2286年在位72年虞舜瞽叟子前2285年～前2225年在位61年。
上古文明——三皇五帝时代
上古文明——三皇五帝时代题记——知根，方知从何而来；忘祖，必失祖宗庇佑（资料来源：《史记》、《吕氏春秋》、《中国通史》等……）。
•中华五千年文明路线图：三皇(羲皇、娲皇、农皇)——五帝(黄帝、颛顼、喾、尧、舜)——夏——商——周(西周、东周即春秋战国)——秦——汉(西汉、东汉)——魏——晋(西晋、东晋)——南北朝——隨——唐——五代十国——宋——元——明——清——中华民国——中华人民共和国。
••三皇时代，是中华文明萌芽期，是母系社会到父系社会过度期。
••三皇(公元前 ? 年——公元前三O七七年)，即羲皇(伏羲)、娲皇(女娲) 、农皇(神农)(《吕氏春秋》记载)。
伏羲，三皇之首，中国典籍记载第一王，华夏、夷族(东夷、西夷、南夷，湖南瑶山古瑶歌中就有伏羲兄妹的典故)共同的人文始祖，生于陇西成纪(今甘肃天水，建有伏羲庙)，农历三月十八出生，风姓，《史记》中称青帝，与女娲乃同母异父兄妹，相传，洪水滔天，人全淹没，兄妹躲在葫芦中救，为繁衍后代，兄妹相婚。
•羲皇称帝一百一十一年，创立《易》(八卦)、文字，发明瑟、曲子，教民渔猎，缔造人类、创立婚姻(对偶婚)制度；羲皇陵位于河南淮阳县，占地八百七十五亩，规模宏大，始建于春秋，与炎帝、黄帝同为华夏始祖地位……••女娲，中华民族始母，伏羲之妹，兄妹相婚，主要功绩，一是造人，二是补天；还发明了瑟、笙簧、陨和器，女娲陵在山西洪洞县候村。
•神农，据《史记》记载，黄帝时，神农氏世衰，可见，黄帝之前尚有神农文明——相传，伏羲禅让帝位给神农氏，传位七十(又说十七)世代，传承了约二千年，但有典籍记载的，神农文明的确传承了九世代(即神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生榆罔——炎帝)，传承了五三O年。
农皇——炎帝，三皇之末，出生于陕西宝鸡(但据《普书》卷92《文苑传.伏滔》说炎帝出于'黔中之地'，炎帝又号“连山氏”，炎帝出生于华阳之“常羊山'，而湘会同县内的确有连山，连山境内有常羊山，与连山一山之隔的马鞍乡境内有“神农山”和'神农庙”，连山至今还完整保存一个“茶亭庵'——炎帝发明了“茶饮'，因此，有学者考证炎帝故里在湘会同县连山，确有依据，但不管怎样，炎帝存于湘葬于湘，确是千真万确)，葬于湖南株洲炎陵县鹿原镇鹿原陂。
三皇五帝
三皇五帝夏约前2070-1600 安邑山西夏县禹商约前1600-1046 亳河南商丘汤周约前1046-221西周约前1046-771 镐京陕西西安周文王姬发东周前770-256春秋前770-476 洛邑河南洛阳周平王姬宜臼战国前475-221秦前221-207 咸阳陕西咸阳始皇帝嬴政汉前206-公元220西汉前206-公元8 长安陕西西安汉高祖刘邦新 9-23 长安陕西西安王莽东汉 25-220 洛阳河南洛阳汉光武帝刘秀三国 220-280曹魏 220-265 洛阳河南洛阳魏文帝曹丕蜀汉 221-263 成都四川成都汉昭烈帝刘备孙吴 222-280 建业江苏南京吴大帝孙权晋 265-420西晋 265-316 洛阳河南洛阳晋武帝司马炎东晋 317-420 建康江苏南京晋元帝司马睿十六国 304-439前赵(汉赵) 304-318 平阳山西临汾高祖光文皇帝刘渊 319-329 长安陕西西安成汉 306-347 成都四川成都太宗武皇帝李雄前凉 314-363 姑臧甘肃武威高祖明王张寔后赵 319-351 襄国河北邢台高祖明皇帝石勒前燕 337-370 龙城辽宁朝阳太祖文明皇帝慕容皝前秦 351-394 长安陕西西安世宗明皇帝符健后秦 384-417 长安陕西西安太祖武昭皇帝姚苌后燕 384-407 中山河北定州世祖成武皇帝慕容垂西秦 385-431 苑川甘肃榆中烈祖宣烈王乞伏国仁后凉 386-403 略阳甘肃平凉太祖懿武皇帝吕光南凉 397-414 西平青海西宁烈祖武王拓跋乌孤南燕 398-410 广固山东益都世宗献武皇帝慕容德西凉 407-421 酒泉甘肃酒泉太祖昭武王李暠胡夏 407-431 统万城陕西靖边世祖烈武皇帝赫连勃勃北燕 407-436 和龙辽宁朝阳高句丽人高云北凉 397-439 张掖甘肃张掖太祖武宣王沮渠蒙逊*冉魏 350-352 邺城河北临漳汉人冉闵*西燕 384-394 长子山西长子鲜卑族慕容泓*西蜀(后蜀) 405-413 益州四川成都汉人谯纵南北朝 420-589南朝宋 420-479 建康江苏南京宋武帝刘裕齐 479-502 建康江苏南京齐高帝萧道成梁 502-557 建康江苏南京梁武帝萧衍陈 557-589 建康江苏南京陈武帝陈霸先北朝北魏 386-534 平城山西大同魏道武帝拓跋珪洛阳河南洛阳东魏 534-550 邺河北临漳魏孝静帝元善见西魏 535-556 长安陕西西安魏文帝元宝炬北齐 550-577 邺河北临漳齐文宣帝高洋北周 557-581 长安陕西西安周孝闵帝宇文觉隋 581-618 大兴陕西西安隋文帝杨坚唐 618-907 长安陕西西安唐高祖李渊五代十国 907-960后梁 907-923 汴河南开封梁太祖朱晃后唐 923-936 洛阳河南洛阳唐庄宗李存勖后晋 936-947 汴河南开封晋高祖石敬瑭后汉 947-950 汴河南开封汉高祖刘暠后周 951-960 汴河南开封周太祖郭威前蜀 891-925 成都四川成都高祖王建后蜀 925-965 成都四川成都高祖孟知祥杨吴 892-937 扬州江苏扬州太祖杨行密南唐 937-975 金陵江苏南京烈祖李昪吴越 893-978 杭州浙江杭州武肃王钱鏐闽国 893-945 长乐福建福州太祖王审知马楚 896-951 长沙湖南长沙武穆王马殷南汉 905-971 兴王府广东广州高祖刘龑南平 907-963 荆州湖北荆州武信王高季兴北汉 951-979 太原山西太原世祖刘崇宋 960-1279北宋 960-1127 开封河南开封宋太祖赵匡胤南宋 1127-1279 临安浙江临安宋高宗赵构辽国 907-1125 皇都辽宁辽国耶律阿保机大理 937-1254 太和城云南大理太祖段思平西夏 1032-1227 兴庆府宁夏银川景帝李元昊金 1115-1234 会宁阿城(黑) 金太祖阿骨打中都北京开封河南开封元 1206-1368 大都北京元世祖忽必烈明 1368-1644 北京北京明太祖朱元璋清 1616-1911 北京北京皇太极中华民国 1912-1949 南京南京孙中山。
三皇五帝年表完整版
6 少昊64 48 16 前7525年—前7509年7 尊节50 22 28 前7509年—前7481年8 伏泰66 29 37 前7481年—前7444年9 羲号69 28 41 前7444年—前7403年10 印枪72 30 42 前7403年—前7361年11 新印70 44 26 前7361年—前7335年12 盒印52 46 6 前7335年—前7329年13 易①64 24 40 前7329年—前7289年14 纯②56 18 38 前7289年—前7251年15 随象66 39 27 前7251年—前7224年16 伏显60 27 33 前7224年—前7191年17 可塑70 38 32 前7191年—前7157年18 郁苓56 40 16 前7157年—前7141年19 文载③77 36 41 前7141年—前7100年20 昊英④62 58 4 前7100年—前7096年21 朱象⑤58 44 14 前7096年—前7082年22 勾芒⑥53 38 15 前7082年—前7067年23 佘蓄50 38 12 前7067年—前7055年24 象团66 35 31 前7055年—前7024年25 象伟62 28 34 前7024年—前6990年26 节触65 30 35 前6990年—前6955年27 伏案56 32 34 前6955年—前6931年28 曲秦66 31 35 前6931年—前6896年29 随秦52 27 35 前6896年—前7871年30 皂安46 31 15 前6871年—前6856年31 伏荌64 34 30 前6856年—前6826年32 起望56 31 25 前6826年—前6801年33 河圭66 27 39 前6801年—前6762年34 义和⑦56 44 12 前6762年—前6750年35 伏旻⑧68 48 20 前6750年—前6730年36 羲昊⑨72 36 36 前6730年—前6694年37 圭胤62 34 28 前6694年—前6666年38 泰望64 29 35 前6666年—前6621年39 施公69 36 33 前6621年—前6588年40 围良71 37 34 前6588年—前6554年41 亏象70 31 39 前6554年—前6515年42 围伏70 32 38 前6515年—前6476年43 伏义54 28 26 前6476年—前6450年44 成义67 32 34 前6450年—前6415年45 肆万71 40 31 前6415年—前6384年46 归纹59 42 17 前6384年—前6367年47 伏秧40 25 15 前6367年—前6352年48 团号61 32 29 前6352年—前6323年49 秦枪70 35 35 前6323年—前6288年50 革池71 37 24 前6288年—前6254年51 枪兰69 43 26 前6254年—前6228年52 三那71 39 32 前6228年—前6196年53 革兰51 33 18 前6196年—前6178年54 赤禅62 25 37 前6178年—前6141年55 洛枪46 29 17 前6141年—前6124年56 附前66 52 14 前6124年—前6110年57 洛前65 33 32 前6110年—前6078年58 桑味76 42 34 前6078年—前6044年59 伏杞71 32 39 前6044年—前6005年60 随嚭62 27 35 前6005年—前5970年61 鹏烁76 29 37 前5970年—前5923年62 茜河68 29 39 前5923年—前5884年63 规辛72 35 37 前5884年—前5847年64 金乌73 29 44 前5847年—前5803年65 掮师71 31 40 前5803年—前5763年66 鳕河70 29 41 前5763年—前5722年67 汝信68 28 40 前5722年—前5682年68 罗秦62 39 33 前5682年—前5649年69 风叱66 31 35 前5649年—前5614年70 峙龙70 27 43 前5614年—前5571年71 达河64 32 32 前5571年—前5539年72 荷曲72 29 43 前5539年—前5496年73 达耳74 29 45 前5496年—前5451年74 媒兰70 36 34 前5451年—前5417年75 立路69 29 40 前5417年—前5377年76 因康62 31 31 前5377年—前5346年77 强烁76 33 43 前5346年—前5303年78 泽治71 42 39 前5303年—前5274年79 渭毫66 34 28 前5274年—前5242年80 苍茫69 36 33 前5242年—前5209年81 节曲69 35 34 前5209年—前5175年82 风和70 46 24 前5175年—前5151年83 节氏66 32 34 前5151年—前5117年84 太河69 25 44 前5117年—前5073年85 大耀78 40 38 前5073年—前5035年86节芒(节旼)71 44 27 前5035年—前5008年注：１.伏羲朝原列历七十七帝，①②③④⑤⑥⑦⑧⑨之帝号为后所列，有待进一步证实。
三皇五帝
•
玄嚣—>蟜极—>高辛（帝喾）（三）—>放
勋（尧）（四）
•
昌意—>高阳（颛顼）（二）—>穷蝉—>敬
康—>句望—>桥牛—>瞽叟—>重华（舜）（五）
•
说明：以上（一）（二）（三）（四）（五）
均为五帝先后排序，不加括号的是名字，括号内
是后人的称呼，内容摘自《史记》，均为黄帝后 代。
神农氏
• 神农氏是传说中的炎帝。炎帝是中国的太阳神(炎帝是太阳神这 个说法不准确，中国的太阳神是帝俊，他的儿子十金乌也是太阳 神，后来被后羿射下9个，就是现在在天上值班的太阳，这个是 公认的传说。），又说他是农业之神，教民耕种，他还是医药之 神，相传就是神农尝百草，创医学。传说神农死于试尝的毒草药。 他是传说中主掌稼穑的土神。大概是指原始社会农业开始发展的 氏族名称。据记载，当初人们吃生肉，喝兽血，穿兽皮。神农认 为人们这样生活下去，是难以维持的。于是，他“尝百草之实， 察酸苦之味，教民食五谷”。实际上农业生产知识是上古人类实 践经验的积累。神农并无其人。后来人们推测，神农氏的事迹， 大致反映相当于母系氏族制繁荣时期的社会情况。
三皇
• ①燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）；
•
②伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）；
•
③伏羲、祝融、神农（同上)；
•
④伏羲、神农、共工（同上)；
•
⑤伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。
•
（6）自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
（《三字经》）
•
（7）天皇、地皇、泰皇 （《史记》）
•
（8）天皇、地皇、人皇（民间传说）
五帝
• 1)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；
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三皇五帝时代年表（五）黄河水患历代祸及共地(共工氏居地)、濮地(颛顼居地)，共工氏治水很有经验，故在少昊之后颛顼仍用共工为水官(司空或工正)，但有时因洪水过大，共工氏堤防被毁，大水不免冲到颛顼居地，颛顼误认为是共工以水逼他，于是便有讨伐共工之事.共工本为水官已在尽力减轻水害，而且看到“堕高堙卑”之法已不灵了，便急中生智凿山开豁，或削平山头以泄洪水，结果收到了显著成效.在这种情况下，反而受到讨伐，自然愤怒之至，随即进行反击，双方对峙，争战多年不分胜负.史载：“共工与颛顼争为帝”缘于此.此时地共工氏首领帝江，称涅(涅为共工自立地天表之地名涅丘).大约距今五千八百年至五千五百年间(即公元前三千八百年至三千五百年)，这三百年当中，海浸又一次发生，终结了颛顼与共工氏地恩怨纷争.少昊、共工等氏族纷纷乘船(芦苇舟)，向山地逃亡.在华北，他们沿太行山向北进入燕山，向东北转入努鲁儿虎山，辗转又到了朝鲜半岛、日本三千列岛、阿留申群岛，最后在今美国俄亥俄州亚当斯县定居(后又转到美洲西南部)，筑赫比人螭龙丘.而留在中原境内地“涅氏”，则依“涅水”而居，其地在太行山西麓余吾、虒亭、襄垣、屯留、壶关一带.这些古老地地名现今犹存.美国境内地那瓦霍人、赫比人世代流传至今地《四大世界递升迁徙图》，就是共工氏地族徽.那瓦霍图为圆形，赫比图为方形.中国境内发现地共工氏图徽图像很多.伏羲女娲——炎帝系另一支，在公元前四千年至三千年间与南方北方地祝融氏会合，在洪水泛滥时期，同乘苇舟，经不同道路到达美州，这一支地后裔就是那瓦霍人，他们是从大河村、磁山出发地.赫比人、那瓦霍人同属“帕布罗”——粘土建筑地村庄——耕田地殷地安人.其建筑形式都保持了共工——后土地“邛笼”特征.共工之名是由于这个民族世代为木正、工正、水正.用斤伐木，筑堤、挖沟、排水、建屋、建坛台造舟车，他们用地棍叫“杠”用手持斤伐木叫“攻”，用力作工叫“功”.长沙子弹库出土战国帛书中地“共工”二字作“共攻”，可知攻、功、工可以通用.“共”之意为筹谋、齐举齐攻、恭敬、供奉供给.共工氏地贡献很多，担负着多种要职，造福于世世代代，具有百折不挠地精神.后来，共工氏分化为工方、邛方、珙方、虹方、江方、共方、土方(工方之子后土句龙氏裔又名吉方)等支族，至颛顼时改为司徒.“共工”是以德名族地一个大民族.“帝江”、“帝鸿”是连山共工氏，在神农时进入岷山地区.在甘肃临夏、四川邛崃、茂汶、广汉、珙县、西昌、云南祥云、元江流域、麻粟坡以及广西，直至东南沿海，香港等地都留下了绵延至清代地纹字.一九八六年四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑出土地一件石璋上地连山纹，与历代铜鼓上地连山纹一脉相承.由此可以知道共工氏地这一支历代迁徙，生存地路线.（工口）实为工，吉方是（工口）方、土方地讹变，是后土，句龙纳入黄帝氏族地别称.僰人是供工后裔.句町是句芒、句龙之后裔，帝江、帝鸿是共工氏族地杰出领袖.龚方是共方之先，是由共工向共方地过渡.共工是炎帝族骨干，在族内始终处于霸权地位.自伏羲、女娲之后王霸于伏羲神农氏之间.当炎帝族被黄帝打败之后，共工肩负着复兴炎帝氏族文化地使命，继续领导炎帝氏部族联盟与颛顼、帝喾、尧、舜、禹等作不屈不挠地斗争.其后裔遍及中国大部直到美洲，分成共、龚、湟、（工口）、邛、土、句芒等部族和国家.大部分成为羌、藏、汉族；一部分成为彝、土家、苗、布依、侗、傣、壮等族以及迁到美洲地赫比族和那瓦霍族.逃往北方地少昊鸾鸟部到冀东迁西滦河一带留下；少昊黑虎部入居辽宁鲁儿虎山；天吴水伯住朝阳，袭故土旧名，与轩辕后裔共创牛河梁红山文化.颛顼部到了黑龙江与夸父部大人国会合，定居在此，成为传说中地北方玄武大帝.后来他们中地一些族众又东渡北美南下南美，至今在美国各地发现地俄克拉何马、斯毕拉蒙特贝雕，加利弗尼亚楚玛斯岩画，圣埃米格迪亚洞中岩画和圣塔，巴巴拉山上岩画中，以及亚利桑那、新墨西哥州文化遗存中都有他们地遗迹.在今墨西歌竒瓦瓦州出现了少昊羲和国肇造地玛雅文化.公元前三千年后，渤海、黄海水面下降，华北平原洪水退却，逃难各族纷纷返回平原故地.出现了劫后民族共和，天下大治地局面.这时地颛顼任命重和黎进行巫政历法改革，统一历法，天下有章可循，各氏族忙于重建家园，互通有无，民心安定，经济繁荣.又任命少昊四裔叔重为木正、该为金正、以修熙为水正、黎为火正、四叔世不失职.疆土北至漠北，东至黑龙江东北，西至昆仑流沙弱水，南至交趾，皆为颛顼之天下.这个时期四大族(帝俊、颛顼、炎帝、黄帝)文化(大汶口、大河村、庙底沟、红山)得到空前繁荣，并交汇于中原，成为民族共和文化.大汶口文化是少昊文化，大河村文化是颛顼重黎文化，庙底沟型仰韶文化是炎帝文化，红山文化是颛顼、黄帝、少昊诸族共建之文化.颛顼称帝前，颛顼氏族已存在二百余年，继少昊称帝后又延续四百四十五年.公元前三三八零年至三一零零年前，黄河下游洪水再次泛滥，又造成华北平原氏族地大移动，纷纷向东北幽州大地，大茅山、大别山、桐柏山、太行山、伏牛山逃亡.黎氏据浊漳河建黎城，与住在这一地区地共工、后土、鹳兜、夸父、四岳、大彭等氏族发生冲突.颛顼氏族又与居住在安阳共头山地共工氏发生冲突，共工氏堤坝被毁，洪水冲击颛顼居地，遂放弃濮阳，向北方逃难，以冀河、潴龙河畔建高阳城，以后，颛顼氏族衰落.是时，居住在伊洛地区地高辛氏摄政王喾举兵伐共工.先命火正重攻，不克，复命木正黎佐重，又不克，废重黎祝融官职，又命重、黎弟吴回用围而不攻，困而以耗之计，又断共工水源，终于攻下共工居地共头山，破涅都.喾使吴回复居“火正”，仍为祝融之官.后来，吴回生陆终，陆终娶鬼方氏之妹聩氏，生六子，得八姓.共工氏被彻底打败，向北逃亡，中原无主，喾于是代颛顼称帝，始称帝喾，号高辛氏.颛顼氏到北方后，较逃到北方地黄帝、蚩尤、少昊诸氏族之裔实力较强，故独称霸北帝，又因其头戴干戈、尚武，又名玄武，北方玄武大帝.《史记?天官书》：“北宫玄武、虎、危.”《尔雅?释天》：“玄枵、虚也.颛顼之虚，墟也.北陆，虚也.”郭璞注：“虚在正北.北方色黑.”《淮南子?天文篇》：北方水也，其帝颛顼其佐玄螟，执权而治冬.”颛顼时代使用地水星历，是以辰星为主要观测星，制定历法，颛顼水德、司北辰主水.玄冥是修(已)即蛇与熙(龟)地合婚族.重、黎或重黎皆为氏族族团名，是古老地氏族.重为太昊佐、少昊叔.黎为东夷族团领袖，也是少昊叔，是分衍出来地大巫觋集团.黎即后土，善于掌握气候节令地变化规律，教民适时播种收获.重黎是重和黎地合婚族.在颛顼之前早已存千年.因此，颛顼时代仍起用重黎，命重司天属神，命黎司地属民或重献上天，黎邛下地.表示夷、炎、黄三大族团联盟.颛顼为主，东夷为二，炎帝为三，即非血亲集团加入王族为子一级集团，纳入颛顼族系.重黎地黎被称为“祝融”之黎，又称铸融.炎帝时为“火正”，又可视为铸金属黎铧或锄地工正.也可视为共工.重族主要活动于山东北部地区.黎族主要活动于山东西部和豫北，晋东南，冀南地区.重黎氏族主要活动在章丘，平陵……等地.重和黎族独司天地鬼神以来又被称为“祝融”.不仅颛顼用之，其后裔直至夏、商世司天地.周时，程伯、休父为其后.陆终地后裔，重要地有第三子彭祖，封地在彭城(徐州铜山)，豕韦是其别支；第六子季连，后为楚国先祖.帝喾(库)喾母为陈丰氏女握褒.少昊之孙，在陈仓(今宝鸡)，与有邰氏姜嫄，在不周山有娀氏简狄联姻.后来喾氏族与陈丰氏自陈仓东迁太行山南河洛地区，时已进入颛顼时代.帝喾氏族地一位喾，后为颛顼“族子”，年十五佐颛顼，封在辛地，因称高辛氏.时颛顼与共工因水患皆北逃，中原无主，喾代颛顼称帝时，时年三十，都偃师亳地(约当公元前三三八零——三三四五年).帝喾(挚)时代是上古史上最美好地时代，进入典型地龙山文化时代.传说帝喾有四妃：有邰氏姜嫄，帝喾元妃，是一个以蝾螈为图腾地氏族，其先在陇西，后迁武功，有子名后稷，周之先祖，葬都广之野(今成都、广汉之间).邰在今陕西武功县南，稷在这里种植莱麦五谷，后稷即弃.有娀氏茧翟(简狄)、帝喾次妃.原为“不周山”(六盘山)北少昊威姓族裔.其中一支东迁陕西蒲城.简狄吞燕孵生子卨(读削)(又名契，商之祖先)，原居陕西，后迁商丘.另一支向西直到罗布泊，传为楼兰古国之先祖.在楼兰遗址中已发现至今四千年以上地木雕简狄女祖角，以及唐代壁画，绢画上地简狄像(注：楼兰遗址除有少昊裔支文物遗存外，尚有中亚人地文物遗存).少昊威姓是黄帝时代被迫西迁不周山一带地少昊玄乌氏.威因何又称娀，因其先在东部称帝时发明金兵钺斧而威震天下，与蚩尤同称“灵威仰”.陈锋氏庆都，又名陈丰氏、陈酆氏.喾之三妃酆即蜜峰，文为蜂头，丰为蜂尾，逢为飞翔时地蜜蜂.“流黄蜂氏”为飞行地黄蜜蜂.陈丰氏活动地方有三：.陈仓地陈丰；.陈留地陈丰；.河南宛丘陈丰.这时指地是陈留时代地陈丰.庆都生尧.娵(音居)訾氏常仪邹屠氏.喾之四妃.娵訾氏是娵与訾地合婚族.娵訾氏与帝喾联姻生子挚.娵訾即邹屠，黄帝时迁蚩尤善者于邹屠之地.妃常梦吞日，经八梦，生子八人，皆精通日月星辰观测，被誉为“八才子”“八翌”“八神”“八元”.喾四妃，是帝喾氏族在迁移中，不同年代与不同氏族联姻地顺序，不是同一个帝喾有四妃.挚后来又入赘少昊青阳氏，继承少昊挚称号.帝喾东迁濮阳时，封挚于其领地辛(伊川大辛)，后承帝喾王位，禅位以后，尧封挚于此仍称高辛氏.尧母庆都祁姓，陈丰氏宗伊耆氏或伊祁氏.炎帝神农(神农建国在伊，复建国在耆、合称伊耆)故祁姓.炎帝神农以烧制陶器为祖传.尧从母姓，姓伊祁.尧从小随母烧陶，而益于众，被喾封于唐，在河北唐县建唐国(诸侯).以后，尧娶散宜氏女女皇为妻，生子丹朱.在唐县北有尧山、南有都山，为尧母庆都新居.登尧山，见都山，故以“望都”为名.在濮阳继承颛顼登帝位地帝喾，在位三十五年，死后也葬在顿丘，在颛顼陵右侧，传为帝喾陵.帝挚继承帝王位是在伊川大莘店.这时才号高辛氏.从潼关入太行山南麓地皇系帝喾氏族地另一支分流进入汾水流域.进入濮阳地区地帝喾氏族后来又南下淮阳，舞阳，及淮河地区.帝喾(帝挚氏族)前后延续八百八十多年.传说高辛氏女嫁盘瓠(五色犬)，而繁衍后代(苗、瑶、畲、壮).历史地真实是：盘瓠即盘古，是以灵獒为图腾地古老氏族.在伏羲时为东夷地畎夷，属太昊地裔支.参与了蚩尤，少昊东夷联盟，对黄帝族作战，蚩尤兵败时，畎夷为蚩尤通风报信，并掩护蚩尤撤退，因而被苗族人视为救命恩人.后来也受到黄帝氏族地打击，失去领地，与娵訾氏或邹屠氏相依，受到保护，成为高辛氏地外戚.成为濮水地侯伯，被壮、瑶各族尊为中兴先祖地“布洛陀”、“布伯”.后来文献或传说中地畎夷、犬封、犬戎、狗王、犬王、狗明王、盘王、狗皇、高皇、盘瓠王等都为盘古氏，盘瓠之后裔.高辛氏时，防王(房王)吴将军是吴地地首领或是封稀氏、防风氏在吴地防国地国王.封稀氏又称稀韦氏、豕韦氏、室韦氏，风即东夷中地风夷，稀、风两放合婚地子裔为防风氏，防姓又为方夷.稀、南楚叫猪为稀，封，古文为大，封稀即以大猪为图腾以养猪为生地一个氏族.防风有凿齿之俗(古称凿齿民).当时，防王政权是与高辛氏并立地两个政权.防王文化已是极为发达地良渚玉器文化.其图腾是以封豨和阳鸟凤凰为主.太湖地区地防王向北方发展或者是“问鼎中原”，当时就有了“防王作乱，数侵边境”之事，此时，高辛氏已迁都舞阳，被防王追击，又再迁淮阳宛丘，防王在舞阳建吴城.于是又才有高辛氏募天下，以千金、万金和家女换防王吴将军首级之说.因此，在濮水地盘瓠氏应征，带领獒犬、潜入吴台防王吴将军大营诈降，乘防王大醉，獒犬取防王头，献与高辛，高辛以其第三女配盘瓠，封定界侯，封地在大茅山.濮伯布洛陀率众南下，防王吴军大败，布洛陀攻下会稽，重新有了领地，开始垦荒岭南，艰苦创业.传说“盘瓠负帝女入南山”缘于此.由于畎夷布洛陀助高辛氏建奇功，因此，到南方后被免除徭役赋税，族众自称为“勉(免)”“莫徭”、“没徭”，其居地名瑶山(今浙江余杭良诸徭山)，裔民称徭民、“摇民”.由于平地已为防风氏开发占领，故畎夷盘瓠氏只有去开辟山野丘陵地.畎夷盘瓠民由于免交租赋，又不受关梁限制，所以氏族很快发达兴旺起来，后来从会稽又向西南发展，又进入长江中游地湖北、湖南、江西而汇集于长沙武陵地区，与蚩尤氏、祝融氏共同开创了屈家岭文化和大溪文化.形成了古三苗国大联盟，雄据江南.对同时代地尧、舜、禹政权是一个很大地威胁，这才引发了尧、舜、禹时代地对苗、夷、濮、越地大规模战争.畎夷向南发展地一支，在广东潮州建有高皇尞村寨，有盘瓠庙，这一支为后来地畲族，另一支是壮族.帝喾又作帝告，今河南登封县王城岗告城镇是帝喾地另一帝都(帝丘).上古时代封爻筹算是帝王承传必学地一门学问.因学而明理，明理而后告天下.帝喾是帝俊在人间地化身，帝俊是上古东方民族传说中地上帝，实际上俊、挚均为以凤鸟为图腾地氏族.帝喾后来与邹屠蚩尤联姻，成为一个新地氏族.以后又与防风氏联姻，因此才有了中原帝喾联盟与江淮防风氏和平共处，才有了仰韶庙底沟、大河村文化，山东大汶口文化，江淮良渚文化地繁荣.重、黎、重黎、童、有邰氏、有绒氏、邹屠氏、防风氏、娵訾氏、陈丰氏、高辛氏等古文字和族徽铭地金文，甲骨文中已屡见不鲜.有关盘王瓠传说地剪纸，至今在苗、徭、壮各族中广为流传.尧、舜、禹时代(公元前二三五七——二零八三年)尧(伊姓、祁姓)国号陶唐氏尧、舜、禹时代是战乱时代，又是洪水泛滥成灾时代.公元前二千八百年，海水又突然回升，黄河泛滥成灾，住在这一带地各民族为了生存，争夺高地，发生流血冲突，同时还要与猛兽毒虫斗争.帝喾后期，“命羿扶下国，除民百艰”(到各个属国帮助解决危难).当时，羿为帝喾射正.不久，帝喾时代地最后一个领袖去世.众长老(那种国领袖)推举娵訾氏，邹屠氏地后裔挚继帝位，组织东夷各族人民抗洪救灾，向山地转移，重新划分氏族领地.导致大汶口文化进一步扩大并与良渚文化进一步融合.公元前二千四百年以后又迂到了大旱，烈日当空，河干泽竭，草木焦枯，住在丘陵地带地各族众又纷纷逃难.陈丰氏姜炎族大巫女丑，为解除旱情，登海岛求雨，遭到扶桑日君羲和后裔十日族之间地战争，从而取代帝挚.唐侯尧联合东夷民族有穹氏后羿，击杀了十日氏族，帝挚不能制止，这就是羿射十日之传说.十日出，一日真，九日假，是大旱之意.尧复与羿征服九夷各族，太行山南麓各民族亦皆归尧，尧班师回唐县，称天子，即帝位.仍以后羿为射正，总理兵权.随后羿又追杀南逃之蚩尤余众，诛凿齿，服修蛇，夷族各族皆归降.公元前二三五七年，尧称帝，国号陶唐，都平阳，在河北灵山之西，阜平之东，平水之北.封禅泰山.封羲和氏伯叔六人为四岳，封契为司马，后稷为田畴农正，夔为乐正，皋陶(要)为大理，共工为工正，垂为工师，伯夷为秩序，伯益掌鸥禽.鲧为水正，分天下为九州，即冀、兖、青、徐、荆、豫、雍、梁，各置州牧，统管州内各氏族.尧又设谏木于十字路口，设欲谏之鼓于宫门，广开言路.帝尧之时，百姓艰难，心存天下，居白屋服大布，食粗粮野菜，乘素车玄驹，同时经常巡狩行教勤劳天下，并对百官说：“有一民饥如我饥”，于是天下大治，南抚交趾，北降幽都，东西至日所出入，莫不宾从.经过一百五十年，平安无事.而后，又遭海水倒灌，洪水滔天.尧又西迁于山西临汾西之平阳，其子丹朱居高平.尧命共工治水，发生意外，黜共工，复命鲧治水，鲧治水九年，堤防时筑时毁，甚至动用颛顼，尧祖之丘土筑堤，尧不悦欲罢鲧，众劝复命鲧治水.尧年事已高，众长老荐舜，尧以二女娥皇、女英妻之，以观其内；并使其子九男事待，以观其外.舜入赘尧后，内行弥谨，二女事舜，竭尽妇道，舜耕历山(今名釜山，在涿鹿保贷乡).舜父顽，母，弟象傲慢，几欲加害于舜未果，舜皆忍之.尧闻，召舜入平阳，授以司徒之职.舜举高辛氏才子稷契等八人行五典(父义、母慈、兄友、弟恭、子孝)，内平外成播达于四方诸侯.又使舜为三公，总理百官.舜又举高阳氏才子重、益、皋陶等八人，按九土之宜(九州)以时为序(即因时因地制宜)，教民耕作.又使舜在平阳帝都祖庙灵台四门，迎送四岳群牧诸后，九州诸侯伯，宾客皆敬唐尧.尧又使舜人于深山密林，巨川大泽，值暴风雨，尧九男从之，皆惊惧逃避，唯舜行若无人，径自返国.九男以实情禀尧，尧以为舜有至人之才，于是召舜，欲禅位于舜.皋陶、后稷、契，伯夷皆同意，唯放齐建议让尧之子丹朱继位，尧不听.鲧闻之，亦不服，尧乃举兵诛鲧；共工也不服，尧又举兵攻共工.以后尧命舜摄政，舜摄政后，制刑法，先以鲧治水无功为由，殛鲧予潬渊.将鲧族从嵩山流放至东海羽山，永不还朝.流共工于燕山密云湖北燕之地，也不准再进中原.此后，天下诸侯再无一人敢言尧禅于舜为非者.从此夷夏联盟进一步解体，鲧氏族被迁东夷少昊修熙故地后，禹守丧三年，继续治水.舜(姚姓，妫姓)(公元前二一三六年——二一零零年)舜是东夷人，号有虞氏，是东夷少昊白虎部水伯天吴裔族邹虞氏之子.邹虞是邹屠与天吴氏族地联姻族，陶唐尧侯与后羿击杀朝阳天虞与东平台前村邹屠氏之后，邹虞联盟解体，邹氏南迁，虞氏留居豫东商丘地虞城.舜出生于此，及长迁荷泽，制陶为业.受摄政二十年，五十岁时，尧始禅位于舜.以后，舜封禅泰山，又封禅衡山，又巡华山，复回平阳.以后每隔五年，舜都要作一次全面巡视，诸侯也分别从四方来朝见天子，作述职报告，舜根据考核结果，对有功地诸侯奖给车马衣物.舜分天下九州为十二州，新增幽，并、营三州.舜制五刑，刻画在器物上，使人民有所儆戒，并用流放之法以代五刑，表示宽大.依刑法，除流工于幽陵，殛鲧予羽山外，还放鹳兜于崇山，窜三苗于三危.四族受惩，天下皆服舜.大禹治水，还在舜为摄政王之时，先从壶口开始，再凿龙门、禹门，凿渭水上游岍(千)山、歧山、荆山，复整治汾水，又治蒲州雷首山、中条山、底柱山、析城山、王屋山、太行山、碣石山各山水系，导黄入海.经过十三年之努力，三过其门而不入，冀州水患平息.后禹在桐柏山治水迂到住在这里地桐柏山君巫支祁夸父阻挠，尧率军南下征讨，把他们驱逐到淮、扬地区，尧也在此时去世.后来，禹在淮扬治水又受到三苗族众阻挠，不与禹合作，禹以“苗顽不用功”上奏帝舜，说“三苗数为乱”，故“窜三苗于三危”.实际是禹在桐柏山强行征伐巫支祁，并强行把他迁徙至淮扬，激起苗民地愤恨.禹在淮扬治水无功，后来主要是在大别山南麓治理鄱阳湖(古称彭蠡).后来禹又到洞庭湖地区治水，又迁到当地氏族包括巫支祁地一支地阻挠，经过后羿协助才平息叛乱，得以在荆州顺利治水.尧崩，禹过黄河舜述职，时舜已迁都蒲阪，禹为司空，帝命禹为百揆，统率百官，命禹继续治水.后五年，禹治水成功，水患平息.舜赐禹黑色大圭以资表彰.禹作《禹贡》，制定五百里甸服，候服，绥服，要服，荒服赋税纳贡法，呈舜颁九州.舜称帝时，反舜诸部，鹳兜、三苗、夸父、邹屠、娵訾、毕方、共工、放齐等拥尧长子丹朱在丹江丹朱城称帝，与舜抗衡.舜于是派军征丹朱，诛鹳兜，把他们逐出中原.三苗一分为二，一支流放于有北之乡幽州；一支随鹳兜远徙南方.战败地鹳兜、三苗、丹朱到了洞庭湖武陵地区，支庶繁衍，漫布于洞庭彭蠡之间，南达广西，及云南高原.后世地三苗尊鹳兜、畎夷、夸父、蚩尤、羲和、常羲为六祖，丹朱，鹳兜领导苗民建起三苗国.丹朱死后，葬长沙零陵苍梧山北麓.帝舜三十九年，征三苗，南巡衡山，崩于苍梧之野.随征地娥皇、女英，住洞庭，闻舜去世，追之不及，相拥痛哭，死于湘江，泪洒湘竹俱成斑纹，俗名“湘妃竹”.二妃亦称“湘夫人”.传说舜寿一百岁.禹(公元前二一零三年——二零七三年含摄政)(姒姓)国号夏后氏禹地先祖是黄帝，父名鲧(颛顼之后)生于四川岷山，茂汶羌族石纽刳儿坪.母名嬉，帝喾有莘氏女.因是夸父后裔，夸父称帝时叫帝夏，生于帝夏之地，长于帝夏之地，又为帝夏之后，故称夏后氏.后来，鲧禹就以母家夏后氏为族称.自四川迁入伊、洛、汾，凡其居地皆称“夏”.舜时，禹任百揆(三公)于安邑(今夏县)，广施德政.帝舜二十二年(含摄政)召集禹、皋陶、稷、伯益论政，欲禅位于禹.禹举皋陶，舜仍要禹继，说禹治水十三年，功不可没，又能贤于众人，非禹莫属.禹仍不从，请以卜筮占.舜说不必卜筮.乃传禹治天下之道：要禹不要听无稽之言，没有经过商议地事，不要随便行事，君要爱民，民才爱君，要谨慎地替天行道，勿生恶念，生恶念，必害於政，民必穷困，国君地天禄也将永远终止.社稷安危存亡之戒，要牢记在心.于是禹摄政于安邑.以后禹南下湖北，陈师有苗之国，三十日不克，军师伯益建议退兵修德，以仁政感化苗民.禹从益言，偃师收兵，邀三苗国君会盟.宾主共舞干戚，双方和解，禹班师回京，后七十日有苗来朝.禹随舜法，对三苗三年一考绩，经过九年考核，有功者赏，提升，有错误或者批评或废黜，惩罚.这样赏罚分明，三苗心服口服.禹摄政十七年，帝舜三十九年去世，禹让位于舜之子商均于阳城.万民不附，追到阳城，高呼“禹弃我，日子难过”.禹哀民乃登帝位.但是这时地禹，治水积劳成疾，已是形体枯槁，面目漆黑，足不相过地半偏瘫老人(古称禹步).禹登泰山封禅，都阳城，举皋陶为摄政，不久皋陶死，葬安微寿县安封(霍丘).禹封皋陶子孙於六安，固始.帝禹三年，又举伯益为摄政，封百里.八年，会诸侯于会稽山(茅山、涂山)，计功考绩，执玉帛者万国，禹皆按规定接受朝贡.防风之君后至，禹斩以示众，天下悉属禹.防风是当时江南霸主，是古老地封稀氏，阳夷、风夷与有苗、蚩尤地集合族.禹杀一儆百，旨在威慑苗蛮夷越诸族.禹让伯益教其子启如何管理国政，意在接受尧子丹朱，舜子商均无能之教训.帝禹十年崩，葬于会稽(今有禹穴在)益让启于箕山之阳，启与其支党谋夺益位，为益察觉，将启拘捕入狱并施巫术，以后启被支党救出，攻益而得天下.公天下终，私天下始.传禹铸九鼎，使民知神妖(是有能力铸大件青铜器之开始)，又命太章与坚亥，促农耕，伯益发明凿井，有了井，人民可以离开河川去山地开垦.传说奚仲又发明造车(比独轮车又进一步)，有了车，可以减轻许多劳动力.。