“文明与野蛮”话题作文
【议论文】文明与野蛮 高中议论文1000字
【议论文】文明与野蛮高中议论文1000字文明与野蛮是人类社会发展过程中一个长久存在的话题。
文明代表着人类社会高度发展的标志，而野蛮则代表着原始社会的状态。
文明与野蛮既有区别也有联系，二者相辅相成。
而在现代社会，文明与野蛮的关系依然值得深入探讨。
文明与野蛮之间的关系存在着不可分割的联系。
文明是从野蛮社会逐步发展而来的，文明的进步是在对野蛮状态的否定、批判、超越中完成的。
从古代文明史上看，文明是建立在野蛮状态之上的，文明的进步和发展离不开对野蛮状态的否定和超越。
如古代的文明中心，从埃及到美索不达米亚，从希腊罗马到中国，都有一个相同的特点，那就是文明的源头都是在一个野蛮原始的地方，文明都是在对野蛮状态的否定和超越中完成。
而在野蛮状态下，社会秩序混乱，道德标准低下，利己主义盛行，人与人之间的矛盾激化，整个社会无序不堪。
如果没有野蛮状态的否定和超越，就不可能有真正意义上的文明发展。
文明与野蛮也有着鲜明的对比。
文明是对野蛮的否定和超越，文明是对人类社会进步与发展的最高形式的肯定。
文明要求人们尊重和遵守规则，培养善良的品德，推崇科学的精神，实现个人自由和社会和谐的统一。
而野蛮则是人类社会发展的状态，是对文明的否定，是对社会道德和规则的践踏，是对人类社会发展的障碍。
野蛮状态并不意味着完全的负面，它是文明发展的基石和动力。
文明的发展需要从野蛮状态中解放出来，从野蛮状态中获取新的动力和资源，推动社会的不断进步。
在现代社会，文明与野蛮的关系值得深入思考。
随着社会的不断进步和发展，文明因素日益增多，但野蛮因素也并未完全消失。
在当今社会，一些犯罪行为、道德沦丧和社会动荡的现象依然时有发生。
这就需要我们认真思考，如何在现代社会中更好地发挥文明的作用，消除野蛮状态，推动社会向更加文明与进步的方向发展。
结语：文明与野蛮是人类社会发展的两种状态，在一定程度上二者相辅相成。
文明是对野蛮的否定和超越，是人类社会进步与发展的最高形式的肯定。
以文明野蛮为主题写一则历史短文
以文明野蛮为主题写一则历史短文在人类历史的长河中，文明与野蛮相互交织，共同谱写出了波澜壮阔的篇章。
而古罗马的兴衰，正是这一主题的生动写照。
古罗马文明起源于公元前8 世纪，经过几个世纪的发展，逐渐崛起成为地中海地区的霸主。
古罗马以其先进的法律、建筑、艺术和哲学而闻名于世。
罗马人建立了庞大的帝国，他们的法律体系对后世产生了深远的影响，其建筑艺术更是令人叹为观止。
然而，在辉煌的文明之下，也隐藏着野蛮的一面。
罗马人以军事征服闻名，他们的扩张带来了无尽的战争和杀戮。
在罗马共和国晚期，政治腐败、社会动荡、奴隶起义频繁发生，这些都导致了罗马文明的衰落。
而蛮族的入侵则成为了压垮罗马文明的最后一根稻草。
公元476 年，西罗马帝国灭亡，标志着欧洲中世纪的开始。
蛮族的入侵给欧洲带来了长达几个世纪的黑暗时期，但也为新的文明和文化的兴起奠定了基础。
文明与野蛮的交织是人类历史中一个永恒的主题。
古罗马的兴衰告诉我们，一个文明的辉煌并不能保证其长久的繁荣，而野蛮的力量也可能在适当的时候崛起，改变历史的进程。
在今天，我们应该从历
史中吸取教训，珍惜文明的成果，同时也要警惕野蛮的威胁，努力构建一个更加和谐、文明的世界。
浅论文明与野蛮
自古到今文明都与野蛮抗衡着。
野蛮毁灭文明、文明驱散野蛮。
野蛮给人类带来灾难，我们当然要鄙视它，可很多时候文明却往往无力抗衡野蛮。
野蛮可以利用文明的条例强化他们的实力，而文明自身却无法利用野蛮来得以进步。
文明以自己的繁荣使野蛮势力眼红，又以自己的高雅使野蛮势力自卑，因此野蛮迟早会想文明动手。
我们便面临着一个问题，当我们层层文明起来，渐渐脱离野蛮的时候，又如何转过头去面对前来挑战的野蛮。
任何文明都有种“秀才与上兵有理说不清”的委屈在里面。
在这个时候，往往文明又会选择的“以协调性的方式去解决矛盾”，于是在客观上便失去先机，面对真正的野蛮的时候，成功的机会自然也就不会大的了。
野蛮的终极手段是以摧毁生命达到目的，在这个标题下，我们的任何防卫都是无济于事的。
我们如何保护我们的文明迹象？只能是在闻到火药味的第一时间就彻底的消灭野蛮的入侵，不计代价、不容犹豫、不容妥协的消灭，拒绝愚昧驱使的野蛮滋生出更多的灾难，就让它在我们的手里结束。
在我看，要彻底根除野蛮是不可能的，只能是做到根除掉它们每一次成功的可能性。
让文明建立起更强大的属于文明的强制性机构。
文明对野蛮，无论如何都会有退化及损毁，甚至有些一旦损毁便很难恢复、无法恢复。
野蛮则最容易凝聚，最容易重组，因为它们的构成间间单单，愚昧、无知和野心，无知给予它们强大的动力。
所以文明要建立野蛮，专业化的制服野蛮。
实现对付野蛮的最简化，成本最低化。
【五年级作文】文明—只差一步_550字
【五年级作文】文明—只差一步_550字文明—只差一步人类社会已经发展了数千年，我们在漫长的历史长河中总是在文明与野蛮之间不断挣扎。
在这个时代，我们应该努力向文明迈进，然而很多时候我们却只差一步在文明与野蛮之间徘徊。
文明与野蛮之间只差一步，这一步就是我们对自己及他人的尊重。
在面对他人时，我们要懂得尊重他人的权利和自由。
每个人都有自己的尊严，我们应该尊重他人的选择和信仰，不要对他人进行暴力，不要用言语伤害他人。
如果每个人都能够尊重他人，我们就可以走进文明社会。
文明与野蛮之间只差一步，这一步就是我们对环境的保护。
我们要懂得保护环境，节约资源，减少污染。
我们要爱护我们生活的这个星球，不要随意乱扔垃圾，不要随意毁坏树木和花草。
如果每个人都能够爱护环境，我们就可以生活在一个清洁、美丽的地球上。
文明与野蛮之间只差一步，这一步就是我们对健康的关注。
我们要懂得保持身体健康，养成良好的生活习惯。
我们要远离烟酒，远离沉迷于手机和电脑，多参加体育锻炼，保持良好的心态。
如果每个人都能够关注健康，我们就可以生活在一个充满活力和幸福的社会。
文明与野蛮之间只差一步，这一步就是我们对弱势群体的关爱。
我们要懂得关心那些需要帮助的人，尊重老人、尊重儿童、尊重残疾人。
在我们的生活中，我们要尽可能地去帮助那些需要帮助的人，不要对他们进行歧视和排斥。
如果每个人都能够关爱弱势群体，我们就可以生活在一个充满温馨和关爱的社会。
文明与野蛮之间只差一步，而这一步，关乎我们每个人。
让我们群策群力，向着文明的方向迈进吧！愿我们的社会变得更加文明，愿我们的世界变得更加美好！。
【议论文】文明与野蛮 高中议论文1000字
【议论文】文明与野蛮高中议论文1000字文明与野蛮文明与野蛮是两个截然相反的词汇，分别代表了人类最高尚和最卑劣的品质。
文明是人类社会发展的产物，它体现了人类社会的进步、智慧和道德规范。
而野蛮则代表了人类最原始、最无法无天的一面，没有秩序、规则和良知。
文明与野蛮的对立与合作关系是人类社会历史长河中的永恒主题。
文明意味着人类社会的进步和发展，其中包括科技、艺术、法律、道德等方面的积累。
通过科技进步，人类的生活得到了极大的改善，医学、交通、通讯等各个领域都取得了非凡的成就。
艺术的发展则丰富了人们的精神生活，让人们能够欣赏美的创造和表现。
法律和道德的规范也使得社会秩序稳定，人们的生命和财产得到了保护。
文明的出现让人类社会变得更加有序、安全和美好。
文明的背后也存在着野蛮的阴影。
野蛮代表了人类最原始、最本能的一面，当人们放弃了理性和道德规范时，他们就会沦为野蛮的动物。
野蛮往往是由利益冲突、权力欲望和无知所引起的。
当人们只追求个人私利，不顾他人生命和权益时，社会就会陷入混乱和无法无天之中。
野蛮不仅破坏了社会秩序，还伤害了他人，给社会带来了不可估量的损失。
尽管文明与野蛮是两个对立的概念，但却存在着一定的关联和相互影响。
文明需要野蛮的对比，才能更加明确自身的价值和意义。
野蛮是文明的反面，只有通过对野蛮的否定和抵制，才能推动文明的发展和进步。
文明也需要野蛮的镜像，来提醒人们不断完善和改善自身的道德规范和行为准则。
在现实生活中，我们时常能够看到文明和野蛮的对立和合作。
只有当我们遵守法律，尊重他人权益，才能维护社会的安宁和秩序，推动社会的发展。
而当我们违法乱纪，冲突横生时，我们就陷入了野蛮的境地。
通过这种对照，我们能够意识到文明的重要性和价值，以及野蛮的危害和错误。
我们每个人都应该努力追求文明，避免野蛮的行为。
文明是人类社会进化的产物，是人类智慧和道德的结晶。
我们应该遵守法律、尊重他人，追求真善美，推动社会的发展和进步。
文明其精神野蛮其体魄_作文550字_文明礼仪作文
文明其精神野蛮其体魄_作文550字_文明礼仪作文篇一闲来无事，翻开《恰同学少年》来读，忽然，一段话进入我的眼帘，令我感慨颇深。
这段话是：“我最佩服的，是古希腊的斯巴达人，人数那么少，却能称霸希腊。
为什么？因为它们不仅重视精神之文明，更崇尚野蛮之体魄。
”这句话说的太对了！如果一个国家所有人民精神文明，而且体魄强健，那么这个国家兴盛指日可待。
例如伟大领袖毛泽东，他有很高的才气。
但是他并没有在体格上落后，所以他带领着共产党建立了新中国。
精神之文明和野蛮之体魄是同等重要的。
先说说野蛮其体魄吧，如果一个人拥有过人的才华，但是身体很差，他对社会的贡献肯定少之又少。
例如初唐四杰之一的王勃，才高八斗，但是身体羸弱，英年早逝，给历史留下了深深的遗憾，他只能成为在历史长河中一跃而过的小插曲。
精神之文明就不要说了。
如果一个人体格健壮，却没有文明的精神，那么他只能是社会的累赘，甚至危害社会。
所以，精神文明和野蛮体魄同样重要。
但是，现在的中国教育是十分失当的。
老师只会教书本，学生只会啃书本，家长的眼睛更是只盯着书本。
学生的锻炼时间少之又少，素质教育在应试教育的施压下更是成为了一纸空文。
甚至有很多学校为了追求升学率而把体育课换成了语数英，学生整天忍受语数英等主课的轮番轰炸，这种情况在六年级，初三等毕业班很常见。
但是这样是十分不好地。
身体垮了，学习就毫无意义。
学生的成绩不会由于两节体育课的存在而上升或下降很多，所以，占用一节体育课是毫无意义的。
老师们只看见了那两节待占的体育课，而没有看见一周各六节的语数英物。
总之，我们只有追求精神文明和体魄野蛮并存来强大我们的祖国，二者缺一不可。
篇二欲文明其精神，必先“野蛮“其体魄。
这是数代人总结出来的大道理。
比如三国时期的孔明，他为了治理国家，呕心沥血，每天只喝一口粥，那身体能好得了吗？后来，孔明身体果然坚持不住，累死了。
没错，要想精神好，必须要有强健的体魄，文明与“野蛮“，是要同时存在的。
【议论文】文明与野蛮 高中议论文1000字
【议论文】文明与野蛮高中议论文1000字文明与野蛮是两种截然相反的态度和行为方式。
文明代表着人类进步和发展，注重合作和和谐，而野蛮则代表着原始和残暴，注重斗争和压迫。
在人类社会中，文明和野蛮一直在相互对抗和较量，成为了人类文明进步的动力和阻力。
文明的特征是理性、智慧和和谐。
文明社会强调人与人之间的合作和互助，崇尚道德观念和法律规范。
在文明社会中，人们注重个人修养和教育，追求知识和技能的提高，追求个人和社会的发展。
文明社会中，人们尊重他人的权利和尊严，注重社会公正和公平。
而野蛮则是文明的对立面。
野蛮社会强调个体的力量和意志，主张强者为王，剥削和压迫弱者。
在野蛮社会中，人们以自我为中心，只注重自己的利益，无视他人的权益和尊严。
野蛮社会中，暴力和血腥是常态，人们通过争斗和战争来获取资源和权力。
文明与野蛮并不是简单的二分法。
在现实社会中，文明和野蛮往往交织在一起，难以界定。
一方面，文明社会中依然存在野蛮行为的存在，比如贪污腐败、欺凌虐待等。
在野蛮社会中也有文明的因素，比如社会的互助合作、文化的传承等。
文明和野蛮的对立体现在人与自然、人与人之间的关系上。
在面对自然时，文明社会注重与自然和谐相处，保护环境和生态平衡。
而野蛮社会往往不顾环境和生态的破坏，以追求个人利益为主。
在人与人之间的关系上，文明社会强调平等、公正和尊重。
文明社会中，人们互相帮助、尊重他人的权益和尊严。
而野蛮社会中，人与人之间的关系是优劣、压迫和剥削。
文明的进步离不开人类的智慧和努力。
人类通过科学技术的发展和文化的传承，不断推动着文明的进步。
文明的进步也需要我们时刻警醒，不断反思和改进。
我们需要保护自然环境，维护社会公平和正义，注重人与人之间的互助和尊重。
对于个人而言，我们应当秉持文明的态度和行为方式，注重个人修养和道德教育。
我们要尊重他人的权益和尊严，在家庭、学校和社会中树立起良好的行为规范和道德观念。
在社会发展中，政府应实施合理的法律法规，保障公民的权益和尊严。
初一作文议论文《文明与野蛮》800字(共10页PPT)
每个人都是天使与魔鬼的
结合体。文明的天使面孔会
社会 在文明的
风气中展现；野蛮
的魔鬼嘴脸在野蛮的社会环境
氛围 中暴露。而创设良好的社会
，
又需要每个人克制自己的野蛮之举， 展现自己的文明，只有这样才能创建 美好和谐的生活。
关键词：每个,天使,魔鬼,结合
体,文明,天使,面孔,文明,社会风气, 展现,野蛮,魔鬼,嘴脸,野蛮,社会, 环境,暴露,创设,良好,社会,氛围, 需要,每个,克制,自己,野蛮,展现, 自己,文明,只有,这样,才能,创建, 美好,和谐,生活。
是非不分,社会,处于,野蛮,状态,这 样,环境,本来,很明,事理,加入,文 争,武斗,行列,本来,教室,用心,读 书,学生,竟然,跳出,教室,批斗,自 己,老师,他们,野蛮,大潮,随波而动, 收起,不合时宜,文明,自己,野蛮,一 面,迎合,社会风气。
初一作文议论文《文明与野蛮》
身处复杂的社会环境，难免身
法律 至
的约束，心中那个称作野
蛮的魔鬼被这些规则绊住了手
脚，退到了心底的角落。于是
人们收起野蛮的一面，展示出的
就是天使般的面孔。文明的
社会环境会教化人，影响人的行
地藏 为，它让人小心翼翼
好自己
名片 的野蛮，让文明成为自己的
。
关键词：身处,文明,环境,之中,
受到,文明,风气,影响,规则,限制, 甚至,法律,约束,心中,那个,称作, 野蛮,魔鬼,这些,规则,绊住,手脚, 退到,心底,角落,于是,人们,收起, 野蛮,一面,展示,就是,天使,般的, 面孔,文明,社会,环境,教化,影响, 行为,小心翼翼,地藏,自己,野蛮,文 明,成为,自己,名片。
文明,社会风气,感染,所致,珠海,香 港,路上,我们,发现,有人,珠海,海 关,插队,加塞儿,香港,出关,规规矩 矩,排队,等候,为什么,前后,差别, 如此,实际上,不同,社会,环境,风气, 人们,自觉,展示,自己,性格,文明, 野蛮。
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话题“文明与野蛮”作文导写与示例作文题目：“文明”是具有较高文化的状态，“野蛮”是指蛮横残暴的行为或不文明的状态。
“文明与野蛮”既可以指人的具体行为的特点，也可以指人类历史、社会的特点。
请以“文明与野蛮”为话题，写一篇不少于800字的文章。
标题自拟，文体自选（除诗歌外），所写内容必须在话题范围之内。
写作导引：“文明与野蛮”是一个关系话题，首先要弄清楚其“关系”。
关系话题，其关系不一而足：或为对立统一关系，如“自由与纪律”，两者相互依存、相辅相成、和谐统一；或为是非取舍关系，如“真理与谬误”，有是非、对错，须取舍、选择；或为并列共存关系，如“相信自己与听取别人的意见”，两者并行不悖；或为条件与结果的关系，如“和谐与美”，和谐产生美，“和谐”是条件，“美”是结果……“文明与野蛮”应该是矛盾、对立的关系。
文明与科学、进步相关，野蛮与愚昧、落后相关。
人类社会进步、发展的过程，就是摆脱野蛮、走向文明的过程。
立意角度很多，诸如：文明促进发展，野蛮阻碍进步；文明必将战胜野蛮，文明必将取代野蛮；崇尚文明，摈弃野蛮；传播文明，驱除野蛮；继承文明成果，促进文明发展；让文明的阳光驱散野蛮的黑暗；文明与野蛮是相对的而不是绝对的，文明应该与时俱进；有无礼仪，是文明与野蛮的分水岭；中华文明的本质就是追求人类生存世界的和谐。
也可以针砭文明社会的野蛮现象，贬斥文明外衣下的野蛮行径……有的同学错误理解了“文明与野蛮”的关系，导致立意错误、偏颇。
诸如：野蛮是文明之母；野蛮创造了文明；野蛮促进了文明的发展；野蛮是文明的养分；野蛮孕育文明；野蛮与文明相伴相生，密不可分；文明离不开野蛮；文明与野蛮互相转化；野蛮之后是文明；野蛮也是一种美丽；文明与野蛮对立统一，共同促进社会发展；要用野蛮的方式去对付野蛮；野蛮能保护文明；没有野蛮就显不出文明……凡是赞美、歌颂“野蛮”的文章，立意都是有问题的。
也有的文章立意看似辨证，但看不出作者肯定什么、反对什么，态度不鲜明，如：文明的人有野蛮的一面，野蛮的人有文明的一面；文明的人会做野蛮的事，野蛮的人会做文明的事……素材积累：1．有一天两个强盗进了圆明园。
一个强盗洗劫，另一个强盗放火。
似乎得胜之后，便可以动手行窃了。
对圆明园进行了大规模的窃掠，赃物由两个胜利者均分。
我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。
那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。
丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，另一个装满了箱箧。
他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。
这就是两个强盗的故事。
我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。
这就是文明对野蛮所干的事。
将受历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。
（雨果《文明与野蛮》）2．文明是人类对无知世界的认识，对已知世界的超越。
文明是人类借助科学、技术等手段创造生存环境；通过法律、道德、民主政治等制度来协调人际、群体关系；借助宗教情怀和艺术表达等形式来调节自身情感，最大限度地满足人类精神追求的基本需要、并达到实现全面、多样性发展的过程。
文明涉及人与人、人与社会、人与自然的关系。
文明的表现有野蛮中挺立起文明的风骨翻开历史，看到的是你们在生活浊流中那释然旷达的笑；静静品味你们留下的文化篇章，深切地感受到抗击野蛮势力的文明力量是多么难能可贵。
那该是多久远的一片竹林，你与友人饮酒对诗，流连其中。
那该是一股多么久远的文明之风，在自然中沉醉，你赤膊打铁，朋友在旁帮你拉风箱。
然而，那文明的风华后正有着野蛮的猛虎在偷偷窥视。
你不肯同流合污的傲骨，成为野蛮势力的眼中钉。
终于，你被押上刑车，推上刑场。
那司马氏在暗中窃笑，他以为野蛮定能欺压文明。
但你清明的目光直刺苍穹，你仰天长啸，不卑不从，临终奏响《广陵散》……白日天高，你——嵇康，向世人显示出文明的风骨。
那又该是多么遥远的王都长安，你正踌躇满志，誓为国家一展鸿图。
那又该是多么遥远的一片桃树林了，云都观的桃花千树，你淡然一笑赋诗一首。
而你没有料到，不久你就成为“桃花诗案”的主角。
你一文弱书生，却要面对野蛮权贵洪水般的攻势。
你离开了长安，巴山蜀水凄凉地，二十三年弃置身。
你以旷达泰然的态度应对野蛮的攻击，自古逢秋悲寂寥，你言秋日胜春朝。
你——刘禹锡，在野蛮的洪流中挺立起文明的脊梁。
那该是多么浓郁的书卷气息，你研墨挥毫，题诗作文；那该是多么凄楚的一场风暴，身为“乌台诗案”的受害者，野蛮的势力将你排挤出王都，身后是小人得志的嘴脸。
但是，那赤鼻矶畔的诗文，那水与月的慨叹，表现着你的豪迈与豁达。
你纵使被逐出朝廷，却并没有向野蛮弯腰，而在山水之间书写着文明，流传久远……你——苏轼，在野蛮的浊流中傲然挺立，成就中华文明的动人风景。
翻开历史，感怀着你们存留久远的鲜活的笑容，我终于明白，不屈服于野蛮势力的文明力量，将远载史册，光芒万丈。
简评：“野蛮中挺立起文明的风骨”，标题巧扣话题，形象生动，耐人寻味。
选取嵇康、刘禹锡、苏轼3人的事例，构成3个段落，重章叠唱，突出的表现了“抗击野蛮势力的文明力量是多么难能可贵”的主旨。
语言流畅、优美，有文采。
3个事例都是古代的，如果能够选取离我们近一些的事例，文章就更有现实意义。
如文化大革命中遭受残酷迫害的张志新，具有为真理而献身的精神和坚贞不屈的崇高品质，是“不屈服于野蛮势力的文明力量”。
韩瀚赋诗悼念张志新烈士，题为《重量》，诗曰：“把带血的头颅，／放在生命的天平上，／让所有的苟活者，／都失去了——重量。
”文明与野蛮“文明”指具有较高文化的状态；“野蛮”指蛮横不文明的状态。
人通常有双重性格：文明的与野蛮的。
而表现哪一面，则由所处的社会环境决定。
在野蛮的环境中，人通常表现自己野蛮的一面。
你也许会说我国古代有那么多身处污淖却不同流合污，出淤泥而不染的豪杰。
的确如此，但他们毕竟是极少数，大多数人还是随着社会的风气和身处的社会环境来选择文明与野蛮。
在不开化的社会风气中，人们往往暴露自己野蛮的一面。
“文革”十年，黑白颠倒，是非不分，社会处于野蛮状态。
在这样的环境中，本来很明事理的人也加入了文争武斗的行列；本来在教室中用心读书的学生竟然跳出教室批斗自己的老师。
他们在野蛮的大潮中随波而动，收起“不合时宜”的文明，用自己野蛮的一面去迎合社会风气。
身处复杂的社会环境，难免身不由己。
但更主要的是，也许每个人心中都有被文明环境所禁锢的罪恶之灵。
一旦文明社会的规则消失，人便会释放出心中的罪恶。
由此可见，一个好的社会环境对于人的教化作用是多么的重要。
在文明的环境中，人们通常展露的是自己文明的一面。
这并不是虚伪的表现，而是文明的社会风气对人的感染所致。
在从珠海到香港的路上，我们会发现有人在珠海海关插队加塞儿，而到了香港出关时却规规矩矩地排队等候。
为什么前后差别如此之大？实际上是不同的社会环境和风气使人们自觉地展示着自己性格中的文明与野蛮。
身处文明环境之中的人，受到文明风气的影响、规则的限制甚至法律的约束，心中那个称作野蛮的魔鬼被这些规则绊住了手脚，退到了心底的角落。
于是人们收起野蛮的一面，展示出的就是天使般的面孔。
文明的社会环境会教化人，影响人的行为，它让人小心翼翼地藏好自己的野蛮，让文明成为自己的名片。
每个人都是天使与魔鬼的结合体。
文明的天使面孔会在文明的社会风气中展现；野蛮的魔鬼嘴脸在野蛮的社会环境中暴露。
而创设良好的社会氛围，又需要每个人克制自己的野蛮之举，展现自己的文明，只有这样才能创建美好和谐的生活。
简评：作者化大为小，从环境的角度谈文明与野蛮的话题，这是很聪明的做法。
有人说，人一半是天使一半是魔鬼。
近墨者黑，近朱者赤。
“在野蛮的环境中，人通常展露自己野蛮的一面。
”“在文明的环境中，人们通常表现的是自己文明的一面。
”文章从两个方面展开论证，较为充实。
结尾深化主旨——“创设良好的社会氛围，又需要每个人克制自己的野蛮之举，展现自己的文明，只有这样才能创建美好和谐的生活”。
此文强调了文明环境的重要。
文明的环境从何而来？要靠大家共同努力。
文章可以这样修改：第二、三两段简洁一些，然后补写一段文字，论述“创造良好的社会环境人人有责”。
“出淤泥而不染”，不同流合污而独善其身，这固然值得赞美，但“使墨者赤”更为积极，更有利于建设文明和谐的社会。
这样文章内容更充实，更有现实意义。
文明与野蛮我们是文明人！这句话谁能质疑？穿着舒适衣衫，搭乘现代化交通工具往来穿梭于摩天大厦之中的我们，发明了电灯电脑飞机轮船的我们，有着复杂庞大社会结构的我们，看着那些浑身毛发的动物和依赖着阳光土壤的脆弱植物当然可以充满自豪地挺起胸膛说：“我们是文明人！”我们已经摆脱了野蛮和无知，我们有高度发达的科技，我们甚至可以摆布其他的生物，掌控它们的生与死。
当然，我们不再是自然界中充满野性的生物，我们是文明人！然而，我们是真正的文明人吗？挥舞着明晃晃的“文明”，我们可以让擎天巨树轰然倒地；扣动“文明”，我们贪婪地前去剥下一只猛虎的毛皮；“文明”的烟囱里翻滚出污浊的废气，“文明”的车间肆意向河水中倾泻着污水；“文明”的嘴因为小小的摩擦相互谩骂，而“文明”的手脚会裹胁着肮脏的言语推搡踢打。
这就是我们的文明，我们引以为自豪的文明。
不错，人类经历千万年的进步终于使自己摆脱了祖先野蛮的外表，我们长出了文质彬彬的脸孔，而这并不意味着这样的我们就已晋升到文明的行列。
你说得没错，世上再没有第二种生物如我们拥有发达的科技，拥有超凡的智慧。
可这充其量只是物质的文明，我们匮乏的正是与蓬勃发展不断前进的物质文明尺度相匹配的精神文明。
不得不说，在高水平的物质文明的比衬下，我们的精神文明脆弱无力，或者可以说，我们的精神仍处于野蛮的状态。
对自然掠夺式的开发显现着我们的无知与贪婪，连年不断的战争又怎能不让我们怀疑自己正施行着野蛮。
物质的文明与精神的野蛮比纯粹的野性更可怕，因为有了物质文明的帮凶，野蛮的精神更加肆无忌惮，不可控制。
物质文明需要精神文明的指引，不然，精神的野性会将物质的文明引向歧途，并将它自己击得粉碎。
我们这些文明人，该为自己野蛮的精神脸红啊。
当我们懂得爱世上一切生物，当我们的精神蜕下野蛮的毛皮的时候，才可以扪心无愧地说一声：“我们是文明人！”简评：先从正面切入，肯定“我们是文明人”。
然后，用“然而”一转，以设问“我们是真正的文明人吗”引出下文，针砭物质文明高度发达的社会里的野蛮现象，突出表现“物质文明需要精神文明的指引，不然，精神的野性会将物质的文明引向歧途”的主旨。
结尾反扣前文，只有当我们的精神蜕下野蛮的毛皮的时候，才能扪心无愧地说“我们是文明人”。
作者思路十分清晰，文章结构非常严谨。