论述老庄崇尚自然的美学思想及其影响
浅析庄子的美学思想
浅析庄子的美学思想及现实意义如今在这个充满利欲功勋充满竞争的社会，若想不再被世俗中各种各样的考试或求职所羁绊，不再被寂寞、空虚、浮躁填充心灵，学点庄子美学如心灵鸡汤一样，给心留一片净土，用心去感受生活的点点滴滴…一、自然之美庄子对美的论述,突出了个体的存在,重视人或物的个性,认为任何事物只要依于天性、率性纯朴便是美的。
而要保持天性、本性,主要在于自然无为。
为此,庄子提出了“天道”与“人道”的区别:“无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。
主者,天道也;臣者,人道也。
”(《庄子•在宥》)具体来说,“牛马四足,是谓天;落马首,穿牛鼻,是谓人。
”(《庄子•秋水》)很明显,庄子是崇天道而弃人道的。
天人之别,在于因任自然还是违反、破坏自然。
成就美的是天道,残害美的是人道。
而如今，随着社会的发展科技的进步，自然之美却在遭到人为的破坏。
比如说，旅游业的开发本来是可以带动经济的发展的，可是部分地区却以此为契机，人为的破坏自然，大搞形象工程，“真美”也是人工故作雕琢！“桃源铜仁”真是陶渊明笔下的世外桃源吗，4.28和9.15旅发大会后，樊净山不再是一座山，九龙洞不再是天然的洞，它们似乎被人化了，商业化了......天道所成就的自然美,在庄子看来是朴素、率真之美所谓朴素,就是纯任本性,不加雕饰,也就是顺乎“道”的规律。
所谓率真,也就是率性自然,表达出自己的真情实感,使自己的本性与自然之“道”的本性相合。
朴素是庄子所极力推崇的一种美,朴素的实质仍在于自然无为。
它是人们的思想复归精神家园的一种表现,是纯任天性的本然状态。
“既雕既琢,复归于朴”(《庄子•山木》),当人们在喧嚣的世界游走奔波,劳心劳力,蓦然而返,会发现生命本初的纯真与安然才是最美的境界。
所以庄子说:“静而圣,动而王,无为也而尊,朴素而天下莫能与之争美。
”(《庄子•天道》) 庄子对朴素之美的推崇是与对人道害美的无情批判紧密结合的。
著名的浑沌之死便是典型的一例:浑沌本是浑然天成的初始状态,是朴素之美的象征,但倏和忽却以为“人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之”,“日凿一窍,七日而浑沌死”。
庄子自然观念解读
庄子自然观念解读庄子是中国古代哲学家中的一位重要人物，他的思想对于中国哲学和文化产生了深远的影响。
庄子的自然观念在中国哲学史上占据了重要的地位，对于我们理解庄子的思想体系以及与其他思想家的对话具有重要意义。
本文将解读庄子的自然观念，探讨其内涵和影响。
一、庄子的自然观念的内涵庄子的自然观念强调"无为而治"，主张顺应自然，追求自在和自由。
庄子认为，自然是一个无限包容的存在，任何事物都可以在其中自由展现自己的本性。
人应当顺应自然，放弃功利和执著，心无所系，追求自身的真实和自由。
庄子的自然观念中还包含着"道"的概念，庄子将自然界中的一切现象都归结为"道"的运行。
"道"不仅包括了自然规律，也包括了人类社会和道德规范。
庄子认为，人应当追求与"道"的合一，通过超越自我的境界来达到自在和自由。
二、庄子的自然观念对于个人的影响庄子的自然观念对于个人来说有着重要的指导作用。
庄子主张个人应当顺应自然，摆脱功利和执著的束缚，追求真实和自由。
这对于现代社会中趋利避害、功利主义盛行的现象具有启示意义。
庄子的自然观念还强调个人的内心世界和精神境界，主张个人内心的平和和宁静。
庄子认为，只有在内心的宁静中，个人才能找到真正的自由。
这对于现代社会中快节奏、纷扰的生活方式有着重要的借鉴意义。
三、庄子的自然观念对于社会的启示庄子的自然观念不仅对个人有影响，也对社会有着重要的启示意义。
庄子主张社会应当以自由和平等为基础，追求和谐和共同发展。
这对于现代社会中普遍存在的利益冲突、竞争激烈的问题具有重要的启示。
庄子的自然观念中的"无为而治"也对社会的管理和治理提供了有益启示。
庄子主张，社会管理应当以自然规律为基础，尊重和顺应自然的运行方式，避免过度干预和控制。
这给现代社会中追求高效、规范管理的问题提供了一个新的思考角度。
结语庄子的自然观念是其思想体系中的重要组成部分，对于我们理解庄子的思想和与其他思想家的对话具有重要意义。
试论庄子作品中的美学思想
试论庄子作品中的美学思想【摘要】庄子是中国古代著名的思想家、哲学家。
庄子哲学思想体系中包含众多美学观念。
这些观念对中国美学史的影响巨大，成为当今美学的重要元素。
庄子的美学观诸如“天地有大美而不言”、“法天贵真”、“朴素而天下莫能与之争美”、“天地与我并生，万物与我为一”等等不仅影响了中国古典美学，也为今天人们的审美丰富了内涵。
【关键词】庄子；外部形体的自然美；内心无为的朴素美在中华民族五千年文明史中，庄子是一个非常重要的人物，因为他的思想体系不仅在中国哲学史上有重要地位，而且在文学史和艺术史上的影响也很大。
《庄子》既是一部哲学著作，也是我国古代浪漫主义文学的杰出作品。
书中描绘的宏伟壮观的景象和雄奇怪诞的意境能给人美的享受。
细读《庄子》一书，我们会发现庄子向我们描述了他的宇宙观、人生观、认识论、美学观和文艺观。
庄子在阐述这些观点的时候紧紧围绕道家思想核心，用“道”的思想解释自然、解释人与自然的关系、解释人与社会的关系。
用“道”的思想阐释他对美的理解和认识，读《庄子》用心去感受“大道之美”带给人的心理慰藉。
1.庄子美学思想的内涵庄子的美学思想源于他的哲学观，他的哲学观中最重要的一点就是“天地与我并生，万物与我为一”、“独与天地精神往来”。
庄子在与天地万物的对话中体验到一种人与自然的合一、和谐的愉悦。
并由此获得与“道”合一的至高境界美。
庄子美学思想有两个层面：一是外部形体的自然美，一是内心无为的朴素美。
（1）外部形体的自然美是来自“天地”之间的。
这种美是顺应大道，自然无为的。
庄子对美的描述是这样的：天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
圣人者，原天地之美而达万物之理。
是故圣人无为，大圣不做，观于天地之谓也。
（《知北游》）“不言、不议、不说、无为、不做”正说明庄子的美学境界与道家思想境界一致，追求道法天地，道法自然，无为顺物。
宇宙中一切保持自身天然本性的事物都是美的。
庄子把天地万物的自然本性视为最高最纯的美，大自然中自然天成，未经雕琢的自然之美才是美的极致。
古代哲学家庄子的自然观与人生思考
古代哲学家庄子的自然观与人生思考古代中国哲学中的庄子，是一位深受人们敬仰和研究的哲学家。
他对自然观及人生思考的见解，对人们的思维方式和生活态度产生了深远的影响。
本文将探讨庄子的自然观与人生思考，并探讨其对现代社会的启示。
庄子的自然观主要体现在“无为而治”，“自然而然”等观点中。
他认为自然是一个自成体系、自由流动的整体，它无需人为的干预而自行运转。
与此相对应的是，人们在追求理想境界时，应顺应自然的规律，放下一切欲望和功利心，以达到心灵的自由和自在。
庄子的这种观点在现代生活中也有一定的指导意义。
当今社会，人们常常追求功利和名利，忙碌奔波，导致身心俱疲，内心迷茫。
庄子的自然观告诉我们，应该摆脱躁动，心灵宁静，与自然和谐共处，找到内心的平静和自在。
庄子的人生思考主要体现在“乐躬乐道”，“无为而无不治”等观点中。
他认为人们应该追求自己内心真正的喜悦和满足，而非盲目追逐物质财富。
他主张人们“快乐于自己的境遇”，也就是要顺应自己的本性，不要强求改变现状。
在当今社会，人们常常被外界的压力和诱惑所困扰，很难找到真正的内心满足。
庄子的人生思考提醒我们，要有自己的价值观和原则，弘扬内心的喜乐，摆脱他人的评判和束缚，以追求真我。
对于庄子的自然观与人生思考，我们还可以从不同角度进行深入思考。
比如在教育方面，我们应该尊重每个孩子的天性，提供一个自由发展的环境，让他们追求内心真正的兴趣和激情；在工作方面，人们应该找到自己擅长和感兴趣的领域，将工作当成一种享受而非负担；在生活方面，我们应该拥抱自然，享受大自然带给我们的美好，远离繁杂和功利，以获得内心的宁静和满足。
综上所述，庄子的自然观与人生思考在当今社会仍然具有重要的指导意义。
他告诉我们，只有将自己的心灵与大自然融为一体，才能找到真正的自由和内心的满足。
面对繁杂的现实，我们需要回归内心，寻找真正的快乐与意义。
庄子的思想给予我们启示，引导我们走向更加健康、自在的人生。
让我们以庄子的哲学思想为指引，过上更加平和而有意义的生活。
庄子的哲学对美学的意义
庄子的哲学对美学的意义庄子是中国古代哲学家之一，他的思想对于美学领域有着重要的意义。
庄子的哲学主张以自然为本，追求自由和无为而治的境界。
在他的哲学体系中，美学被视为一种超越日常生活的境界，能够帮助人们超越现实的束缚，追求内心的自由和宁静。
本文将探讨庄子的哲学对美学的意义，并从自然美、审美观念以及审美体验三个方面进行论述。
一、自然美的追求庄子的哲学强调与自然和谐共生，认为人应当追求与自然的合一。
在他的著作《庄子》中，他提到了很多关于自然美的思考。
他认为，自然万物的变化是无为而治的结果，人们应当放下功利心和执着，顺应自然的变化。
这种对于自然美的追求，对于美学领域有着重要的启示。
美学研究的一个重要方向就是探讨美的本质和美的标准。
庄子的哲学认为，自然是最纯粹的美，而人类的审美观念应当以自然为基准。
他认为，自然界中的万物都有其独特的美，这种美是自然而然的，不需要人为的干预和修饰。
因此，人们应当以自然为榜样，追求自然美，而不是追求虚无缥缈的理想美。
二、审美观念的转变庄子的哲学对美学领域的意义还体现在对审美观念的转变上。
在传统的审美观念中，美被视为客观存在，存在于作品之中，而观赏者只是被动地接受美的感受。
然而，庄子的哲学提出了一种新的审美观念，即美是主观的体验，是观赏者内心的反应。
庄子认为，人们的感知和认知是有限的，每个人对于美的理解和感受都是不同的。
因此，美不是一成不变的客观存在，而是因人而异的主观体验。
这种观念对于美学研究的发展有着重要的启示。
它提醒我们，审美是一个个体化的过程，每个人都有自己独特的审美观点和喜好。
因此，我们应当尊重每个人的审美选择，不应将自己的审美标准强加于他人。
三、审美体验的追求庄子的哲学强调追求内心的自由和宁静，认为审美体验是一种超越日常生活的境界。
他认为，通过欣赏艺术作品，人们可以超越现实的束缚，进入一种超越时空的境界，与自然合一。
在庄子的哲学中，审美体验被视为一种无为而治的境界。
庄子的思想及其影响
庄子的思想及其影响庄子是中国哲学史上的一个重要人物，他的哲学思想不仅具有独特性和深刻性，而且在中国传统文化中具有广泛的影响，成为了中国古代哲学的一种独特流派。
本文将从庄子的思想内容、核心观点以及对后世影响等方面进行探究，以期更好地理解庄子哲学思想的内涵和影响。
一、庄子哲学思想的内涵庄子的哲学思想具有深刻的哲学内涵，其中主要包括以下方面：1、自由无为庄子提出了自由无为的思想，强调个体应追求自由、无欲、无为的状态。
他认为，真正的自由是无约束、无拘束的状态，而不是一种约束下的自由。
当个体追求自由无为的状态之时，才能达到一种真正意义上的解脱。
2、无为而治庄子提出了无为而治的哲学思想，主张个体应当遵从自己的内在本性，不要过多地干预外部世界的运行。
通过无为而治的方式来维护自身与外部世界之间的和谐关系。
3、反对形而上学庄子反对形而上学，他认为，人们应当直接面对自然界或社会现实中真实的事物，不要被形式上的字面意义所迷惑。
由此，他强调“自然”与“本性”的重要性，呼吁个体应当尊重自然界、尊重生命和尊重自身本性。
二、庄子哲学思想的核心观点庄子的哲学思想拥有多个核心观点，其中最重要的观点如下：1、天人合一庄子认为，天地万物都归于一体，宇宙间的种种事物都是相互关联、相互联系的整体。
天地自然的伟大和无限之处，不仅在于万物存在，更在于万物之间存在无限的联系。
由此，他提出了“天人合一”的哲学观点。
2、无为而治庄子主张个体应该通过无为而治的方式维护自身与外部世界之间的和谐关系。
他认为，个体过度干预外部世界运行的状态是一种破坏性的状态，它会破坏外部世界的和谐统一，带来更大的灾难和混乱。
因此，他强调个体应该尽可能少地干预外部世界的运行，让自然界自行调节，达到外部世界的平衡统一。
3、自由无为庄子主张个体应该追求一种自由无为的状态，这是一种真正意义上的解脱。
他认为，真正的自由是无约束、无拘束的状态，而不是一种约束下的自由。
因此，个体应该避免过度的干预和约束，以追求自由和无为的状态。
论庄子的美学思想
庄子以自然为美、以大为美、以道德为美，追求自由和具有超越精神的理想人格，对于建构现代中国人格、安定中国人的精神世界、寻求失落的精神家园具有不容忽视的影响，其中的现代化价值以及如何给予新的阐释成为人们所关注的问题。
一、庄子主要的美学思想（一）以自然为美1 •以依于天性、率性纯朴为美庄子对美的论述，突出了个体的存在，重视人或物的个性，认为任何事物只要依于天性、率性纯朴便是美的。
成就美的是天道，残害美的是人道。
天道所成就的自然美，是朴素、率真之美。
朴素是庄子所极力推崇的一种美，实质是自然无为。
庄子对朴素之美的推崇是与对人道害美的无情批判紧密结合的。
著名的浑沌之死便是典型的一例，这个悲剧告诉我们，不管出于何种目的，违背自然的做法，都是不可取的，自作聪明的有为，往往破坏了原有的美感。
真情的自然流露才能打动人。
2•顺应自然以处世顺应自然而处世、游世，以自然为美，是庄子人生哲学的重要内容。
主要包括：游心于道德，无为而尊：笑对牛死，淡然物化，与道为一，养生保真。
顺应自然、无为而治，这是道家治国方略的主要观点。
在《马蹄》篇中，庄子以“伯乐相马”的故事来说明了有为的政治家给人们带来的灾难，他认为，马如人，伯乐如当政者，缰绳就是法律条文、仁义道德的束缚。
伯乐相马、爱马实则是害马；儒家宣扬仁、义、礼、智、信，是想人成为文明的人，实则是在损害人性。
正因如此，庄子痛心疾首，毫不保留地批判现实社会，而对往故时代的无为而治推崇备至。
体现在《胠箧》中，庄子以作为其理想追求，旨在恢复人的美好的天性和自由生活，其积极意义不言而喻，却也不可避免地带有主张复古倒退、欣赏愚昧落后之缺陷和局限（二）以“大”为美在庄子看来，道大，天地大具有不可比拟的“美”，也是圣人和智人所共同效法和学习的。
他希望人能够免遭外物之累，以达到解脱和超脱，真正地享受人生、体验生命。
1 •以“大”为美，美在自由庄子寻求自由的方式是远离喧嚣的尘世，让自由的内心畅游于无穷无尽的宇宙之中，以彻底达到精神的解脱。
庄子美学的基本特点及其现代意义
3、生活方式与身心健康
庄子美学强调美善统一的思想，可以引导人们注重生活质量和身心健康。在现 代社会中，人们的生活压力较大，需要通过美好的生活方式来调节身心。庄子 美学提倡回归自然、追求简单、营造和谐的人际关系等理念，为现代人提供了 值得借鉴的生活哲学。
结论：
庄子美学作为中国古代美学的瑰宝，具有着独特的魅力和现代意义。其基本特 点包括自然、美善、意境等，这些特点既体现着庄子美学的思想精髓，也为中 国传统美学的发展和传承提供了重要的理论基础。庄子美学的现代意义表现在 多个方面，
2、文化传承的价值
庄子美学作为中国传统文化的重要组成部分，具有极高的文化传承价值。通过 对庄子美学的传承和发扬，可以进一步推动中国传统文化的现代化发展，使其 更好地融入当代社会。
3、思想创新的灵感
庄子美学的思想开放、自由，具有很强的包容性，可以为现代思想创新提供灵 感。在现代社会中，人们对于美的追求越来越多样化，庄子美学的多元性为人 们提供了新的思考角度，启发人们探索美的真谛。
一、庄子美学的基本特点
1、自然之美
庄子美学的一个基本特点是强调自然之美。他认为，自然界的万物都有着独特 的美学价值，这种美是天然的、不带任何人工痕迹的。庄子的这种自然美学思 想，使得中国古代美学更加注重对于自然美的追求和表现。
2、美善统一
庄子美学另一个基本特点是美善统一。他认为，美的本质是使人愉悦，而善的 本质则是使人受益。因此，庄子主张将美与善结合起来，使得美的事物也能够 给人带来实际的利益。
庄子的美学时空观，体现了一种强烈的自然主义倾向。他倡导“道法自然”， 强调人与自然的和谐共生。这种思想观念，在现代社会中仍然具有重要意义。
首先，庄子的时间观强调时间的无限性和永恒性。他认为，时间的本质在于变 化和流转，而这种变化和流转是永恒的、不间断的。这种时间观念，对于现代 社会中人们对于时间的理解和使用有着重要的启示。在现代社会中，人们往往 将时间视为一种有限的资源，而忽视了时间的无限性和永恒性。庄子的时间观， 提醒我们要从更广阔的视角看待时间的意义，将时间视为一种不断流转、不断 变化的存在。
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论述老庄崇尚自然的美学思想及其影响。
以老庄思想为核心的道家哲学，是中国哲学文化之魂，在中国文化史和哲学史上占有重要地位。
人们常说，儒家重礼乐，道家贵自然。
可见，“自然”是道家思想的核心内容。
老子云“道法自然”，“道”“自然”是同一的。
“自然”具有“道”本体的品格，“道”的本性是“自然”，“白然”就是天然、白成、自然而然。
道家在哲学上以“自然”为理法，表现在审美观上，便是对自然美的崇慕和追求，以及对浮华矫饰的反对。
崇尚“自然”、顺应“自然”是老子美学意蕴的主要源泉。
在“自然”的基础上，老子又生发出"素"、“朴”、“淡”、“拙”等儿个重要的美学范畴，并把它们归结为“道”的品格。
这些美学范畴反映到卜法审美上，便形成了后世追求真朴自然和反对雕饰、姿媚书风的精神依据。
宋代以“平淡”为美的审美观、黄庭坚“伟要拙多于巧”的创作观以及傅山“丑”、“拙”、“直率”的书学观，于此都不无关系。
庄子在继承了老子美学观的基础上，对道家的美学理论作出了重要的发展。
从道家崇尚自然真美的思想出发，他提出了“大美”和“贵真”等重要的审美范畴。
“大美”虽是“不言”的，但它却表现出“白”、“无为”、“天成”的特点。
因而，在庄子看来，自然、天真就是美的最高标准和尺度，这也是历代二书论在进行书法品评时，为何把“自然”作为最高艺术品位的依据。
而要实现“大美”、“至美”，“贵真”是必不可少的前提条件，只有真实的才是自然的，书法贵天成自然，贵在写出真情性。
否则，就难免流于做作和安排。
受庄子“贵真”论的影响，历代书家都以真性情的抒发为尚，盛唐草书家，宋代苏、黄、米，晚明的徐渭等，无不在其作品中一任真情性的抒发。
而真情性的抒发，则需要书者不受外物的干扰，实现对主体的超越，以虚静空明的心怀去观照艺术形象之本源，使其与“道”融合为一，这种境界即庄子所说的“心斋”和“坐忘”。
庄子从道家“法自然”的理论出发，认为宇宙本体的“道”是自然的、无为的，因此，在“道”统摄下的“天、地、人”系统中的“人”也应当是自然的。
而儒家和统治阶级所提倡的名教礼乐则是对个体自然“本性”的损害。
所以，他反对以仁义礼乐束缚“人性”，要求“任其性命之情”的人性自然，这一思想在后世产生了积极而深远的影响，一些反名教和追求个性解放的思想家，都曾以此为依据，作为向封建名教挑战的武器，先有晋人“越名教而任自然”的主张，后有晚明的李赞、公安三袁提出的“自然人性论”和“独抒性灵”说。
前者突破了荒诞经学的禁锢而走向率性自然，后者则兴起了晚明思想解放的思潮。
值得注意的是率性自然的魏晋人创造了韵高千古的魏晋书法，后者则以轰轰烈烈的晚明浪漫主义书风打破了明中前期书坛死气沉沉的局面。
“自然”作为道家思想的最高范畴，一直是历代学者和哲人关注的重点，现当代的诸多学人也分别对此作了颇为系统的论述。
但所论大多局限于文学、哲学和美学。
综观整个书法史，不难发现，道家自然观对两千多年来书法艺术的审美和创作都产生了极为深刻的影响，自然美一直是书法艺术追求的最高境界，历代书家书论对此都有涉及，但大都散见于众多的古代书论中，鲜有系统的论述。
从我目前对这个问题的了解来看，陈方既先生是当代书家中对此给予较多关注的一个。
他在《中国书法精神》一书中，以其丰富的学识，对书法与道家的美学思想作了较为精辟的论述。
但他的论述涵盖了道家思想的方方面面，并没有就道家自然观作专题研究，且他的论述仅是围绕老庄二人的经典著述来展开论述的。
本文在研究这个问题时，试图从道自然观是一个开放的、发展的思想体系出发，考察道家自然观在各个历史时期对人们审美观点的影响，同时通过分析历代书家书论对自然美追求的文献资料，来考察道家自然观对书法审美的影响。
由于影响书法审美的不光是道家思想，还有儒家、禅宗等众多学说，故在研究过程中，为了避免所论主题出现混乱，通过分析比较，只选取了有关道家的观点而较少兼顾其它诸家学说。
另外，文章中涉及了较多的古代哲学、美学方面的观点和众多的书家书论，故而较多地采用了引证的方法。
通过研究发现，历代书家书论都以自然为尚。
“自然”，是中国书法传统的审美理想，是书法艺术的最高品位。
一、老庄自然观及其蕴涵的美学思想(一)“道法自然”的老子自然观道家哲学，是中国哲学文化之魂，在中国传统文化中具有重要地位和影响。
道家的创始人老子，不仅在哲学上以其伟大的思想建树，被誉为“中国哲学之父”，而且为中国美学的发展开拓了广阔的思想与思维空间。
老子不是美学家，但老子哲学却具有葱郁而深邃的美学意蕴。
两千多年来，老子哲学培养、陶冶了无数文人学士澄明的审美心态，对中国艺术审美的精神素质产生了重要的影响。
在老子哲学中，“自然”被归结为“道”本体的品格，是道家哲学的最高范畴。
《老子》云:“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”①可见，老子是将“自然”放在至高无上的地位的。
老子在这里所讲的“自然”，不是指白然界中的具体事物，而是指不假人为的本然状态，与“无为”是同义的，“无为”一词在《老子》一书中多次出现，如:“道常无为而无不为”②“为无为，事无事，味无味”。
③老子所讲的“无为”不是无所作为，而是要顺应本性，不违背自然规律。
老子“道法自然”的思想，就是肯定客观自然界存在着不以人的意志为转移的、和谐的运行规律。
万事万物都必须遵从这一规律。
人处于道统摄的大、地、人系统中的最低一级，人类的一切活动自然也是不能例外的。
因而，“人以自然为法则，就是要‘为无为'，即以顺应自然的态度去处理事务”。
④“自然”本体论和主体“无为”说是老子哲学的核心内容，亦是老子美学意蕴的主要源泉。
老子倡导“自然”、“无为”的思想，本是教人以“自然”为法则而“为无为”，是为服务于政治而提出的一种治国方略。
从他的出发点来说，本无心于艺术，但老子的这一哲学思想却蕴涵着人类崇尚自然美的美学内涵，反映出人类追求自然美的艺术精神，因而，对后世的书法审美及书学理论产生了深远的影响。
老子认为，统摄万物的“道”是法自然的，故人们也必须顺应自然，做到“以辅万物之自然而不敢为”，⑤既要求人们顺应自然的客观规律，而不要违逆客观规律。
崇尚“自然”、顺应“自然”是老子思想的主旋律，“自然”被老子视为和“道”是同一的。
为了进一步阐发他的自然观，老子在“道法自然”的基础上，又生发出“素”、“朴”、“拙”等与“自然”相关的几个重要范畴。
“素”、“朴”即指事物的本色和未经雕凿装饰的天然状态，亦即事物自身所固有的本质和规定性。
老子将“素”、“朴”视为道的本性，“道常无名，朴，虽小，天下莫能臣也”⑥“见素抱朴”⑦①《老子·二十五章》②《老子·三十七章》③《老子·六十三章》④陈鼓应《老子注译及评价》中华书局1 984年版⑤《老子·六卜四章》⑥《老子·三卜二章》⑦《老子·卜九章》体现了老子土张保持纯朴的自然本性。
他提倡为人处事，应该“处其厚，不居其薄:处其实，不居其华”，希望改变浇薄浮华的世风，使天下“复归于朴”②在老子看来，“道”是完美的最高本体，而“素”、“朴”是“道”的本性，也就成为老子所追求的最高境界。
老子“见素抱朴”的价值取向对后世文艺领域里反对浮华矫饰、以真朴自然为美的审美观念产生了深远的影响，“大巧若拙”③成为历代文人墨客所追求的最高意境。
因而，老子“道法自然”的哲学思想和“见素抱朴”的审美理念，实为历代书法崇尚自然美之滥筋，成为后世书法反雕饰、华丽之风的精神依据。
后世论书时所讲的“天然美”、“得天倪”、“无刻意做作”等等，乃至近代“孩儿体”的出现，于此都不无关系。
人要顺应自然，保持自己的自然本性，首先要做到不为物所役，须涤荡心胸，自静其心，摈除主观欲念和成见，排除一切非本质因素的干扰，从根本上去把握事物的本质(道)，从而达到道家所追求的“体道”、“悟道”的境界，亦即老子所说的“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”④的境界。
老子的这一认识方法论，从美学观点来讲，也就是说虚静的心态是主体进入审美过程的前提，只有以虚静空明的心灵，才能更好的观照形象之本源。
“这种认识方法论，化为书法审美方法，从而形成了中国特有的书法品赏中以主体感受为核心的审美方式”⑤(二)倡“大美”庄子自然观庄子是老子思想的继承者，也是先秦道家思想的集大成者，老子的自然论在庄子的哲学思想中得到了进一步丰富和发展。
“其学无所不窥，然其要本归于老子之言”⑥作为道家巨擎，庄子继承了老子“道法自然”的思想，也和老子一样以“自然”“无为”来解释“道”本体，并把“道”看作是世界的本原。
但庄子哲学思想较老子思想更富美学意蕴，其美学精神具有旷达、明丽、潇洒与神采飞扬的特征。
虽然“庄子本无意于今日之所谓艺术，但顺庄子之心所流露而出者，自然是艺术精神，自然成就其艺术的人生，也由此而可以成就最高的艺术。
”⑦庄子哲学所蕴含的美学思想对后世的艺术理论和艺术创作都产生了深远的影响。
由于庄子在哲学上以“自然”为理法，所以，在他的审美观上也就表现为对自然美的崇慕和追求。
但是，庄子之于老子思想，不仅有所继承，而且也有所发展。
他在老子自然观的基础上又为自然论增添了新的内容。
从老子“为无为”、“尚自然”的思想出发，他提出了“大美”这个重要的审美范畴。
关于“大美”，《庄子》中讲了这样一段话:天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
圣人者，原天地之美而达万物之理，是故圣人无为，大①《老子·三十八章》②《老子·二一卜八章》③《老子·四十五章》④《老子·十六章》⑤陈方既《中国书法精神》华文出版社⑥《史记·老庄申韩列传》⑦《徐复观文集》第四卷湖北人民出版社研究中国艺术和中国古典美学思想，离不开中国哲学，这已经成为越来越多的人的共识。
其中，尤以老庄哲学对中国艺术和中国古典美学思想的影响为大。
可以说，老庄哲学是中国美学十分重要的思想像泉，不了解老庄哲学，就不可能真正理解中国人的美学思想。
本文试从以下三个方面来论述老庄哲学对中国美学思想的影响:中国美学史上对美的本质属性的探讨、中国美学的惫境理论和中国艺术的审美取向。
一关于美的根源、美的本质属性是什么，中外美学史上一直众说纷纭，莫衷一是。
但有一点可以肯定的是，中国美学史上对这一间题的探讨是深受老庄哲学思想影响的，或者说，老庄哲学决定了中国人探究美的本质属性的致思方向。
老庄哲学以“道”为核心范畴和最高范畴，他们对“道”的本质属性的规定其实也就是对美的本质属性的规定。
老子认为，作为宇宙根本法则的“道”，有两个根本的特点:一是无为，二是无名。
《老子》一开始就说:“道可道，非常道，名可名，非常名。
气第1章)又说:“道常无名。
气第32章)他称“道”为“无名之朴气第37章)。
就是说，“道”是不能用普通语言、抽象概念和逻辑思维来把握和表达的。