传统民居与乡土建筑调研报告
传统民居调研报告
传统民居调研报告传统民居调研报告一、调研目的本次调研的目的是了解传统民居的历史文化背景、建筑特点和传承情况，探讨如何保护和传承传统民居文化。
二、调研方法1. 文献研究：通过查阅历史文献和相关资料，掌握传统民居的历史演变和建筑特点。
2. 实地调查：选择多个地区的传统民居进行实地考察，对比研究传统民居的共同之处和差异性。
三、调研结果1. 历史文化背景传统民居是中国古代居住建筑的代表，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
根据调研，传统民居的建筑风格主要分为南方和北方两种，南方多采用木结构，具有檐楼、卷棚等特点；北方多采用砖石结构，具有重檐并起的飞檐、雕花窗户等特点。
传统民居体现了中国古代建筑的天人合一的理念，弘扬了中华民族的优秀传统文化。
2. 建筑特点传统民居在设计和建造过程中注重对自然环境的融合和利用。
例如，南方民居的设计多考虑了雨水收集和利用，建有瓦檐和卷棚，以保证雨水顺利排出并便于生活用水。
北方民居则通过炕、火塘等设计来解决寒冷季节的取暖问题。
此外，传统民居还注重居住空间的划分和功能的合理安排，以符合居民的生活需求。
3. 保护与传承情况随着城市建设的不断发展，传统民居面临着消失的风险。
在一些地方，传统民居已被拆除或改建成商业用途，导致传统文化的流失。
然而，也有一些地区在保护和传承传统民居文化方面付出了较多的努力，例如修复和保护古建筑、开设传统民居博物馆等。
四、建议和措施为了保护和传承传统民居文化，有以下建议和措施可供考虑：1. 政府支持：加大政府投入，提供经费支持和政策激励，鼓励个人和组织参与传统民居的保护工作。
2. 加强法律法规建设：制定相关法规，在保护传统民居方面加强监管和管理。
3. 教育宣传：开展传统民居文化的教育宣传活动，增加公众的认知和重视程度。
4. 产业挖掘：通过发展相关旅游产业，将传统民居变成旅游景点，提高传统文化的传承价值。
五、结论传统民居作为中国古代建筑的代表，具有重要的历史和文化价值。
古民居调查情况汇报
古民居调查情况汇报古民居是中国传统建筑的重要组成部分，是中华民族智慧和劳动的结晶，也是我国优秀传统文化的重要载体。
为了深入了解古民居的现状和保护情况，我们开展了一次古民居调查工作，现将调查情况进行汇报。
一、调查范围。
本次调查范围主要集中在中国南方地区，包括江苏、浙江、福建、广东等省份，这些地区是中国古代建筑文化的重要代表，也是古民居分布较为密集的地区。
二、调查内容。
1. 古民居建筑结构，我们对古民居的建筑结构进行了详细的了解和记录，包括建筑材料、搭建工艺、建筑风格等方面的内容。
2. 古民居保护现状，我们对古民居的保护情况进行了实地调查，包括保护措施、保护效果、存在的问题和困难等方面的内容。
3. 古民居文化价值，我们对古民居的文化价值进行了深入挖掘和分析，包括历史渊源、文化内涵、艺术特色等方面的内容。
三、调查结果。
1. 古民居建筑结构，通过调查发现，古民居的建筑结构多为木质结构，搭建工艺复杂，建筑风格多样，体现了中国古代建筑的精湛工艺和独特韵味。
2. 古民居保护现状，调查显示，古民居的保护工作存在一定的问题和困难，主要表现在资金缺乏、保护措施不够完善、管理不到位等方面，需要加强保护力度。
3. 古民居文化价值，经过调查我们发现，古民居具有丰富的历史渊源和深厚的文化内涵，体现了中国传统建筑文化的独特魅力，对于传承和弘扬中华优秀传统文化具有重要意义。
四、调查建议。
1. 加大保护力度，针对古民居保护现状存在的问题，建议加大对古民居的保护力度，增加保护资金投入，完善保护措施，加强管理和监督。
2. 加强文化传承，建议加强对古民居文化价值的挖掘和传承工作，开展相关的文化教育活动，提升公众对古民居文化的认知和理解。
3. 制定政策措施，建议相关部门出台相关政策措施，加强对古民居的保护和管理工作，推动古民居保护工作取得实质性进展。
五、结语。
古民居是中华民族宝贵的文化遗产，保护好古民居，传承好古民居文化，是我们每个人的责任和使命。
传统民居考察报告范文
传统民居考察报告范文一、考察背景为了深入了解中国传统民居的建筑特色和文化内涵，我们特地前往中国某地进行了一次传统民居考察。
本次考察的目的是探究传统民居的历史渊源、建筑特色、文化内涵以及当地居民的生活方式，以便更好地保护和传承传统民居文化。
二、考察地点及条件我们选择了某地较为典型的传统民居村落作为考察地点。
该村落位于山间，四周群山环绕，拥有得天独厚的自然环境。
村落内建筑依山傍水，体现了中国古代建筑的精髓。
为了更好地了解当地的传统民居文化，我们在当地一家民宿进行了住宿，并与当地居民进行了深入交流。
三、建筑特色及文化内涵1. 建筑结构该传统民居以“四合院”为基本布局，院内建筑主要是石砌的平房和木结构的楼房。
四合院的建筑结构分为正房、厢房、耳房和交房，形成了一个封闭的空间。
房屋采用木柱、梁和斗栱进行支撑，屋顶采用悬山顶或歇山顶的形式，整体构造稳固耐用。
2. 建筑材料传统民居所使用的建筑材料主要包括木材、石材和青砖。
木材主要用于搭建房屋的结构骨架，石材主要用于砌筑墙体和地基，青砖则用于砌筑屋顶和院墙。
这些天然材料不仅具有良好的保温和隔热性能，还有利于居住者的身心健康。
3. 艺术装饰传统民居的装饰多以木雕、砖雕、石雕为主，以及壁画和彩绘，这些精美的装饰艺术品反映了当地居民的审美情趣和文化内涵。
在我们的考察中，尤为留意到屋檐、门楣、柱头的各类装饰，这些栩栩如生的造型形式和丰富多彩的图案，为传统民居增添了浓厚的文化氛围。
4. 生活空间传统民居的建筑结构和空间布局都体现了中国古代“天人合一”的理念。
四合院的封闭式布局使得家庭成员能够共同生活、共同作息，增进了家庭成员之间的亲密度。
院内的客堂、厨房和卧室等空间布局合理，在满足生活需要的同时，也注重了传统的礼仪和家风教育。
四、当地居民生活方式在考察中，我们还与当地的居民进行了沟通和交流，了解了他们的日常生活方式。
当地居民保留了许多传统习俗和生活方式，比如早起锻炼，集体劳作等等。
家乡传统建筑调查报告
家乡传统建筑调查报告一、引言家乡是一个历史悠久的小镇，以其独特而美丽的传统建筑而闻名。
本报告旨在对家乡传统建筑进行调查研究，探究其历史背景、建筑特点以及对当地文化的重要意义。
二、背景介绍1. 家乡历史悠久：家乡建立于数百年前，是一个以农耕为主的小乡村，其历史可追溯到明朝。
2. 传统建筑的重要性：传统建筑是家乡文化的重要组成部分，它们代表了家乡人民的智慧和劳动成果。
三、传统建筑类型1. 客家土楼：客家土楼是家乡最具代表性的传统建筑之一，其建筑风格独特，融合了汉族和土族的建筑特点。
2. 四合院：四合院是家乡农村地区常见的传统建筑，具有庭院居住形式，注重私密性和家庭结构。
3. 水乡民居：家乡也有一些以水为中心的传统建筑，如仿古船屋和水上小屋，这些建筑体现了家乡独特的水乡文化。
四、建筑特点及设计原则1. 结构稳固：传统建筑通常采用木结构，通过巧妙的榫卯连接，使建筑更加坚固耐用。
2. 天井与庭院：传统建筑注重内部空间布局，通常有天井和庭院，以提供良好的采光与通风条件。
3. 木雕与彩绘：传统建筑的外观通常装饰有精美的木雕和彩绘，以展示家乡的传统工艺和艺术技巧。
四、建筑保护与传承1. 建筑保护：针对家乡传统建筑的保护，当地政府采取了一系列措施，如修缮古建筑、完善保护制度等，以确保这些珍贵遗产的传承。
2. 传统建筑的利用：为了充分利用这些传统建筑，当地政府和社区组织了各种活动和节日，如文化展览、传统工艺表演等，以吸引游客并传承家乡文化。
五、结论家乡传统建筑是家乡文化的重要组成部分，它们代表了家乡人民的智慧和劳动成果。
通过保护和传承这些传统建筑，我们可以更好地传承家乡文化，激发人们对家乡传统文化的兴趣和热爱。
希望未来能够继续加强保护和利用传统建筑，让家乡文化在新的时代焕发出更加迷人的光彩。
走访传统民居调研总结汇报
走访传统民居调研总结汇报自古以来，传统民居一直是中国人生活的重要组成部分，它们不仅代表了中国古代建筑的独特风格，也承载着丰富的历史和文化信息。
近日，本团队走访了若干传统民居，进行了调研，并结合实地观察和交谈，对传统民居进行了全面地总结和汇报。
以下是我们的调研总结报告：一、传统民居的建筑特点1. 结构合理：传统民居一般采用木质结构，梁柱和屋架结构紧密相连，形成稳固的整体结构。
屋顶常采用瓦片覆盖，能有效防止雨水渗透。
2. 模块化设计：传统民居常常由多个独立的模块组成，如庭院、厅堂、房间等，各个模块之间相互独立但又相互关联，形成一个和谐的整体空间。
3. 注重通风采光：传统民居注重室内通风采光，常常设置窗户、门洞和天井等，使室内空气流动，并且能够充分利用自然光线，减少能源消耗。
4. 重视隔音隔热：传统民居在设计上注重隔音隔热，尤其是南方一些热带湿润地区，利用天然材料和特殊结构来达到隔热效果，使室内温度保持舒适。
5. 反映地域特色：不同地域的传统民居常常具有独特的建筑风格和特色，如四合院、客家土楼等，充分反映了当地的地域文化和习俗。
二、传统民居的文化内涵1. 家族文化：传统民居多为多代同堂的家族居住，通过建筑布局和装饰等方式强调家族的凝聚力和传承意义。
2. 社会关系的体现：传统民居的布局和设计常常与家庭成员、朋友、邻里之间的互动关系密切相关，展现了中国传统社会的家庭和睦、亲友团结和邻里和谐的价值观。
3. 宗教信仰：部分传统民居还融入了宗教信仰的元素，例如在建筑物上设置神龛、供桌等，反映了人们对神灵的崇拜和敬畏。
4. 艺术表现形式：传统民居的建筑艺术表现形式丰富多样，如木雕、砖雕、壁画等，体现了中国传统建筑艺术的精湛技艺和独特魅力。
三、传统民居的保护和发展1. 保护意识的提高：随着人们对传统文化重要性认识的不断提高，对于传统民居的保护意识也逐渐增强。
政府和社会组织加大了对传统民居的保护力度，制定了相关政策和规定。
传统民居与乡土建筑调研报告
《传统民居与乡土建筑》调研任务书调研任务描述本次调研是传统民居与乡土建筑这门课的大作业，作为主要考核内容。
调研目的目的是了解乡土建筑朴素但科学、多样的建筑特征，增加同学们对乡土建筑的深入了解，培养同学们形成有本土特色的设计思路及手法。
调研地点自主选取宁波周边山区的古村落进行调研，这些古村落必须总体保存完好，自然环境较少受到破坏，且具有地方特色，并且有人生活其中。
（推荐柿林村、李家坑、坪头村、北溪村。
见后面参考文献）调研要求1.学生在外出考察时要注意安全，必须以小组为单位集体外出，尤其注意防窃、防骗、使用交通工具防挤、防甩，不去任何被禁止进入的场所。
2.学生要在规定时间内实地调研。
3.调研完成后，学生应完成调研报告；文字不少于2000，并必须附上手绘图片进行说明，图片不少于三张。
调研报告封面及装订要求1．封面见psd文件2．装订顺序封面、调研任务书、调研报告。
3．纸张及装订要求120克铜版纸，彩色打印。
A3纸对折，中缝骑马钉式装订，上针离上边距6厘米，下针离下边距6厘米。
调研报告姓名：陶公村，位于东钱湖的陶公岛。
陶公岛其实是个半岛，从空中看，状如大龟，横亘湖心；远眺，又似伏牛饮湖，所以别称伏牛山。
民间传说，春秋越国谋臣范蠡，助勾践成霸业，功成身退，曾隐居垂钓于此。
范蠡又名陶朱公，后人因此把此临湖半岛改名为陶公山，村称陶公村。
在11月2号，我们调研小组结伴到东钱湖陶公村调研。
那天下着淅淅沥沥的雨，虽然行动有所不便，但是这是陶公村的景色更加迷人，有身处江南烟雨中的感觉。
《陶公村秋韵》，“鸳浦藕花初过雨，渔家灯影半临流。
酒阑兴尽归来后，依旧青山绕客楼”，这首古诗描写的是农业时代东钱湖畔的陶公村，盛夏的景致。
因为是头一次到陶公村，我们都不知道其具体方位，在公交车将要到达站点之前，我们都望着窗外，寻找着古村落的影子。
当我们欣喜于发现古村落时，大概陶公村也就到了。
不过，在陶公岛上不仅仅有陶公村一个古村落，还有其他民居村落，比如说建设村。
传统民居与乡土建筑调研报告
《传统民居与乡土建筑》调研任务书调研任务描述本次调研是传统民居与乡土建筑这门课的大作业，作为主要考核内容。
调研目的目的是了解乡土建筑朴素但科学、多样的建筑特征，增加同学们对乡土建筑的深入了解，培养同学们形成有本土特色的设计思路及手法。
调研地点自主选取宁波周边山区的古村落进行调研，这些古村落必须总体保存完好，自然环境较少受到破坏，且具有地方特色，并且有人生活其中。
（推荐柿林村、李家坑、坪头村、北溪村。
见后面参考文献）调研要求1.学生在外出考察时要注意安全，必须以小组为单位集体外出，尤其注意防窃、防骗、使用交通工具防挤、防甩，不去任何被禁止进入的场所。
2.学生要在规定时间内实地调研。
3.调研完成后，学生应完成调研报告；文字不少于2000，并必须附上手绘图片进行说明，图片不少于三张。
调研报告封面及装订要求1．封面见psd文件2．装订顺序封面、调研任务书、调研报告。
3．纸张及装订要求120克铜版纸，彩色打印。
A3纸对折，中缝骑马钉式装订，上针离上边距6厘米，下针离下边距6厘米。
调研报告姓名：叶俊杰慈城镇地处浙江东部沿海宁绍平原，位于宁波市江北区西北部，东与镇海区相连，西与余姚市接壤，北与慈溪市相临，南隔余姚江与鄞州区相望，可谓是“众星拱月”。
其镇域面积102.57平方公里，下辖41个行政村，5个社区，5个居委会，人口5.8万，是宁波市14个中心城镇之一。
慈城是江南极少数保存较为完好的县城，保存了完整的传统生活结构方式，保留下来的传统建筑中不但有大量的民居建筑，还有孔庙、会馆、牌坊、古井等公共建筑、构筑物。
遴选出来的慈城古建筑群是其中最优秀、具有代表性的建筑。
其中孔庙布局完整，规模宏大，为浙东地区现存最为完整的文庙，反映了儒学在传统生活中的重要性及其深远的影响。
明代的甲第世家、福字门头、符卿第、布政房和清代的冯宅等名人故居，做工精致，用料考究，是当地民居的代表作，其周围仍保留了完整的传统街区，历史环境未有大的改变，集中地反映慈城明清时期建筑风格和生活气息。
传统民居社会实践报告
一、前言传统民居是我国历史文化遗产的重要组成部分，承载着丰富的历史文化信息和民族特色。
为了深入了解传统民居的历史背景、建筑特色以及保护现状，我们团队开展了为期一周的传统民居社会实践调查活动。
本次报告将从调查背景、调查内容、调查结果及分析等方面进行阐述。
二、调查背景随着城市化进程的加快，传统民居逐渐被现代化建筑所取代，面临着严重的保护和传承危机。
为了深入了解传统民居的现状，我们团队选择了具有代表性的几个地区进行实地调查。
此次调查旨在提高人们对传统民居的认识，增强保护意识，为传统民居的保护和传承提供有益借鉴。
三、调查内容1. 传统民居的历史背景通过对当地历史资料的查阅和实地考察，了解传统民居的历史渊源、建筑风格、文化内涵等。
2. 传统民居的建筑特色观察和分析传统民居的建筑结构、建筑材料、装饰艺术等方面，总结其独特的建筑风格。
3. 传统民居的保护现状调查当地政府对传统民居的保护措施，了解传统民居在保护过程中存在的问题和困难。
4. 传统民居的传承与发展探讨传统民居在现代社会中的传承与发展，分析其面临的机遇和挑战。
四、调查结果及分析1. 传统民居的历史背景在调查过程中，我们发现传统民居的历史悠久，具有丰富的文化内涵。
如福建省土楼、江西省围屋等，都是具有代表性的传统民居类型。
这些民居在历史上曾是当地居民的生活、生产场所，见证了当地社会的发展变迁。
2. 传统民居的建筑特色传统民居在建筑结构、建筑材料、装饰艺术等方面具有独特的风格。
如土楼采用生土为主要建筑材料，具有很好的抗震性能；围屋则以砖木结构为主，造型独特，富有民族特色。
3. 传统民居的保护现状在调查过程中，我们发现当地政府对传统民居的保护力度较大，如设立保护基金、制定保护规划等。
然而，在保护过程中仍存在一些问题，如资金不足、保护技术落后等。
4. 传统民居的传承与发展在现代社会中，传统民居面临着传承与发展的困境。
一方面，传统民居具有很高的历史文化价值，应得到重视和保护；另一方面，随着城市化进程的加快，传统民居的生存空间逐渐被压缩。
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派古风。
慈城是一座新城。进入新世纪，慈城双喜临门：宁波杭州湾跨海大桥的兴建，为位居南岸连接线的它带来良机，届时从慈城到上海仅一个半小时车程；宁波市委、市政府决定用3到5年时间，挖掘慈城千年文化底蕴，打造江南第一古县城。勤劳智慧的慈城人以杭州湾大桥建设为契机，以古县城保护和开发为平台，精心描绘一幅璀璨的蓝图，激活古城厚重的历史文化底蕴，唤醒沉睡多年的儒魂商魄，向世人展示千古之城的独特魅力。
大成殿、明伦堂、梯云亭；两侧的左右轴线上也对称地建有祠、阁，体现出儒家“中和为美”的审美标准。
校史馆，民间称考棚，是封建科举制童试之地。清道光十五年（1835年），慈城当地乡贤郑廷荣父子慷慨捐银二万四千两建造校士馆，后被毁。现存的校士馆是按照光绪年间《慈谿县志》上详图重建的。她坐北朝南，占地面积近8000平方米，整组建筑为中国传统的中轴对称布局：中轴线上由南向北分别为大门、仪门、大堂、二堂、挑试所；左右轴线上对称地建有文场、公祠等，采用传统的明清
浮碧山，又曰浮鳖山，位于慈城北面，因山的北、西、东三面凿为湖，而此山象一只鳖浮在水面上，故有此名。又因慈溪旧县治建于此山之上，故亦称此山为“县山”。由于此山地理位置独特，加上它的人文色彩浓厚，有不少文人墨客以此为题吟诗作赋，如把浮碧山比作一颗明珠的诗句：九岭环趋类九龙，青珠一颗正当中，若非官舍来相压，抢入阳候海梦宫。
慈湖位于慈城东北，由慈溪首任县令——唐朝房琯下令开凿，用以灌溉农田，当时面积有 150亩之广。因吴太傅阚泽旧居就在附近，因此，又把此湖叫做“阚湖、德润湖、普泽湖”。宋时，普济寺的僧人在湖心筑堤直贯南北，以便往来，从此湖分东西，二湖之间用碶相通。慈湖不仅以风光秀丽著称，而且还有许多人文景观和美丽的传说代代相传，如师古亭、慈湖先生杨简遗韵、水上坟等等，因此，据县志记载，每当天气晴好，便有居民租船游湖，歌声笑语不绝于耳。清道观位于慈城东门外塔山之上，建于唐天宝八年（749年），是道教敬神祀仙，道士修炼养性，以及进行各种有关活动的场所，唐宋两代是中国道教史上的鼎盛时期，与慈城清道观的命运结合。元以后，历经毁坏、重修和扩建，到民国时期，清道观槐荫夹道，松皇满亭，依山建筑共有七层，阁、厅、殿分布其中，各式塑像不可胜记，尤以巨钟而闻远近，该建筑于文革期间拆毁，现正重建。
调研要求
1.学生在外出考察时要注意安全，必须以小组为单位集体外出，尤其注意防窃、防骗、使用交通工具防挤、防甩，不去任何被禁止进入的场所。
2.学生要在规定时间内实地调研。
3.调研完成后，学生应完成调研报告；文字不少于2000，并必须附上手绘图片进行说明，图片不少于三张。
调研报告封面及装订要求
1．封面
见psd文件
《传统民居与乡土建筑》调研任务书
调研任务描述
本次调研是传统民居与乡土建筑这门课的大作业，作为主要考核内容。
调研目的
目的是了解乡土建筑朴素但科学、多样的建筑特征，增加同学们对乡土建筑的深入了解，培养同学们形成有本土特色的设计思路及手法。
调研地点
自主选取宁波周边山区的古村落进行调研，这些古村落必须总体保存完好，自然环境较少受到破坏，且具有地方特色，并且有人生活其中。（推荐柿林村、李家坑、坪头村、北溪村。见后面参考文献）
冯宅，省级文保单位，位于慈城太阳殿路18号，此宅为明代湖广布政使冯叔吉后代的居所。该宅大门朝东，前有八字式封檐墙，下端的石须弥座和上部的砖雕均较为考究。该宅的二门为一砖雕门楼。宅院内有一三合院。据考证，此宅为清初的代表作。向宅省文保单位，位于慈城民主路70号，该宅由北宋右仆射向敏中后裔向恒升于清乾隆年间的建筑，为一四合院建筑，前有东西方向的一条长弄，弄口有冬官、恩荣两石牌坊。据向家后代口述，向恒升在福建有树行，造此宅的木材都是从福建运来的。
慈城是一座邸城。这里集中了大量的明清官宦宅第群，被列为浙江省重点文物保护单位。金家井巷的明代甲第世家、福家门头、布政房，从西到东连成一片。状元第、探花第、进士
第、太守第、尚书第林立在民主路、中华路、中山路。明代建筑大耐堂、冬官坊、恩荣坊、
世恩坊、刘家祠堂、桂花厅、莫驸马第，清代建筑史沧桑，感受久远浓厚的儒风雅俗，水乡情韵，千年慈城——“江南第一古县城”
孔庙---是用来祭祀我国伟大的思想家、政治家、教育家孔子的地方。慈城孔庙位于城内中心位置上，建于北宋雍熙元年，比现今北京孔庙的历史还要早318年，1048年迁移到现址。历代累有兴毁，现存的孔庙仍保持清代光绪年间原貌。占地约7000平方米，共有祠、阁等房屋137间，建筑布局完整，气势宏大。中轴线上由南向北分别为棂星门、泮池、大成门、
慈城是一座古城。周元王三年（公元前473年）始建，唐开元二十六年（738年）至1954
年的1200多年间，一直是慈溪县治。经过2400多年的历史积淀，慈城文化底蕴深厚，在约5平方公里的区域内，拥有各级重点文物保护单位33家。慈城的文明足迹可上溯到河姆渡文化。1987年这里出土的一双木拖鞋，把中国木屐的历史往前推进3600多年，是当今中国乃至世界第一古屐，也是中国乃至世界最早的鞋类实物。
宝善堂，据《慈溪县志》，宝善堂在县治东北隅浮碧山东麓，现慈城华家巷7号。清嘉庆9年(1804年)应慎修，募集资金建此堂，用以施舍棺木、药品、资助孤儿寡母等，又有杨九畹等各捐置义山、义田以助此善举。此堂于清道光十四年（1834年）重修。建浮碧山房和来鹤山房，成为当时文人聚会，登高望远的好去处。据当地人口述，此地也是慈城名人应昌期夫妇订婚之处。
慈城是江南极少数保存较为完好的县城，保存了完整的传统生活结构方式，保留下来的传统建筑中不但有大量的民居建筑，还有孔庙、会馆、牌坊、古井等公共建筑、构筑物。遴选出来的慈城古建筑群是其中最优秀、具有代表性的建筑。其中孔庙布局完整，规模宏大，为浙东地区现存最为完整的文庙，反映了儒学在传统生活中的重要性及其深远的影响。明代的甲第世家、福字门头、符卿第、布政房和清代的冯宅等名人故居，做工精致，用料考究，是当地民居的代表作，其周围仍保留了完整的传统街区，历史环境未有大的改变，集中地反映慈城明清时期建筑风格和生活气息。冯岳彩绘台门是江南彩绘的重要实例，具有宋式彩画的遗风。
2．装订顺序
封面、调研任务书、调研报告。
3．纸张及装订要求
120克铜版纸，彩色打印。A3纸对折，中缝骑马钉式装订，上针离上边距6厘米，下针离下边距6厘米。
调研报告姓名：叶俊杰
慈城镇地处浙江东部沿海宁绍平原，位于宁波市江北区西北部，东与镇海区相连，西与余姚市接壤，北与慈溪市相临，南隔余姚江与鄞州区相望，可谓是“众星拱月”。其镇域面积102.57平方公里，下辖41个行政村，5个社区，5个居委会，人口5.8万，是宁波市14个中心城镇之一。