比较中国四大传说
我国民间四大传说 纯洁的爱情故事
我国民间四大传说纯洁的爱情故事, 中国历史文化源远流长，在民间，许多脍炙人口的传说故事也一直广为流传，无论是八仙过海,白蛇传;还是桃园三结义,武松打虎，都成为一代又一代炎黄子孙的精神食粮。
这些故事大多是口口相传，有着丰富而曲折的情结，主人公性格色彩鲜明突出，有些催人奋进，有些又让人不禁潸然泪下。
其中最为著名的我国四大民间传说分别是 ;牛郎织女;梁山伯与祝英台;孟姜女哭长城;和白蛇传。
1、牛郎织女牛郎织女的传说始于《诗经?大东》：“?彼织女”、“?彼牵牛”的记载。
《古诗十九首?迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。
应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁以渡织女也。
”故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。
目前相关影片有田亮和台湾青春偶像安以轩领衔主演的35集大型古装神话剧《牛郎织女》。
沂源牛郎织女故事的十大奇闻：“天上银河，地上沂河”。
这是流传于山东省沂源县境内一种通俗的民间传说。
这里说的“银河”是天上的银河，沂河是发源于山东省沂源县境内的一条全长574千米的河流。
这个说法源于中国民间一个凄美的爱情故事：牛郎织女的传说。
目前，沂源县这种“在天成象、在地成形”的奇观，是对牛郎织女传说在国内所能找到的唯一一处与实地实景相对应的文化遗存。
2007年8月，沂源县被中国民俗学会授予“牛郎织女传说之乡”，2008年6月，“牛郎织女传说”被正式列入第二批国家级非物质文化遗产名录，其中蕴含了不为人熟知的十大奇闻。
2009年央视10套《探索发现》栏目专题制作的《沂源牛郎织女寻踪》纪录片播出后，引起强烈社会反响，国际国内反馈的信息是：牛郎织女唱千年，方知故事出沂源。
一、牛郎织女确有其人其事“牛郎织女”的故事传遍天下，家喻户晓。
出在哪里，却几乎无人知道。
经过专家学者多面考证，发现“牛郎织女”故事原来出在山东省沂源县燕崖乡。
具体阅读下面考证内容分析，让你不得不信，甚至都猜想“牛郎织女”确有其人，也许可能是“牛郎织女”的真人故事感人至深，在历代相传中不断神化，以至形成今天的神仙传说版本。
中国古代四大民间传说
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我国四大民间故事有哪些
我国四大民间故事有哪些
四大民间故事一般指中国古代民间四大传说，最著名的是《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》这四大民间爱情传说。
这四大传说流传最广，影响最大。
1、牛郎织女：是中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。
2、梁山伯与祝英台：是中国最具魅力的口头传承艺术。
3、孟姜女哭长城：孟姜女得到丈夫死亡的噩耗痛哭三天三夜不止。
4、白蛇传：描述的是一个修炼人形的蛇精与人的爱情故事。
牛郎织女的传说起源也很早：
在汉末著名诗集《古诗十九首》中就有相关内容：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语”。
再往前追溯，在中国最早的诗歌总集《诗经》中有《小雅.大东》这样写道：“维天有汉，监亦有光。
跂彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成报章。
睆彼牵牛，不以服箱”。
这里出现的有关织女星、牵牛星的记载，被认为是牛郎织女传说的萌芽和胚胎。
简述中国四大民间传说
简述中国四大民间传说
中国四大民间故事：
《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》中国古代四大民间传说，分别为以下四个：
第一个，白蛇传。
相信通过看电视剧，大家已经对白蛇传的剧情倒背如流：白素贞和许仙是一对恩爱鸳鸯，却被不懂爱的法海硬生生的拆散。
自此之后，白素贞被压在雷峰塔之下，与许仙永世不得相见。
当然，最初版本并不是这样的。
这个故事最早来源于冯梦龙的《警世通言》。
白素贞是一条修炼成精的大蟒蛇，而小青也是西湖的一条青鱼。
白素贞见了书生许仙之后见色起意，而许仙也沉迷美色无法自拔。
结婚后许仙才发现妻子是妖精，于是求法海解救。
法海将白素贞镇压于雷峰塔之下，并收许仙为徒。
第二个，孟姜女哭长城。
秦朝暴政，孟姜女的新婚丈夫被奴役修长城，不久因饥寒交迫劳累而亡。
孟姜女闻讯，就哭了三天三夜，哭到天昏地暗，长城倒塌，露出累累白骨，孟姜女顺利发现了自己丈夫的尸骨，更加悲痛，投海而亡。
第三个，牛郎织女。
大变态牛郎偷了洗澡的织女的衣服，并以结婚“威胁”织女。
织女涉世未深，于是嫁给了她。
二人生活幸福，育有一儿一女。
这激怒了王母娘娘，于是把织女捉了回去。
牛郎骑牛追去，却被王母娘娘划出的银河挡住，二人只能于七月初七相见。
第四个，梁山伯与祝英台。
梁山伯与祝英台同窗三年，恩爱有加。
却因种种原因不能在一起，成了人间一大遗憾和悲剧，二人死后化作蝴蝶，为后人传颂。
中国民间四大传说综述
梁山伯与祝英台
《梁山伯与祝英台》可谓中国家喻户晓， 流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，它也 是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间 传说。从古到今，有无数人被梁山伯与祝 英台的悲惨爱情所感染。有东方的《罗密 欧与朱丽叶》之称。
3：梁山伯与祝英台 从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明 好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背 着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去 上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？ 祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。 祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。后来，两人结拜 为兄弟，时时刻刻，形影不离。 一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返乡。同窗整三载，祝英台 已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕，回到家后 ，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时， 他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一 刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。 此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许 配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。 听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异 常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！路 过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去 红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰 ”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了 进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔 地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞。
中国四大传说
中国四大传说1.1. 牛郎织女古时候，有个小孩，爹娘很早就去世，跟着哥哥嫂嫂过日子。
哥哥嫂嫂对他非常不好。
别人看他经常放牛，就叫他牛郎。
牛郎最亲密的伙伴就是那头牛，牛郎对它十分关爱：喝清水，吃青草，晒太阳……哥哥嫂嫂一直想把财产占为己有。
有一天，哥哥嫂嫂把牛郎叫来，说：“我们把最有用的牛和破车给你，其他归我们。
天色快晚了，能走就走吧！”牛郎听了，二话不说，牵着牛拉着破车离开了这个伤心地。
牛郎离开村子后，自己砍柴，搭成一个茅草屋。
有一天晚上，牛郎走进屋子，听到老牛说：“明天黄昏的时候，你得翻过右面的那座山。
山那边有座森林，森林前有一个湖，那时候有些仙女正在湖里洗澡。
她们的衣裳放在草地上。
你要捡起那件粉红色的纱衣，跑到树林里等着，去跟你要衣裳的那个仙女就是你的妻子。
”第二天黄昏，牛郎来到了湖边，果然有许多仙女在洗澡，岸边果然有好些衣裳，他找到了一件粉红色的纱衣，走进森林里等着。
过了很久，果然有一个仙女来找衣裳。
这个仙女原来叫织女，王母娘娘每天都让织女织许多的布，并不让她出去玩。
织女一直想去人间玩耍。
终于有一天，王母娘娘由于喝多了酒在打瞌睡，织女和几个仙女就一起来到人间。
织女和牛郎在人间结为夫妻，过着幸福的生活。
有一天，牛郎去给牛食物时，牛又说：“对不起，我要死了。
我死后你把我的皮剥下来留着，以后遇到危险，就把皮批上。
”仙女下凡的事情终究被王母娘娘知道了，王母娘娘亲自下凡去找织女。
织女被王母娘娘抓走。
牛郎想起老牛临死前的话，批上了牛皮，刚走出了门就飞起来了。
牛郎的速度很快，马上就追上了王母娘娘，眼看就要追上了，可王母娘娘把玉簪在牛郎前面划了一道，就成了银河，牛郎再也不能飞过去了。
2.2. 孟姜女哭长城这个故事发生在很久很久以前，那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城。
官府到处抓人去当民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城，不知累死了多少。
苏州有个书生叫范杞梁，为了逃避官府的追捕，他不得不四处躲藏。
有一天，他逃到了孟家花园，无意中遇到了孟姜女。
公考常识“中国古代民间四大传说”考点汇总
【常识】“中国古代民间四大传说”考点汇总中国是个历史悠久的国家，在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产，其中，最具有中国特色的是著名的《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》四大民间爱情传说。
一、《牛郎织女》传说始于《诗经·大东》。
从牵牛星、织女星的星名衍化而来。
《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。
“牛郎织女”源于人们对自然天象的崇拜，后来发展成为七夕节。
每到过节时，古代女性会向着天上的织女星和牛郎星许愿，希望自己能有智慧的头脑、灵巧的双手与美好的姻缘。
二、《孟姜女哭长城》传说起源于《左传》。
孟姜女哭长城的传说在民间广为流传，其夫万喜良被魏王征召修筑长城(今卫辉与辉县交界的战国长城)劳累饥饿而死，埋于长城之下。
孟姜女寻夫哭至卫辉池山段长城，感动天地，哭塌长城，露出丈夫尸骨。
2014年07月16日，孟姜女传说被正式列入第四批国家级非物质文化遗产名录，孟姜女的家乡为山东省莱芜市茶业口镇.三、《梁山伯与祝英台》《梁山伯与祝英台》是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说，自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。
梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证。
常有人把《梁山伯与祝英台传说》称作“东方的《罗密欧与朱丽叶》”.四、《白蛇传》《白蛇传》源自于唐代洛阳巨蛇事件等，初步定型于明代冯梦龙《警世通言》中，成熟盛行于清代，是中国民间集体创作的典范。
《白蛇传》描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。
故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔等情节。
表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。
中国民间四大传说
中国民间四大传说
中国民间四大传说分别是《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》。
1、牛郎织女
织女在人间遇上了牛郎。
为了牛郎，织女选择留在了人间，织女和牛郎生下一对儿女。
原来织女是玉帝的女儿，最后织女不得不告别牛郎回到天庭。
牛郎带着两个孩子追至南天门，却被王母划下的天河所阻，只能在每年七月七日见面。
于是，牛郎织女就这样静静的等待着每年相见的日子。
2、孟姜女哭长城
秦始皇修筑长城时，征用大量的百姓男丁，孟姜女的丈夫就是被征去建长城的一个。
一去很多年，孟姜女的丈夫一直没有回来。
孟姜女离开家乡去寻找丈夫，结果发现丈夫已经劳累过度而死，由于悲痛欲绝，在修筑一半的长城边哭了三天三夜，哭倒了长城。
3、梁梁山伯与祝英台
青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的祝英台。
在书院两人朝夕相处，感情日深。
三年后，两人返家，山伯十八里相送，依依不舍。
山伯带上英台到祝家求婚遭拒绝，回家后生病不治身亡。
英台闻山伯为己而死，悲愤欲绝。
不久马家前来迎娶，英台被迫含愤上轿。
花轿绕道至梁山伯坟前，英台执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死亡。
英台入坟。
两人化蝶双舞。
4、白蛇传
钱塘县有一个年轻公子，名曰许仙，立志为医，解救苍生，善心善治。
许仙前世曾救白蛇，后来白蛇修炼成妖后为感谢许仙在前世的救命之恩，便来到许仙身边，化为一美丽善心女子，答应为许仙完成心愿：开药铺，娶妻等，上演了这人妖相恋的千年故事。
关于“四大”的历史典故有哪些
关于“四大”的历史典故有哪些本文是关于关于“四大”的历史典故有哪些的文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
从古至今，因为古人相信天圆地方，方则有四面，于是万事都把他往这四上去考，在古代，九虽是吉数，但不是一般人可以用，只有天上的神仙和地上统治者才可以使用，而四比较现实，如，形象中的东方青龙、西方白虎、北方玄武、南方朱雀。
无论吉凶他都是存在的现实。
于是秉承传统文化的中国人喜欢把事情往四上靠。
小编就为大家盘点一下中国古典文化里的那些“四大”。
【四大民间传说】牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传【四大发明】造纸术、印刷术、指南针、火药【四大发明家】张衡、蔡伦、毕升、杜诗【四大名著】《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》【四大禁书】《金瓶梅》《痴婆子传》《如意君传》《肉蒲团》【四大名剧】关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》【古代四大书法家】欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫【四大讽刺小说】李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》【四大神话小说】《封神演义》、《镜花缘》、《西游记》、《八仙传》【四大志怪小说】《搜神记》、《山海经》、《封神演义》、《聊斋志异》【三言二拍】(冯梦龙)《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》;(凌蒙初)《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》【四库全书】经、史、子、集【四大才子】唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿【四大美男】潘安、宋玉、兰陵王、卫玠【四大丑男】宴婴、左思、包拯、刘墉【四大情圣】登徒子、石崇、李煜(死后妓女凑钱买棺材将其埋了)、李隆基(与儿媳杨贵妃情事千古绝唱)【四大美女】西施、王昭君、貂蝉、杨玉环【四大奇女】薛涛、李师师、梁红玉、柳如是【四大美人图】西施浣沙、昭君出寨、貂婵拜月、贵妃醉酒【四大丑女】嫫母、钟离春、孟光、黄硕(一说是阮氏)【四大淫女】夏姬、孝文幽皇后、胡太后、潘金莲【四大才女】蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉儿【四大女将】穆桂英、樊梨花、秦良玉、梁红玉【四大情女】白娘子、孟姜女、虞姬、王宝钏【四大名妓】苏小小、李师师、梁红玉、陈圆圆【四大草根妓女】小凤仙、杜十娘、玉堂春、红拂女【四大狐狸精】妲己、褒姒、妺喜、杨贵妃【四大良母】王母、女娲、孟母、岳母【四大清官】包拯、狄仁杰、海瑞、况钟【四大奸臣】蔡京、秦桧、严嵩、和珅【四大天王】东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王【四大刺客】专诸、要离、聂政、荆柯【四大名医】扁鹊、华佗、张仲景、李时珍【春秋四君】齐国孟尝君(田文)、楚国春申君(黄歇)、赵国平原君(赵胜)、魏国信陵君(无忌)【四大名扇】杭州檀香扇、苏州绢扇、肇庆牛骨扇、新会葵扇【四大名绣】苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣【四大名锦】蜀锦、云锦、宋锦、壮锦【国画四君子】梅、兰、竹、菊【戏曲四大腔】昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔【中医四大经典著作】《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》【四大民族英雄】岳飞、戚继光、郑成功、林则徐【四大科学名著】沈括《梦溪笔谈》、李时珍《本草纲目》、徐光启《农政全书》、宋应星《天工开物》【四大游记】《徐霞客游记》、《大唐西域记》、《周王游行记》、《马可波罗行纪》【四大吉祥物】龙、凤、龟、麒麟【四大神兽】青龙、白虎、朱雀、玄武【四大凶兽】中国上古时代汉族神话传说中的四大凶兽，分别是指四名“大恶人”的化身，即三苗、驩兜(huān dōu)、鲧(gǔn)与共工【四大判官】赏善司、罚恶司、查察司、崔判官【四大国粹】京剧、中医、国画、烹饪。
我国四大民间故事是什么
我国四大民间故事是什么中国是一个历史悠久、文化丰富的国家，民间故事作为文化的重要组成部分，承载着丰富的历史和民族记忆。
在中国的民间故事中，有四个故事被誉为“中国四大民间故事”，它们分别是《白蛇传》、《牛郎织女》、《孟姜女》和《梁山伯与祝英台》。
这四个故事在中国民间广为流传，被人们传颂和演绎，成为中国文化的重要组成部分。
《白蛇传》是中国古代四大爱情传说之一，故事情节曲折离奇，感人至深。
故事讲述了白娘子和许仙之间的爱情故事，两人经历了种种磨难，最终化解了人与妖之间的恩怨，成为了永恒的爱情传说。
这个故事在中国文化中被广泛传颂，被改编成了无数的戏剧、电影、电视剧和动画片，成为了中国文化的重要符号之一。
《牛郎织女》是中国古代传统节日七夕的由来，也是中国古代四大爱情传说之一。
故事讲述了牛郎和织女之间的爱情故事，两人因为天上的禁令被迫分离，但他们的真挚爱情最终感动了上天，获得了团聚的机会。
这个故事充满了浓厚的中国古代传统文化色彩，被人们传颂和演绎，成为了中国文化的重要组成部分。
《孟姜女》是中国古代四大悲剧传说之一，故事讲述了孟姜女为了寻找丈夫的骨灰，历经千辛万苦，最终感动了上天，使得丈夫得以安息的故事。
这个故事充满了悲壮的色彩，被人们传颂和演绎，成为了中国文化的重要符号之一。
《梁山伯与祝英台》是中国古代四大爱情传说之一，故事讲述了梁山伯和祝英台之间的爱情故事，两人经历了种种磨难，最终化解了家族之间的恩怨，成为了永恒的爱情传说。
这个故事在中国文化中被广泛传颂，被改编成了无数的戏剧、电影、电视剧和动画片，成为了中国文化的重要组成部分。
中国四大民间故事以其独特的魅力和深刻的内涵，成为了中国文化的重要组成部分，被人们传颂和演绎，流传至今。
这些故事不仅仅是一种文化符号，更是中国古代文化的重要遗产，承载着丰富的历史和民族记忆。
它们不仅仅是中国人民的文化宝藏，更是世界文化的瑰宝，为人类文明的发展作出了重要贡献。
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比较中国‘四大传说’
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摘要：中国的“四大传说”讲的都是爱情悲剧故事，其不同的模式广泛涵盖了中国下层社会对生活的理解，对中国的叙事文学产生了深远的影响。
“四大传说”蕴涵着民众对人自身的感悟与思考。
“四大传说”传达出民众对人类自身的肯定与骄傲，对生命理想的理解与追求，以及对人生苦难的认识与反抗。
“四大传说”的永久魅力不仅在于其反映的社会世态，也在于其包孕的人之真谛。
关键字：中国‘四大传说’;比较;分析
一、中国四大传说简介
中国的劳动人民具有无穷的智慧和丰富的想象力。
在劳作之余，他们创造了很多动人的传说、故事。
这些传说和故事亦真亦幻，情节曲折，感情丰富，内容涉及天文、地理，体现了人民群众超凡的想象力。
其中最著名的四大传说是《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》。
《牛郎织女》讲述了王母的女儿织女与凡间的牛郎之间感人的爱情故事。
狠毒的王母拆散牛郎、织女，让他们化为两颗星星，天各一方，在银河边隔岸相望。
后来，王母允许他们每年七月七日相会一次，安排喜鹊在这一天为他们在银河上搭桥。
这一天的夜晚，细心的人还能在葡萄架下听到他们互诉衷肠呢!其他三个传说也讲述了三个可歌可泣的动人故事。
特别是《孟姜女哭长城》，表达了人们对一位反抗邪恶势力的姑娘的由衷敬意和对邪恶势力的蔑视。
二、四大传说爱情观比较
牛郎织女传说、孟姜女传说、白蛇传说及梁祝的传说，作为中国民间的四大传说，形式多样又出入较大就毫不为奇了。
但是，就其完备的形式来看，这四个故事无疑都是爱情故事。
孟姜女的故事可能稍微复杂些，具有明显的反暴政的内容，但就其主要内容来看，它讲述的仍然是孟姜女与范喜良的爱情被毁灭及为了维护爱情的忠贞，孟姜女反抗秦始皇的故事。
当我们进一步考察这些故事时，我们发现，如果去掉每个故事最后寄托人们愿望的“光明的尾巴”，那么，民间四大传说，每个传说都在讲述一个爱情悲剧故事。
梁山伯、祝英台相爱而不得相聚，牛郎、织女，白蛇、许仙(一作许宣)，孟姜女、范喜良(又作万喜良、杞梁)相爱、相聚却不得其终，每个故事都弥漫着浓烈的悲剧气息。
三、四大传说中女性较色比较
（一）四位女性形象悲剧命运的女性形象
《牛郎织女》是牛郎织女爱情关系的确定、天河相隔和七夕相会。
牛郎与织女
私订终身并成家生儿育女，最后被天帝发现怒抓织女回天庭，牛郎追到天庭后被天河阻隔，最终王母心软而发慈悲，准予每年鹊桥相见。
《孟姜女》是姜女与喜良偶然撞见后两相许而成婚，后来喜良被抓去服苦役，饿死并尸骨埋于城墙，孟姜女千里寻夫并恸哭而感动天神致长城倒塌，后来悲愤而死。
《白蛇传》是偶然相遇主动求婚，后来在法海的设计中现露原形，再后来被镇压在雷峰塔，经过小青的努力而被解救，最终将法海收服。
《梁山伯与祝英台》是英台女扮男装同窗三载，后来被山伯识破身份而去祝家求婚却遭祝父拒绝，悲愤而死，英台悲情感动上天而相随化蝶。
（二）追求理想爱情的女性形象
这四位女性形象是男性社会对理想的爱情伴侣形象的代言形象，是人们理想的天使形象。
她们的爱情追求是人们的理想化身，是人们将现实爱情追求通过四位美丽的女性形象来予以寄托，希望在理想中的神化了的织女、孟姜女、祝英台和白素贞的爱情追求理想中实现。
但是，现实生活中，有许多因素制约限制了她们的爱情追求。
因为在传统的中国社会，青年男女要想追求和实现自己的爱情幸福，通过自己的个人行动是不可能实现的，必须要有父母之命，要有媒妁之言。
同时，阶级和阶层的等级观念是相当严格的，这种观念严重地影响着青年男女的婚嫁自由。
青年男女的婚嫁必须要有媒妁的撮合，必须要符合父母之命，也必须要符合门第标准。
这样一来，就没有自己自由选择的机会。
所以，青年男女的追求理想的爱情，想要婚嫁自由，就只是一种理想，而这种理想恰恰又是很难实现的理想。
于是，人们就把理想爱情追求通过神话传说故事来寄托，现实社会中不能实现的，就希望能在一种理想的神幻世界中去实现。
四、对四大传说的思考
（一）“四大传说”女性形象的思考
叙述中心在于四位光彩照人的女性形象就叙事文学创作的一般规律而言，作品的主人公往往是寄寓作者思想倾向的重要载体，主人公的身份、性格等个人特征均与作品主旨密切相关。
“四大传说”女主人公鲜明的个性对揭示故事主旨有着决定性的意义，其身份地位的设置亦绝非无意而为。
四位女主人公中，除了祝英台是一位真正的凡人外，其他三位均被赋予奇异的出身。
织女是私堕凡尘的天帝之女，白蛇为修炼千年幻化成人的兽妖，而孟姜女，则有异文宣称其从葫芦或南瓜中诞生。
虽然这些奇异的形象终究是人间女性的写照，但“四大传说”本是反映人事、人情的爱情故事却以“非人”作为传说的行为主体，这的确让人深思。
（二）四大传说在当今社会的变迁和发展
进入20世纪80年代以来,现代化浪潮的冲击使传统民间文学赖以存活的文化环境遭遇了剧烈的变化,民间文学呈现出衰微的态势。
与民间文学的整体命运相
似,四大传说传统的传承形式同样承受着式微的命运。
但是,由于四大传说在民众中的深厚积淀,随着发掘传统文化热潮的兴起,对四大传说的改编、影视拍摄、乐舞表演以及相关文化遗迹的旅游开发等又表现出极为繁盛的情形。
在新的历史时期,四大传说以与传统相异的内容和形式在民众之间广为流传,并衍生出丰富而生动的文化景观。
对四大传说在当今社会的流传形态极其相关文化这些鲜活内容的搜集、研究,既可以梳理四大传说在历史进程中生存演进的轨迹,将四大传说的研究向前推进,也可以审视民间文学随着时代的推移而延续和变化的机理,并进而探求传统文化与文化环境之间相互依存和分化重组的内在联系。
在民间文学领域面临困境的今天,审视以往四大传说研究的不足并探析传说未来的研究走向,不但对力目深、提升四大传说的研究有着重要的意义,而且对民间文学这一学科的复兴
和建设有着突出的价值。
路工先生曾希望通过研究孟姜女故事而“创立研究民间故事的典范”,这不仅是孟姜女故事的研究目标,也是研究四大传说的鹊的,而距离这一目标实现,我们还有漫长的路程。
五、结语
民间故事是知识的宝藏，四大传说合起来是一部袖珍版的百科全书)任何叙
事都有传授知识的功能，四大传说的独特之处在于通过相互补充而做到无远勿届无所不包，其覆盖范围之广胜过了许多鸿篇巨制)我们在聆听故事中经历四时八节，走过北国南疆，往来天上人间，巡游各行各业)这种!巡游"带有走马观花的性质，但就是这种体验让我们了解世事人生的基本格局，获得相互联系的整体印象)不仅如此，四大传说流传至今还与其承载的教化功能有关)这些故事实际上是在
进行伦理教育，它们携带古人对生命的理解与对爱情的诠释，告诉我们什么最有价值，什么最有力量，什么最有意义，一代又一代的国人就是在这样的爱情学校与人生课堂中接受启蒙毛诗序在论诗之功效时，使用了正得失，动天地，感鬼神"和经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗等表述，四大传说和!三百篇一样来自民间，其特点亦可用!思无邪"来概括，底层叙事在很大程度上支撑着中华文明的薪火传承四大传说只是我国民间文学的一个代表，更丰富、更多样的民间文学像一股潜流，仍在我们生活的深处汩汩流淌，滋润着我们民族的无数心灵，为我们民族的文学创作提供着广阔的沃土，我们期盼着它们为我们民族的文学创作，孕育出更多、更丰硕的成果来。
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